日本古代相关介绍！不断跟贴更新，尽量图文!

newsass

既然135楼回了，我也回一下好了．正如我1楼所说的，一些常见的日本，中国历史相关，大家到网上一搜就一大把，我这贴发布的内容都是在网上很难找到的关于日本的资料，整理到一起，给那些有兴趣的人看的．如果反感日本，可以不看，如果认为自己中日各方面都非常精通了，可以找到比我更详实，更有意思的资料你也可以不看．

另外从我整理出来的资料也可以想想，人家日本一样是古代的东西，和服，榻榻米，甚至那个时代的盔甲，刀剑都保留了下来，甚至还供着，而中国当年的传统的东西保留下来的又有多少？

rilinjian

中间捣乱的人太多了 严重影响看帖心情.......   支持LZ

leiyuan

原帖由 newsass 于 2007-11-27 04:25 发表
中国苗刀和日本武士刀的源渊（图文）
http://qi.daqi.com/bbs/00/1732528.html

唐刀才是日本刀的起源吧!?!?!?

曾天下第七

捣乱的人请遵守版规。
这里讨论的是游戏及游戏相关，扯那么多不相干的干什么，想图痛快去铁血。
为了不让人乱劈，讨论的时候也不要带太多的逆反情绪为好，他越说什么不好我越说什么好，这样不会和谐的。
爱好和政治观无关，明白吗。

zhzzzz

很好很强大

自己国历史还没学全呢

就先不看别人家的了

老忘记密码

楼主辛苦啦，谢谢

newsass

http://bbs.pdafans.com/viewthread.php?tid=187824&extra=page%3D1%26area%3D&page=1

关于日本各方面的精典电子书！！！全是txt格式，方便放到手机中欣赏！！！超赞！！！

其中第7页还有，注意！

[ 本帖最后由 newsass 于 2008-3-30 02:53 编辑 ]

9115241

bu cuo ....!.!.............

god888hb

很好。很强大。真长见识呀！
楼主辛苦了！！！

newsass

1.0 茶事


  茶事也就是茶会，是在茶室里进行的。形式上是由主人发起，邀请数目适当的客人（一般以三位为适当）到茶室里来，由主人请客人饮茶（主人为客人点茶）。但与一般的家庭或社交聚会不同，茶事活动中，主人固然是居于中心地位，但客人自己的表现也非常的重要，一个好的茶人，在能够自己主持茶会之前，先学会做好茶会的客人是十分必要的。

茶会的召集一般有一个主题，比如庆祝某人寿诞、新婚、或者悼亡等等。另外，取得一件新的茶具，或者家中的山茶花盛开，都可以成为发起茶会的缘由，一切随心。

茶会的时间也不固定，可以在早上“朝会”、中午“昼会”或夜晚“夜会”。不过由于茶会上一般有用餐的内容（茶食），茶会也就基本上与三餐的时间比较接近，等于一顿饭了。至于茶事的持续时间，视规格而定，比较正规而完整的茶事，一般要持续四小时。如果拖长，势必沦为世俗闲谈，破坏了修行的气氛，如果过短，又失之草草，礼节势必不周。应当注意，茶事中是不用任何计时之物的，主客都不应该带钟表，时间完全靠茶人的感觉把握，有经验的茶人，是可以非常轻松的在差不多四小时的时间里完成整个茶会的进程的。

<前期准备>

首先是确定茶事的主题，一般这个时候也就确定了主客——首席客人。今后诸位会发现，首席客人是非常关键的一个角色，其重要性丝毫不亚于主人。确定了首席客人后，主人可以再邀请一两位陪客，这个名单应该征求首席客人的意见，多数情况下，主人会直接把陪客的选择权交给首席客人。确定所有客人名单后，主人需要向所有的客人发出请贴。客人接到请贴，应该在茶事举行前到首席客人家中致谢，并拜托到时关照。首席客人也应到主人家去致“前礼”，这个前礼一般只是在主人家门口进行，谢完即走，没有任何废话，主人也不会留客，因为主人在茶事之前是非常忙的，不便打扰。

主人在忙些啥？首先要根据茶事主题定下一件主要的茶道具，然后根据主要的茶道具，选择搭配其它的道具，这是考验主人的眼力和境界的时候。茶道具确定了不算完，还要在茶室里反复推敲其摆放的格局、位置，并且应该请亲朋好友来演习一下茶事的内容，确定后用笔记录，称“会记”，这是茶人永远保存的资料。当然，这是比较正规的茶事的要求，一般比较随意的茶事，不一定要搞的如此复杂。即使是事先演练好的，在正式的茶会中也可能根据实际情况而变化，茶道不是僵硬的舞台剧表演。 主人还要确定茶、水、花，这是茶事非常关键的几个要素。虽然日本茶道对于茶、水的讲究不象中国茶那样置于特别尊崇的位置（中国茶的关键就在于茶、水的处理，因为中国茶是口感第一位的，相比起来，日本茶道则更看重茶事的过程和内容，并不过分强调茶的本身），但是，如果末茶和水十分不上层次的话，会直接影响茶会的规格，也是对客人的极大失礼。日本最好的末茶，产自宇治的茶园，非常昂贵。如果是十分重要的茶会，主人可能要提前一年预订，才能得到逸品。至于水，自来水是不行的，要选用名泉的自然水，在举行茶会的前一天半夜起身，亲自去名泉取水。而茶花，也不能是人工培育的，很多时候，主人要到远郊的野山上去采。 一切准备完毕，还有最后也是最关键的一项，就是清扫茶室和茶庭。这是茶人每天的必修功课，在茶事之前尤其要认真。甚至茶庭地面上树叶上的灰尘都不能放过。（树叶却不要求全部清扫，除非是过于堆积的多余树叶）。

茶事前三十分钟左右，主人要在露地内外的地面上沥上水，然后用抹布将客人将踩上的飞石上的水抹去，以免客人滑倒。这时，露地应该是十分清爽的，而客人们，就要来了。

.....
（因为是整整一本书，非常长，有兴趣的玩家再下载吧．）



原来日本茶道比中国茶道真讲究起来，非常麻烦．想想在太阁游戏中，关于请喝茶还是很方便的．也怪不得在游戏中，多请喝茶就容易入手不少人物卡．

newsass

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振袖
振袖为未婚女性的礼装，
依袖子的长短分为
大振袖、中振袖、小振袖。
因为未婚女性专用衣装，
婚后须将袖子剪短。
*大振袖：花嫁新娘装等。
*中振袖：参加结婚喜宴、成人式、 毕业式、谢师宴、茶会等场合。
*小振袖：正式、非正式等各种场合均可穿着。

留袖为已婚女性的正式礼装，
多半穿着在结婚喜宴翟积式场合。
颜色为黑色，
裙摆及袖口织有图案，
再搭配镶有金、银线的腰帶。
留袖又分为黑留袖和色留袖。

浴衣（ゆかた）
浴衣也是和服的一种，
洗完澡后或夏天较热季节时所穿的简易和服，
材质大多为绵织品。
明治时代(十九世纪后半)之后，日本开始引进洋服、西服、
穿和服的人就变少了，但近年来，在夏天的庙会、
烟火大会中等热闹场所，
浴衣就成了年轻女性夏季流行的新宠！

訪問著（ほうもんぎ）
訪問著又称"色留袖" ( 色彩留袖 )，
因下摆多半是较花俏的图案，
故并无已婚或未婚之规定，
穿着场合较广。

普段著（ふだんぎ）
和服种类诸多，依衣料的材质、
织法、花纹、颜色等，其称呼不同。
所谓普段着为曰常衣裳，从居家休闲、
逛街、购物、茶会、同学会等场合均可穿着。

专科以上的毕业典礼
或学位授与仪式中所穿着的衣裳。
鞋子可分和服夹脚鞋和马靴两种。

花嫁衣裳（はなよめいしょう）
女性一生中最美的叶候着装
→花嫁新娘裝。
日本人结婚形态可分为两种：
传统的神前结婚、西洋教堂结婚；
若是神前结婚的話，
花嫁裝是不可缺的。
一般常见花嫁裝有三种：
白无垢、打掛、振袖。
着上配戴及衣裳种类，
会因家族规定及
个人风格有所不同。

ivwnui

有谁知道 武士骑马的时候 在太刀下有个圆环有什用途, 我见首页弓兵 图片里面 那个圆环和弓箭篓子是连一起的,是不是和弓箭有关的.

水晶狼牙

原帖由 ftft1999 于 2007-12-31 15:14 发表
子弹头的箭头接触面也比"扁头带翼"的大吧.根据力学来说穿甲能力也是比"扁头带翼"的差的多了吧...所以后世便很少采用子弹头的箭头了

秦箭是三棱锥体，棱是有弧度的，三个弧面几乎完全相等，这意味着箭射出去之后，在空气中受力是均匀的，这就能保证它的精度，不会出现扁头箭半路偏离的现象，至于你说的破甲，三棱锥的箭头，破甲能力是远远超过扁头箭的，一个原因是精度的问题，射偏了的扁头箭怎么破甲？这是其一，其二，扁头箭的在空中运行稳定性和惯性没有锥头箭大，在二者箭头同等锋利的情况下，锥头箭破甲能力更强。基本上等于别人拿一个铁椎在你身上砸钉子，而秦弩的力度之大，射程之远，自不需要我多言，以这样的弩去射锥头箭，有些射程内，中者不死也得去战斗力，同时，想象一下公元前两三百多年，那个时候的盔甲是什么状态，你就会知道秦弩有多么可怕。

newsass

日本艺伎揭秘
  
  
那么，真正的艺伎是什么样的呢？在这篇文章中，我们将近距离了解艺伎的真实世界，了解她们的“花柳世界”是如何融入日本文化的。
什么是艺伎？艺伎是能歌善舞、精通琴瑟，并善于招待宴客的女性。日文中艺伎原指“艺人”。一位艺伎通常要接受好几年的训练。她们要学习歌舞乐器，以成为一名在男性聚集的宴席上，举止得体、谈吐不俗的女招待。当一名艺伎在工作时，她就是：男人心目中所幻想的完美女人。

[size=-2]乔汉·格罗斯供图 [size=-1]京都Heian Jingu神社门外的两位艺伎学员

一位艺伎的妆容、发饰、着装和举止都要符合一个男人心中完美女人的形象。为了让艺伎陪伴左右，满足自己每一个绮念——哪怕只是大部分的念头，男人们也愿意一掷千金，在所不惜。
许多西方人误认为艺伎就是妓女。而那些精通日本文化的人们将会向您解释两者其实并不相同。一位真正的艺伎之所以成功，是因为她代表着一种无法触及的完美。当艺伎在一场宴会上担当招待时，这和性爱并无关系。艺伎需要能歌善舞，善于察言观色，拥有良好的谈话技巧，能够活跃气氛，她们对时政和酒令的规则都了如指掌。由于在过去，日本的家庭主妇一般都不准在公共场合抛头露面。而那时，艺伎就扮演着商务聚会上的女性角色。

最初的艺伎都是男性，他们的身影出现在日本各地——因为当时社会习俗禁止妇女在聚会上做招待。在达官显贵和上流人士举办的宴会上，他们能说会道，表演歌舞琴瑟等节目，取悦宾客。到了18世纪，自称为艺伎的妇女第一次出现在日本的“温柔乡”(pleasure districts) 。关于女性艺伎的起源有许多说法。一种说法是在温柔乡里，一群女性艺术家收取报酬，到宴会上歌舞助兴，抢了妓女的不少生意。另外一种说法是，一个失意的妓女想通过艺伎这个职业赚更多的钱，但不料到却因此一炮而红。不管女性艺伎是如何产生的，对于妓院来说，这都是一种威胁。因为艺伎并不隶属于妓院，妓院的经营者不能从她们的收入里得到任何好处。政府为了抑制艺伎的发展，让人们将注意力重新转移到那些注册的妓女身上去，下达了非常苛刻的条款，对于艺伎的服饰、工作方式以及工作地点和时间都做出了严格的规定。而且为了保证艺伎的工作与性爱无关，她们不准被单独雇佣。但是这些条款反而使艺伎更受欢迎，起到了适得其反的作用。
随着时间流逝，尤其当日本处于经济最窘困的时期，艺伎的成功使许多贫穷的父母将他们年幼的女儿卖给了艺伎馆(okiya)。从五、六岁起，这些女孩就要接受训练，并努力成为一名出色的艺伎。成名之后，她们要将以前培训的花费返还给艺伎馆。如今，年轻的女孩选择成为艺伎，就如她们选择成为医生一样，只是一种职业的取向。一般而言，在结束初中的学业之后，她们就要开始接受严格的训练。只有那些一心一意想成为艺伎的女人才能最终获得成功。

[size=+1]风花雪月的世界[size=-1]艺伎可以选择和她愿意继续交往下去的客人发生关系。但这只是她的个人行为，与艺伎的职业身份无关，但艺伎不允许发生一夜情行为。艺伎和她的danna（供养人）的关系是长期的：将一位客人确定为艺伎danna的仪式类似于日本的结婚仪式。同样地，如果艺伎和她的danna决定终止其关系的话，他们也要办理“离婚手续”。

成为艺伎的训练一个年轻的女人要想成为一名艺伎，第一步就是向艺伎馆提出申请并被录取。艺伎馆的女老板会提供她教育培训的所有费用。这样的女老板被称为okami或者okasan。Okasan在日语里是“妈妈”的意思。

[size=-2]艾琳娜·海根供图 [size=-1]在京都的这家艺伎馆的门口，在馆内居住的工作艺伎的名字都被雕刻在一块木质饰板上。

艺伎的培训时间和医生的培训时间差不多一样长。一般而言，一名年轻的女子要接受六年的培训，学习歌舞、茶道、语言和宴会招待的艺术。在这段时间内，甚至在她的整个艺伎生涯中，女子都要住在艺伎馆中。对于艺伎和艺伎学员来说，艺伎馆就好比是寄宿制学校。艺伎馆对于艺伎的生活来说十分重要——馆内的其他女子就是她的艺伎家庭成员。其中，okasan管理安排她的工作。每名工作艺伎都要将收入的一部分上交，用以支付艺伎馆的日常开支，提供非工作艺伎的生活费用，包括艺伎学员，退休的艺伎和馆内的佣人。
艺伎在kaburenjo进行学习——这是一家专职培训艺伎的学校。在学校里还有一个剧院，供艺伎为数不多的公共演出之用。在培训期间，艺伎将要学习如何演奏shamisen。这是一种用大拨片弹奏的三弦乐器。在宴会上，通常是在一名艺伎歌唱时，另外一名艺伎会用shamisen在一旁伴奏。艺伎可能还要学习其他日本的传统乐器，包括shimedaiko（一种小鼓）、koto（一种大型弦乐器）和fue（笛子的一种）。
乐器演奏只不过是艺伎丰富多彩的表演项目中的一部分。她们同样学习歌唱、日本传统舞蹈 (nihon-buyoh)和茶道(sadoh)，这些都将在宴会中得到展示。既然艺伎是完美女人的典范，那么插花(ikebana)和书法(shodoh)也是必不可少的学习项目。一名艺伎可能只精通一种艺术形式，比如歌唱或者舞蹈。但是她必须能够熟练表演所有的艺术形式。
在多年的培训中，这些年轻的女子不仅要学习如何成为一名艺术家，更要学习如何成为一名谈吐不俗，优雅大方的女人。在交谈时，要学会使用带有当地地方口音的得体语言；在走路时，要学会将和服保持在恰好拖地的长度，以免露出衬裙的底边；在斟酒时，要注意和服的袖口没有蘸到杯中的米酒。在一群男宾客中，艺伎必须清楚第一个应该向谁问好，以及向每个人鞠躬时的适宜深度。无论对方是害羞的、傲慢的还是漫不经心的男宾客，艺伎都要学会如何恭维他们，以取得同样成功的效果。培训中这些非正式的内容都会在她作为舞伎(maiko)，即艺伎学员时传授。当一名年轻的女子找到“姐姐”(onesan) 时，她的学员阶段便开始了。这名资历较深的艺伎将会指导她的学习。这两个女人结为姐妹的仪式与艺伎和她的danna“结婚”的仪式相同。（请参见上页边栏风花雪月的世界）：两个人分别从三杯米酒中轻轻地抿上三口。而当年轻的女子转变为舞伎之后，她将拥有一个全新的名字，也就是她的“艺名”。这个名字往往是得自她的onesan的名字。
每一名学员都将用上几年的时间来学习一名真正艺伎的言谈举止，而这些是她在课堂里学不到的。她的onesan将会带着她一起出席宴会。但是学员并不会招待客人，而是安静地在一边观察，学习艺伎是如何与男宾客接触，如何利用自己的智慧、殷勤和小花招来让他们开怀尽兴。这样的活动对于学员来说，并不仅仅是学习的经历。onesan的职责是将舞伎引进艺伎的社交圈，让她崭露头角，为人们所知。这样，当舞伎第一次以艺伎的身份亮相时，她就已经拥有捧场的客人和茶馆了。

[size=-2]艾琳娜·海根供图 [size=-1]京都的茶馆

标志着从舞伎变为艺伎的仪式被称为eriage，意为“衣领的改变”。在这个仪式上，舞伎将她带有图案装饰的红色衣领替换为纯白款式，这便是成为艺伎的象征。自此，她的艺伎生涯就正式开始了。
艺伎的工作艺伎的首要工作是作为女招待。以往所有的学习和积累的技巧本领都是为了保证一场宴会能够成功进行，为了保证所有宾客都满意而归。传统上，艺伎工作的很大一部分都和宴会有关。在这种场合下，往往会聚集着很多希望彼此能够达成合作的商贾。而这些宴会的举办者一般都是想让他潜在的合作伙伴能够得到美妙的享受，并让他们见识自己丰厚的财力、不俗的教养和广泛的人脉，因为有艺伎参加的聚会一般都是高档昂贵的。如今，只要有艺伎在场，宴会的主人就得支付高昂的报酬，每位客人每2个小时就需要200美元至300美元。在宴会期间所有发生的事情都是私密的——艺伎是不谈论她们的客户的。日本的文化崇尚在社交中彼此有所保留，同时也崇尚拼命工作的冲劲。因此，在这类宴会上，男宾客可以肆无忌惮地大声喧哗、酩酊大醉或者大胆调情。

日本最著名的艺伎聚集区（hanamachi或“花乡”）位于京都和东京。提供艺伎服务的茶馆(o-chaya)、小旅店(ryokan)和饭店(ryotei)在这些区域比比皆是。


艺伎是高档的女招待。您不能随随便便地叫来一个艺伎为您提供服务。一般有两个途径能够邀请到艺伎：其一是联系艺伎馆的okasan，其二就是联系艺伎工作的茶馆。okasan或者茶馆的女老板会联系艺伎事务管理中心。该中心负责所有艺伎的预约并处理相关收费事宜。要在该地区工作，每一个艺伎都必须在该中心注册。
艺伎在工作的时候，从不和客人同桌进餐。她必须时时小心谨慎，确保每位宾客尽兴愉悦，出现冷场的情况时，她必须找出合适的话题调节气氛，还要密切关注每一只酒杯，适时地为客人斟酒。她可能应邀表演一段歌舞，或是为其他的艺伎进行shamisen伴奏。如果两位男宾客之间发生了冲突，艺伎会巧妙地周旋其间，不知不觉地化干戈为玉帛。对于艺伎而言，宴会并不代表轻松，而是她工作的场所。
除了付给艺伎事务管理中心的定额费用之外，客人们往往还会付给艺伎数目可观的小费。艺伎的大部分收入所得都会很快花掉，除了维持艺伎馆的日常开销外，还要支付自己的所有装扮费用，比如宜人的妆容、昂贵的和服以及价格不菲的发饰。正是这些支撑起了艺伎的门面，使她为人所知，为人所倾慕。艺伎的外表是她首要的财富：她自己就是一幅有血有肉的艺术品。

艺伎的着装对于一位艺伎而言，正式出场之前得花好几个小时做准备。艺伎的外表非常特别，这是她的魅力之一。但这并不仅仅是为了让宾客赏心悦目。人们能够通过着装和妆容区分舞伎和艺伎，以及区分儿童艺伎和成年艺伎。只是看一看艺伎的外表，您就可以得到她的很多信息。

与普通的和服不同，艺伎穿着的和服领口很低，能露出她们的颈部——在日本文化中，这通常被认为是女子最性感的部位。

[size=-2]艾琳娜·海根供图

每一件这种特制的和服都价值几千美元。舞伎所穿的和服很长，袖子也很长（当她们两手自然下垂时，衣袖的长度足以及地），而且色彩十分绚丽，上面缀满了刺绣和手工缝制的图案。她们的衣领是红色的，腰带又宽又长。舞伎脚着高跟木屐（也称为okobo），可避免和服拖地。作为舞伎，她要学会即使如此穿着，也要行走自如，不会被绊倒。

[size=+1]最繁琐的着装[size=-1]每一位艺伎都有自己的一套服装——专为艺伎设计的和服。要正确穿着这种服装可并非易事，单凭自己很难完全打点整齐。不管是层层叠叠的衬底、错落有致的夹层还是数米长的昂贵布料，都要打理得有条不紊、恰倒好处。舞伎的宽腰带很长，如果没有人帮忙的话，一个人很难不让它拖到地上。

艺伎脸上的白色脂粉是其标志性的妆容。过去，这种脂粉的主要成分为铅，因此有毒性。如今，这种脂粉则是无害的。如果一位舞伎沿袭传统的方式来绘制妆容，那么她会先在脸上涂一层油和蜡。这会让她的肌肤光滑无比，能使白色粉末更容易附着。接着，她会在下嘴唇上抹上红色唇膏。这表明她还仅是一名学员。
在成为学员之前，年轻的女子要将她的头发留长，以便以后能够梳成舞伎样式的精致盘头。年轻的女子至少要梳5种不同的发型，每一种都代表学员时期的不同阶段。比如，一位新晋级的舞伎的发型称为wareshinobu，这种发型绑有两圈红色发带，代表她的纯真。而成人舞伎的发型称为ofuku。在以前，只要她的初夜被卖出，或者当舞伎有了第一次性经验，就会改变成这样的发型。但如今这只代表时间的变化。通常，当学员年满18岁，或者工作满3年时，就会改变发型。


艺伎学员一般每周都在发型师那里花费大量的时间打理头发。她们睡觉时使用的是特殊的枕头。在这种枕头中央有一个空洞，这样便可以在睡觉的同时保持盘头的造型。
当一名舞伎成为真正的艺伎时，她需要将红色衣领换成白色衣领；同时，也得将她的舞伎样式的和服换成艺伎的样式。
后者的和服样式略为简单，也更容易打理。艺伎的和服衣袖比舞伎的短，也不需要穿着高跟木屐来防止它拖地。艺妓通常脚着zori，有点像人字拖鞋。所穿和服的腰带比较短，简单地打成一个结。在工作了若干年之后，艺伎有权利舍弃之前传统的浓妆艳抹，转而选择“西式”的淡妆。艺伎会在shimada的发型上佩带不同的发饰，她们一般不用自己的头发来做发型，而是通过戴各种不同的假发来得到想要的发型。


这些精致的发型和不同的和服标志着艺伎在其职业生涯中的不同阶段。卖淫一度在日本是合法的，因而这些装束也成为了区别艺伎和妓女的标志。如果一场宴会中，艺伎和妓女同时在场，那么只需要观察一下发型、和服或者妆容，就可以立即知道她是什么身份。
无论如何，艺伎的外表、言行举止和所做的工作都是为了取悦于男人。然而，艺伎日常生活的中心却是女人。

艺伎的生活尽管艺伎的工作中心是男人，但是她们却居住在一个母系社会。经营的艺伎馆的是女人，向女孩教授成为艺伎必备技能的是女人，将新艺伎带到各种茶馆、使她们能够自己谋生的也是女人。艺伎馆的老板称为okasan，或者“妈妈”，作为年轻女子指导者的艺伎称为onesan，或者“姐姐”。女老板管理着茶馆，也掌管着艺伎的生杀大权，既能将她捧红，也能让她身败名裂。如果艺伎触怒了她工作的茶馆的女主人，那么她可能会无以为计。

在花柳世界中，艺伎的家庭成员包括okasan、onesan和居住在馆内的其他舞伎、艺伎以及退休的艺伎。艺伎往往是未婚女子。一旦她打算结婚，就意味着她将从这个行当中隐退。一名艺伎典型的生活轨迹就像这样子：

• Shikomi 阶段——成为艺伎学员之前，年轻的女子需要帮助馆内的舞伎和艺伎，并且在艺伎馆里干一些杂活来维持生计。
• Misedashi 阶段：在15岁左右，shikomi找到指导她的艺伎，举行misedashi仪式。该仪式使她们两人成为姐妹。之后，新晋级的舞伎开始接受成为艺伎必需的训练。并且她有了由“姐姐”的名字而得的新名字。
• 舞伎阶段：身为艺伎学员，舞伎需要花5年左右的时间学习音乐、舞蹈和待客的艺术。通过参加各类宴会，她得到在旁观察的学习机会，并且为人所知。
• Erikae 阶段：erikae（“衣领的改变”）仪式标志着舞伎转为艺伎。
• 艺伎阶段：在整个职业生涯中，艺伎都居住在工作的地方。这段时间里，她学习艺术、上台表演并招待宴会。在和自己的danna（供养人）确立关系后，她可能会搬出艺伎馆，住进自己的公寓。
• Hiki-iwai 阶段：hiki-iwai仪式标志着艺伎的隐退。她从此不再出现在各大宴会上，她的学习之路也将中断。到了这一步，这位昔日的艺伎也许会成为艺伎馆或者茶馆的女老板，抑或就此彻底离开艺伎界。

进入21世纪以后，很少有女子踏上职业艺伎的道路。在20世纪初，艺伎业达到鼎盛时期后，日本真正意义上的艺伎的数量就日渐减少。20世纪20年代，日本约有8万名注册艺伎。二战期间，由于人们没有财力举办这类宴会，一些艺伎被迫沦落到工厂去生产战时物品。20世纪40年代，日本被占领时，艺伎宴会是违法的。从20世纪50年代起，艺伎陆陆续续重操就业，但未能重现昔日辉煌。20世纪70年代，日本约有1万7千名艺伎，而如今已不足1千名。现在大多数女子或是因为其浪漫的情调、艺术的气质，或是因为家庭的缘故才选择这个职业。即便是那些正式成为艺伎的女子，也很可能在几年后选择就学或者结婚，自此退出这个行业。如今的艺伎大多是时髦的女子，而她们从事这个行业是为了重现过去。

C.E.Glasfurd

原帖由 eatman01 于 2007-10-13 18:15 发表
关于剃刀骑兵 楼主好象也错了 应该是薙刀骑兵　不是雉刀　那个字念＂ti＂第四声

正确 应该是 薙刀骑兵 念 “薙 ti " 日本语意思是 横扫 的意思

newsass

大铠




胴丸


如果有钱有兴趣，可以找国内厂家订做
http://hezhouyuangongyipin.cn.china.cn/

newsass

http://v.youku.com/v_show/id_XOTkyODk2OA==_rss.html
日本艺伎的视频绍介！可惜是大陆拍的，如果是discovery拍的就好多了！！！不喜欢听到大陆的字正腔圆的解说。

宁听日语，英语，港台腔的普通话。粤语也行！

正山大种

砍死介（武田家的军师“山本勘助”！！！）在第四次川中岛战中 就挂掉了，比信玄还要死得早。信玄挂后 胜赖才去找织田打架的。这样的话？怎么会是   砍死介 坚持打的呢？求楼主解答？