《太古神谈》轩辕传一剑·五帝治神州

快剑夏候恩

该贴年表需要大修正，目前资料只作参考。


前言

本章由我与浩然君共同编写

黄帝是中国传说上第一个称“天子”的人，他以武力夺天下，以文治服万民。九黎蚩尤氏政权当时是中国北方势力极为强大的政治集团，黄帝的父亲少典与蚩尤的祖父辈征战时久，到轩辕这代才打败了蚩尤氏政权，杀死了三任帝蚩尤。但是九黎蚩尤氏部族依然存在，而且控制着冀北和冀东大部分地区。轩辕出征帝俊后，由其子浑沌氏留守翼国，他改变了父亲一味地以武力征伐的做法，主动和蚩尤族言和，从而稳定了后方，使他能调动主要兵力征讨其它部族。

说到神话，我们不能不提及我国远古史书《山海经》。《山海经》成书年代约在商、周之间，其部分内容很可能来源于黄帝时期。书中记录了大量远古时代丰富的自然知识和社会知识。书中看似荒诞的语句，都是用富有深刻内涵的上古符号文字记录。上古文字记录多以图腾符号书写，与商周以后的文字有着极大的差别。不了解上古图腾符号的寓意，就无法读懂《山海经》的内容。如今图书市场所售《山海经》译本，都只是把古文变成了白话，并没有译出《山海经》真正的内容。

在炎帝政权时期，人类虽然有了贵族和平民的差别，但并没有严格的等级之分，人们的社会地位大体上还是平等的。到了黄帝政权时期，这种平等完全失去了。黄帝在解除炎帝政权后，把原来一部分炎帝系的族人贬为“庶人”，庶人在国中没有任何地位。在灭掉九黎蚩尤氏政权后，又把蚩尤系的南北两大分支——南方的三苗族和北方的九黎族，称作“民”。“民”字古时作冥解，意即“愚昧无知，冥顽不化”，是最下等的居民，当时被贬称为“黎民”。

“庶人”和“黎民”是社会的最底层，黄帝族人把他们合称为“庶民”。而黄帝族人，不论贵族还是平民，皆称作“百姓”。《史记》载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”这里的二十五子是代指二十五个宗族部落，这些部落里的人都是黄帝政权的百姓。“百姓”在国中享有政治权利，有选举权和被选举权，有读书做官的权力，有自由迁徙的权力。

黄帝政权这二十五个强大的部族，被称作“黄帝二十五子”，其中与黄帝族有血缘关系的就有十四个。黄帝对这些忠于黄帝政权的部族给予赐姓和分封，共加封了十四个部族，赐姓十二个。这十二姓是：姬、酉、祁、己、腾、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣。十二姓中，除姬姓是黄帝轩辕氏本族外，其余皆为外族。

轩辕黄帝政权南征北战，东讨西杀，先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏，共历十五帝，传国四百六十一年（公元前4513——前4053）。公元前4053年，东夷少昊氏攻占中原地区，黄帝族被迫回归北方，让出了帝位。黄帝轩辕氏政权结束，代之而兴的是少昊金天氏政权。

之后经历颛顼高阳氏政权、帝喾高辛氏政权、帝挚青阳氏政权、帝尧陶唐氏政权、帝舜有虞氏政权，直到姒禹即位后，以公元前2070年为夏禹元年，改国号为夏，正式建立父传子家天下的夏王朝。

快剑夏候恩

轩辕开疆篇

含枢纽、少典氏、雷祖、轩辕氏、嫫母、女魃、浑沌、白泽

含枢纽



炎黄一脉始祖，帝俊国五帝之黄帝，中央地脉守护者。
具备过人的智慧与军事手腕。善於攻心、谋略与谈判；个性深沉却富枭雄之姿，可有效地运用身边所有的人力与资源并为达目的而不择手段，含枢纽原是少典氏族之长。燧人氏时期，他隐藏其少典氏的身份，并让其子继承少典氏之名，此后易名含枢纽，并结交赤飙怒、白招拒、灵威抑、汁光纪等人，并一同发起“辅天计划”，东灭苍龙、南退凤凰、西挫麒麟、北进深渊。使得帝俊诸国称霸四方，开创出空前绝后的帝国。又暗中指示少典族长加入南逃的苍龙遗族伏羲女娲部族，并随其融入燧人氏的联合部落，以图发展。

公元前4581年，刚歌、白兰、茜河攻入大原雪，含枢纽借此良机于雪道中伏杀白帝，又布下百年大计使次子昌意监视少昊一族的行动。其后人轩辕氏，阪泉之战大捷，含枢纽觉得时机成熟，外里知会轩辕氏等反帝俊势力对几大地脉发动总攻，内里联同昊天发动政变，进攻天之巅，并窃取上古兵器炙阳击沉东皇的旗舰“紫宫星”，与大羿联手破日御之阵，并杀死羲和，天之巅决战与昊天、轩辕氏、姜榆罔、九天玄女、赤松子等人联手牵制帝俊，帝俊与众人战至一团，并率军追赶含枢纽，却不小心中了计谋，导致四面楚歌的困境，万分危急的时候，帝俊汇聚帝星之力，一招神泣，逼退围攻的众人，赤松子、玄女受重伤、含枢纽因之前使用炙阳，神体受创，再接此招，当场死亡。

少典氏



末代少典氏，轩辕氏之父。
姬姓，第十代少典黄夷氏，黄帝轩辕氏政权的奠基人，与先蚕雷祖生下轩辕氏，后其子建立黄帝轩辕氏政权。出生在冀北的龙门，并在此度过了童年时代。从小思维敏捷，智慧超群，但体质孱弱。

燧人氏时期，含枢纽弃氏埋名，其子继承其氏族名，统领少典一族，苍龙之国瓦解后，少典一族跟随伏羲女娲氏族一并加入燧人氏联合部落，以图发展。并称其为少典轩辕氏。

　　伏羲女娲政权时期，少典轩辕氏共传四世，并与东夷有娇氏结合，生姜氏和姬氏，姬氏继承少典氏之名而号黄夷少典氏。后共工之乱暴发，频繁的大洪水灾害迫使居住在低洼地带的人们不断地迁徙，大规模的迁徙又引发了各部落之间的冲突和战争。当时在长江流域、黄河流域、辽河流域、黑龙江流域，分布着大大小小的部落有数千个。这些部落为了本族的安全，都根据各自所在的区域和族团，组合成部落集团，建立起自己的政权机构。

　　到了炎帝神农氏政权晚期，比较强大的地面势力主要有：南方的伏羲女娲氏、统领中央政权炎帝神农氏，活动于关中和渭水流域的炎帝魁隗氏政权祝融与共工，活动于山东半岛的东夷少昊氏，活动于太行山以东冀北地区的九黎蚩尤氏和少典黄夷氏，还有活动于黄河北岸的史皇仓颉氏。当时，少典黄夷氏走婚于方雷氏部落，第十代少典黄夷氏与雷祖大婚，共同执政少典有娇氏，生得一子，立为储君，该子后造车于寿丘，故号轩辕氏，寿丘亦改名轩辕丘。随后，雷祖又生子昌意于穷山若水。黄夷少典氏与东夷方雷氏（有娇氏）联系日益紧密。

正值，炎帝神农氏政权的六任帝姜来时期与七任帝姜克交接时期，贪官横行，贫富两极分化，内部矛盾激烈，神农氏政权逐渐走向衰落。第十代少典黄夷氏，见神农氏衰弱，便想乘机发展自己的势力，以待时机成熟夺取天下。（前4581），东夷首领金天氏察知白帝之死蹊跷，乃封闭东夷，静观天下，待机应变。含枢纽久有图谋，见东夷异状，恐将来有所妨碍，遂令雷祖次子昌意潜伏东夷，后通婚东夷分支，暗埋伏笔。

（乙丑，前4556），九黎蚩尤氏首任帝姜虺去世，二任帝姜吼执政，继续实行对外扩张的政策，先后征服了北方八十一个部落，形成了一个声势浩大的部落联盟集团，号称蚩尤八十一兄弟。少典氏为了与蚩尤氏争夺冀州之地，也组织军事力量对外扩张，先后征服了数十个部落。但其实力和蚩尤氏政权比起来相去甚远，因此还不敢对蚩尤氏疆域有丝毫侵犯。双方处于和平状态，互不侵犯，相安无事。

（乙酉，前4536），神农氏八任帝姜榆罔起兵攻打东夷少昊集团，共工氏派大将天吴出兵援助东夷，结果同时被炎帝姜榆罔击败。姜榆罔旋即将帝都迁于穷桑。而这时冀州的九黎蚩尤氏更加强大起来，其势力已经扩展到整个河北省南部，并沿渤海湾往南占据了今山东省北部的德州和聊城一带。

（己丑，前4532），东夷少昊集团和天吴军团、夸父军团联合向九黎蚩尤氏求助，请求出兵攻打炎帝神农氏。此时，九黎蚩尤氏政权的执政者是三任帝蚩尤，此人神勇无敌，能征善战。蚩尤正欲谋取中原，便借机出兵，向炎帝姜榆罔的统治区域发起猛烈地进攻。炎帝姜榆罔虽然也很会用兵，但军事实力太差。蚩尤军久经训练，是专业化部队，作战十分勇敢，结果，姜榆罔兵败，只好放弃了帝都穷桑，率族众迁回到旧都伊川（今河南洛阳市南）。于是，蚩尤族越过黄河，占据了东平湖一带（今山东泰安市西）。

（癸巳，前4528），少典经过数十年的准备，势力逐渐强大起来。这年春天，他乘蚩尤主力部队南迁的机会，出动大批军队攻打黄河以北的仓颉氏政权。轩辕军很快攻占了今安阳、鹤壁、新乡等大部分地区，包围了帝都阳武（今河南新乡市原阳县西南）。仓颉族人投降，史皇仓颉氏传国一百一十年，至此灭亡。

　　少典灭掉仓颉氏政权后，势力大增，开始与炎帝神农氏政权、九黎蚩尤氏政权和东夷少昊集团相抗衡。这时，九黎蚩尤氏所居住的东平湖一带因黄河水泛滥被淹，被迫向西部高地转移，再次与东夷少昊集团和共工氏天吴军团、巨人族夸父军团联合，攻打居住在伊洛地区的炎帝神农氏。八任帝姜榆罔兵败，只好向冀北的少典求救。少典立刻答应出兵。他乘蚩尤主力南下之机，出兵攻打蚩尤后方的根据地，先后攻占了今河北张家口市的万全、尚义、怀安等地，大败蚩尤族。正在伊洛地区与炎帝姜榆罔征战的帝蚩尤闻报大惊，急忙回师北上救援，天吴和夸父部同往相助。

　　少典接连获胜，兵进至东台山（今河北张家口市涿鹿县小五台山一带），与蚩尤军主力相遇。双方大战，少典军战败，自己也重伤在身，只好率队伍北撤。蚩尤急于收复失地，命天吴和夸父部追击少典，一直追到玉邦河以北。少典大怒，组织军队反击，在玉泉（今山西大同市天镇县）击败了天吴和夸父。天吴、夸父兵败后逃往涿鹿，中途又遭到八任炎帝姜榆罔的截杀，再次兵败。幸好此时蚩尤军赶来救援，才没有遭到更大的伤亡。少典因伤势过重，救治无效，传位于其子轩辕氏，便撒手人寰。

（乙未，前4526），轩辕氏为报父仇，进军涿鹿，一场大战在涿鹿大山下的旷野展开。一方是轩辕氏和炎帝神农氏的联盟军队，另一方是九黎蚩尤氏和东夷少昊氏、共工氏天吴军团和巨人族夸父的联盟军队。此一战便是三年，双方都受到了重大的损失。轩辕氏自知无胜算，便主动与蚩尤军议和，双方休战。停战后轩辕只身前往博望山拜师学习兵法，苦学三年，掌握了许多攻战和防守的策略。他下山回国后，又花费了三年时间对军队进行实战训练，经过六年磨砺，才再次发动第二次涿鹿大战······

【黄帝元妃/先蚕娘娘·雷祖/螺祖】



轩辕氏之母，又称黄帝元妃、螺祖、先蚕娘娘。

羸姓，东夷有娇氏分支方雷氏的杰出领袖。帝俊灭亡苍龙古国后，东夷族负责统治雷泽故地，方雷氏即居住于雷泽，故其首领号以雷祖为名。后世所谓有娇氏、方雷氏、西陵氏者，皆部族之名号也。为黄帝氏族世代母、妻之族，雷祖相继为其长，故人亦以三氏之名称雷祖。

有娇氏者，源出东夷，与少典轩辕氏结合，生炎帝姜氏和姬氏，姬氏继承少典氏之名而号黄夷少典氏。方雷氏者，为有娇氏分支，即雷祖本族，发展壮大，为有娇氏之长，故有娇氏后期遂称方雷氏。西陵氏便是方雷氏西迁后之名。方雷氏远离东夷本土祖居之雷泽，与姬姓第十代黄夷少典氏通婚，迁居西南，因住地而得号西陵氏。

第十代少典黄夷氏与雷祖大婚，生得一子，立为储君，号轩辕氏，雷祖又生子昌意于穷山若水。（前4581），金天封闭东夷，次子昌意潜伏东夷。

（前4510），昌意通婚东夷分支，有娇氏聚众离开金天氏统治，迁居松潘、秦岭、姬水一代，其移民首领即为雷祖。从此方雷氏之名，渐渐取代有娇氏。

轩辕氏长成后，黄夷少典氏政权已经慢慢遍布西北地区，窥视冀州。而方雷氏在则雷祖带领下渐渐南下，雷祖入主今自贡附近，始号为西陵氏。西陵氏族与九黎氏建立的苗民联盟彼此盘根错节分布，各自屡有摩擦。

不久，轩辕氏继位，改少典氏为轩辕氏，大举兴兵。轩辕氏率领文武沿汉水至南阳地区，随即整军北上，从此与蚩尤刀兵不断。夸父、饕餮等纷纷北上冀州战场。轩辕氏尊雷祖为元妃（即黄帝族始祖太妃），与蚩尤少子驩兜统领之三苗盟，对峙坐镇于西南后方。由于盘瓠坐镇西南，又有刑天在巴楚牵制，两尊大神不喜刀兵，不许轩辕氏与九黎三苗盟军于西南动武。故雷祖与驩兜之间，不曾有大型的军事行动，主战场仍在河北冀州。于是，一场经济物资的暗战，渐渐在西南后方展开，史称“上古丝绸战争”（据王红旗先生《山海经鉴赏辞典》）。

当时盘瓠庇护下的苗民，在盘王指点下通晓了虫草习性，渐渐开始认识到蚕丝可以用来编织利用，同时蚕蛹也可以入药或食用，于是苗民中出现了“蚕神部落”。他们祭祀蚕神，相信桑林是与天道相通的圣地，并有蚕蛹萌生了羽化登仙的朴素观念，该部落在三苗联盟组建后，立场也渐渐趋向蚩尤方。雷祖敏锐的意识到蚕将成为将来重要的战略与民生物资，派出人马拉拢、分化、打击“蚕神部落”，使“蚕神部落”在威逼利诱下不得不归附于西陵氏族。果然，在以物易物的原始年代，蚕丝渐渐成为了西南苗地乃至整个南方苗地衣食住行所依托的“货币”（一般等价物）。雷祖指导黄帝族民和“蚕神部落”一起，以蚕丝编织衣物、丝绸，以蚕蛹炼药和制作军粮。驩兜的三苗盟由于在蚕丝问题上失了先机，经济物资战略处处受制，冀州主战场物资供给也出现了不稳定。最终，黄帝大破蚩尤，雷祖功莫大焉。故《黄帝内传》称“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃成织维之功”。而《路史》记元妃雷祖之功勋，云“元妃西陵氏……以其始蚕，故祀先蚕”。从此，随着黄帝氏族在西南地区政治、经济影响力的大获全胜，雷祖被尊称为螺祖或“先蚕娘娘”，享香火祭祀。

之后，轩辕氏为神州共主，亦迎娶母族方雷氏、西陵氏之双女，立为四妃之首位与次位。雷祖则功成身退，遂众多古神安居世外，颐养天年。

轩辕氏



黄帝轩辕氏政权首任帝，三皇之人皇，华夏三祖之一。

（乙未，前4526），少典氏亡故，轩辕氏继承首领之位，改少典为轩辕，为雪父仇，联合炎帝神农氏，匆匆进军逐鹿，九黎蚩尤氏集结东夷少昊氏、共工部天吴军团和巨人族夸父族等联合军，战争耗时三年，双方损失惨重，轩辕氏觉难以取胜，便主动与蚩尤军议和，双方休战。

轩辕知其无论统军和武勇皆不敌蚩尤，停战后拜师苦学三年，又请得九天玄女以及阐门正宗相助。回国后，又让玄女、风后花费了三年对军队进行实战训练，便再次进军涿鹿，蚩尤依仗飞廉、屏翳等悍将，九连九胜黄帝，迫使轩辕连连后撤，一直退到泰山。 风后献策，得知应龙、赤松子可破飞廉和屏翳，于是轩辕亲自上昆仑，救出被西王母囚禁的赤松子，而神农方派精卫出海寻得应龙，二人加入后，轩辕战况急转，应龙、赤松子牵至水火神兵，女魃甚是悍勇，所处之地，尽皆龟裂，金石迸流，昊曦被烤焦于旱魃荒野。玄龙族惨败，精锐殆尽，残部逃回暗流之城武隧。轩辕氏断蚩尤军后路。始以新武器——轩辕兵车出战，克制兽群，蚩尤不克，闻玄龙大败，伏羲氏四龙部聚首，乃令飞廉、屏翳作法起大雾，谋划退兵。屏翳和毕方率领部分水火神兵负责给撤退的残部断后，并布下迷雾阻挡追兵，不料黄帝亲自驾驶轩辕车破雾而出，剑斩雨师屏翳。

（乙巳，前4516），轩辕军再次联合炎帝神农氏，攻打蚩尤军。命应龙率众在上游拦河筑坝，积蓄河水，然后水淹蚩尤城。金天氏、天吴等盟军尽皆退兵。轩辕依玄女之谋，将女娲军所获虁牛之皮，制成军鼓，于军中敲击，惑乱蚩尤军心。轩辕军乘蚩尤军士气低落之机，再次发动猛烈地攻击，蚩尤军大败。伏羲三龙部尾追围困蚩尤军于九黎龙骨山处，应龙断其归路，四面蹇之。夸父部队在突围战中，于禺谷遭遇了应龙、女魃部队，直至战死，蚩尤在得不到外援的情况下，率残部边打边退。

凶黎之谷，蚩尤被轩辕大军围困于阵中，以一己之力独战轩辕氏、阐宗十二奇子、应龙、女魃、力牧等四辅，外围又有王亥、离朱偷袭，直至力竭战死，身躯依旧屹立不摇，轩辕斩其首，欲与其尸身分葬两地。蚩尤氏兵器灭世之剑为轩辕所得，更名为轩辕剑。饕餮闻蚩尤战死，伤痛欲绝，求助刑天，与其拼死冲入轩辕大营，将蚩尤之首带走。经此一战，力牧等四辅、女魃、应龙、黄龙真人包括轩辕氏本人其尽受黑色的魔气侵入，但其病状却因人而异，轩辕、风后、应龙、女魃被魔气影响逐渐失去本性，力牧、常先、大鸿、黄龙真人导致体质受损，无法发挥真正实力，这为日后轩辕兵伐帝俊付出了惨痛的代价，四辅在帝俊战中全部阵亡，女魃为吸走应龙身上所有魔毒，心性乱狂，导致自己死于应龙之手，轩辕虽被嫫母暂时性勉强压制了魔毒，终也为日后留下祸根。

（前4518），轩辕发兵攻打炎帝魁隗氏族祝融氏，祝融氏战败举族皆降，轩辕见祝融作战勇猛，拜其为大将。

（丁未，前4514），轩辕全力攻打东夷少昊部，少昊族大酋长金天氏主动投降，并且领兵西征。轩辕军继续追杀蚩尤族人，挥师南进，飞廉与恶来带着残存的军队和族人避难到了三苗之地，并向不死国主刑天求援。刑天不满于轩辕的赶尽杀绝，亲身向轩辕挑战，凭借不死之身使得轩辕放弃了对九黎残部的追击。然而，深深的国恨家仇让出身流波一脉的飞廉、恶来不能忘记复仇，他们找到了驩兜与饕餮商议，认为如今刑天庇护三苗，却无反攻中原之望。飞廉与恶来由东南转道，投奔西征的金天氏，至此，中原黄河流域大部分地区归轩辕氏所有。

轩辕氏平定四方，威震百氏。轩辕心性渐变，再也不把炎帝神农氏看在眼里了，他致书炎帝姜榆罔，命令他让出帝位，否则刀兵相见。姜榆罔十分愤怒，阪泉之战暴发。（戊申，前4513），姜榆罔战败，于是，这年秋天，轩辕氏正式即位称帝，以涿鹿为都，国号“黄帝”，史称黄帝轩辕氏。

同年秋天，黄帝轩辕氏派出了经过三个多月训练的三千军队，北出燕山，向九黎蚩尤氏部族的残余部落发起突然袭击。这些士兵凶狠残暴，见着蚩尤人就砍杀，见着当地的房屋就放火。一场突如其来的灾难顿时降临在九黎蚩尤氏的家园。九黎蚩尤氏族人做梦也没想到黄帝族会如此残暴，他们赤手空拳毫无防备，许多人被惨遭杀戮。黄帝轩辕氏的军队迅速占领了九黎蚩尤氏的首都奔城极其周边地区。九黎蚩尤氏残部一路逃亡，最后定居于冀东。至此，冀州大部分地区归属于黄帝政权。

轩辕并不满足于现状，他想要以武力征服天下，让万国都臣服于他。他称帝后，一面进一步加强对统治区内的管理，一面整军备战，训练军队，继续对外施行军事扩张，公元前4510年，轩辕氏内里联动远祖含枢纽、元始、通天、太上等人，又发信号召女娲氏、金天氏、神农氏、祝融氏等军事集团兵发帝俊，女娲、祝融亲率大军前往会战，而神农氏遣八世榆罔前往，金天氏称病拒绝出战。

（前4445年），天之巅决死，帝俊国败亡，轩辕氏与女娲氏率余存兵力进攻九黎残存政权蚩啄，并飞信传报浑沌前后围攻蚩啄，浑沌不愿背信弃义，拒绝出兵。轩辕于正面攻城，蚩啄难以抵挡，只好弃城逃亡，随行的族众多达数千人。一行直奔东北部的狼山一带。因帝俊一战损失过于惨烈，此时值盛夏，酷热难当，将士叫苦，军心浮动，于是便停止了追击，只得撤军了。女娲氏自觉蚩尤再发展起来，难以根除，深以为患，出动大批军队挺进，对蚩尤氏进行灭绝性围剿。事后，浑沌与轩辕氏父子不合，被贬成黎民，发配南方。

轩辕一统神州，与诸首领制定人间界法则，其黄帝族后人为人间界天子，立三清、三皇、妖首，成立仙界，伏羲号天皇主管东方，辅官句芒；少昊主管西方，辅官蓐收；神农号地皇主管南方，辅官祝融；后土主管北方，辅官禺京；元始开设阐教，通天开设截教广招天下门生；太上、元始共扶持昊天为神界之主，称昊天上帝；女娲为妖界之主，统领群妖；轩辕号人皇，为盟主。

轩辕魔毒难以压制，又因旧部殆尽，心性变得嗜杀、残暴，多次兵伐苗民，玄女因此离他而去，伏羲以先天八卦推演出一机密天机，来找到轩辕，以及迷醉医道的神农氏，道出不死帝药之秘事。不料，疯狂的轩辕打算以此药发展军事，伏羲认为此药将引起神州浩劫，联合太上、元始、通天、神农、女娲等诸圣联手击败轩辕，并将其锁在轩辕之丘，并易名为轩辕坟，由女娲亲自监视，嫫母领军守备且陪同照料，并由神农治疗。


　黄帝政权便由其族人，代代继承黄帝之名，共历十五帝，传国四百六十一年，黄帝政权的二十五个强大的部族，被称作“黄帝二十五子”，共加封了十四个部族，赐姓十二个。这十二姓是黄帝政权的核心力量，其后裔都有很大发展。至中国远古历史的诸侯争霸时代（春秋战国时期），这十二姓形成了多个独立的小国。其姬姓后裔最多，有：鲁、蔡、曹、卫、燕、随、晋、郑、吴、刘、杨等数十个诸候国。

　第十任黄帝时期，神州还约有大小部落上万个，号称万国。这些个部落因处于不同的地域，各有自己的生活方式和习惯，有的文明，有的野蛮，有的甚至还吃生肉，喝生血，男女混居，杂**合。以前黄帝族人称他们为蛮人或野人，一度对他们进行灭绝性的追杀。十任帝执政后，改变了以往的政策，引导他们改变旧习，使蛮人慢慢地对中原人产生了好感，极大促进了民族间的大融合。

（戊子，前4053），少昊夺取黄帝政权，末代黄帝向少昊金天氏政权称臣，黄帝轩辕氏政权至此结束。少昊为清算母仇，在轩辕坟与轩辕氏相战，轩辕在双手被锁住的情况下击败少昊。神农氏为化解魔毒，历经数千年研究药方，轩辕病情大有好转，与伏羲、神农偶尔出入西方火云洞。

嫫母



轩辕氏妻室，翼北守备军团长，野兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）部队首领。
西陵氏族之女，少女时即为雷祖选为贴身侍女，雷祖为黄夷少典氏坐镇西南以来，嫫母为了保护雷祖的安全，勤于练武。以羸弱女子之身，驰骋巴蜀蛮荒，朝斩猛虎，夕屠长蛇，蜀中之豺狼虎豹对嫫母多噤若天神。嫫母凭借忠勇，很快成为雷祖的近卫队长。雷祖对嫫母极度信任，视若亲女，与其同室居住。

后来，轩辕氏长成，按照少典氏与有娇氏的惯例，迎娶了有娇氏族中的两名女子和西南大族的彤鱼氏。三女虽德貌兼备，却无帝佐之才。雷祖遂欲令嫫母嫁于轩辕氏，乃以嫫母为轩辕氏第四妃。

不久之后，轩辕氏的正妃去世，轩辕氏以西陵氏族之名追封其为西陵氏。雷祖与轩辕氏命嫫母指挥祀事，监护灵柩，安抚其部族关系。嫫母在此事中展现出了非凡的组织能力，于是轩辕氏又把管理后宫的责任交给了她，同时授予其「方相氏」的官位，担任祈福、驱邪、联络冀州战场与西南后方等多项重任。不久，嫫母为轩辕氏生下了一女一子名魃和江，升为首妃，嫫母即为后宫之首。

当轩辕氏与蚩尤氏的关系日益紧张时，雷祖命令白泽协同嫫母，驯化西南野兽，成立野兽军团备战，一方面防守后方，一方面随时准备支援轩辕。嫫母任主帅，白泽统领熊罴部，残王辟邪统领貔貅部，女魃统领貙虎部。风伯雨师围困轩辕氏大军时，精卫从海外找回应龙，嫫母当即令长女·魃与应龙一起领军，又命白泽辅助，赶往支援轩辕。嫫母与辟邪率领野兽军团占据后方要道，配合接应。果然应龙、女魃一举建功，野兽军团名震敌国。轩辕封嫫母为翼北守备军团长，总领野兽军团，为第二次涿鹿之战总镇后方。

战后，轩辕氏与应龙等人身中蚩尤魔毒，嫫母、女魃母女担心不已，苦求白泽。白泽无奈之下，传授二人以身破毒之法，以自身分担患者之毒，如无坚强意志，病狂难抑，古仁者不取。嫫母依照秘法压制轩辕魔毒后，面容溃烂，幸得清醒后的轩辕及时出手救治，性命无虞，但右脸伤毁，嫫母因貌毁以避轩辕，轩辕曰：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤，虽恶何伤”，盛赞嫫母之才德。阪泉之战暴发，嫫母亲率兽兵大破炎帝政权，因得知长女葬于黄泉之海之下，并与应龙前往讨要尸身，并安葬于皇陵，所以未参与帝俊的讨伐战。期间兽兵军权由其子，太子江继承。后轩辕被囚于轩辕坟，嫫母率部下镇守其地。

【旱神·女魃】



轩辕氏与嫫母之长女，古之旱神。

嫫母嫁于轩辕后不久，即诞下长女魃。女魃自小就在大力发展军备的黄夷少典氏中长大，生性喜欢混迹于军营之中，喜好武事。当时，来自女娲部下协助黄夷少典氏的应龙，英武俊秀，人缘极好，成为了女魃仰慕的对象。

黑龙之乱后，应龙心灰意冷，归隐东海。不久，轩辕氏的炎黄联军因风伯雨师的水火神兵陷入苦战，轩辕氏亲自解救赤松子，又请精卫远赴东海寻找应龙。精卫因此身死，应龙内疚而归于江山，拜见雷祖、嫫母，请求带兵支援轩辕氏。女魃挺身而出，要率领貙、虎军，随应龙同行。雷祖、嫫母应允，又令白泽随行。

女魃随应龙先破风伯雨师，又于第二次涿鹿决战，依照白泽指点，伏击夸父。女魃施展苦练的“赤地千里”大法，如烈日在空，引诱夸父追逐，断绝夸父军队水源。夸父部将纷纷渴死于桃林，夸父本人也被应龙、女魃联手击杀。随后，应龙、女魃加入了围攻蚩尤的行列，在并肩作战中，应龙也对这名执着于自己的少女产生了好感。 凶黎谷蚩尤一战，应龙被魔伤重创，昏迷将死。女魃哭求白泽指点，救治应龙。不料，大量魔伤转移到了自己体内，却也导致了自己陷入疯狂的边缘，并受其功体反噬，使得女魃异化为旱鬼，划空而去。后来，魔化的女魃给四处带来旱情，所到之处尽成焦土，不知情的应龙，激于义愤，二人相战于黄泉死海之上，终酿成惨剧。

【帝江/浑沌氏】



轩辕氏与嫫母之少子，曾为太子，代帝。后因罪，贬为四凶之一。
轩辕与嫫母成亲后的一年，归江山拜见雷祖省亲。怀有身孕的嫫母在江山脚下诞下一子，取名为“江”。二人携子返回轩辕丘后，恰值含枢纽潜返，见其骨骼惊奇，便将幼儿带回天之巅抚养，江少时便好武，甚得天帝太子·帝鸿喜爱。帝鸿觉得此子天赋非凡，就收为养子，取名“浑沌”，抚养教育，传授武艺。

天人之战暴发，含枢纽告知江的真实身份，江如遭大变，不知所措。含枢纽当即命人将其送回轩辕处，授命让他为其父作向导攻打帝俊地脉，江不愿参与此战，随嫫母镇守后方。因魔伤，嫫母面毁、帝女魃去世，轩辕觉对嫫母有愧。便封江为太子，赐姬姓，嫫母为寻女魃之尸而奔走，而姬江代理黄帝职权，故称为“帝江”。

他改变了父亲一味地以武力征伐的做法，主动和蚩尤族言和，从而稳定了后方，使他能调动主要兵力征讨其它部族。不料，轩辕归来后，与女娲氏率余存兵力，突然进攻了九黎残存政权蚩啄，并飞信传报帝江前后围攻蚩啄。帝江，听闻帝鸿父子死讯，悲痛莫名。实在不愿再背信弃义，拒绝出兵。

轩辕得胜归来，对帝江抗命的行为勃然大怒。废其太子、代帝之位，剥夺姬姓，将其斥责为不肖子。帝江少年性发，与轩辕氏抗辩，自弃本名，自名“浑沌”。轩辕大怒，欲杀之，因嫫母苦劝，只得将其贬成黎民，发配囚禁于南方。

【天老·白泽】



东海圣兽，又称“天老”或“幻兽”，野兽部队先知。
是和青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、凤凰等齐名的圣兽之一，少典氏于东夷迎娶雷祖时，巡于东海，得见白泽。白泽望气而知黄夷少典氏有天子之望，遂与少典氏夫妇西归江山。

白泽为兽，周身白毛，似羊似狗。因速度奇快，来去如风，又名“幻兽”。同时怪力凶暴，喜欢食百兽之热，极其喜好天下美食。而其最为天下知名的还不是这骄人的力量与速度，而是具备了先天圣兽中最为绝伦的智慧，号称“达于万物之情，因何天下神鬼之事，自古精气为物、游魂为变者凡万物一千五百二十种，白泽能言之”,乃是太古之“百晓生”。又擅长望气、预言和解梦，轩辕氏求四辅，便由白泽辅助，祈卦解梦，黄夷少典氏之人，皆尊称为“天老先生”。

嫫母奉雷祖之命与轩辕氏成婚后，白泽协助嫫母建立了野兽军团，以嫫母长女·魃、少子·江、貔貅残王·辟邪等为将。为少典氏、轩辕氏父子后方据点补给与增援，逐鹿之战时，精卫从东海找回应龙，白泽与女魃便率领野兽军，协同应龙参战，白泽事先算准了夸父逃亡的路线，让应龙、女魃成功截杀了夸父，后该军团还在阪泉一战成名。因对战蚩尤，轩辕、应龙身中灭世之招，嫫母与女魃母子深知白泽通晓天地秘闻，苦求白泽化解之法。白泽无奈传之，却是要嫫母与女魃以身为引，虽然压制了轩辕和应龙的魔毒，也为日后埋下了悲剧。

轩辕伐帝俊时，白泽与王亥率领伶伦、歧伯协助女娲军攻伐青帝，授策强良与九凤大破姑射部队的重重陷阱，又向王亥讲解青帝弱点，协助将其击杀。天之颠决战时，试图窥见司幽的信息，搜寻帝俊的弱点，但司幽所记容量过大，导致白泽无法承受，暴脑而亡。

快剑夏候恩

肇基龙臣篇

【黄帝大帅/清福神·柏鉴】



字子高。原轩辕车兵团先锋，后代力牧为“黄帝大帅”，封为肇山之神。
《山海经·海内经》记载，“山青水之东，有山名曰「肇山」，有人名曰柏高。柏高上下于此，至於天”。郭璞注为黄帝之仙，此即《封神演义》中海中柏鉴之原型。

柏鉴英武挺拔，天生神力。力牧少年游览天下，曾和柏鉴结交，两人角力比武，不分高下。力牧跟随轩辕组建轩辕车兵团后，轩辕氏认为大鸿与常先虽有奇才，但军中尚缺先锋。力牧遂举荐了柏鉴。涿鹿大战后，因四辅受伤，柏鉴屡立战功，轩辕氏命柏鉴代为轩辕车兵团主将。伐天之战，轩辕车兵团一分为二。常先领右路军协助祝融，南征赤帝。柏鉴官拜“黄帝大帅”，由大鸿辅佐，为北伐先锋。不料遭遇聻祸突变，柏鉴虽然神力无穷，将黄父打成肉泥，却因不了解聻类的习性，陷入聻类死后幻化的地藏界，肉身毁灭，随波逐流。

商朝末年，玉虚宫弟子姜子牙奉命封神，因黄父地藏渐渐消亡，终于在东海了发现了柏鉴的下落。于是以封神榜牵引柏鉴的魂身，安居岐山，监督阴神归位和五路鬼制造封神台。姜子牙受七死三灾劫难时，柏鉴护得子牙魂魄周全，立下大功。后封为三百六十五周天正神总使，为周天正神之首，协助姜子牙督察封神榜，号“清福神”。

【上谷公·风后】



轩辕四辅之首，黄帝宰相，战车兵团军师。于轩辕氏诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通天文历法及兵法。创作了《风后八阵图》与《握奇经》。大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，其身为黄帝麾下最知名的大臣。

伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏后人，从伏羲处继承了河图之术，通晓天地奥秘。时轩辕氏求才若渴，某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相。风后在黄帝麾下所任官职，亦有多种说法，除宰相外，另有三公、侍中等，不一而足。

风后从王亥驯马获得灵感，建议用骑马与轩辕车结合，组建战车兵团。由力牧挂帅，常先、大鸿督军，风后排布八阵图为军师。
涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。后风伯、雨师造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起北斗的斗杓会随季节变化而改变方向，遂获得灵感，将轩辕车改造为能够辨别方位的指南车，终于突破蚩尤军队的围困。

据说黄帝曾封禅泰山，而风后与岐伯联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，以此观测天下形势与气运。风后亦根据河图中所记载的奥秘，划分天下，为后来指定九州做出了贡献。

古籍中有许多风后精通天文历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运。

风后亦精通兵法战阵之学，后人托名风后的作品，在《汉书·艺文志》中列入兵书类，往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类，皆可见及风后之名。另外，成书于唐代的《握奇经》，开宗明义便道出八阵图乃是风后所发明。三国曹植的文学作品《陈审举表》，有“撮风后之奇，接孙吴之要”的句子，便将风后与孙武、吴起并列。

宋代大观年间，时官学有算术一科，奉黄帝为始祖，并以历代精通算学者陪祀，风后居首，被封为上谷公。

蚩尤围歼战中，身受灭世之招影响，暂时丧失了体察天机的推算能力，同时双腿重伤。此时，伐天之事迫在眉睫，风后乘轮椅随军，跟随祝融、常先的战车兵团右路军。会和女娲部下的撞锤、灵珠子等兵伐赤帝。常先率先折损于骜山泰逢处，风后扶病领军。决战赤帝时，风后在后阵洞察了赤帝企图引爆地脉的图谋，急急命令三军后撤。更不顾个人安危，奋起一身之体，冲入战圈向诸将示警。赤帝当机立断，即时引暴月之熔炉，重伤力竭的风后与灵珠子等人被爆破力吞没。但灵珠子一灵走脱，寄托玉虚宫，后转世为哪吒。祝融因功体强大，且得风后拼死示警，逃过一劫。

【力牧】



轩辕车兵团主将，四辅之二。
轩辕氏登寿丘而造战车，欲随父亲兵伐九黎，少典氏指出国无大将。轩辕氏与应龙、王亥、白泽商议，以八卦祈算，夜得一梦。遂得四辅。

据《帝王世纪》记载，“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万髃。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万髃，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因着占梦经十一卷。”

力牧力大无比，驱马驾车，手持千钧之枪，腰悬千钧之弩，常常以毫不在乎自己伤势情况下以重伤换来胜利，乃是轩辕帐下第一勇将。力牧又举荐了大鸿与常先，三人与王亥训练战马驾驭轩辕车，风后创八阵法。兵车战阵大成，力牧为主将，风后为军师，大鸿、常先为左右督军，又得猛士柏鉴为先锋。轩辕车兵与蚩尤争衡，屡立奇功，曾助轩辕氏突破迷雾，斩杀雨师，擒获毕方。此战中，力牧一枪击昏了因因乎与不延胡余，使得敌军大乱。

第二次涿鹿之战，力牧深中蚩尤灭世之招，功体大损。幸得轩辕氏收复祝融，战车兵团一分为二，由柏鉴、祝融分别挂帅，大鸿、常先各自辅佐。伐天之战，祝融、常先兵讨赤帝，柏鉴、大鸿为轩辕氏前部北征死海，养伤的力牧亦随军。于柏鉴、大鸿死后重掌战车兵团。天之巅决战，力牧凭一杆长枪，协同榆罔以怒锤以及轩辕手中巨剑以怪力主攻帝俊，而玄女、昊天、含枢纽以快攻巧妙泄走帝俊之气，赤松子辅助施法、 羿于远处殂击要害。力牧豁尽生命与帝俊决死一战，虽然实力悬殊非是对手，但坚强的意志屹立不摇，纵然伤上加伤、粉身碎骨一次又一次的刺穿帝俊天帝之甲，帝俊为之疯狂，引爆帝星之力，力牧首当其冲，将榆罔推走，自己灰飞烟灭。

【发明家·常先】



轩辕车兵团右督军，四辅之三。炎黄集团的发明之神。

为力牧举荐给轩辕的两名奇人之一，天生喜好钻研格物、机巧之术。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先发明了很多狩猎与农耕的工具，壮大了黄夷少典氏的实力。又协助轩辕氏批量制造轩辕车，参与组建轩辕车兵团。

轩辕氏与蚩尤停战期间，常先致力于民用机械和军备的发展。此时发生了“常先制鼓”的典故，成为了击败蚩尤的重要契机。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐王亥一愣，随手寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马群听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。这时，常先赶来，问明了情况，才恍然大悟。原来，王亥敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先觉得有趣，选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把野牛皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。

其时，轩辕氏在博望悟道，玄女奉伏羲、女娲之命，前来面授轩辕氏军略算术之学，为轩辕氏折服。听闻了常先制鼓的事情，心生一计，大喜过望。当下赶回与伏羲、女娲合谋，策反夔龙暗杀了流波山夔牛。玄女带回夔牛尸首，让常先用以制造巨鼓，还说：“用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，一敲起来，地动山摇，威力无穷。”常先亲自设计与制造，50天就蒙成夔牛大鼓80面，做成雷兽鼓槌160根。

涿鹿大战开始前，黄帝就已把80面夔牛大鼓埋伏在暗处。当蚩尤的军队突围时，轩辕氏把手一挥，80面大鼓一齐擂动，发动了“四面夔鼓”之计。黄帝军队乘着鼓声，发起总攻，一举把蚩尤消灭在涿鹿之野。从此，鼓就成为我国古代战争中不可缺少的用具，人们以后就把它叫作“战鼓”。逐鹿之战身中蚩尤灭世之招，帝伐帝俊之时，随祝融攻打赤帝，骜山对阵泰逢，陷死于鷔山向阳阵。

【大鸿·鬼容臾区】



轩辕车兵团左督军，四辅之四。姓鬼容，字臾区，号大鸿先生。

为力牧举荐给轩辕的两名奇人之一。天生多病，但能浮空飞掠和驱使阴法，如鬼鸟在天。故号大鸿先生或鬼先生。更兼具兵法，为战车兵团左督军，作战时深居战场要冲，指挥战车突击，又施阴法相辅。蚩尤围歼战中，身受灭世招波及，影响相对较小，功法不减，但体质更加虚弱。

征讨帝俊之战，因力牧伤重，大鸿辅佐先锋柏鉴为黄帝大帅，领战车兵团左部军为前部北伐死海，遭遇聻祸异变。柏鉴与大鸿突遇聻类，陷入苦战，大鸿以车阵、阴法围困尺郭。不料聻类本为阴鬼克星，大鸿神通不能奏效。尺郭冲破车阵，硬生将大鸿撕开。

根据《史记·五帝本纪》记载，死后葬在雍，即故鸿冢。《汉书·艺文志》有鬼容臾区兵法三篇。

【史皇·仓颉氏】



华夏人文始祖，太古神话之史皇、仓帝。民间、儒家和道教共同供奉的文字之神。俗称“仓颉先师 、仓颉圣人、制字先师、制字先圣、左史仓圣人、仓颉至圣”等。文学与历史中少见的“重瞳者”。

仓颉氏，风姓后裔，祖上为遂人-伏羲部落支脉。传至仓颉氏，已为神农治世之时，部族为侯冈之姓。仓颉部族活动于渭水地区，与江山地区的黄夷少典氏隔秦岭、汉水相望。

仓颉氏生而为神童，能辨别神、人、兽族的符文记号，史载“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书”。当时的人族，经由燧人氏、上柱史、少典氏等人的领导，已经能够使用简单的符号和单音节词语，来记录历史，传递信息，但这种低等的文明和神族相比仍有巨大的差距。仓颉氏目睹神、人的悬殊，决心为人族创造文字。

仓颉首先拜访伏羲女娲部落，向燧人、伏羲等人请教造化之道，并借得河图、洛书进行参悟。融天文、地理、玄学、道学、哲学、数学、造物等诸多知识于一体，在脑海中构造起人类文字的雏形。

仓颉探索多时，深感创字涉及人类进化的奥秘，而且亵渎太古神灵。然而，面对羸弱的族人，仓颉深知：如果人族没有文字，人类将永远任神权左右，便不计后果，舍已证道。

于是，仓颉“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。因“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”。是时也，“书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画”，而仓颉氏“造文字，然后书契始作，则其始也”，得“天地圣人之意也”。

仓颉造字功成，异象震动天地。天之巅震惊不已，巢皇认为人类此举太过狂妄，点兵三千，飞掠至仓颉氏的领地，此时，初成的仓颉迅速将文字传播开去。人类文明就已经被开启。但因窥视太古奥秘，肉体已经逐渐苍老和腐烂，但其精神不灭，只要还有人族在使用文字，仓颉便不会被他人摧毁。可谓“文字不灭，仓颉不死”。巢皇面对数以万计的人族，知杀之不尽，只得退兵。

从此，仓颉创造的人族文字传播天下，人族文明起步，仓颉是为华夏人文始祖。人族以仓颉先师 、仓颉圣人、制字先师、制字先圣、左史仓圣人、仓颉至圣等尊号来歌颂仓颉氏，他的部落因卓越的文史功绩，被称为史皇氏，仓颉氏是为史皇、仓帝。

然而，仓颉氏的行为并不能被所有人族所认可。时任炎帝政权执政者的姜明，因为害怕文字的传播导致仓颉氏的影响力盖过自己，将威胁统治。以其“违祖宗，抗天命，大逆不道”为名义，兴兵讨伐仓颉氏。仓颉亲率本族迎战，击败了姜明的军队。仓颉继而率族众反击，一路东征，攻占了黄河以北的部分地区，旋即以阳武为都，自立为帝，号仓帝。

（癸巳，前4582），北方的少典攻占仓颉氏的统治区域，仓颉兵败，率族人投降。旋即去帝号，轩辕氏建立黄帝政权后，封仓颉氏的一族为典史官，负责记录和整理历史典籍，雷祖并将仓颉请回蜀中定居，尊为长老，为 其排解疑难，后轩辕氏亦师侍之。

三皇、三清、女娲等分治神州后，因轩辕魔化，黄帝姬氏政权渐渐崩溃。太上老君遂礼请仓颉、伶伦、岐伯隐居于青城山的道门洞天福地，故后世佛道争夺蜀地，佛门纵全盛之时，也不动摇青城。不仅是天师道威能，更是仓颉为首的三人，功德气运镇压外族，捍卫华夏文明。

【药神·岐伯】



炎黄文明之药神，传说中的上古时代中医大家。
白天识药、尝药性，晚上习养生之道，掌握经络医术。轩辕氏在崆峒山问道于三清时，广成子向黄帝推举了岐伯。岐伯后来成为黄帝政权的大臣。他受轩辕氏的命令继承神农氏辨别百草的工作。传说他曾经驾驭由12只白鹿拉的绛云车，赴蓬莱山，探求海外之洲流传下来的医道典籍。也曾南下巫山，寻访神农氏和不死国的秘密。为了追求医药之道，岐伯甘愿付出一切。
后来，岐伯主持编撰了《黄帝内经》。该书是以轩辕氏、少典氏、雷祖、玄女与岐伯共同的努力而成就的医药圣经，以轩辕氏与岐伯讨论医学问题的问答体裁编著的，分成《素问》与《灵枢》二部。后据说《难经》八十一篇，称为八十一难，为根据《黄帝内经》内容而写的八十一条答辩议论，包括有关把脉、经络、解剖、五脏疾病，以及针灸治疗法等之理论；作《内外术经》十八卷，教制九种针灸之方法；作《经方》，为记载药剂治疗之书；作《神农本草经》，记载中国古代药物的著作，收药物三百六十五种，共记载植物、动物、矿物和酿造的饮料食品及少数化学制品等，因以草类居多，故有此称。后人用“岐黄”为岐伯与黄帝二人的合称，并传为医家之祖。

伐天大战时，伶伦在与巢皇的战斗中重伤濒死，好友岐伯将其救回蜀地道门重镇的青城山医治。后来，随着轩辕氏政权的瓦解，岐伯、伶伦与仓颉氏应太上老君的邀请，隐居于青城山洞天福地。

【洪崖先生/黄帝乐神·伶伦】



亦作泠伦，炎黄政权的乐神，音律的创作者。中国古典音乐自其作〈咸池〉，方有专用乐名与格律。后入主道门青城山之洞天福地，道号“洪崖先生”，亦称“青城洞真人”。

《吕氏春秋》古乐篇记载，“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者、断两节间、其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰‘舍少’。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池”。详细阐述了伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。篇还记载黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称；氏族社会进入父系之后，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。伶伦整理了以前人族流传的各种乐谱，为之一一定名、定调。证乐神功果，为人族功德之神。

伐天之战，伶伦与好友岐伯，跟随王亥、白泽相助女娲大军。于巢皇突袭中负重伤，岐伯急急救走伶伦，以毕生医术吊命，仍恐不治。岐伯本出身道门，于是向女娲请示，带着伶伦赶往西南蜀地，请太上老君出手医治。事后，岐伯便在青城山的道门洞天福地照顾伶伦。

轩辕黄帝政权瓦解后，伶伦、岐伯二人与仓颉氏归隐青城洞天，伶伦称“洪崖先生”，以青城洞天主人的身份处理日常事务。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁，汉朝时仍在。《真诰》云：“洪崖先生，今为青城真人”。偶尔游历天下，曾居于豫章郡境内的西山。此山又称“伏龙山”，因洪崖先生曾居此山故又称“洪崖山”。山上有一古坛，传洪崖先生曾于此炼丹。

晋人郭璞《游仙诗》中说：“左揖浮丘袖，右拍洪崖肩。”希望能与仙人共享长寿。后居华山，仙人卫叔卿服食云母得道成仙后，其与之在华山之巅戏游。汉武帝曾派使者梁伯与卫度世(卫叔叔卿之子)寻找卫叔卿。二人来到华山，见卫叔卿与陡峭的山崖下与洪崖先生、许由、巢父、太玄公、飞黄子、王子晋、薛窖诸仙下棋遣兴。东汉班固《西京喊》称其常身披纤丽羽毛之衣。汉时一般认为洪崖先生是众仙真中地位较高的一位。梁陶弘景《真诰》记载，他后来居四川青城山，为“青城洞真”，服食琅玡树花之后，登仙而去。陶弘景《真灵位业图》中列为“青城真人”，后道教一直以此称其。

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离弦之箭篇



王亥、大羿、嫦娥、吴刚、逢蒙、寒浞、离朱

东夷，太古神族与人类混血杂交之族，虽名曰东夷，族落何止万千，后代于五帝、夏、商时，分为风夷、黄夷、淮夷等等。
其始称尊者，乃金天氏，与帝俊国雪山神女白帝交合，生少昊，为东夷之主。然东夷支脉，如有娇氏者，与少典氏配合，繁衍西陵氏、方雷氏、姬氏、姜氏等，亦不为少昊之臣。
有穷氏，即东夷中善战之人族，得一二古神血脉，虽不修奇门神通，却天生神力，箭法通神。但也因得骁勇之故，兼有穷氏族人性格跳脱，又常与人争执，惹得族人不喜。故，金天氏封锁东夷之日，恐有穷氏别生事端，另惹祸患，并不知会于有穷氏族。
其时天人大乱，女娲、伏羲、炎帝、九黎各动刀兵，含枢纽心怀鬼胎，有穷氏被卷人洪流，几乎四分五裂，遂随波逐流于乱世之中。

【牧神/骑射之祖·王亥】



王亥，本为东夷有穷氏族人，有穷氏被东夷金天氏遗弃之前，即因不喜族人与其它东夷部落时常爆发的争执与冲突，只身远走。含枢纽早窥视于东夷举动，密令其子少典氏招揽其于麾下。

王亥效命于少典一族，少典有意令全力培养的继承人轩辕和王亥接触，又秘密与女娲氏暗通款曲，应龙亦常常往来，不久轩辕召集了四友为辅（风后、力牧、常先、大鸿），几人都与王亥交好。

在远古时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。王亥出身东夷，更是天生驯兽师和猎手。少典族人偶尔捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时少典人族多为女娲氏所造，不识此兽类，便叫王亥来认，王亥用木栏将其圈起来，秘密叮嘱一番，要他为人族培养马匹。

王亥将多只野马混在一起，过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。性情温顺，与人为亲。王亥喂过马后，觉得时机成熟，便牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背，经过反复尝试，才将其训服。王亥驯马成功后，一下子轰动了许多人，力牧等人也积极协助王亥驯马，练习骑马。

一日，王亥、应龙起来练马，一只老虎乘无人时闯进圈里，将小马驹咬死，应龙、王亥见状，立刻带上弓箭，骑马追赶老虎，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。风后得知，立刻请少典下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，新生人族最早的第一支骑兵就这样诞生了，而王亥作为领袖，便将弓术融入了狩猎和骑兵作战，这第一支骑兵便是第一支骑射兵，之后在涿鹿大战中起了重大作用。

后来，王亥与契结交，于天之巅记战得以归隐，立志建立和平理想之国度。五帝末世，大禹立志要号召天下各族共建大同世界，大禹来到契与王亥隐世之地，礼聘二人出山。二人拗不过，也要为自家基业打算，便率领部分族人出世。契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今[陕西省，商县]），商部族因此诞生，王亥则担任乘马。后来二人为大禹之外援，协助夏朝开国。

王亥为了让各地的运输，又制作了服牛这个运输工具，即驯马之后，再次驯养牛群。也因此让部落的农业和畜牧业快速地发展，渐有“牧神”之号，与玄圃谷神齐名。后来在夏芒三十三年，带领族人迁居于殷。契改号殷契，王亥亦称殷亥。王亥又指导族人驯化了野猪，培育出了家猪。

王亥的部落还新人族中最早的商人，为华夏商业之始祖。王亥饲养、放牧牲畜，可以改善人民群众的生活，提高人民的身体素质，增强抵御自然灾荒和野兽侵袭的能力，生产有了较大的发展。商部落到王亥时迅速强大起来，并向四周发展势力。王亥之后，商人沿其传统进行商业贸易，并形成了专门从事远方贩运货物进行贸易的商贾。由于这些贸易之人来自商部落，所以称作“商人”，他们的交易活动就是“商业”活动，而作为最早进行贸易的王亥，便是“商业”始祖，而王亥、契与成汤位列殷商三祖。

至此，王亥在 商朝人的心目中具有极大的神威。商朝人有时甚至用祭天的礼节来祭祀王亥。人们在祈祷风调雨顺时，也往往祭祀王亥，希望得到王亥的保佑。在商先公中，只有亥称王。在商人的心目中有着王者风范、王者之尊的地位。王亥的亥字从亥从鸟。这一方面说明了早期商人以鸟为图腾的遗迹，另一方面也说明王亥在后代心目中达到 了图腾的地位。

【箭神/猎神·大羿】



羿，也称大羿、夷羿、妘羿或后羿。东夷分支之大羿有穷氏首领，箭神，猎神，后为黄帝世系之神箭营主将，夏王朝有穷王等。

羿本姓妘，无名，东夷有穷氏族人。天生臂力过人，射术惊人，故族人以“羿”为其名。帝俊君临天下后，羲和部落仗势欺人，压制有穷氏，妘羿不服，率领族人依仗弓箭与其争斗。恰值金天氏封闭东夷，有穷氏族被东夷遗弃，妘羿遂自立，部族号大羿有穷氏，妘羿乃号“大羿”，因出身东夷，人亦多称“夷羿”。因羿为部族首领，故大羿有穷氏亦称后羿部落。

后轩辕氏破蚩尤，王亥、离朱为功臣，知轩辕氏有兵伐帝俊之意，羿族骁勇闻名于天下，进言轩辕。王亥与轩辕亲往招揽，轩辕更造乾坤弓、震天箭为礼，送予妘羿。妘羿大喜，从此率部族投靠轩辕氏。自此轩辕三军皆成：一为轩辕战车军团，有玄女监造，风后布阵，四友为将帅；二为野兽军团，嫫母、浑沌母子先后统领，兽神白泽、辟邪等辅之；三为弓兵军团，王亥领弓骑，大羿领步弓——俱是有穷氏精锐，号称神箭营——又有离朱为侦察斥候。于是三军待命，静候远征。

妘羿豪勇，向轩辕请命，孤身先探昆仑，惊动西王母。妘羿持乾坤弓，破尽陆吾、青鸟等，西王母亲战而不能胜，心惊不已。无奈下以诱术布下迷阵，拖住妘羿，便自驾昆仑而走。西王母既退，妘羿破阵而出，搜得神药，后此药被其妻嫦娥窃取。羿探昆仑而回，声威大震。恰值轩辕与后土为盟，封印聻相，收复黄泉死海，而羿奉命前往支援含枢纽，与昊天等人乘净德号破东皇，直逼日御阵，羿连射九大金乌，助含枢纽斩杀羲和，天之巅决战，以远攻牵制帝俊，是众人成功击杀帝俊不可缺少的力量。

少昊政权时期，因少昊与轩辕有世仇，以大羿有穷氏为东夷叛将。羿遂借洛神之故，托庇于女娲、伏羲。恰值少昊折戟轩辕坟，神农、伏羲与金天氏调解下，句芒下诏恢复大羿有穷氏为东夷之民。

颛顼复兴后，念大羿有穷氏旧功，加封羿为护国箭神，又称“后羿氏”，羿者箭也，后者王也，即箭王也。时西王母旧部槐树之精·离仑作乱西北，姬弃、英招等不能胜。羿率有穷军灭之与槐江山，积骨如山，尽诛西母余部。后夏禹巡游至此，尤见“槐鬼”与“有穷鬼”游魂交战。随后，羿归镇东方，弹压东夷，渐去少昊金天氏影响，交好鸟俗氏。帝喾、帝挚两朝，大羿有穷氏隐隐为东夷之主。

尧帝末年，虞舜与姬弃、嬴伯益等互为朋党，流放丹朱。又流梼杌、浑沌、穷奇于西荒，为饕餮所救，合称“四凶”。洞庭君与东君诱惑巴蛇，起兵巴、楚。皆奉丹朱、驩兜之号令，天下大乱。嬴伯益本东夷鸟俗氏之长，遂与虞舜拜请羿出手。于是大羿有穷氏兵进洞庭，羿更助虞舜囚尧帝，夺大位，举重兵破巴蛇等。酆都与巴蛇交好，派契俞来救，羿绝此种，与弟子逢蒙，两人杀入酆都。得后土自幽都劝解，方才罢手。又南下协助虞舜与伯益，破虎蛟军，驱逐四凶，生擒驩兜。

舜帝后期，姒禹带罪立功，奉命治水，并与共工部族无支祁交战。击破无支祁后，姒禹深感力量单薄，于是拉拢东夷。此时，伯益与羿已然各怀野心，自思当年夺位均有出力，为何你虞舜便是天子。又闻得禹有女娲、伏羲、云华等支持，欣然联手相助。于是禹登基，加羿为护国大元帅。

大禹铸九鼎、炼夏禹剑、绘制山海经、分封万国，试图逆天改命，夺取天帝之气运，导致暴体而亡。禹亡故，东夷大乱，伯益率先行动。不料四海诸侯于大禹巡游时已得托孤之命，为五风神率领，拥立禹之子姒启。伯益事败身死，启也耗尽精力，不久便驾崩，传位太康。

启死后，羿已藐视天下，率有穷军队杀入太康境内，如入无人之境，一路攻杀，很快便接近了国都。夏王朝守城的军队都是老弱不堪之流，根本不是勇猛善战的有穷军队的对手，更何况朝中官员没有丝毫的作战经验，强敌攻城凶猛，他们全都慌了手脚。经过商议，竟然决定弃城出逃。有穷军只攻打南门和西门，夏后氏一族的官员和百姓便乘机从北门和东门逃出，但没跑多远就被有穷军队包围，全都成了俘虏，羿一举攻占了王都。羿向全国发布公告，历数姒太康无道误国的种种罪行，宣布废除姒太康的王（后）位，然后自行代理朝政，再立姒太康的弟弟姒仲康为王。自以“有穷王”之号为首相、摄政王。寒浞与逢蒙暗怀异心，设计暗杀了夏王，请羿发丧登基。羿又惊又喜，自往大殿而去。逢蒙与寒浞突然发难，逢蒙用窃取的乾坤弓和震天箭连射羿数箭，寒浞与逢蒙为羿之心腹，设下这“以弓破弓”毒计，羿周身命星皆被震天箭所破，血流不止，羿徒手杀出满是伏兵的皇城，数万追兵赶杀而来，羿拖着伤重的身体，历经七天七夜的追杀来到轩辕坟，忍着最后一口气自盖天灵于轩辕坟前。

【广寒仙子/太阴宫主·嫦娥】




嫦娥，又称姮娥（汉文帝名恒，因避其讳而改姮为嫦）、常娥。为羿原配之妻，后奔月决裂。后封为玉皇大帝天庭政权月神，号广寒仙子或太阴宫主，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

嫦娥属帝俊常羲部族，是族内最美丽的女子。年少时，常羲为了巩固日月氏族和东夷的关系，将族中第一美女嫦娥送入东夷，由金天氏亲自主持比武招亲，要嫁给东夷“第一勇士”。当时箭术初成的有穷氏少年族长羿，一张长弓睥睨群雄，抱得美人归。一时郎才女貌，传为佳话。

后来，年轻气盛的羿不满帝俊亲直系对有穷氏的蔑视，愤然和羲和部族大打出手，金天氏等东夷高层出面调解，也被羿冷嘲热讽。此事虽不了了之，但造成二国关系恶劣，后来金天氏封闭东夷，羿也应王亥与轩辕之邀请，迁居江山，投奔黄夷少典氏。

初来黄夷的羿，被轩辕迎接到黄夷少典氏龙兴之地的西蜀江山故地，轩辕亲携羿登轩辕丘，讲论天下，道出兵伐天帝之意。羿为轩辕气度折服，提出愿意用轩辕赠与的乾坤弓，孤身北上，一探西王母镇守的昆仑天梯之虚实，重开登天之路。就算不成，也可为大军伐天转移注意力。轩辕壮之，准羿之请。

其时，因为羿与日月氏族的决裂，以及追求功名事业，嫦娥也渐渐被羿冷落。寂寞的嫦娥独守空房，对羿十分幽怨。羿探昆仑，陷入西王母布下的迷阵，被西王母走脱，但却截获了西王母遗留下的一份神药。

羿杀出昆仑后，自身也因为西母迷阵影响，晕晕沉沉，迷失方向。返回途中，误走入河水，邂逅洛神，二人干材烈火，一点即燃。事后，羿与洛神立下婚约，将洛神救出河伯的魔掌，带回家中，嫦娥得知羿带回一女，悲愤哀怨一时发作，偷取神药服之，此药乃西母于昆仑研制多年秘药，阴体服之，神力倍增，羿发现嫦偷食秘药，欲杀之，又被吴刚阻拦，羿因情急，未有弓箭在手，被二人逃窜回常羲国境内。

天之巅被攻破后，三皇联军论功行赏，昊天俘获嫦娥与吴刚，觉此女貌美，便将其安放于常羲故居广寒宫，羿因功，已被伏羲亲自主婚，与洛神结为夫妻，从此与嫦娥缘尽于此。后昊天政权日益强大，嫦娥也被封为月神，光明正大的当上广寒宫之主。

夏禹之子启在权力斗争中战胜伯益，成为夏朝的第二位帝王，启打破禅让制，成为中国古代王位世袭制度的开端。启死后，他的儿子太康继承王位。太康疏于政事，只顾贪图享乐，造成国家内部矛盾尖锐。东夷族有穷氏首领后羿从封地锄迁到穷石，凭借夏民之力夺取了国内权力。史称“太康失国”。随之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。

羿夺得权位后并没有称夏王，而是把太康之弟中康立为王。但事实上国事全由羿来治理，自号“有穷王”。此举引起不少部落的不满，羲和遗民的东君等人趁机作乱，复兴羲、和二氏。羿说他们废时乱国，拜弟子逢蒙为将，率兵讨伐羲、和二氏，战前作誓师辞《胤征》，在战中取胜。

不久，逢蒙与寒浞勾结，毒杀了中康，请羿独承王位，实际上设局诛杀了羿。中康之子相也投奔了与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。寒浞继位称寒王，封逢蒙为玄后纯狐氏。

【寒王·寒浞】



夏之寒王，一作韩浞。原为羿之义子，有穷氏王相。

寒浞本为东夷族伯明氏（今山东省潍坊市寒亭区）人，是部落里一个游手好闲的不良少年，因造谣惑众被伯明氏的君民们疏远和放逐。后来与喜欢生事的有穷氏部落臭味相投，被首领羿收留。羿对寒浞十分信任，收其为义子，还让他担任自己的“相”，协助治理有穷氏。羿在放逐夏王太康后，自称有穷王摄政，寒浞即为羿之王相。

羿好射猎，不善治理，得权后，他像太康一样，好狩猎而荒废国事。寒浞又与羿之女族，少妃纯狐氏·逢蒙通奸。一方面，寒浞、逢蒙权欲极重，对羿心怀不满；另一方面，二人惧怕东窗事发。便联手排挤羿之忠臣，勾结朋党。寒浞势力日益强大，随之设下毒计，杀害了羿。

寒浞既除羿。霸其权、与其妻苟合，封逢蒙为玄后纯狐，正妻生有豷、浇二子，逢蒙为其产下第三子奡。寒浞把戈封给了他的儿子豷，把过封给了他的另一个儿子浇。寒浞将死后的羿做成肉羹分给羿的儿子吃，羿的儿子不肯进食被寒浞在国门外处决。 忠于夏朝的大臣靡被迫逃往有鬲氏。寒浞又派其子寒浇攻灭斟灌氏(今山东省寿光市东北)和斟鄩氏(今山东省潍坊市坊子区东北)，杀了在斟鄩躲避的相。

相的妻子缗，是东夷有仍氏（今山东省济宁市任城区，或说济宁市金乡县）诸侯的女儿后缗氏，有身孕，当时已怀下相的儿子，她从墙洞逃走至其母亲有仍氏家里避难，不久生下遗腹子少康。寒浞不肯放过夏朝宗室，派二子带兵追杀少康。

少康长大后担任有仍氏的牧正，负责管理畜牧。后又逃至有虞氏（今河南省虞城县南）任庖正。国王虞思把女儿“二桃”嫁给了少康，并把纶邑（今河南省虞城县东南）作为根据地送给少康。少康积极厚植势力，有田一成（方十里），有众一旅（五百人），又得有虞国诸侯伯思相助。决定发起义师，复仇复国。他联络了夏朝遗臣伯靡，派女艾刺探浇的军情，伯靡挥军直攻有穹国都穹石，寒浞自杀未遂，被人民绑住拖到伯靡面前。伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死。

接着少康命女艾攻打寒奡，季杼则奉命攻打寒豷。功成之后，少康命人将豷剁成肉酱，寒奡被设鼎烹杀。少康重新取回夏朝的政权，成为第六代夏天子。在位期间，少康勤政爱民，专心农业水利，史称为“少康中兴”。

东夷狐族

东夷狐族是一个来自于东夷南方，以九尾狐为图腾的部落。该部落人狐混血，盛产美女。后分为青丘国、涂山氏、纯狐氏等数支。青丘国迁至北方，不参太古纷争，后世所谓“狐狸精”，多出此国。夏禹为取得东夷和妖族的支持，迎娶了涂山氏的公主女娇，涂山氏遂加入了夏王室。而纯狐氏则归属于东夷有穷氏之主羿，少主逢蒙师从羿学射，后为羿之少妃（被包养的地下情人）。又与寒浞猎手驱逐武罗、伏杀羿，夺取国政，号称“玄后纯狐氏”。

【玄后纯狐氏·逢蒙】



东夷纯狐氏首领。羿之亲传弟子，后为其少妃。又与寒浞联手夺权，号玄后。

羿儿时就喜欢玩弄弓箭，在他五岁时，在山中时发生了地震，其父母身亡。当时纯狐族的首领，楚狐父搭救并收养了羿。又发现羿的左手臂比右手臂还要长些，加上其天生对弓箭的敏感，于是到了羿二十岁时便其离开山中。让羿拜隐居在纯狐部落的有穷氏射箭高手吴贺为师，从此羿跟随吴贺学射，终成有穷氏第一箭神。

金天氏封闭东夷后，有穷氏与纯狐氏合流，跟随羿投奔黄夷少典氏。

楚狐父之幼女名唤逢蒙，小羿十五岁，拜在羿门下学习弓箭，为羿唯一的亲传弟子。与羿之养子寒浞青梅竹马。羿本枭雄，寒浞无良且阴沉，再加上有穷氏的生活环境和天下不断的战乱，逢蒙成长后的性格重权欲、慕功利、不矜名节。

羿最初有妻子嫦娥，因奔月而决裂。后来羿解救洛神，成为伏羲的女婿，更借此为夏禹王求得伏羲的洛书来治水。不过，伏羲看出羿乃始乱终弃、狼子野心之人，找借口唤回了洛神。羿本就只是贪图美色，喜新厌旧之人，他在征讨南方、闯巫峡酆都之时，又邂逅了山鬼武罗。山鬼武罗不仅美艳绝伦，更乃神农之女，又曾辅佐蚩尤，擅长理政治国。羿夺权后，就把武罗迎回了夏都，协助治国。武罗又为羿招揽了伯因、熊髡、尨圉等贤臣。

此时，逢蒙学射大成，但权欲功利之心越加旺盛的逢蒙却不高兴有个本领比他还高，名气比他还响的老师。她想要独尊箭之道，夺走箭神之名号，就要除去老师。于是逢蒙一直想暗害羿，苦于没有机会下手。直到有一次，羿单独出去打猎，逢蒙躲在树林边，向羿施放暗箭。羿听到了弓弦响，不慌不忙拉弓放箭，两支箭空中交汇，成为“人”字后一齐落地。如此重复十次，只有十支箭的羿箭囊已空，而逢蒙还有一支箭搭在弓弦上，目标正对着羿的咽喉。羿中箭落马，逢蒙为自己阴谋得逞而暗自高兴，以为老师必死无疑，准备去拨下那支箭。谁知他刚到羿面前，只见羿从嘴里吐出箭来，嬉笑着对封面说：“你连‘啮镞法’都不知道啊，还得好好学呢！”逢蒙简直不敢相信，老师竟然咬住了他射来的箭，直吓得面露土色，跪地求饶。原来羿贪色不足，厌倦了武罗，就借此机会占有了女弟子逢蒙的身体。

逢蒙权欲极重，若是牺牲色相可为国母，也就罢了。偏偏羿无立后之意，尚存猎艳之心，以洛神乃伏羲见证为由，任由武罗与逢蒙无名无份。当时京都之人私下也穿出了逢蒙与羿之时，都称逢蒙为“纯狐少妃”（被包养的地下情人）。逢蒙不满，但她本是个极为聪明的女子，又经历了一次冲动的失败，表面上对羿百依百顺，暗地里却打主意准备致他于死地。羿自持弓术天下无双，强者归隐，夏禹身亡，天下再无敌手，对逢蒙的小心思并不放在心上。

于是，逢蒙暗中勾引寒浞，很快便与他私通。寒浞此时已经有了一妻一妾，他的妻子还为他生了两个儿子。但寒浞也是野心之辈，并不贪恋女色，却对这青梅竹马的纯狐少妃情有独钟，正是天造地设的“狗男女”。二人私通后便秘谋准备弄死后羿，夺取他的王位。为了达到目的，逢蒙便假意对后羿十分亲热，借机哄骗他对寒浞委以重任。很快，寒浞与纯狐逢蒙联手，排挤走了武罗一党。羿已厌武罗之色，不以为意。

终于，寒浞和逢蒙觉得时机成熟了。暗杀了傀儡君主，请羿登基正位。羿又惊又喜，却被逢蒙在前夜欢好时窃取了乾坤弓和震天箭。逢蒙箭术虽不如羿，在当世已难逢敌手。设下“以弓破弓”之毒计，破除箭神命格，羿被震天箭所伤，血流不止，只能徒手杀出满是伏兵的皇城，最终身死。于是逢蒙登为夏寒王朝之玄后，后来寒浞事败，逢蒙不知所踪，有传闻其逃亡隐居于极北之地的青丘国。

【明察秋毫·离朱/离娄】



轩辕氏部将，眼目之神，又名“离娄”。

《山海经·海外南经》中最早记载了离朱，徘徊在尧帝、喾帝二人的墓葬之间。郭璞云离朱乃木名，今图作赤乌。袁珂则认为“离朱在熊、罴、文虎、蜼、豹之间，自应是动物名”，并进一步分析其出自东夷崇拜的日中俊乌（即三足乌，帝俊国与东夷系崇拜）。可以断定离朱也为出自东夷的兽神，最终却也归于轩辕帐下。

王亥归于少典后，少典使王亥招揽被金天氏封闭在外界的东夷遗族，离朱是王亥招揽到的第一个人才。离朱乃是东夷的日乌一族修炼成神，拥有超群的视力。诸多史书典籍中，都有记载。如《庄子·骈指》篇，记庄子的师长让他学“儒家之礼墨家之辨、师旷之琴、工垂之技，离朱之目”，与孔子、墨子并提。《孟子·离娄》篇首句“离娄之明”，离娄即是离朱。稽康、李白的诗文，甚至日本文人的作品中，都有过“离朱之明”典故的引用。 当时，轩辕氏游赤水之北，登昆仑之丘，丢失了玄珠，就命离朱去寻找。因为他“能视于百步之外，见秋毫之末”，“察针末于百步之外”。“明察秋毫”这一成句就出自离朱。

因离朱目力过人，又是东夷出身，就随同王亥、大羿训练步骑两军中的弓兵。帝俊讨伐战，离朱先随征黑帝之境，化作鸟身吃了嘤唲本体，欲反被暴体而亡。

【桂神·吴刚】




又名吴权、吴质，因好道，人称吴生。原有穷氏部将，广寒宫伐桂之神，桂花酒发明人。
西河人氏，好武乐学，天生神力。闻说西南有道可修，前往求学，数年不归。时炎帝姜明之孙姜伯陵，觊觎美色，与吴刚之妻缘妇私通，珠胎暗结。
恰值吴刚心诚，得李玄传下道法，欣喜还家，撞破奸情。吴刚大怒，立杀姜伯陵。时任炎帝的姜榆罔以吴刚无礼，令骄虫亲往捕杀。吴刚不敌，逃亡西南，意图寻求道门庇护。未到而伤重昏迷，恰在少典部族地界。

时有穷氏归顺少典，安居岷江上流，驻守江山。有穷族长大羿之妻嫦娥，因大羿志在四方且喜新厌旧，常独守空房。偶见吴刚落难昏迷，令人救之。嫦娥本性良善，悉心照料，更令寒浞上报大羿与少典父子。此时神农氏已知伯陵之事，自知理亏，令姜榆罔调骄虫收兵。从此吴刚为有穷氏部将，守护嫦娥安全。

吴刚经历情变，心性敏感，却被嫦娥行善所救。加上嫦娥美貌绝伦，竟然对嫦娥生出暧昧之情。只是狼狈避难，更自惭形秽。从此一心守护心中女神。后嫦娥因不死药为导火索，与大羿决裂，奔月而去。大羿冲冠一怒，追杀嫦娥。吴刚拼命为嫦娥断后，被大羿打成重伤。那时大羿情急，不曾取弓箭在手，吴刚暂存一命，也被嫦娥带到月宫。
待到昊天建立天庭，因吴刚本有道门渊源，便意欲化解大羿与嫦娥、吴刚的怨仇。大羿此时已经得了洛神新欢，早就不把嫦娥放在心上，也就不为细究，但也要把嫦娥、吴刚治罪。嫦娥经历诸事，看破红尘，自愿禁足月宫，吴刚则在月宫门外看守桂树，继续守护嫦娥。五帝时期，吴刚曾于无聊岁月中，由月桂提炼桂花酒，传下凡间，被人间传诵。

吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿女，鼓、延、殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的父亲，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿女叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了玉兔，叫殳斨的变了叫天癸(即男精与女经)。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见于他，只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪了。

快剑夏候恩

备用

akiroro999

前排围观 这坑开得比以前略慢~

梦作三昧

围观始祖，等待科普

kcallab

前排支持，看恩大的帖子跟读书一样啊{:7:}

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最后可能会乱入某现代神系么

yangpink

前排支持。还是贴吧爆料多多。

chenxiyuan

很宏大的故事。

白月天霜刀

支持一下。

南冥羽

黄帝终于出现了吗。

ED332211

這次是黃帝勢力來了....
(PS: 王亥的箭筒不太和諧啊....)

炎汉

占领前排，期待轩辕和五帝

舒舒爱妮

离朱 好漂亮{:7:}

rx78gp011

支持大作！！还长知识

wolfliver

终于开新篇章了，支持！！！

maxim21

上一作黄祸的轩辕势力很震撼
期待12的版本

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前排支持一下哦