『东篱子』历史上的那些宗教人物(6.22号更新开元三大士)

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东篱子其余作品均可见于
https://game.ali213.net/thread-7175329-1-1.html印度僧人善无畏、金刚智
善无畏传胎藏界秘法
金刚智传金刚界秘法


二者融会贯通大乘者——不空三藏

影响政局的比丘尼——支妙音
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崇信白莲教而改姓明，元末农民起义军领袖，自称陇蜀王，天生重瞳，独眼、又称明瞎子
夏太祖   明玉珍
在四川当政期间，减轻赋税、
建立各项制度，在其管辖范围内较早实现了社会安定，使生产得到了恢复和发展


传真天师   杜光庭
唐代道教思想的集大成者
他调和儒、道二家的思想，认为老子的思想主旨，“非谓绝仁、义、圣、智，在乎抑浇诈聪明，将使君君、臣臣、父父、子子，见素抱朴，泯和于太和，体道复元，自臻于忠孝”，把孔孟之道统一于老君之道。他推崇唐玄宗的《御注道德经》，发挥其玄旨，撰成《道德真经广圣义》五十卷，“内则修身”，“外以理国”，囊括无遗。又主张“仙道非一，不拘一途”禅宗六祖   慧能

弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”，与神秀在北方倡行的“渐悟”相对，史称“南顿北渐”、“南能北秀”。武则天和唐中宗曾召慧能入京，均辞

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传真天师杜光庭

被唐僖宗赐紫袍，召入宫中为官，中和元年（881年），随僖宗入蜀，见唐祚衰微，便留蜀不返。



待王建建立前蜀，任为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，赐号“广成先生”。王衍继位后，亲在苑中受道箓，以杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。晚年在青城山白云溪潜心修道，相传85岁时逝世。



被誉为“传真天师”、“山中宰相”

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大鉴禅师慧能

他弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”，与神秀在北方倡行的“渐悟”相对，史称“南顿北渐”、“南能北秀”。武则天和唐中宗曾召慧能入京，均辞

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影响东晋政局的比丘尼——支妙音
东晋明尼，每日门有车马日百余辆。
在东晋荆州刺史王忱死后。
王枕在世长期遏制南郡公桓玄的势力
司马曜想要让王恭代替。当时桓玄在江陵
桓玄觉得殷仲堪软弱才容易控制。
于是派遣妙音尼为殷仲堪获取荆州
孝武帝司马曜问妙音。荆州缺刺史。谁可以任用。妙音则回答
贫道听闻朝野内外谈论。没有谁超的过殷仲堪。
殷仲堪意虑深远，定能坐镇荆楚。
孝武帝很信服。遂以殷仲堪继任王忱。

之后支妙音权倾一朝威行内外。

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善无畏、玄宗赐鸿胪卿
金刚智、玄宗敕封国师
不空三藏、历经玄、肃、代
敕封三朝灌顶国师

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善无畏、玄宗赐鸿胪卿
金刚智、玄宗敕封国师
不空三藏、历经玄、肃、代
敕封三朝灌顶国师

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