人皮面具下的黄药师 [复制链接]

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逸仙

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电梯直达

楼主

发表于 2013-5-20 07:54:25 |只看该作者 |倒序浏览

刚才逛天涯的时候看到一篇将近十年前的老帖，虽然如此，里面的内容现在看起来仍然觉得很有趣，故转载于此，与大家分享~

帖子链接：http://bbs.tianya.cn/post-no17-3988-1.shtml
原作者：紫玉生烟

黄药师，位居五绝之一，东邪是也，江湖上尊敬的称他一声“桃花岛主”，不客气的就直呼“黄老邪”了。此人形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。武功深湛，弹指神通独步武林，兰花拂穴手妙到毫巅，又有自创的落英神剑掌、旋风扫叶腿等。其他琴棋书画、医卜星象、奇门术数，乃至莳花弄草、农田水利、经济兵略，无一不精！对亡妻情深义重，对女儿百般宠爱，对徒弟爱护有加。亦正亦邪，我行我素，潇洒不羁......好处一言难尽，简直是个完人！在诸多“完美丈夫”、“理想情人”、“慈父明师”的评选中屡屡拔得头筹。
　　
　　　在下却对此人，有一些不同的看法。我知道反弹别人犹可，反弹黄老邪不啻于冒天下之大不韪，但《射雕》读得越多，一些话越非欲吐尽而后快！我不管当场会有多少砖头向我拍来，我也不怕后世会有千千万万的人对我唾骂，我一定要揭开他的人皮面具，深入到他的内心世界一探究竟！
　　
　　　许多金迷都对黄药师推崇备至，其中最欣赏的一点就是他对亡妻的一往情深。我就首先来批批他的“情深义重”，看看是不是真是那么回事儿。
　　
　　　黄药师的妻子冯蘅，年轻美貌，慧骨灵心，和黄药师可谓是一对儿神仙眷侣。可惜好景不长，没过几年便香消玉陨，可怜黄蓉连母亲一面也未曾见到。冯蘅是由于在怀孕期间默写《九阴真经》，心智耗竭流产而死。她本人一点儿武功也不懂，当年凭着绝顶聪明在短时间内强记九阴真经，现在事隔经年怎么还能默写得出？而且孕妇劳心劳力，更是危险。这其中的关窍，以黄药师和黄夫人的智慧怎会不知？但黄夫人深知《九阴真经》是丈夫势在必得之物，宁愿冒着自己和胎儿两条性命的危险助他完成心愿。黄药师在黑风双煞盗走经书后大发雷霆，将其余弟子都打折了腿逐出桃花岛，可知他对《九阴真经》是何等看重，甚至重于他爱妻的性命！他竟不阻止妻子，眼睁睁地瞧着她一点点儿耗尽心力，终于油尽灯枯。我几乎可以想象，黄夫人是怀着怎样的深情，不忍看丈夫苦恼而提出再次默写《九阴真经》，而当她的丈夫竟然被一本书冲昏了头脑，任由她干冒大险时，她又是怎样的伤心。也许，这样的结局比较好，既然自己在他的心目中还不及一本书的分量重，倒不如为这本书死了，换得他一生的怀念。
　　　
　　　且看看黄药师在妻子死后做了些什么，他将她的尸体放到玉棺之中，墓室中摆满了古物珍玩、名画法书，墓碑上刻着“桃花岛女主冯氏埋香之冢”，还经常到墓室和她说话，并且终身不再娶妻，真是浪漫的可以。但爱一个人，不在于这些身外之物，更不在于身后之事，真正心里有她，根本不需要外物来提醒，强自压抑，不再开始新的感情，只能证明对旧人爱的不够深刻，所以才怕一松念就会遗忘。这里并不是说黄药师应该再娶，想必世间除了冯蘅，其他的女子也入不了他的法眼。只说人在的时候未曾珍惜，人去了才反复地证明自己的爱，实在无味地紧。
　　　
　　　《红楼梦》里藕官说的最好，“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”这是真情实理。但在武侠小说中，殉情的极多，连那白雕，扁毛畜生，都是死了一个，另一个绝不独活，《射雕》中是老白雕殉情，到《神雕》中它们的后代又殉了一次，真是叫人感佩无以。黄药师的“殉情”却是另一番情景：他打造了一艘花船，船底用生胶绳索胶缠在一起，拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中。这种殉情的法子，真是浪漫地无以复加，也唯有这样，才不辱没了他武学大宗师的身份，才配得起他一贯的名士风流形象。这么悲壮浪漫的理想主义诗篇何时上演？我们可都准备着噙着泪花叫好呢！结果黄药师因为怜惜黄蓉，决定等她长大有了妥善归宿后再一死以谢亡妻。这样倒也合情合理，总不能让蓉儿没了娘再没了爹啊。黄蓉嫁了郭靖后，黄药师的心事可算都了了，他却从未再提殉情一事。直到《神雕》的末尾，他倒越发矍铄起来，我估计他是准备寿终正寝了。黄药师，一个处处不拘礼法率性而为的人，却年复一年地修葺那条花船，他也只能用这种表面形式来向世人，尤其是向自己证明他对亡妻的爱没有随着年月渐行渐远。其实殉情这档子事儿，十有八九是一时冲动，日子越久就越下不了狠心。但对比杨过十六年的等待后毅然决然的纵身一跃，黄药师反复的修船就如同一块儿咀嚼得太久的口香糖，不止是无味，甚至有些恶心了。
　　
　　　不能说黄药师不爱他的妻子，她定是他这一生最爱的女人，但不是他最爱的人，他最爱的人是他自己。在黄夫人终于撒手尘寰的时候，他一定感到了巨大的痛苦和悔恨。他对黄蓉格外疼爱，不是完全没有负疚的心情。后来黑风双煞再回桃花岛时被黄药师发现，在黄药师准备追杀他们时，黄蓉从椅子上扑向父亲怀中，黄药师在这里，终于表现出人性的一面，抱起黄蓉，任由二人逃走。嗯，看来没有做成一个好丈夫的黄老邪决心做一个好父亲了。但这个“好父亲”究竟好在何处呢？从黄蓉嘴里说出，他父亲对她的爱深藏不露，平时相处，倒似她是一个平辈好友。无怪乎黄蓉总觉得自己是个没人要的小可怜儿。若光是如此，也没什么可以指摘的，但黄药师显然从未在女儿的人生观价值观上起到什么积极作用。黄药师率性而为的人生观是在他成年之后，有了阅历之后做出的自觉的选择，而对于黄蓉一张白纸的童年，这样的影响可谓非常恶劣。导致黄蓉小时候几乎不管旁人的感受，只管自己想怎么干就怎么干，她后来一些所作所为，都隐约体现了父亲的影响。但黄蓉是幸运的，她碰到了靖哥哥和洪七公，还有一灯大师，是他们的善良宽容、为人着想、正邪分明，在最能塑造性格的少年期影响了黄蓉，使得黄蓉的思想与父亲越来越远。（关于黄蓉的思想历程，可以单独为文，这里就不赘述了。）
　　
　　　黄药师对黄蓉价值观的影响是不自觉的，也不能过多苛责。那么看看他一些自觉的行为吧。最明显的一点就是他不顾黄蓉爱的是郭靖，强要将她许配给欧阳克，理由是：第一，郭靖太傻；第二，东邪和西毒才是门当户对！
　　　
　　　从第一点可以对比黄药师和郭靖的为人。黄药师是聪明人的代表，郭靖是傻子的代表，书中屡屡写黄药师一见到郭靖便“心生憎厌”，但除此之外，郭靖并没干过什么让他痛恨的事情，唯一的解释就是两人的天性判若云泥格格不入。
　　
　　　郭靖心中有大是大非的标准，黄药师行事全凭自己的性子。郭靖把国家民族的利益摆在第一位，黄蓉的儿女情和拖雷的手足情都得靠边站；黄药师却是不问俗事，只在桃花岛做他的世外高人。我不想评判在那个战乱的年代里，究竟是应该奋不顾身为国捐躯还是应该隐匿山林独善其身，但在《射雕》的范围里，显然作者推崇的是前者。
　　　
　　　郭靖恩怨分明，在以为黄药师是杀师仇人，柯镇恶也叫他杀黄蓉的情况下，他依然能冷静地说出“我不能杀蓉儿，二师父他们不是蓉儿害死的”这种话。黄药师却最爱迁怒于人，因为陈梅两人就把其他无辜弟子的腿打折并逐出师门一事的不近人情就不必提了，以为黄蓉死了就把气撒在江南七怪头上的这种行为，简直是没有一点儿是非观念了。用打死一个哑仆来警告郭靖还可以辩护说是那哑仆反正早就该死，那么对华筝下手真是令人齿冷。他的弟子总算没有死光，江南七怪也终于逃过一劫，华筝更是被黄蓉救下，黄药师这三次大的倒行逆施并未造成严重后果，但一个人的人格并不是由结果来判断的。英雄和庸人的区别，最大的一点也就在于有没有明确的是非观，能不能做到恩怨分明。
　　
　　　黄药师的恩怨不分，还表现在他对欧阳锋的态度上，欧阳锋先是杀了梅超风，后又在他爱妻的坟墓里大开杀戒，按说，他和欧阳锋应该是仇深似海了，但他几次见到欧阳锋，都没有那种要拼个死活的劲儿。“黄药师若要在此时为梅超风报仇，集靖、蓉与六怪之力，自可围歼西毒，但他生性高傲，不愿被人说一声以众暴寡，宁可将来单独再去找他，当下望着欧阳锋的背影，只是冷笑。”这里固然可以说成是自持身份，但也可说成是因小失大。而且，他后来并没有单独去找过欧阳锋，那么只能说是“怕死”“没时间”“找不着”了。后来裘千仞也曾打得黄蓉九死一生，但黄药师完全没有要找他算帐的意思。对比他对欧阳锋和裘千仞的“君子风度”，他对梅超风的惩治就显得太残忍了，甚至要杀光所有看过《九阴真经》的人，正是对弱者睚眦必报，对强者退避三舍！黄药师知道欧阳克曾经欺负黄蓉，又曾欺负梅超风，而且还是金国礼聘的人，他一方面说自己最恨替金国办事的人，也曾经惩治欧阳克，但后来还是想把黄蓉许配给这小子，着实令人费解。
　　
　　　郭靖做事，直来直去不绕弯子，这个层面上讲，他和欧阳锋的处世手法倒是一脉相承，所以他能一下子猜出是欧阳锋在王重阳死后去抢经书，与其说是猜出，倒不如说是直觉。其实四大高手哪个对《九阴真经》不是垂涎三尺？只不过欧阳锋是直接去抢，洪七公和一灯压抑了内心的渴望，而黄药师则采取了一种最卑鄙的手段：“骗”！老顽童天真烂漫，怎会想到这其中有诈？如果说欧阳锋是强取豪夺，那黄药师就是坑蒙拐骗了。郭靖说“黄岛主为人怎样，兄弟虽不深知，但瞧他气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！”想必许多看官也是和郭靖一样的感觉。但如果说欺骗毫无心机的老顽童还不是乘人之危，让老婆硬记，后来还说一句“伯通，黄药师素来说一是一。我说过决不向你的经书瞟上一眼，我几时瞧过了？我看过的《九阴真经》，是内人笔录的，可不是你的经书。”还不卑鄙，那我不知道怎样才算是“乘人之危的卑鄙小人”。
　　
　　　兵法上固然有“兵不厌诈”的说法，但在武侠小说里，或者在真实的人生中，我只会鄙薄用诈骗的手段谋求利益的人，而且骗的还是不谙世事且根本想不到黄药师会骗他的老顽童！有看官要说了，黄药师只不过骗了一次，而且骗的是极其重要的武功秘籍，比起十句话九句当不得真的韦小宝来，那简直是小儿科了。不错，但问题在于，黄药师有没有把自己放低到和韦小宝一样的层次？韦小宝自己知道自己不过是个小混混，而且不搞点小动作是混不下去的，而黄药师一直在苦心经营着自己武林宗师、世外高人、魏晋名士的形象，至于他经营成功了没有，大家想想阮籍、嵇康等人会不会骗一个弱智儿童手里的糖吃就明白了。说到《九阴真经》和糖的不同，只是五十步和一百步的区别，黄药师毕竟不是韦小宝，除了《九阴真经》，也没有能让他抛下身份来骗取的东西。而且越是在大诱惑大危险面前，才越是能看出一个人的本质，韦小宝尚有把脑袋豁出去了讲义气的时候呢。至于黄蓉后来再不弄什么花巧逞什么心机，就那样甘心跟着郭靖战死襄阳，比起她的父亲来又是何等高尚！
　　
　　　后来，老顽童得知是上了黄老邪的大当，便去找他理论，结果被黄老邪一关就是十五年！我看到此处，简直出离愤怒了，十五年啊，老顽童的如花岁月就这么给生生耽搁了去！亏得老顽童是个自在人，不但练成了双手互搏，而且只送了点黄白之物给黄老邪就揭过了这段大梁子，黄老邪的倒行逆施再一次避免了严重后果。但还是那句话，一个人的人格并不是由结果来判断的。我倒想知道，如果老顽童真的交出了《九阴真经》，黄老邪会不会真的一眼也不看就火化了祭他夫人？在第三次华山论剑中，大家都对老顽童心悦诚服，不是因为他武功最高，而是因为这样淡泊宽容的心态只有老顽童才能达到。
　　
　　　黄药师在骗了老顽童后，提出要把软猬甲相赠，这可真的是“占了便宜还卖乖”了。大约他也觉得自己的行为不符合自己努力经营的形象，想来小小地弥补一下，这种伪君子做派倒不如象欧阳锋那样恶的彻底，做个言行一致的真恶人了。
　　
　　　黄药师很满意他这个“东邪”的名号，认为跟他所追求的魏晋名士的形象正相符合，褒义的“邪”指的是行事作风跟大多数人不同，率性而为、自由狂放；贬义的“邪”就成了内心阴暗、自私、不明事理了。魏晋名士的外表固然是潇洒不羁，不拘礼法，自由放诞，其实内心是有着高尚的情操，大是大非都不分的人在做人的根本上就站不住脚，更不会引来后世的景仰。黄药师把魏晋名士的外表倒是学了个十足十，尤其是听到黄蓉死讯后狂歌当哭的一场。
　　
　　　如果黄药师恩怨不分，迁怒旁人，坑蒙拐骗等等行为都只叫我愤怒的话，那么他想把黄蓉许配给欧阳克的第二个理由就足以叫我除了鄙视他以外不想再对他有其它的感情了。大家肯定还记得黄药师为陆冠英和程瑶珈主婚时说：“黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！”真是一段令人击节称扬的慷慨言语！话本身是好的，但说这话的人有没有按他自己的话去做呢？在欧阳锋上桃花岛求亲时，“黄药师心想，当世武功可与自己比肩的只寥寥数人而已，其中之一就是欧阳锋了，两家算得上门当户对，眼见来书辞卑意诚，看了心下欢喜。”这里，明明白白点出“门当户对”四字！这哪里是一个非汤武，薄周孔的人该有的心理活动？黄药师自称邪魔外道，自然不会听“满嘴仁义道德的混蛋”孔夫子的话，“己所不欲，勿施于人”，“推己及人”，“欲他人如何待你，你就要先如何待人”，这种对自己和对他人的一致，不是嘴上的仁义道德，而是做人起码的准则！黄药师对待他人和对待自己采用双重标准，“宽以待己，严于律人”，只能说明他不但不是君子，更不是他所向往的名士，而只是个小人。而究竟是谁害死了黄蓉？（他以为黄蓉死了）正是他这自诩为最恨礼法又非要门当户对的父亲！
　　
　　　黄药师对黄蓉的爱，似乎只表现在黄蓉几次离家，他去寻找的时候，除此之外，他不但没有爱护黄蓉，而且屡屡坏黄蓉的事。他明知道欧阳克行止不端，姬妾成群，黄蓉又讨厌他，嫁过去必定终身受苦，却仅仅因为“门当户对”和欧阳克的“俊雅才调”便坚执许婚欧阳。而且黄药师殊乏识人之明，欧阳克和郭靖的人品高下就不必提了，单论武功，三十多岁的欧阳克与十八岁的郭靖不相上下，谁更有发展前途一目了然。而且欧阳克表面上看来似乎是文才风流，但书中并未表现出他比一个普通的花花公子高明在哪儿。黄药师明明看到黄蓉“含情脉脉的凝视郭靖”，他心中不但不考虑女儿的喜好，反而“许婚欧阳之心更是坚决”，至于出的三道题目，更是摆明了偏袒。女儿的终身幸福，还比不上那一点儿面子！黄蓉哭道“爹，你不疼蓉儿，你不疼蓉儿。”时，我也几欲为蓉儿有一个如此凉薄的父亲而落泪。
　　
　　　黄蓉对黄药师的爱，才是真正的父女亲情。她爱父亲，崇拜父亲，人前人后都不忘说父亲的好话，总是盼着父亲获胜，听见一句半句对父亲不敬的言语就会发作。但黄蓉也清楚黄药师的为人，她听到郭靖坐的花船会沉，心知求黄药师必定无用，于是决心陪着郭靖一死。如果黄药师尚有半分通情达理，黄蓉会蹈于死地吗？黄蓉与黄药师的亲情对比，最明显的表现在江南五怪死后。郭靖、柯镇恶都认定是黄药师杀了五怪，从未有半点怀疑，因为在他们心中，黄药师就是个好坏不分滥杀无辜的人。而黄蓉在岛上的表现是“眼神中充满了绝望与愁苦”，对于郭靖对她父亲的指控并未反驳一句，这说明黄蓉也认为黄药师的确有可能杀死五怪。后来在烟雨楼，在所有的人都认定黄药师是凶手时，连他的亲生女儿都没把握出来说上一句“我爹不是这样的人”，可见黄药师在自己女儿心目中的形象也是岌岌可危。但黄蓉还是努力为黄药师分辨，当时她还没全盘想通，所以只说“不，爹爹，不是你杀的，你千万别揽在自己身上”，而黄药师又是怎么对待拼命为自己洗刷的女儿呢？
　　　
　　　黄药师搂着女儿笑道：“黄老邪自行其是，早在数十年前，无知世人便已把天下罪孽都推在你爹头上，再加几桩，又岂嫌多了？江南五怪是你梅师姊的大仇人，当真是我亲手杀了。”
　　
　　　黄蓉叫道：“爹，他五个师父不是你害死的，我知道。你说不是你害的。”黄药师在月光下见女儿容色憔悴，不禁大为爱怜，横眼向郭靖一瞪，见到他满脸杀气，心肠又复刚硬，说道：“是我杀的。”
　　
　　　好一个“慈父”啊！他自己纵横天下，不在乎别人将坏事都推到他头上，反正也伤不了他分毫。可现在死的是女儿心上人的师父，他不屑于为自己分辨就罢了，还要赌气往自己身上揽！他赌气不要紧，赌掉的可是女儿一生的幸福啊！其实在烟雨楼时，黄药师只要简单说一句“人不是我杀的”，纵然柯镇恶不信，洪七公也定会帮他查个水落石出，可他连这一句都没有，以至于后来黄蓉要冒着生命危险，去和欧阳锋对质。算来，这已经是他第二次将黄蓉推向死地了。
　　
　　　黄药师对妻子，对女儿，都谈不上情深意重，至少他在考虑问题的时候，从未把她们摆在第一位。而对其他人，简直可以说是凉薄了。且看看他第一次出场的情形，裘千丈假传死讯，“梅超风与陆乘风放声大哭，黄蓉咕咚一声，连椅带人仰天跌倒，晕了过去。”这时黄药师在做什么？他就站在厅口，冷冷地看着，看着徒弟悲痛欲绝语无伦次，看着女儿脸色惨白气若游丝！打了好几场架后，他才表露身份，然后他又做了些什么？“黄药师冷然道：“超风，你作了大恶，也吃了大苦。刚才那裘老儿咒我死了，你总算还哭出了几滴眼泪，还要替我报仇。瞧在这几滴眼泪份上，让你再活几年罢。”我看到此处，心中一片冰凉，世间竟有如此凉薄之人，任由亲人为自己的死伤心痛哭，竟能忍的住不出来说明自己没死，而后更根据亲人的痛苦程度来检验他们对自己的感情，来决定对他们的处置！这只能证明黄药师是一个彻头彻尾的小人，只想着要别人对自己好，只想从别人身上获得利益，而不肯付出半点真心！黄药师所向往的魏晋名士都是性情中人，这种根据别人对自己的行为来决定自己对别人的态度的做法，恰恰和魏晋风骨背道而驰。
　　
　　　黄药师有七个弟子，其中不乏有义气有大节的人，如曲灵风、陆乘风和冯默风，也有情深意重的程英，但也有心狠手辣残忍好杀的陈玄风和梅超风。陆乘风隐居太湖却心怀忠烈，冯默风更是为了抵抗蒙古送了性命，对比陈梅二人“反正除了恩师和我那贼汉子，天下人人可杀”的想法，一个师父教出这样天差地远的几个徒弟来，真是令人费解。唯一的解释是黄药师除了教授武艺，根本不曾引导过徒弟的思想，徒弟的思想完全是他们自己读书或者从其他途径获得。陈梅二人的语文水平肯定不高，对《九阴真经》一知半解，连最基本的道家功夫的入门口诀也不知道，说明他二人读书实在有限，而曲灵风却是谈吐不凡，对珠宝有相当的鉴赏力，陆乘风则精通奇门八卦，又懂书画。似乎黄药师根本没有一套系统的教学法，教起徒弟来是兴之所至，教到哪儿算哪儿。连没读过几天书的洪七公都懂得因材施教，博学多才的黄药师这样教徒弟，说明他的才学在实践中得到的运用是有限的很。
　　
　　　说起教徒弟，洪七公和黄药师的最大对比不在于教学法，而在于对“知识产权”的维护上。黄药师一出场，便试陆冠英的武功，可见他极紧张自己的功夫，绝不允许外流。洪七公却极随意，打狗棒法只传帮主是丐帮的规矩，但降龙十八掌许多人都会几招，洪七公喜欢点拨别人武功，连穆念慈都向他学了三天。天下武功，红花绿叶本是一家，洪七公开明，黄药师拘泥。黄药师不许徒弟将本门功夫外传，不全是保护自己门派和小气的缘故，主要还是因为他自视太高。他认为传你功夫，是看得起你，桃花岛的功夫何等神妙，怎能随随便便地被什么人都学了去？（当然，事实证明，他桃花岛的功夫绝对不比降龙十八掌高明。）他提出教欧阳克一门功夫做补偿，又对欧阳克想学奇门五行迟疑都是说明他对自己的武功自视太高又生怕被别人学了去。黄药师又试傻姑的功夫，发现曲灵风并未私自传授她武功便很高兴，觉得这是徒弟对自己的尊重。试想，若曲灵风教了傻姑武功呢？黄药师多半便会一怒之下废了傻姑的武功。虽然他也会看在傻姑是曲灵风后人的份上将她妥善安置，但毕竟，他第一想到的不是徒弟的死，徒弟后人的可怜，而是徒弟听不听自己的话。虽然中国自古有“告师而授”的传统，以表示对老师的尊重，但我们决不会认为，穆念慈未经洪七公同意便擅自传授杨过武功有什么不该。洪七公若是碰到成了孤儿的杨过，也决不会想到要试试穆念慈有没有“不告师而授”。　
　　
　　　黄药师一贯把自己向魏晋名士靠拢，除了上文指出的是非不分、恩怨不明、表里不一、自私自利、凉薄无情、自视过高等等毛病，他所营造的这个表面形象大体上还算是成功的（看看有多少金迷是他的粉丝就知道了）。但他忘记了最重要的一点，也是他根本做不到的一点：是真名士自风流。“草木有本心，何求美人折？”真正的世外高人，山林隐者，绝不会在乎别人的看法，但求心之所安，又管旁人做甚？黄药师在他孜孜以求的名士道路上，就已经背离了真正的建安风骨，他所营造出的，不过是建安的油皮儿，建安的精髓，恰恰在他这个营造的过程中被扬弃到九霄云外了。黄药师最爱面子，最在乎别人对自己的评价。他爱面子死不认错的例子太多，我就不一一列举了，只提一点，郭靖和老顽童谈论《九阴真经》时，黄药师一直在偷听，偷听也就算了，还要在郭靖说“黄岛主气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人”时跳出来大喝一句“小畜生还有眼光！”我看到此处，忍不住大笑。也难怪，他一直孜孜以求的形象终于得到了认可，哪怕是一个傻小子的认可，又怎能忍住内心的欢喜不出来喊一嗓子呢？
　　
　　　人人都认为黄药师聪明机巧，智计无双，那么他的智慧究竟表现在何处呢？武功容后再叙，先来看看他的杂学。他连名字都叫做“药师”，想必是在医学领域有惊人造诣了。可他居然救不了在眼前死去的妻子，也没医好傻姑的痴呆。除了九花玉露丸和附骨针，并未见他研制了什么灵丹妙药。医学上，他甚至不如一灯大师的一阳指，药学上，更比不上天竺僧。说到这里，我突然想起另外两个人，一个是“见死不救”胡青牛，一个是“杀人名医”平一指，这两个医生，都是真正的性情中人，才真正当得起一个“邪”字，而这个“药师”只能算是个小人。
　　
　　　在奇门五行方面，黄药师倒的确是个专家，不过奇门术数渊远流长，黄药师主要是学习了前人的东西，并没有太多自己的创见。有说法讲黄药师的师父是周侗，那么他精于此道半点也不希奇。连黄蓉小小年纪，都入了门，可见只要有明师传授，奇门五行、机关消息等不难掌握。说到莳花弄草、农田水利等，我相信整个武林中无出其右者，但也没见他培育了什么奇花异卉出来。这正是：在武林人士中，我种花第一；在花匠中，我武功第一。
　　
　　　黄药师掌握了如此多的杂学，证明他确实聪明，但论记忆力，他比不过他妻子，论分析力和急智，他比不过他女儿。他欲惩治欧阳克被其逃脱，被欧阳锋暗算差点丧命，轻轻易易便受了灵智上人的骗，都说明他只有小聪明而无大智慧。他听见华筝是郭靖的未婚妻时，当时就出手杀她，黄蓉救华筝决不是出于善良，而是若自己的父亲杀了华筝，自己怎么还可能和靖哥哥厮守终生？我看到一直感念师恩的梅超风居然想“索性一不做二不休杀了小丫头（黄蓉）再说”时，觉得很是奇怪，她难道不怕师父不想重归桃花岛了吗？等看到黄药师对华筝下手时，我才恍然，这种稀里糊涂只看眼前不想以后的做法，正是黄药师的嫡传！
　　
　　　前文说过，黄药师不能正确估计郭靖的实力，把欧阳克这个花花公子当成风流才子，是缺乏知人之明，比知人之明更缺乏的是自知之明。他自以为勤修苦练二十年就是天下第一了，谁知道欧阳锋和洪七公都不比他弱。他发誓要自创《九阴真经》上卷，结果在桃花岛闭门不出十五年，也未创出只言片语。华山论剑时，他开始怕胜得郭靖太早有损洪七公的面子，结果要靠使诈才在三百招内和郭靖打了个平手。不是郭靖的武功已能和他比肩，而是他自视太高，同时把别人瞧的忒低了。
　　
　　　智慧上乏善可陈，武功上呢？黄药师的武功，以轻灵飘逸见长，虚招远远多过实招，属于“骗人的玩意儿”。金庸的武学理念脉络分明，且不跟其他的比较，光是在《射雕》三部曲中，招式质朴的降龙十八掌，大巧不工的重剑，劲由心生的黯然销魂掌，纯是内功的九阳真经，以静制动的太极拳剑，等等，才是高明的武功。当郭靖、杨过等都已达到反璞归真的境界时，黄药师依旧停留在招式的阶段。打狗棒法倒大约和黄药师的武功属于一类，但显然打狗棒法要高明许多，否则黄蓉也不会在学了打狗棒法后武功骤然提高一个档次了。
　　
　　　华山论剑后，四大高手的武功都进入了瓶颈期，都急需找寻新的突破口，而《九阴真经》正能提供这样一个突破口。欧阳锋的真经虽然是假的，但练功的理念是正确的，所以欧阳锋在第二次华山论剑时确实武功最高；老顽童对《九阴真经》滚瓜烂熟就不用说了；洪七公和一灯也都学过部分《九阴真经》，对于这等高手而言，一法通万法通，这部分《九阴真经》也足够打开一个新天地了。只有黄药师，始终没学过《九阴真经》，这样一来，他的武功势必落到末位。这时，他唯一的指望就是他的傻女婿郭靖的《九阴真经》了。自己最瞧不起的傻小子是拓展自己武学的唯一出路，对眼高于顶的黄药师来说，真是个莫大的讽刺！
　　
　　　黄药师把内力灌注到箫声中伤敌的本事素来为人钦服，起初他吹箫伤欧阳克、诱老顽童，确实令人惊叹。但后来发现，欧阳锋的铁筝、洪七公的啸声，都可以和他的箫声抗衡。就算黄药师的箫声是三者里最好听的，那也是音律上的高明而非武功。而黄药师的箫声又好听在哪儿呢？好听得令人“心神荡漾，情欲激动”，令人“面红耳赤，百脉贲张”，说白了就是“淫曲”！决不是说黄药师不应该有情欲上的追求，但用淫曲克敌制胜，怎么想来都和他清高飘逸的形象格格不入。而且，我忍不住要想，黄药师这么多年的鳏夫生涯，究竟是让他的欲念无处发泄更加强烈呢？还是他已经修炼到了一边吹奏淫曲一边心如止水的境界呢？欧阳锋可以广纳姬妾，洪七公可以大模大样地上花街柳巷，黄药师碍于他自己经营的高人形象，恐怕做不到这点，也真难为他了。据说金庸的新版里想加入黄药师对梅超风的暧昧感情，乍一听似乎难以接受，仔细想来却也大合情理。但老金还不够大胆，黄梅情事是在黄药师娶妻之前，其实更值得探讨的是黄药师晚年收了程英做徒弟后的心态。一个黄梅情就足以令广大黄药师的崇拜者愤怒了，再来一个黄程情，老金定会引来大片口诛笔伐。在下也是胆小之人，大家权当没听见这句大不敬的话，放在下一马。
　　
　　　扯几句书外话，我认为，黄药师是第二个得益于电视剧最多的人物（第一个是杨逍）。83《射雕》中曾江确实符合黄药师潇洒清癯的形象，确实象一个魏晋名士，大家不自觉地便喜爱他，包括在下，以至于要花力气抛开电视剧，多次重读原书，才对黄药师有了新的认识。曾江的黄药师说自己是“邪中尚带三分正，正中又有三分邪”，我私心里觉得，这句话实在是妙不可言！因为我数来数去，黄药师恰恰只有“三分正”！一分是他没有计较尹志平对他的辱骂（不过我很怀疑如果尹志平只在背后骂他，他会不会放过他），一分是对“忠臣孝子”的首级磕头（不过磕头似乎过了点，有些作秀的意味了），一分是柯镇恶对他唾吐，他忍气不杀柯镇恶（不是因为柯镇恶不该死，而是他的心上毕竟还有黄蓉一点儿地位）。
　　
　　　小说里的人物有两种，一是为了塑造人物而写的人物，二是为了情节需要而写的人物。在《射雕》里，老金花了大力气塑造黄药师这个人物，到了《神雕》里，黄药师倒真的变成一个世外高人了，只做好事，再没做过什么倒行逆施的行为，已经纯粹变成为情节服务的角色了。
　　　　　
　　　黄药师的形象、以及他所追求的形象，和他实际的所作所为，无一不是对比反衬。他夫人的深情，对比他的寡情；他女儿的体贴，对比他的自私；他徒弟的爱戴，对比他的凉薄；欧阳锋的直接，对比他的拐弯抹角；洪七公的侠义大度，对比他的小肚鸡肠；老顽童的淡泊宽容，对比他的好迁怒于人；郭靖的大智若愚，对比他的小聪明......他追求的是高人，他在世人的眼中是个邪人，而他的实际所作所为，证明了他只是个小人。至于老金是有意用曲笔来塑造这个人物呢？还是鉴于老金本人的思想，他所能写出的只能是这个样子的黄老邪呢？恨不得把老金拉来问个明白。　

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人皮面具下的黄药师 [复制链接]

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