《太荒神决》设定楼：世界观与人物介绍

鸠摩智天龙第二

2L：世界观——盘古大陆3L：
世界观——天竺（待补充）世界观——盘古大陆辐射（指扶桑、美洲等）（待补充）
世界观——环地中海（待补充）

世界观——北欧（待补充）
4L：年表（待补充）
5L：人物出处
6——16L：人物介绍（待补充）
世界观——盘古大陆
目录：
1,1印度教与佛教的劫
1.2盘古与先天五太
1.3盘古世界五大劫
1.4天道
1.5玉皇大帝与东皇太一
1.6烛龙
1.7华胥与盘古解剖表
1.8枯莲老祖（无生圣母）、净德时王与修为境界
1.9帝俊体系的建立
1.10东王公的偏安
1.11渐类
1.12天竺风云
1.13准提接引与紫霄宫讲道
1.14三清立教与人道大兴
1.15从阪泉到涿鹿
1.16绝天地通
1.17不死药
1.18月光宝盒
1.19帝喾与盘王
1.20大禹治水，大羿射日
1.21伐天之战
1.22天庭分裂
1.23封神之战
1.24道教统一
1.25化胡为佛
1.26洗牌
1.27佛教内乱与新秩序的尘埃落定
1.28最后的波澜：七圣伐天
1.29尘埃落定：西天取经
1.30真的结束了吗？

鸠摩智天龙第二

1、印度教与佛教的劫
劫是世界重组的过程。远东特有的概念，原出于印度教，为佛教继承，佛教传入中国后，经道教的吸收，最终劫成为华夏文化宇宙观的一个组成部分，并辐射周边的东亚文化圈。
印度教：世界为梵天一梦，梵天醒来后世界便会毁灭，待到梵天入眠世界会重组。梵天一梦为一劫，一劫四十三亿二千万年，这也是梵天的一日。但是梵天的寿命并非无限，当大梵天活到大梵天的一百劫（注意是大梵天的一日。大梵天的一日为四十三亿二千万年，以此类推大梵天的年、劫）后，便会死亡，而后一百梵天劫空无一物，待这一百梵天劫结束后，会诞生新的梵天，周而复始地进行创世。
佛教：世界分为四大劫和无数小劫。小劫末尾，劫风劫水毁灭金轮风轮，直毁到色界为止（也就是说色界高层与无色界可以幸免于难）。而小劫组成中劫，中劫又组成大劫，大劫共成、住、坏、空四大劫，加起来也是四十三亿二千万年。成劫为世界的产生时期，住劫为世界的存在时期，坏劫为世界的毁坏时期，空劫为世界的空无时期。
2盘古与先天五太
未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之礼，寂寞无表。于此无天无地、无阴无阳、无日无月、无晶无光、无东无西、无青无黄之时，处空玄寂寥之外，玄虚之中，经太易、太初、太始，而于太素开天辟地，经一万八千盘古年，运行功用，成天立地，化造万物。
待得无极发展至太易阶段、阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气。
太易发展为太初，元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初。太初是气之始。
太初发展为太始，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。太始，形之始而未有质者也。
太始发展为太素，太素为质之始，即混沌，天地鸿蒙如鸡子。而后盘古头顶清轻者，上浮为天，脚踏浊重者，下沉为地，如此再过一万八千盘古年，而至太极。是谓无极而太极，其间天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
待得一万八千盘古年结束后，万千日月明，三辰天元而起，五亿五千五百五十亿万重天地遂成。而盘古也垂死化身，尸体化为风云、山川与无数大能。
一盘古年也是四十三亿二千万年，与一劫相同。十万盘古年为一个成住坏空的大劫，与佛经所言一般无二。一小劫的尽头，须弥山倒，人间被劫火劫风毁灭殆尽，然后再次创造世界。达到地仙境界者可以寿四十三亿二千万年，即与天地同寿。达到金仙境界者可以熬过普通劫，也就是所谓万劫不磨。但是大劫尽头，哪怕盘古三魂也会重组，一切又冥合为盘古。而后盘古又再次于无极之中沉睡一万八千盘古年，而后再次醒来创世，重复开天辟地的过程，周而复始，循环往复。
绝大多数的事物都形神俱灭，另一方面一切又都不曾真的毁灭，质量仍旧守恒，只是转化为另一种形式重新存在。
3盘古世界五大劫
目前神洲已经经历了四大劫：龙汉、赤明、开皇、上皇，《太荒神决》的故事发生在第五大劫延康劫中的第一小劫。
极少数特殊存在可以在盘古的重组中幸存下来，至今为止包括以下六个角色：
盘古之心：混洞之前，道气未显，于恍惚之中，有无形象天尊，谓无象可察也。而过去四劫之中，盘古之心还有很多名号，包括无名天尊、梵气天尊等。此劫他被称为鸿蒙，也叫鸿钧。
盘古三魂：即太清、玉清、上清三清。三清从未改变，但具体的称号有所不同。可以考察的是，赤明劫中，他们的尊号是：太清郁悦玉台大帝、玉清铁师元阳上帝、上清上皇紫晨道君。
此劫延康劫中，他们则分别是：太清混元上德皇帝、玉清浮黎元始天尊、上清太上玉晨道君。也就是我们熟悉的：道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊（通天教主）。
耀魄宝与斗姆元君：斗父周御王与斗母紫光夫人。他们是盘古七魄为首的义魄与和魄。生于龙汉初劫，沐浴于九曲华池之中，涌出白玉龟台神獬宝座，斗姆登于宝座之上，化生金莲九苞，经七昼夜，九苞现九星道体：天皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，此九星辅佐先天斗父周御王总领万物生死。
但是，他们的永生仅仅是保留记忆，并不保留法力。因此，劫初往往会出现极其强大的大能傲视三界，三清此时也只能暂时蛰伏。但由于三清保留记忆，故他们往往可以通过丰富的经验笑到最后，类似选大势力的三国志新手玩家和选普通势力的三国志高手玩家的区别，三清拥有高周目的优势，同时相比斗父斗母，有人多势众的优势。
4、天道
道为万物之始、是非之纪、万物之源，无论天道、大道，所指相同，均是强名之为道的结果。
天道本身被称为昊天上帝，昊天上帝是宇宙万物的主宰，一切的源流，从商至清祭祀的至高神。
人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。天者，帝之体。帝者，天之用。无论帝、天、天帝、老天爷、皇天、苍天、皇天上帝、上苍，均与昊天上帝同意。其喜怒哀乐即为天意、天数。无始无终，不生不灭，一旦世界形成以后，昊天上帝便不再直接干涉人间事物，但其意志仍然决定著人间的一切兴衰、发展，成为被人们揣度、遵守的天意、天数。
凡是想要统领阎浮提世界（神洲）的，都要继承“昊天上帝”之名，延康劫中共有四人继承此名：帝俊、东皇太一、耀魄宝、玉皇大帝。故有时这四人与昊天上帝等同，但昊天上帝并不等于他们。
简单地说，用电脑做比喻，那么盘古便是硬件，昊天上帝便是软件。
5、玉皇大帝与东皇太一
昊天上帝是绝无私念的，但并非从一开始就是如此。早在龙汉初劫开始前，昊天上帝的私念便即去除，在龙汉初劫成为昊天上帝的前身沙身王。因为自身属于天道的一部分，沙身王同样与第一盘古同生，不与第千万盘古同死，和三清一样一直存在。只是沙身王每次世界重组，都只会记得自己是昊天上帝是私念，而不会记住前世的事情，三清却可以记住一切事情。之所以称之为沙身王，便是因为万物毁坏时沙身王变为泥沙而极，先居于极坏之处，劫火不能烧，洪水不能淹，惟为恶风所吹荡。上至九天，下至九渊，殊觉劳顿。每每枯坐十万盘古年等盘古出世。
沙身王曾于上皇劫为佛门的自然觉皇佛，所以与佛门有莫大因果，这也为沙身王日后于孙悟空大闹天宫的时候请如来出山降服埋下伏笔。
东皇太一则是先天至精，混沌无名之气，楚地至高神，天神最贵者。
于混沌之中无始无终而存在，于先天之时生出水，水反辅太一，从而流溢出楚神系。通俗地说，他便是天道的显化，因此位格较昊天上帝为低。
6、烛龙
烛龙与外国神系类似，可以理解为平行世界传送来的。他并非盘古所创，也非源于昊天，所在的烛龙世界便存在于它体内，而今已经接近枯竭，于是烛龙连接烛龙世界与盘古世界，在盘古垂死化身，一无所有之时，衔烛照亮一切黑暗，其身躯长五亿万由旬，与天去地的高度一般无二。
7、华胥与盘古解剖表
华胥国也类似盘古世界的平行世界，其国民无欲无求，破除人我四相，均达到非想非非想的境界。但是盘古世界的雷泽氏机缘巧合进入华胥国，与华胥氏相恋，生下伏羲女娲。由于他们是混血，故具有人性，伏羲如同烛龙一般连接了华胥国与盘古世界，此之谓“伏羲一画开天”。
盘古大陆初始阶段除了盘古所化生灵与山脉、大海的基本地貌，一无所有。于是女娲一日八十化，抟土造人，是为女娲化万物。
7、盘古解剖表
盘古的肉身化为十二位大巫在内的诸多巫族大能，三魂化作三清，心化作鸿钧，肺化作西王母，七魄化作耀魄宝、斗姆元君、赤青白黑黄天五帝（也就是赤飚怒、灵威仰、白招拒、汁光纪、含枢纽），双目化为羲和、常羲。
8、枯莲老祖（无生圣母）、净德时王与修为境界
枯莲老祖便是空间，净德时王便是时间，他们与鸿钧老祖均是昊天上帝的弟子，地位崇高。但是值得一提的是，他们境界虽高，却不擅长战斗，均为科研型人才。
盘古世界宇宙的结构从上到下，分为理天、气天、象天，理天便是三十三天外，气天便是大罗天，象天便是三十三天中除了大罗的诸天。无论鸿钧的紫霄宫，三清的居所，都在三十三天外的理天。而枯莲老祖在开天时身殒，残躯化为建木、寻木、若木、如何、莲叶，五朵莲叶即后世的五方旗，而心则化为宝莲灯。至于一缕真灵，却是不灭，返回无极理天，也就是真空家乡。所以后来罗教有言：“真空家乡，无生老母”。而叶子上寄生的虫族，则化为吉芝陀母、多目怪百眼魔君、七只蜘蛛、蝎子精、蚊道人等虫族。虽然他们的实力远非圣人，但他们的辈分极高，而且往往有便是圣人也头疼不止的绝技。
净德时王则为光严净妙国之主，毗邻时间长河。此劫之中，沙身王便转世为净德时王之子，即张百忍。
修为境界：最高为混元大罗金仙，洞无极之法，寄身天道，为不死不灭的圣人。
其次便是金仙，金者，坚刚不坏之物。混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。三清称大罗，旁门称太乙，故除三清门下为大罗金仙外，其余任你修为再高，也只是太乙金仙，并不是说太乙金仙的进阶是大罗金仙，这点诸位需要仔细。
（另外，《封神演义》里，昆仑十二仙从来不是金仙。《封神演义》的金仙除了几位教主，只有赵公明有“陆地大罗金仙”的描述，云霄有“六气三尸俱抛尽”的描述。昆仑十二仙一千余年不斩三尸，犯了红尘杀劫，此等低下境界莫要再误称金仙，古时金仙的定位是道教最高段位，故本文称十二仙时，均以上仙、真仙称呼，不可妄用金仙描述）
简单地说：
大罗金仙——211博士
太乙金仙——非211博士
金仙——博士
混元大罗金仙——博士后
虽然三清境界高于金仙（博导高于博士），但他们仍然属于金仙范畴，博士后也还是博士，金仙便是道教修为体系中的最高境界。
金仙之下，为天地神人鬼五仙。
性命俱了，身外有身，形神俱妙，与道合真，即为天仙。
以后天返先天，还无返本，归根复命，凝神聚气，留形驻世，长生不死，即为地仙。
纯阳而无阴则为神仙，纯阴而无阳则为鬼仙，阴阳相杂则为人仙。地仙的极致与天仙的极致相差并不分明（金仙境界的地仙之祖镇元子便是例子），但神、人、鬼三仙的极致却万不及天地，除非到达极致后脱为天仙，乃有证金仙资格。
9、帝俊体系的建立
帝俊是盘古的阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识阿赖耶识保存。便是盘古也有阿赖耶识，盘古身化万物，阿赖耶识便化为帝俊。
前文已述，欲统盘古世界，需称昊天上帝，这固然有天道为依托，却也要背负极大因果，故鸿钧、三清等大能皆不欲称帝。但帝俊既为盘古之阿赖耶识，自然负巨大因果，于是帝俊率先称昊天上帝，建立天庭。帝俊得天帝名分后，本就是道的东皇太一与帝俊意气相投，于是二人联手，降服了天五帝的四位——黄帝含枢纽、赤帝赤飚怒、白帝白招拒、黑帝汁光纪。帝俊以羲和为妻，常羲为侧室，分封子孙。
其中，白招拒被分封到西荒白民国，辅佐帝俊的孙子白民；赤飚怒被分封南方厌火国；汁光纪被分封酆都。而含枢纽则被留在中枢。帝俊诸子孙也纷纷建国，三清、耀魄宝夫妇、伏羲女娲、巫族也均接受了帝俊的中央。
烛龙则在委羽山陷入休眠，以肉身维系时间长河的稳定，将龙族事物交给长子鼓龙，平时尽量只以仅有千里的化身出现，不轻现真身。
10、东王公的偏安
青帝灵威仰一开始便放弃中原，坚信“金角银边草肚皮”，去东胜神洲统一十洲三岛，也就是东王公。凡是海外散修，均为东王公门下，于是灵威仰成为割据势力，名义上臣服中央，实际上是独立的国度。
十洲：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
三岛：蓬莱、方丈、昆仑（此为东昆仑，区分于西王母的西昆仑）。

鸠摩智天龙第二

11、渐类
人死为鬼，鬼死为渐，渐死为希夷。希，视之不见；夷，听之不闻。也就是说，渐死虽然还算存在，但已完全失去意识，永无周转可能，与灰飞烟灭别无二致，都属于彻底的死亡。初时尚无轮回，死者总是多于生者，是故渐类在幽冥躁动不安。好在地藏菩萨之师狮子奋迅具足万行如来不忍心看盘古世界如此，故降临此地，辅佐汁光纪。渐类虽多，却群龙无首，汁光纪倒也足够支撑。
虫族领袖百眼魔君在黄泉欲以虫族与渐类、地府鼎足而三，被万行如来降服，封印在锁魔镜中。
12、天竺风云
佛教与印度教的斗争，贯穿之前的一切劫。每劫都有成佛之人，但三相神实在强大，故双方斗争不计其数的劫，仍不能一举压倒对方。
当年中亚拜火教二把手因陀罗，因与一把手阿胡拉理念不合，于是负气南下，到达天竺，斩毒龙弗栗多，建立神系，是为吠陀众神。吠陀时代因陀罗地位崇高，但好景不长，此时三相神日渐强大，因陀罗的日子并不好过。
而佛教方面，过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫。贤劫当有千佛出世，而离此时时间最近的七位佛，便是过去七佛，其中前三佛是庄严劫千佛的最后三佛，后四佛为现在贤劫四佛的前四佛。燃灯为过去七佛中最近的一位佛。
一须弥山与四大部洲，为一个小世界。一千个小世界，为一中千世界。一千个中千世界，为一个大千世界。恒河沙数大千世界为一佛教化之土，也就是一佛刹、一娑婆世界。一个佛刹中只能有一位佛，而佛刹大小各不相同，最大的佛刹之上有普照十方炽然宝光明世界种，再上是香水河，而后是无边妙华光香水海，再往上则是华藏世界。
因陀罗与燃灯联手，对抗创造大梵天、维持毗湿奴、毁灭湿婆。但是三相神的威力非他们所能抵挡，于是因陀罗投降，降为三相神的下级，而燃灯则逃至盘古大陆，托庇元始天尊门下，号为“燃灯道人”。佛教遂灭。但元始天尊待燃灯不薄，燃灯虽称元始为师，但元始天尊诸弟子仍然要叫燃灯道人老师。当是之时，婆罗门教如日中天。但此时发生了生主达刹瞧不起湿婆，在宴会上诽谤湿婆之事。湿婆的妻子、达刹之女萨蒂夹在父亲与丈夫之间，于是自杀，导致愤怒的湿婆焚灭达刹，横扫天庭，而后与毗湿奴两败俱伤。此战后湿婆隐居雪山，脱离中枢，婆罗门教的扩张终于停止。
13、准提接引与紫霄宫讲道
三界秩序已定，鸿钧分发鸿蒙紫气。鸿蒙紫气共有七道，鸿钧自得一道。有鸿蒙紫气，便可成混元大罗金仙，修为、战力突飞猛进不说，还身合天道，不死不灭。
嫡传弟子三清自然分得三道，女娲分得一道。东皇太一的境界早已不需用鸿蒙紫气自降身份，于是楚神系二把手云中君丰隆（也称为云将）和妖师鲲鹏是另外两道紫气的备选，但谁知此时来了西方教的不速之客。
西方极乐世界阿弥陀佛，东方琉璃世界药师佛，本是其它佛刹的佛，他们的师父是世间自在王佛，各成佛刹，与燃灯的娑婆世界也很少往来。他们以道教的形式降临娑婆世界，改名接引道人、准提道人，一起去紫霄宫听课，成为鸿钧记名弟子。云中君丰隆因为同情准提，加上有东皇太一依托，接受鸿蒙紫气更多是形式，便将鸿蒙紫气让给了准提。可准提得了鸿蒙紫气，立刻驱逐鲲鹏，让接引分了另外一道鸿蒙紫气。云中君丰隆出去不久便被鲲鹏偷袭打死，元始天尊为之重塑肉身，即云中子。而鲲鹏仗着自己是妖族，托庇人、妖二族共祖女娲，从此女娲与太一种下不和。
14、三清立教与人道大兴
太清在分宝岩得太极图，玉清在分宝岩得盘古幡，上清在分宝岩得诛仙四剑，从此三清立教。太清与玉清共立阐教，即为众生阐明玄妙。上清立截教，即截取一线生机。从此三清已成：
太清混元上德皇帝（太上老君），居离恨天太清境玄都八景宫；
玉清浮黎元始天尊，居始青天玉清境碧城玉虚宫；
上清太上玉晨道君（通天教主），居禹余天上清境紫房碧游宫。
通天信奉有教无类，元始信奉精英教育。通天的核心弟子为多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母四大弟子，以及耀魄宝一脉的赵公明、赵云霄、赵琼霄、赵碧霄四兄妹，此外还有以乌云仙、金箍仙为首的随侍七仙等。元始的核心弟子为昆仑十二上仙：
广成子、赤精子、灵宝大法师、道德真君、道行天尊、玉鼎真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、太乙真人、惧留孙。其中，惧留孙乃是过去七佛之一，此劫佛门为三相神覆灭，惧留孙也跟随燃灯投入阐教门下。
而十二上仙之上，是大弟子南极仙翁，以及副教主燃灯道人。
而老君则不急于收徒，总是一副无为的样子，只有玄都大法师一个徒弟。而燃灯自然成为元始天尊的副教主。
而人间也开始有人道的皇帝。人道与天道对应，并不局限于人族，只要符合这种模式便是人道，也称为人教。
（划重点：《封神演义》从来没说老君是人教的，相反明文老君是阐教的，这个以后分支介绍详说。）
此劫人道为无可置疑的主角，提挺氏与其子离光氏（即皇覃氏）均曾治世，都是受妖族与人族共同爱戴。而后离光氏之子有巢氏，发明巢穴以教化众生避寒暑猛兽，是为妖、人二族共同圣君。其子燧人氏教会人使用火，也是人道圣君。
从此，妖掌天，由帝俊为天帝；巫掌地，由帝江为巫王。人则由有圣德者轮流执掌。
15、从阪泉到涿鹿
燧人氏后，伏羲氏治世，画卦，教渔网、捕猎，正音乐。伏羲氏治世结束后，由炎帝神农氏治世。传十几任炎帝，而至末代炎帝，此时含枢纽也眼红人道，遂领导有熊部落，是为少典。少典征服仓颉在内的周边部落，生子姬轩辕。
含枢纽退位，姬轩辕伐炎帝，末代炎帝败，神农氏出山，战姬轩辕于阪泉，落败，遂归降。从此炎黄二帝成为亲密同盟，华夏共祖。但炎帝旁支蚩尤不服，自称炎帝，率众兄弟反抗黄帝。
黄帝九战九不胜，乃得九天玄女传阴符经，阐教广成子、龙族应龙、黄帝的女儿魃也均帮助指点，黄帝在风后的指导下发明指南车，加上应龙、旱魃，从此不惧大雾，遂杀蚩尤于涿鹿。应龙法力耗尽无法归天，旱魃也成为渐类。而黄帝知道了修行者的厉害，于是访广成子、梦游华胥国，最后于鼎湖山成仙而去。
16、绝天地通
黄帝的接班人是少昊金天氏。当年九天玄女传黄帝阴符经后，黄帝与凤凰一族联姻，与朱雀（皇娥）泛舟空桑，生子少昊（也就是玄嚣）。玄嚣以鸟为图腾，以鸟为百官之职。但是玄嚣的弟弟，黄帝与嫘祖之子昌意却不服，于是少昊身后，昌意之子颛顼继承了少昊，而少昊余脉则只有东夷一隅。
颛顼要颠覆少昊的势力，自然没那么简单。所以他在少昊在世时便投其所好，以音乐讨少昊欢喜。少昊登仙后，颛顼联合巫族，重用玄冥与祝融，成为新的治世人皇。此时水之大巫共工作乱，鼓龙野心勃勃，与共工结为同盟。
颛顼命祝融平之，祝融虽胜，但共工孤注一掷，怒触不周山，导致祝融被不周山压死，盘古世界与其他世界的距离极度缩小。颛顼非常愤怒，由颛顼之子、祝融之徒、天赋异禀的重黎担任第二代祝融。颛顼命重黎绝天地通，收起天梯，从此天人隔绝，而颛顼性情大变，以峻法治世。
害怕被清算的鼓龙杀死葆江于昆仑之阳，擅启时间长河，分流烛龙之力。因忌惮烛龙，帝俊未立即兴师问罪，准备讨伐鼓龙。
17、不死药
奢比尸是天气大巫，生来便是渐类体质。巫族虽然强大，但没有元神，也因此无法证混元。于是巫咸开始带领九巫研制不死药。巫咸是巫族罕见的极具法术天赋者。其体术法力虽算高强，却并非卓绝，但其知识与对术法的实验、创造能力，三界罕有能出其右者。他发明了包括钉头七箭书在内的厌胜之术，还曾同伏羲发明筮。神农时期，巫咸与巫阳并为司怪主卜，一同研制连山易。黄帝时期巫咸为世人通九窍以祛病，著作等身、开启一个时代这些话形容巫咸，都是低估他了。灵山十巫果然发明了延康劫中盘古世界最早的不死药，但奢比尸服用无果，于是负气出走，进入酆都，统一渐类。有奢比尸统领的渐类再不是乌合之众，于是狮子奋迅具足万行如来涅槃，汁光纪殊死一搏，想刺杀奢比尸，反而被奢比尸改造为渐类。
奢比尸因汁光纪的治理才能，尊汁光纪为兄，汁光纪遂称“渐相”。汁光纪开始有让所有生灵成为渐类，接受秩序的管理，而超出生老病死的痛苦，以终结混乱的想法。但这样一来，渐类反而更具威胁。于是大巫后土甘化轮回，因为巫族没有元神，此举无异形神俱灭，但得昊天上帝本尊感动，于是后土被升为平心娘娘，在地府与圣人（混元大罗金仙）法力无二，但不得出地府半步。
有了轮回后，三界秩序再定，但天五帝已亡其一。
18、月光宝盒
净德时王此时已在妻子宝月光皇后的帮助下破解时间秘密。夫妻研究出月光宝盒，若杀死因被鼓龙分流力量而变得虚弱的烛龙，他们便可以完全掌握时间的奥秘。
帝俊自然无法容忍，亲自出手暗杀了净德时王夫妇。宝月光皇后临死将月光宝盒丢入时间长河之中，沙身王张百忍装疯卖傻，用沉迷声色犬马的方法逃过一劫，而净德时王与侧室善胜皇后的儿子真武却素有雄才大略，帝俊便命人追杀真武。真武本着最危险的地方最安全，投奔汁光纪。果然汁光纪看见真武日后不可限量，收留了真武，而汁光纪成为渐类时，身上轻清的部分成为玄武，于是传真武玄武法。
因净德时王是鸿钧的师兄，沙身王张百忍托庇鸿钧，成为鸿钧童子，三清的师弟。一发颠覆帝俊的棋已经埋下。
19、帝喾与盘王
颛顼既没，少昊的儿子帝喾高辛氏复辟。但此时帝喾已与凤族的期待完全不同，全然便是人族君王。帝喾命重黎攻共工，无果，于是帝喾以此为借口斩杀重黎，以吴回为第三代祝融。从此帝喾扫尽颛顼势力，执中而遍天下，一改颛顼的高压政策，推行仁政，深受万民爱戴。
此时犬戎以吴将军为首入寇中原，帝喾征伐不克，下令有能得吴将军之头者赏千金，邑万家，妻以少女。此时有老妇人居于王宫，得耳疾，医为挑治，出顶虫大如茧。妇人以盘覆之，虫化为五色神犬，因名盘瓠。盘瓠击杀吴将军，衔首见帝喾高辛氏，群臣言盘瓠非人，而帝喾之女则言不可负约于天下，遂与盘瓠婚配，盘瓠乃化为人形，与妻生六子六女，即畲、瑶之祖。帝喾封盘瓠为定边侯，其领地为梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江。盘瓠实行自守政策，渐与中原隔绝。
20、大禹治水，大羿射日
帝喾既没，其长子帝挚即位。但帝挚无能，被放勋夺权，放勋便是唐尧。
唐尧时期洪水滔天，于是唐尧命鲧治水，鲧盗窃帝俊的息壤，几乎成功治水之前被帝俊问罪，加上鲧本来就以唐尧的接班人自居，于是被唐尧杀死。唐尧令其子大禹治水，终于大禹以疏为方针平定水灾，但杀死帝俊爱将无支祁导致与帝俊矛盾加深。
此时帝俊与其余势力矛盾愈发严重。道教以帝俊杀时王为契机，厉兵秣马，等待良机。而帝俊的铁腕政策让女娲深深不满。帝俊有一个非常贤明的臣子，叫做窫寙（游戏里打不出来，写作亚虞）。窫寙被贰负与危杀害，帝俊向巫咸求得改良后的第二代不死药。可是窫寙服用不死药后，虽然复活，却成为吃人渐类。帝俊极其愤怒，但巫族首领帝江力保巫咸，于是帝俊与帝江失和。
巫咸将第三代不死药交给西王母，但西王母用它不着，便暂且留下。
帝俊非常器重人类英雄大羿，给予大羿乾坤弓震天箭，以匡扶下国。大羿当年与河伯冯夷的妻子宓妃偷情，并射瞎了白龙鱼服的河伯冯夷一只眼睛，但帝俊却拉偏架维护大羿，说河伯变成鱼，大羿认不出来，过在河伯。同时为了避免麻烦，帝俊命大羿与嫦娥成亲。河伯冯夷是楚神系正神，深恨大羿与宓妃，而宓妃是伏羲与女娲的女儿，楚与华胥矛盾益增。
帝俊与羲和的孩子十日本轮流出现在空中，但他们被过度骄纵，于是不顾后果，一起出现在天空中。十日既出，唐尧派女巫女丑去向帝俊求情，反而被十日烧死，成为渐类。巫族大巫夸父也去以武力抗衡十日，被爆嗮而死。于是大羿去请示帝俊，帝俊说：“聊为薄惩”。但大羿却射死了九个，仅仅留下陆压。愤怒的帝俊想杀大羿，但大羿实力去帝俊不远，于是帝俊想出万全之策，派天神逢蒙拜大羿为师。后来逢蒙杀羿，又威逼嫦娥交出嫦娥大羿自西王母处得到的不死药，嫦娥将不死药服食，奔月为月之精。

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21、伐天之战
帝江与帝俊积怨已久，遂打响反抗帝俊的第一枪。道教早就想消灭帝俊，而唐尧因大羿之死痛恨帝俊，加上之前帝俊一句话就能让他杀死鲧，也加入其中。女娲与帝俊并无深怨，却与楚久有过节。于是，巫族、道教、女娲、唐尧联手，与帝俊、太一的联军开战。
真武自酆都归来，从北向南攻击帝俊，通天教主的截教与巫族一起负责正面战场，女娲牵制东皇无法应援帝俊，元始天尊负责扫荡散落的帝俊势力。
鼓龙也趁机浑水摸鱼，参与帝俊讨伐战。
除已死的祝融、不知所踪的共工、入魔的奢比尸、成为轮回的后土，其余八位初代大巫布下都天神煞阵，重演盘古肉身。帝俊也以耀魄宝的周天星斗阵抗衡，大战的结果是双方死伤惨重，帝俊与六个大巫同归于尽，此时初代大巫还在盘古大陆的，仅剩下幸免的玄冥、天吴以及干脆未参与的共工。
赤帝赤飚怒战死，天五帝已亡其二。
帝俊坐骑九首牛魔罗王被封印在锁魔镜中。
伐天之战，反帝俊方大获全胜，女娲并无争天之心，何况她要和东皇太一纠缠；巫族之中，玄冥早已融入人道体系，学道家坐忘之法，天吴纵然不满，也独木难支。鼓龙开始妄自尊大，自称“黑龙上帝”，妄想立龙族天庭，但此举触怒三界，鼓龙也被女娲杀死，从者不究其罪。烛龙之力返本归元，但龙族被分散各地，日渐衰落。而人道与道教渊源甚深，于是鸿钧师徒成为新秩序的制定者。
22、天庭分裂
鸿钧师徒均不愿称昊天上帝，于是由沙身王张百忍担任信任昊天上帝，便是玉皇大帝，从此玉皇天庭形成。张百忍与西王母联姻，西王母成为瑶池金母。含枢纽自然是道教体系的，虽然青帝灵威仰、白帝白招拒尚存，但道教已册封新的五帝，即后五帝，区分于天五帝：
青帝太昊伏羲氏
白帝少昊金天氏
黄帝有熊轩辕氏
黑帝颛顼高阳氏
赤帝炎帝神农氏
而伏羲、神农、轩辕为天地人三皇，镇人族气运，不可轻出火云宫。
伐天之战虽败，但东皇太一元气未伤，于是不服道教，在楚地别立天庭，尊盘古七魄之首耀魄宝为昊天上帝，此后天庭分裂为以玉皇大帝张百忍为昊天上帝的道教天庭与以耀魄宝羽灵昌元为昊天上帝的楚天庭。
元始天尊命白招拒交出帝俊的孙子白民，白招拒抗命不从，白民遂自我流放，在缅甸隐姓埋名，成为若钦族创世神木吞。
除盘古本尊与昊天上帝本尊，东皇太一的是三界第一高手，于是以强大的实力拒道教千载。
当年对帝俊不满的妖族，天祖雾尊居建木，演天之御中等造化三神，至伊邪纳岐夫妇造岛，始有日本神系。天祖雾尊南下，威逼帝俊余脉姜黑齿。姜黑齿为保一国百姓，向天祖雾尊提出自己自杀以全黑齿国，天祖雾尊同意，姜黑齿遂自杀。
至此，帝俊余脉只有陆压、白民二人尚在，黑齿国因姜黑齿的自杀得以存续，其余帝俊血脉不但身死，国亦被灭。
玉帝之妹云华与凡人杨君私配所生，此举违背天条，故云华被压在桃山之下。杨戬拜入玉鼎真人门下学艺，得传八九玄功、七十二变，又收哮天犬为助。
23、封神之战
人间经虞舜、夏禹而至夏。大禹本欲传给法律之祖皋陶，但皋陶先大禹而死。于是大禹传位伯益。但大禹之子夏启不服，杀伯益，从此公天下变为家天下。
夏末夏桀无道，天命玄鸟降而生商，当年唐尧时火正帝契，是九天玄女之子，由帝喾之妃简狄服鸟卵而生。于是凤族后人成汤灭夏桀，建立商朝，人间易主，此时人道已成无可动摇的主角。
商末，帝辛（商纣王）见女娲美色，题诗亵渎，女娲愤怒，欲灭商。而张百忍虽如愿成为天庭之主，但空有昊天上帝之名，却是光杆司令。于是玉皇大帝要求封神，阐、截、人三教并谈，立三百六十五正神，制定封神榜。
此时昆仑十二上仙一千五百年不斩三尸犯了杀劫，于是元始天尊闭门止讲，需要以杀止杀。除了楚地与十洲三岛，盘古世界均为道教势力范围，通天教主信奉有教无类，自然万仙来朝。搞精英教育的元始天尊看通天教主不惯，而信奉平衡的太上老君也与元始天尊联手，算计通天。
东皇太一也开始最后一搏，让耀魄宝的长子紫微转世为周文王姬昌长子伯邑考，欲以此方式分人道气运。
封神之战开始，女娲指使弃子妲己杀伯邑考，楚神系最后一搏落空。申公豹不满姜子牙封神，遂游说截教和十洲三岛散修对抗周。因商朝太师闻仲是截教门人，故闻仲请来九龙岛四圣、十天君等对抗周与阐教。但十绝阵破其六，闻仲竟请来金仙赵公明出山。赵公明横扫昆仑十二真仙，帝俊遗脉陆压遂以钉头七箭书杀赵公明，导致金仙赵云霄参战，削十二仙顶上三花、胸中五气。元始天尊亲自出手杀三霄，广成子三谒碧游宫，导致阐截决战。
凤凰之子孔宣死保殷商，被准提降服为孔雀明王。
通天教主以为有诛仙阵可恃，元始与老君万难破阵，但准提接引不请自来，破诛仙阵。通天教主制六魂幡欲拼个鱼死网破，但长耳定光仙反水，于是截教灭教，通天被鸿钧禁足。鸿钧喂三清陨圣丹，令他们不可争斗。
准提在万仙阵为十二真仙中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人恢复道行，三人遂对西方教心向往之，久后入释为文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨三大士。
杨戬助武王伐纣，力伏梅山众怪。
周灭商，姜子牙封神。
杨戬不受爵禄，肉身成真，在功力大进后斧劈桃山，救得母亲团圆。

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24、道教统一
虽然天庭多了三百六十五正神，但不是阐教弟子便是截教弟子，玉皇大帝反彻底沦为傀儡。
东皇太一知不再有任何胜算，遂投降，于是楚神系并入中原神系。体现在人间，是未来的楚加入中原，成为七国之一。
而后东皇太一号天真皇人，在道教受到的礼遇丝毫不减玉皇大帝，但没有任何实权。而耀魄宝与斗姆元君也在被极度尊崇的前提下软禁于紫微垣。道教为楚神系做出的补偿有：
一、让紫微、勾陈这两个耀魄宝夫妇的子嗣与玉皇大帝、青华玉帝、平心娘娘、长生大帝一起名列六御。其中，青华玉帝便是阐教弟子太乙真人，此时已成太乙救苦天尊。长生大帝则是阐教第二代教主大弟子南极仙翁。
二、之后常让紫微转世为人间圣主，如刘秀、李世民。
三、以南斗为六司，北斗为七元。
四、不追究楚神系任何成员。
而后由金灵圣母担任第二任斗姆元君，勾陈担任第二任耀魄宝。
道教开始清理偏安一隅者。元始天尊命白招拒归降，白招拒不愿屈于道教，元始出征，白招拒力战不屈，拒降自刎。其子太白金星一夜白头，与妹阿香在天庭任职。天五帝已亡其四。
硕果仅存的青帝灵威仰则被征召，灵威仰知大势已去，投降，被封为太微东霞扶桑丹林大帝上道君，虽地位尊崇，却和五帝、木公再无丝毫关系。郁郁不得志的灵威仰从此终日投壶，陪伴他多年的黑熊也被他遣散，在黑风洞占山为王。
东王公改由元始天尊弟子东华帝君担任，也就是吕洞宾的前世。从此海外散修也皆归道教管控。

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25、化胡为佛
而后周朝有白招拒遗臣西极化人向穆王显示法力，穆王西游遇偃师，访西王母之事，却并不足表。
内忧已平，外患却生。
婆罗门教方面：湿婆与萨蒂转世雪山神女帕尔瓦蒂成亲，帕尔瓦蒂自湿婆处化身时母迦梨（杜尔迦），降服得梵天赐福“只能死于女人之手”的水牛魔王摩西沙。从此非但三相神再次团结，还多了一位超级高手杜尔迦。
佛教方面：准提接引在万仙阵得了三千红尘客，立佛教，全然不顾一佛刹只能有一佛。燃灯古佛虽以定海珠归佛教，却处处被他们打压，只能位居第三。
释迦牟尼佛出世王舍城，为净饭王与摩耶夫人之子，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”二十九岁时观生老病死，而弃位出家，于菩提树下苦思四十九天，即身成佛。提婆达多欲分裂教团，杀莲花色比丘尼，以抛石器刺杀释迦牟尼，后暗算佛足，但佛足坚如磐石，提婆达多身死。
由于释迦牟尼是娑婆世界正常发展就应该降临的，故亲近燃灯。佛教发展迅速。
中亚方面：马杜克与阿胡拉联手，欲西侵希腊。
若坐视三相神灭佛教，则唇亡齿寒，道教要与三相神接壤。于是老君化作周时大贤老子，收孔子为徒立儒教，西出函谷关，所谓化胡为佛，是为助宙斯对抗波斯，帮佛教对抗印度教。
战斗结果是：希腊大胜波斯，地米斯托克利于萨拉米斯战胜薛西斯的波斯舰队。
佛教和婆罗门教打平，在天竺扎稳根基。婆罗门教说佛祖是毗湿奴化身，佛经则说大梵天、帝释天是给佛祖打伞的小弟，互相单方面宣布胜利。
阿胡拉被老君化为摩尼光佛，当年老君活捉的截教大弟子多宝道人，也成为多宝佛，老君欲以此分化佛门气运。

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26、洗牌
老君化胡为佛后法力大进，以金刚镯解红丸，不满鸿钧禁制的老君邀请元始、佛门，策划向鸿钧逼宫。准提力主隔岸观火，但接引因老君化多宝如来，以及燃灯、释迦牟尼师徒尾大不掉，又有阿胡拉分佛门气运，于是欲借机偿还因果，相助老君。
老君、元始、接引向鸿钧逼宫：
一、从此鸿钧不再禁足三清
二、由太上老君继任道祖
三、释放通天教主，让通天教主加入阐教
鸿钧不许，于是双方开战。苦战后鸿钧肉身被毁，反得以超脱，同盘古、昊天上帝游。太上老君重伤，被鸿钧废了武功（所以西游记里没法宝那么弱）。元始与接引皆受轻伤。
27、佛教内乱与新秩序的尘埃落定
元始趁老君虚弱，迅速掌握天庭，代替太上老君成为新的挟天子以令诸侯的掌控者。
接引回灵山，燃灯发现接引非常虚弱，于是开始动手。
准提以孔雀明王吞释迦，眼见准提接引大战过去七佛，已是稳操胜算。不想释迦破孔雀之腹而出，而三大士与多宝赶到。
尽管当年准提对三大士有恢复法力的大恩，但观音菩萨在深远不可说劫前，与释迦牟尼的前身同是金光狮子游戏如来的弟子，三大士过去皆是佛：正法明如来、龙种上尊王如来、本初佛普贤如来。于是三大士反助燃灯师徒，一时之间，胜负天平逆转。
准提发现不妙，放出秘密武器蝎子精。蝎子精蜇伤释迦，准提成功逃脱，隐居灵台方寸山、斜月三星洞，按照自己未成佛时的宏愿——“愿我来世，得菩提时”而自名菩提祖师。接引因身负鸿蒙紫气无法消灭，故被燃灯布下禁制，变为傀儡摆渡人。
元始天尊闻讯，立刻以为接引报仇为名发兵征佛教。燃灯师徒知无法对抗天庭，遂蜥蜴断尾，让释迦把所有过错推燃灯头上，放逐燃灯，然后向玉帝称臣。可释迦假戏真做，向玉帝称臣——也就是向元始的新秩序抛出橄榄枝，而后借元始之力扫除燃灯羽翼，成为无可动摇的佛教教主，自封“如来佛祖”。
于是道、佛、人，由三清——二圣——女娲体系，变成了元始——释迦——女娲体系。今天我们去寺庙，会看见释迦牟尼佛坐在大雄宝殿中央，为纵横三世佛核心，燃灯、药师佛、阿弥陀佛均为配角；去道观，会看见元始天尊为三清之首，太上老君甚至位居末位，鸿钧更是只有极少数教派承认，这便是这次洗牌的结果。

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28、最后的波澜：七圣伐天
玉皇大帝、通天教主、太上老君、准提都不甘沉沦。
通天教主：命关门弟子金碧风在湘西立罗教，尊早已消沉不知多少年的枯莲老祖为无生老母，发展壮大后再恢复截教之名。
玉皇大帝与太上老君：竟摒弃昔日恩怨联手，由玄都大法师（妙乐天尊、文始真人尹喜）指点真武。然后真武扫荡南北二洲，玉帝外甥二郎神杨戬也名为听调不听宣，实为灌江口藩镇。这样玉皇大帝有了真正可以依托的军事力量，而太上老君则在人间发展道统如八仙，渐渐成为人教教主。
二郎神醉射锁魔镜，放出帝俊坐骑牛魔王与虫族大圣百眼魔君。
牛魔王想光复帝俊天庭，于是七圣结义，共反天庭：
平天大圣牛魔王，占积雷，结好罗刹一族，以罗刹女铁扇公主为妻；
覆海大圣蛟魔王，即九头虫，当年鼓龙的爱将，占碧波潭，率龙族反天；
混天大圣鹏魔王，即大鹏金翅雕，为孔宣之弟，吃光狮驼国众，占据此国；
移山大圣狮驼王，为截教虬首仙，而今之青狮，占狮驼岭；
驱神大圣野象王，为截教灵牙仙，而今之白象，占狮驼岭；
通风大圣猕猴王，为燃灯秘密培养的弟子，流窜天下，暗暗策划阴谋；
齐天大圣美猴王，最为精妙的一个角色。
美猴王本是女娲石所化，与女娲有极深渊源。在通臂仙的指点下，美猴王西访神仙，投入西牛贺洲灵台方寸山、斜月三星洞的准提门下，得准提赐名孙悟空，得传授武艺、筋斗云、七十二变、大品天仙决。但准提不给兵器，还说认孙悟空行凶。于是孙悟空闹龙宫夺大禹留下的太上老君锻造的武器金箍棒，闹地府毁生死簿，惊动天庭。
而百眼魔君拒绝了狱友牛魔王的邀请，在黄花观隐居，一心修道。
天庭开始进行分化瓦解。孙悟空被招安，但嫌弼马温官小，反出天庭，要号称齐天大圣，击败巨灵神、李哪吒。而后天庭封孙悟空有官无禄的齐天大圣职位。但孙悟空因蟠桃会不邀请没有俸禄人员，故盗蟠、御酒、老君金丹，反下人间，先击败哪吒、李靖等十万天兵，而后击败木叉，二郎神杨戬出动，与孙悟空斗成平手，而后太上老君以金刚镯偷袭孙悟空，将之制服入八卦炉。
真武分化瓦解蛟魔王，利诱之下蛟魔王变节。
狮驼三怪闹天宫，青狮一口吞十万天兵，但被真武驱逐，遂回狮驼岭占山为王。因大鹏依附于青狮白象，反认青狮白象为兄。
牛魔王势力被天庭覆灭，乃入赘万岁狐王之女，以安身立命。
从此妖盟分崩离析。
29、尘埃落定：西天取经
孙悟空在八卦炉内锻炼出火眼金睛，达到金仙境界，老君开炉，下意识地抓了孙悟空一把，但他此时武功已失，被掀翻在地。孙悟空大乱天宫，无一神可挡。被王灵官与雷将拦住。玉帝无法轻易调动阐教、耀魄宝两方面的高手，又不愿出动底牌真武，眼见事在紧急，于是玉帝想到自己与佛门的渊源，请释迦牟尼出山。
如来佛祖与孙悟空赌斗，将孙悟空降服在五行山下，五百年后保唐僧西天取经。
五百年后，人间已是大唐之世，孙悟空保金蝉子转世玄奘西天取经。所谓西天取经，其实便是新秩序的再度巩固。其中的强大妖王：
黑风熊：灵威仰坐骑，而今收入佛门；
青狮、白象、大鹏、牛魔王一家：七大圣中人，而今均归顺佛门；
百眼魔君：上古虫族大圣，而今归顺佛门；
九头虫：七大圣中人，被孙悟空联手杨戬打掉一颗头后去北海投奔真武，归顺真武军团；
黄风怪、黄眉老佛、青牛、金角、银角、赛太岁、奎木狼、九灵元圣：本就是下界为妖的佛道童子、坐骑、正神。
蝎子精：上古虫族大圣，准提的秘密武器。而今被杀死，断绝准提隐患。
六耳猕猴：燃灯弟子，七大圣中人，而今被杀死，断绝燃灯隐患。
从此，新秩序固若金汤，再没谁可以撼动释迦——元始——女娲秩序。
30、真的结束了吗？
然而，总是有意外的。
刹魔圣主：水牛魔王摩西沙的妹妹摩西湿，向大梵天许下“只能死在湿婆和毗湿奴生的孩子手中”的诡异咒语，此时已经复活，结好嫦娥转世唐赛儿，立魔教，跃跃欲试；
魔罗：后五百年，正法、像法时代到达尽头，末法之世已至。魔王波旬的弟子穿佛衣，说佛法，十句话里有九句是正法，一句是邪见，而今佛法终于将被波旬污染殆尽，而波旬也即将以此业力成为无天佛祖，实力之强，堪称横绝三界；
汁光纪：渐类虽不成气候，却并未消亡，一旦汁光纪与奢比尸联手创造出真正的渐相，对于新秩序而言仍是灭顶之灾；
无生老母：虽然截教光复，但无生老母到底享受了足够的香火，就算金碧风已经不再行罗教，民间的罗教信仰依然昌盛。而这些信仰足够真空家乡的枯莲老祖醒来，通天教主的这一着棋，会不会弄巧反拙？
西方：此时，天启宗教已横扫西方神系，成为绝对的主宰。数目多如散沙的天使将手伸向盘古大陆，一位叫利玛窦的传教士说：雅威就是昊天上帝……
和平不过是短暂的间歇，暗流永远流淌。

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世界观——天竺（待补充）
世界观——盘古大陆辐射（指扶桑、美洲等）（待补充）
世界观——环地中海（待补充）
世界观——北欧（待补充）

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年表（待补充）

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人物介绍分支——帝俊与《山海经》（待补充）

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人物介绍分支——楚神系（待补充）

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人物介绍分支——炎黄五帝（待补充）

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人物介绍分支——华胥（待补充）

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人物介绍分支——道教（待补充）

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人物介绍分支——西游记概论，取经团，西行群妖（待补充）

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人物介绍分支——佛教（待补充）

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人物介绍分支——巴蜀越（待补充）

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人物介绍分支——龙凤（待补充）

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人物介绍分支——希腊神系（待补充）