開心的事情

Setsunaku

陈友谅在红颜录里只是反派，没说到道德问题吧……

莫名相思

Jin.T 发表于 2013-7-15 23:38
这贴太深奥了
文盲路过

抱歉唷~
就好像成語，知道典故、明白用法，自然可以出口成章；
中國文化裡，尤其是歷史方面，更記載了太多太多的經典。
當然，我會的僅一小部份，所以才半瓶水響叮噹。

那，老是夾雜一些不解釋的內容，應該會讓您讀起來很有壓力！
真的...很不好意思~
但如果，您可以指出，什麼故事不懂，什麼話不明白，咱應該可以百度，又或著解釋給您聽。

慢慢來，別急。

莫名相思

Setsunaku 发表于 2013-7-16 07:32
陈友谅在红颜录里只是反派，没说到道德问题吧……

有人說：敵人的敵人就是朋友。
同理可證，敵人的朋友就是敵人。

陳友諒是丐幫中人，挑撥離間不說，害苦丐幫失去了一位百年難得的英雄幫主；
之後不斷的教唆群眾與慕容二挑釁，堪稱不自量；
接著其為師門(少林說話)--風往哪兒往哪兒倒，沒品！

重中之重是與武當為敵!!
若然慕容二沒背景、沒後台，死了也不過沒本事，陰間多添一個枉死鬼罷了!
但慕容二拜師武當後，陳友諒依然動口兼動手，何其不智??

結論是：陳友諒沒有道德問題，而是根本沒道德，何來問題??

shivsking

LZ待人真诚，对于像小T这样卖萌的回复也能用心回复。

真切希望后面同学能和LZ一样真诚以待，再次支持LZ。

莫名相思

shivsking 发表于 2013-7-16 08:37
LZ待人真诚，对于像小T这样卖萌的回复也能用心回复。

真切希望后面同学能和LZ一样真诚以待，再次支持LZ。

銘謝再三~

jhkghm

jln_124 发表于 2013-7-16 00:16
啰嗦两句。
尽虚空之事，若以世俗判之，无非世间与出世间之事也。
先以世间法的角度来看隐士的产生以及 ...

君善思，吾获益颇多。

说到出世入世，普通人出生便在世间，有父母亲情羁绊，长大后有友情爱情羁绊，这是缘。
及至思想成熟，对自己的生活或周围的人与社会有了善恶之辩，对指导自身行为的思想有了更深的追求时，是谓修行。
修行亦是结缘，心向善则结善缘，心向恶则结恶缘。诸缘合成，是谓因果。

吾为凡人，无力回天，只有种因一途。若平淡无为与我，幸甚，洁身自好、清静常思。若风云际会与我，幸甚，倚权利他、少做恶业。若世情了却与我，幸甚，长归山林、远离烦恼。

诸事皆缘起缘灭，入世出世亦如此。不修人道，何言天道。
至于何为天道？吾不知。

23764225

莫名相思 发表于 2013-7-16 01:37
做中學，寓學習於模仿，豈能斤斤計較？

寓剽窃于创作，岂能锱铢必较？好吧，我承认我很 {:15:}

jln_124

jhkghm 发表于 2013-7-16 10:30
君善思，吾获益颇多。

说到出世入世，普通人出生便在世间，有父母亲情羁绊，长大后有友情爱情羁绊，这是 ...

修善去恶自是难得，尤其当今社会。故古人云，唯狂克念作圣，诚哉斯言。
然，修福不修慧，名为三世怨。又云：修福不修慧，象身挂璎珞。其意概指三世之说，今世修福，来世感得富贵之报，因今世不修慧，多于富贵中迷，待福详尽，扔入三途。
此之谓也。
修慧不修福，罗汉供应薄。因修慧之故，断惑证真，渐渐出三界，却因未做福德，而供应很少。
然而两种相比，修慧要比修福强，凡夫修福皆是有漏，充其量感得人天之报。经云：修十善，易得天报。常持五戒，易获人身。此也是出世隐士之说。
PS：古人云，夏虫不可以语冰，井蛙不可语海。若无心向善之人，自先以世间向善之道言之，因果不虚，无常迅速，诚哉可惧。若心本善直之人，自应反闻闻自性，与生活忙碌之外，但留一心与般若上，方可不辜负此一世人身。
个人浅解。

jhkghm

jln_124 发表于 2013-7-16 13:00
修善去恶自是难得，尤其当今社会。故古人云，唯狂克念作圣，诚哉斯言。
然，修福不修慧，名为三世怨。又 ...

你说的对，慧与福缺一不可。我认为不必刻意区分二者，或说不必分开修行。有福可以遇到良师益友，以助慧生；有慧可以更好的修福。