紅顏錄隨筆(部份)回應

莫名相思

辣手神探 发表于 2013-5-25 14:07
不错，观念何必尽同？

所謂大路朝天，然則殊途同歸~

xiyi9901

莫名相思 发表于 2013-4-11 19:24
回應 紅顏錄隨筆 作者 慕容玄恭 樓層：111

其實我一直不明白文天祥、岳飛被抬舉的價值觀。

有些东西22楼说了 不重复
这两人 推崇
是各个朝代累加的结果
岳飞记得后来乾隆又热炒了把
原因 忠君爱国
注意 忠君在前 爱国在后
雷霆雨露皆是君恩 打死你也要忠君啊
岳飞就是榜样啊
所以 乾隆一手热炒热炒岳飞 一手把洪承畴丢进了《清史·贰臣传》
啧啧
但 没人家你祖先真能定鼎中原？
真是翻脸无情哦
哦 跑题 打住

2.岳飛一精忠報國的武將，可問題在於其受了十二道金牌召回，最後承受莫須有罪名而死。
可是，他...沒報國哪！
如果以人民為天下，以天下為天下，應當將在外，君命有所不受；
何故，他明知無倖，依然送死？
————————
不然怎么办？
继续北伐？
坏处 内讧 丢大义之名 无补给
内讧22楼说了
无补给 最要命了
战争打后勤
尤其是古代 说到底 怎么都绕不开兵马钱粮

xiyi9901

jln_124 发表于 2013-4-12 23:22
此实为以己之心妄揣彼也。
情景相同，而所为不同。皆时机所不同也。
股圣人行事皆要契机，如不契机，恐宽 ...

如非列国侵华，清岂只有二百余年乎？
______
呵呵 看君之乎者也 洋洋洒洒
岂不闻
汉以降 无三百年之王朝？（三百年王朝定律）
这是偶然 更是必然
唐躲不过
明躲不过
凭什么清就是例外呢？

就算无列国侵华 又能撑几年？
乾隆后期 已经是千疮百孔 积重难返了
他后代 全是土鸡瓦狗
看哪个是中兴之君的模样》？
呵呵

jln_124

xiyi9901 发表于 2013-5-25 19:00
如非列国侵华，清岂只有二百余年乎？
______
呵呵 看君之乎者也 洋洋洒洒

宋多少年？俺分析宋末文天祥之事，举元清之政策差异，岂独为清？
按现代记载，清从1616-1912共计296年，若无列强入逼，诚扪心自问，不可再延长之10年20年乎？
若以正统王朝覆灭，则300年不多见，若以最后势力被消灭，300年以上者多的是。
  以上从事上说。
若从理上说，即使楼主所言正确，汉代以后无三百年者又如何？历史不可重来，有此言者未必不是看历史而得出之结论。即汝以此而言，奉为金科玉律，也未见得能反驳俺之观点，又万法由心造，心能造业，心能转业，又岂有什么金科玉律？若有疑问，看参看了凡四训、
若有疑问，可单独发帖，不想占楼主之楼承无谓之辩，

莫名相思

xiyi9901 发表于 2013-5-25 18:55
有些东西22楼说了 不重复
这两人 推崇
是各个朝代累加的结果

正是因為忠君愛國我才...質疑！
有言道：有國才有家~
但是，我不信！
過早的村落呢？
一個人居於一座山咧？
比如越女劍仙阿青、晚家南山陲陶淵明、隱居東山的謝安...
與國何干？
就算有抱負，為了眾多人好，那偏愛的也是人們、是大家，而非國度。
事實上，國又是什麼東西，能吃嘛？

忠君嘛？當然基於自身利害，君王多半是要忠的，但忠的目的是用來反的～
自堯舜的禪讓後，鮮少有君主願意讓位給賢德之人！
因此，君既無能，何苦要忠心？忠心即變相殘害百姓...

當然，岳飛的情況我並不瞭解，故才有此一問～
而這樣～大宋積弱而金兵強盛，何苦岳飛要打仗呢？
不也是挑戰不可能？

所以，我寧可相信趙構勢力強大，岳飛打不過故不反！！

辣手神探

莫名相思 发表于 2013-5-25 20:51
正是因為忠君愛國我才...質疑！
有言道：有國才有家~
但是，我不信！

家国家国，有家才有国，国就是一个个家组成的，呵呵

莫名相思

辣手神探 发表于 2013-5-25 20:57
家国家国，有家才有国，国就是一个个家组成的，呵呵

辣手神探

莫名相思 发表于 2013-5-25 21:01

编辑掉。。。。

OYSRSM

回應 紅顏錄隨筆 作者 慕容玄恭 樓層：211

法国哲学家 米歇尔·福柯 在 《癫狂与文明》一书中提出过思考框架的观点。

即人類的思考，都被各個時代各個环境的認識模態所局限，無法從中跳脫。在現代人眼中愚蠢的行為，換在別的時代，別的环境，說不定也會有崇高的意義。對生活在那個環境的人來說，會覺得這樣想理所當然，这就是因為受到當時的『知識體系』的控制。

就像在我们看来抢劫是犯罪，但在原始社会的野蛮人眼里这种掠夺却是天经地义的一样，小二的行为乍看之下是疯狂的，但在那个国难当头，壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血为主基调的社会环境当中却是理所当然的。这点我们应当理解。

但我们终究是现代人，是“现代社会”的人，虽然可以理解原始人的掠夺行为，但肯定不会认同抢劫的正当性的。土肥原贤二、东条英机之流如今是国际公认的战犯，德国两任总理在犹太人受难者纪念碑前下跪，汶川地震的时候我国也接受过来自世界各国的援助，这些都是事实。

另外JJ这段言论让我想起了日本史学家内藤湖南美化侵华的“宋代近世说”、“中日文化同一体”，“文化中心移动说”三段论。

即由于蒙古人的入侵，宋代之后中国的文化中心由这边转移到了日本，茶道之类的中国文化在那边得到了更好的传承，日本才是古典意义上华夏文明的真正继承者，侵华是为了教化你们这群野蛮人的（崖山之后无中国）的脑残言论。

最后说些题外话，据说宋朝灭亡的时候军民纷纷投海殉国，七日后，海上浮尸十余万，山河为之变色。这等气节在游戏当中身为民之表率的侠身上却没多少着墨，殊为可惜。

死神狙击手

死神狙击手

OYSRSM

死神狙击手 发表于 2013-7-3 10:21

我的流量啊啊啊啊啊啊{:37:}

莫名相思

死神狙击手 发表于 2013-7-3 10:26

意有所指的超人??
對於團結合作，必須要有共同的敵人!
而早年，我認為，警方一定有參與亂源，否則罪惡為何頻生？
再後來，我想防毒軟體的資訊人一定有牽涉寫病毒，不然防毒軟體如何永存?

但是，正義是什麼？規則等於正義嗎?
規則一定公平嗎?
怎麼評判公平的標準呢?

很多哲學形式的問題衍生，但該去問誰？又該去信誰？
問自己？我想出的答案又不會成為真理，何須自討苦吃，自找麻煩？？

問題可以不斷衍生，而佛呢？
遠離俗世我看作避世，戰前逃跑!!
入世能改變嗎？
窮則獨善其身，達則兼善天下？

然後我問自己，我願意做一個入世的人嗎??
我疑惑、我困窘，自己不幸福，如何帶給人幸福？
當自己幸福了，我想我多半不肯脫離幸福，去讓人幸福！

所以，我得到一個簡單的結論。
快樂，自己爭。
幸福，想方設法去體會。

自己的人生起碼自己負責!
是自己，不是別人~~

就這麼簡單~

莫名相思

OYSRSM 发表于 2013-7-3 10:29
我的流量啊啊啊啊啊啊

辛苦了~~

durian10

莫名相思 发表于 2013-4-15 20:50
回覆 紅顏錄隨筆 作者 慕容玄恭 樓層：118 頁次：6

咱發此文難免侮慢得罪之嫌，但聲明在前，並非蓄意挑毛 ...

其实段世子没有什么不好，没必要站在道德高点讨伐
段一直是一个为自己而活的人，其实这种更加应该让人向往

莫名相思

durian10 发表于 2013-7-20 21:19
其实段世子没有什么不好，没必要站在道德高点讨伐
段一直是一个为自己而活的人，其实这种更加应该让人向 ...

我想我明白您的意思，但紅顏錄意圖表現民族氣節與宣揚民族精神。
如此一來，一個自把自為的"段柿子"，佔著茅坑不拉屎，就很...令人不愉快~

其實，區區在下並不偉大，站在道德至高點這件事，我確然不配!!
但是，站在道德至高點有個好處唷!

比如，某次考試，班上第一名考了100分，因此所有不及格的人都被老師揍得、罰得哀鴻遍野~
但如果，這次考試，班上第一名僅考到48分，而自己還有23分，你覺得有什麼差別?

為什麼要站在道德的至高點呢?
原因是我站了，其他人自然不用往更高處爬啦!!

就算我不是站在道德最高點，但君子可以欺其方嘛!{:15:}

莫名相思

回應 紅顏錄隨筆 作者 慕容玄恭 樓層：255
如果靖蓉戀依舊呢？
其實啊!武當風雲線，小昭對張無忌愛戀，但自靈蛇島墜海與小二流落到王盤山養傷的那段時間，與小二醞釀之種種情愫，相當淒美傳神。
於是我就想，如果靖蓉戀依舊，但小二抵禦外族勢力的同時，與蓉兒在幾段事件中擦出愛戀的花火，這樣，應該很美好~
當然，事件的過程就需要精心設計，這就不是在下這樣腦力貧乏的人之特長了~

尚祈 狐狸女王 參考~
(純屬建議，無視亦可)

agjies

赞一下jln_124，我想说的都被他说出来了。。。
说下个人理解。所谓佛法不离世间法，学佛第一步就是做一个世间意义上的好人。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
这一点，你说是跟儒家相通也好，跟道家相通也好，跟圣经古兰经跟马列主义相通都好，总之都是这么回事，没必要拘泥。
要是连这一步都做不好，管你是谈玄谈空谈心性，都是白搭。
西方极乐世界是诸上善人聚会之所。每个人都可以想想自己算不算“上善人”，不算，那旁的都别扯了，没用。
学佛是让人明理。教人因果，让人不敢造恶。教人怎么做人，解决人的疑惑矛盾。教人明白生死，对死亡不恐惧。否则的话，有个最基本的悖论你解释看看：人死如灯灭，那你活着做的所有事意义何在？你要助人，一百年以后你助的人也死了，也如灯灭了，你要害人，你害的人一百年之后也如灯灭了，与其为一群注定如灯灭的人劳心费力，何不干脆专门利己？还讲什么仁义道德八荣八耻？
咱都还没到金刚经那种程度。我在金刚经上就体会到一句话：因戒生定，因定发慧。心定了，自然开智慧。心不定，没智慧。这是实用性经验，别抬杠！
总之，先把弟子规学好了再说。对照着改正自己的缺点。然后才算有入门功夫。

莫名相思

agjies 发表于 2013-10-22 14:20
赞一下jln_124，我想说的都被他说出来了。。。
说下个人理解。所谓佛法不离世间法，学佛第一步就是做一个世 ...

學佛講孝悌?還忠信禮義廉恥?既然眾生平等，無人我之分，豈在意區區表象？

人生不能講求意義唷!
因為還活著~
正如一個人死後方有諡號，當自己還在世，還可能改變定局的情況下，豈能談及意義？
若果，你想把人生分段，比如我小時候怎樣怎樣、青壯年怎樣怎樣、成家立業後又是blabla~
很好，與其花費心力構想過往意義，何不以此綢繆一番，盤算未來呢?


有人覺得學佛很好，事實上學佛有很多方式，找得知己同好，彼此分享，教學相長，或許是種捷徑~
但什麼對自己最好，就見仁見智吧！
畢竟，在下不得亦不該限制別人，關於方法以及嘗試機會...

自己的人生尋求自身悟道方式，彼此尊重吧，大德~

agjies

笑一笑朋友，快乐会无数。。。
有点激动了，本意不过是澄清一下。

现在我们对佛教的理解，理解到“诸恶莫作，众善奉行”这个层次就很好了。
再往上一步，犹如小学生理解本硕博课程，非我们所能及。
（《金刚经》：“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭像。” “空”不是一般人那种想当然。甚至它也不是能“想”明白的，只要起心动念就是背道而驰，如何能“想”？）

SO这个话题终结到这里吧。我本意只是解释解释而已，只能点到即止。至于辩论，非我所长。。。