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游侠NETSHOW论坛 游侠NETSHOW论坛 金书红颜录 蒙古线品茶那一段真是学习到了
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[剧情] 蒙古线品茶那一段真是学习到了 [复制链接]

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楼主
发表于 2013-4-22 22:44:07 |只看该作者 |倒序浏览
原来小小的茶叶还有那么多学问真是受教了,jj还有什么不懂的吗......

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沙发
发表于 2013-4-22 22:55:52 |只看该作者
蒙古的剧情基本都很仔细的看了一下,就这一段跳过了。。。。。。我觉得茶道好扯淡。。。

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九天玄女 青衣箫影
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板凳
发表于 2013-4-22 22:56:52 |只看该作者
那一段没怎么看懂,不过感觉很厉害的样子{:3 (1):}

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地板
发表于 2013-4-22 23:01:16 |只看该作者
  为什么现在小日本的茶道很多人说不错! 那都是从中国古代传过去的!  

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发表于 2013-4-22 23:03:10 来自手机 |只看该作者
喝个茶都这么麻烦~_~

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发表于 2013-4-22 23:03:26 来自手机 |只看该作者
喝个茶都这么麻烦~_~

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发表于 2013-4-22 23:08:01 |只看该作者
我喜欢半个杯子都是茶叶

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八卦门主

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发表于 2013-4-22 23:10:08 |只看该作者
支持赵敏的答复

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发表于 2013-4-23 01:46:20 |只看该作者
这种茶艺,即使在文化鼎盛时期,也不是人人都会的,即使会,也不会每道茶都这么搞的。多数时候都是面对至交好友,面圣,或者偶尔把妹才这样。不过,确实很赞啊。{:3 (1):}

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发表于 2013-4-23 04:14:41 |只看该作者
很多东西到后代意思早变了,变为误会前人了。
比如乐。咱们现代人叫音乐。其实音是音,乐是乐,另外也不是现代音乐的意思。
这些稍微读点古代知识就可以知道,扔以举例说下。
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。《史记乐书》可以明显看出音和乐乃不同概念。
乐者,非谓黄钟大吕弦歌扬也,乐之末节也。《史记乐书》可知,即使乐,也不仅仅指的是演奏,此乃末节。关于乐的作用有明确记载。
是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。《史记乐书》
后人妄以细枝末节求变求新,皆不得其本也。再后者不屑论,观现在就是。
又如茶道,其为饮茶,云何为道?概其有关联也,能助道之成也。关于道,此道即为道德经中的道,要不然叫茶艺,茶术岂不更好?
道者,天性也。故《茶经》开篇就说:
茶之为用,味至寒,为饮最宜。精行俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也。
可知,茶的主要作用,精行俭德。其后又说如醍醐,甘露,醍醐甘露 皆为使人大悟回归自性也,即为悟道。
此乃原有之意,后人不知祖师之意,妄求变化而变化,不体饮茶之功用(如人观乐,只知其音,不知其意),只求其细枝末节,遂沦为茶艺而非茶道,其后人更不肖,连茶艺也不可得,遂沦为饮水解渴之功用了。以后可以改为叫水艺了。
又如礼,本意叫人著诚去伪(关于礼的解释可以有一大趟,非此处重点,不引),然而过犹不及。
乐胜则流,礼胜则离《史记乐书》,离,离心离德也。貌似神离也。可知一二意思。所以古代产生很多读圣贤书,行万魔事之人。然其后代更不肖,演变至今。
基本礼节,虚伪礼记也没有了,纯粹是:强者胁弱,众者暴寡,智者诈愚,勇者苦怯,岂不悲乎?




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发表于 2013-4-23 05:37:05 来自手机 |只看该作者
jln_124 发表于 2013-4-23 04:14
很多东西到后代意思早变了,变为误会前人了。
比如乐。咱们现代人叫音乐。其实音是音,乐是乐,另外也不是 ...

茶经那段貌似是指茶有药用的意思?虽然只是以前做阅读题的时候看过其中几段就是了……
现代人的这种文化更多体现在酒桌上吧?

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发表于 2013-7-5 10:49:21 |只看该作者
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