[原创] 【老汉论道之汉文化】有感于中华文化的失落（旧文赏析） [复制链接]

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发表于 2015-5-27 21:44:57 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由 sfenks 于 2015-5-27 22:37 编辑

这是我07年在苍之涛吧发的旧文，当时人生阅历不足，对中华文化认识尚浅，转发过来，供同好品评指正。也严谨以此贴祝贺中华历史文化分区开张。

本文从轩辕剑系列游戏的玩后感下手，剖析轩辕剑历代游戏主题提出的人类终极难题——轩4苍之涛中因理想与立场差异所带来的悲剧宿命是否有解决的可能性？最后引用儒释道为代表的内明外用之道，点出了下手处，就在中华文化里，就在如何保持一颗如车芸般的赤子之心。

苍之涛通关了，这是最令我震撼的游戏了。感动之余把精化区的同人也拜读了一遍，想谈一点个人感受——

DOMO小组的编剧阿鲍说过，“轩辕剑”这个名字代表的主题是“中国文化的力量”。而我这个铁杆轩辕迷也是被中华传统文化感召来的。谈到苍之涛就不能不谈谈历史文化。

我们这代人是思想贫瘠的一代！我们可能对当前的日韩流、好莱坞了若指掌，但对中华传统文化或许鲜有了解，就算有也多半是经过西方xx主义过滤后的二手货，眼看着被后人曲解的华夏文明在百年来的失落，作为一个华夏子孙和传统文化爱好者，我深深为此而痛心！而大宇轩辕剑系列的出现，给我们一个在玩乐中重新认识自己传统文化的契机，震撼于诗芸远之的爱恨立场，我们才有兴致来挖掘这段历史文化，感谢大宇！

轩辕剑都是以中华传统文化为背景的。在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是只有中华文明是延续至今从未中断过的文明。而华夏传统文化正是我们民族凝聚力和生命力之所在，也只有中华文化的断灭，才是会导致华夏文明的衰亡。回顾元清时期，虽然政治上被外族统治乃至改变生活习俗，但总有些有识之士致力于华夏文明的传承教化，中华文化的力量最终同化了“胡虏蛮夷”。可见，文明的兴衰并非靠战争胜负来决定！

轩辕剑3的主线是赛特来东方寻找的战争不败之法，最后发现就是王道。王道，即是仁德之道。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”武力征服敌人的国土容易，王道征服敌人的内心更难也更高明。

轩4的主题是理想国。赤松子为了建设一个仙界、人界、魔界统一的理想国，协助秦始皇，打算先以霸道征服六国，再行王道建立人仙妖和睦共存的理想国。张良、水镜的理想是建立世外桃源：桃花源。各人都有自己的理想宏愿，各人也都为自己的理想努力，付出，承担。但正如墨家夫人所言：其实不到最后一刻，谁又会愿意放弃自己的梦想呢？而且每个人，谁没有自己追求的梦？黑火、机关术、天书、云中界、天下统一、兴复韩国、兼爱非攻、大同世界、理想国。要是说起来，谁又有资格，硬说谁是真正错了呢？

苍之涛的主题是立场的局限与超越。慕容诗前年后看尽尘世沧桑，重回太一神殿时，感慨万千：“经历这么多事，我心中真的已没有什么仇恨了，和历史的波涛比起来，我们人真的太渺小了，我们真的就像大海苍苍波涛上，那些浮浮沉沉的小木片，既然如此，何必去继续制造出那一些多如繁星的立场，为了这些国家民族间的立场，去留下满手洗也洗不清的血腥，数也数不尽的悲剧……桓哥哥……不，四龙子！如果再让你重做一次决定，你将做出什么样的决定呢？春秋大义，夷夏之防，国族大我——如果我们对国家和民族的爱，必须建立在那么多仇恨上，那我想选择放弃这样的爱，这样的大义。经历了这一场宿命之轮回，我终于渐渐明白，其实，我们会转生为各种不同形貌的人，就像我可以是车芸，可以是慕容诗，更可以是阿殷姑娘。我们生生世世，会诞生在不同的国族，甚至，是那些我们曾最仇恨的敌国民族中，若是我们一旦随着民族不同，立刻就失了是非，换了立场，我们很可能，会把前世自己最挚爱的亲人朋友，视为不共戴天的死敌，然后彼此杀戮，笑饮他们的鲜血……”

轩辕剑系列游戏提出的：因理想立场差异所带来的悲剧宿命是否有解决的可能性。其实，整个人类文明史也都在纠结这个千古难题。

每个人的都有自己的立场和理想，这本无可厚非。然而为何因此而带来的纷争动乱、流血牺牲，却一直在古今中外历史中反复上演？这难道是人类无法避免的“原罪”？超越立场的理想国真能建立吗？！这正是轩辕剑独一无二的文化底蕴之美！

在个人的感受中：历史是以人为主体的，国家民族都是人的类聚。纵观几千年历史、虽有繁星般的种族立场、宗教冲突，但基本的人性始终没变，变的只是表现的形式罢了！

为什么人与人之间始终矛盾重重、纷争不休，用传统文化视角来看，主要是缺乏“认识自己”的内明修养！

一个人最大的敌人就是自己，最难认识的也是自己！也只有观照过自心微妙的性情变化，才更能将心比心明白别人的立场处境。内明的程度越深，能理解包容的人情世事才越广大，生活中才能具有真实的智慧和爱心来帮助更多的人，天下大同众生平等才有真正实现的可能！

不禁想起儒释道圣贤们共尊的“内明外用”之道------“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬(推己及人)，此为仁之方。”此为儒学内明外用之道。（佛道两家也同样是实践“自觉觉他”的道路，只因立志更高，导致内明更深罢了）通过自己诚意正心齐家治国的实践，最终达到“众生平等”“物我齐一”的“天下大同”。它不仅仅是上古圣人的哲学思想，更是“知行合一”的实践之路！

桓远之、诗芸、七曜使者他们悲剧宿命是如此震撼人心。然而遗憾的是，考证苍之涛剧本中的观点，发现即使是作为华夏文化捍卫者，对于儒释道文化也是一知半解。不仅对佛老颇有成见，甚至对儒家四书都缺乏应有的体会。孟子曰：“仁者无敌！得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”游戏中的桓远之却一直把东晋衰微的原因归结于清谈佛老，将华夏文明的复兴寄希望于战场结果的改变！正是对于病因缺乏深刻认知，才想得出用神器修改战争结果的偏招，而千年重聚的事实也证明，历史并没有因为“晋克秦”而变得更美好！

有人说为了多数人幸福而牺牲少数人的作法是值得的，但如果我们不幸成为了牺牲者，那还会觉得理所当然吗？请设身处地的想一想……看看孟子对此的态度吧：“士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下……行一不义、杀一不辜而得天下,皆不为也。”若真是恪守圣贤修养的儒士，就不会引发后来那令人惋惜的悲剧宿命了……（远之画外音：是多磨史观的牺牲了我啊！）

有人说苍之涛的主题是宽恕！在画龙点睛的千年相会，小车子那赤子之心是如此的感人肺腑，她那最深切的宽恕把三人的千年悲剧扭转过来。动人之余才猛然发现：超越繁星立场局限的大爱并非空中楼阁，纯真的车芸就是活生生的答案！原来理想国的基石，并非靠霸道和科技来奠定，而是靠着生而有之的赤子之心啊！

再来回顾孔孟心法吧：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳……大人者，不失其赤子之心者也。”在儒释道的文化传统中，小到人格修养的完善，大到众生平等的建立，仅仅是保持和扩充这颗赤子之心罢了！！

大概谁都没有想到，要解决轩4中理想国导致的纷争，要超越苍之涛立场局限的悲剧，还得靠华夏传统文化的力量……苍之涛的结局暗示了：华夏文明代表是有着赤子之心的车芸。

谁说游戏脱离现实呢？？种族矛盾、霸权主义、科技竞争，在我们这个时代仍然是主旋律。遗憾的是：从古到今，霸权和科技的力量远远比文化的力量受重视（看看当今传媒的价值取向就不言而喻了）。

在西方，越来越多的有识之士开始把中华文化视为拯救西方社会弊病的出路。八十年代末，百位诺贝尔奖得主在巴黎会议宣言中指出：“人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前的中国孔子那里去寻找答案。”然而我们身为炎黄子孙却不了解华夏传统文化，还对中华文化鄙视敌视，自毁长城。五千年的历史长河中，华夏文明从未面临着如今这样大的危机……

诚如小车子所言：“到底怎么样，才是真正的英雄？既不为国家，也不为民族而战……而是为了全天下苍生的幸福而战！然而，这样的人往往听不到任何的喝彩与掌声……他们注定是最寂寞的人……”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”——这是条注定孤独的古道，华夏文化更需要更多的远之车芸来传承，也只有无需喝彩掌声的“真正的英雄”，才能终其一生的承担下去！

感谢传承中华文化火种的人们！感谢主动提出开设本版面的star大。