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wangzhen123666

大英帝國英格蘭總督
美國第101空降師副班長

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电梯直达

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发表于 2010-7-4 17:51:24 |只看该作者 |倒序浏览

日本战国家徽

http://cn.explore.ne.jp/info/view.php?id=6890
http://zelda16.topzj.com/viewthread.php?tid=1251&extra=page%3D1 1转 BY sonycat1257

家徽，日语称“家纹”，日本辞书《広辞苑》的解释如下：“家々によって一定した纹所。徳川氏の葵，前田氏の梅鉢の类”。一般认为，家徽的产生是平安中期以后的事情，平安中期，已经开始对贵族服装上的纹样做出了一些规定。即“有职文样”。
　　纹样固定下来以后，就以此来表示特定的身份。平安中期以后，一些贵族就开始把自己家族特有的纹样用于庄重场合所穿的和服上。这样，在重大仪式上就可以一目了然的通过服装纹样分辨出对方的身份。这和当时藤原氏实力强大，重视门第和门派有很大关系。
　　除此之外，还出现了装饰在车上的具有自家特色的车纹。这些车纹除了具有装饰性质之外，可以是出入宫廷的贵族能够识别自己的车。因为这些纹样是世袭的，久而久之就固定下来。贵族的许多家徽大多来自衣服、舆的装饰纹样，因此其造型优美简洁。如牡丹、藤、龙胆、木瓜、燕子花、菊、菱、杏叶、柏、鹤等。
　　进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的家徽，在武士间迅速普及开来。这一时期的家徽在设计风格方面发生了很大的变化。与贵族的家徽比起来，武士家徽的设计显得更加简单明了。这和在战场上更好的区分敌我有很大关系。因为许多武士的家徽都来自于旗纹、帐幕纹。起初，武士阶级对贵族的家徽纹样进行了一次的改造，在贵族的家徽上添加了剑形、刀形，如剑木瓜、剑柏、剑菱、剑梅等，使其在优雅之中带有一种武士的刚烈。到了镰仓末期，各地豪族几乎都拥有了自己的家徽。
　　中世以来，在武士阶层中，简洁而又有力度的家徽占据了主流。到了江户时代，各地的大名每年要到江户参觐将军，为了在路上及入城时相互识别，在大名及其随从的枪、刀鞘、行李上都标上了家徽。这一时期，印制家徽成为了一种社会风气，甚至不准佩刀，不准拥有自己姓氏的寻常百姓，也可以拥有自己的家徽，可以自由的设计各种家徽。家徽又恢复了其平安时代在重大仪式的场合具备的服装装饰的功能。这一时期的家徽中奇形怪状的纹样、形象已不再受欢迎，左右对称的家徽多了起来，在家徽上加上圆形边框的也明显增多。
　　由于家徽装饰功能的增强，一些家徽的纹样反过来成了衣服布料的图案，从而走进了千家万户。如“加贺纹”、“伊达纹”。这一时期还产生了许多新图案，如“雪轮”（圆中带有雪花六角形图案的家徽外围边框的一种）、“系卷”（饭团）、“山に霞”、“鎌”、“鼓”、“独楽”（陀螺）、“梯子”等，从中可以看出强烈的民俗气息。
　　家徽的种类千差万别，通常使用的种类大约有300—500种。其变形和其他图案一起使用的据说达上千种。从取材来看，动植物、自然现象、人工建筑、单一的几何图形等，可以说包含了日本单位纹样的大部分。
　　根据家徽上的事物可以分为以下几类。植物如银杏、松、稻、竹、柏、葵、牡丹、山茶花、梅、樱、菱、桐、桔梗、菊、藤、橘等。动物如凤凰、鹿、鹤、鹰、雁、鸠、雀、龟、蝶等。器物如铃、弓箭、刀剑、锹、团扇、扇、网、环、矢等。天象如日、月、云、霞、水等。几何纹样如菱、“割菱”（菱形四等分之后形成的单位纹样）、“引両”（在圆中画粗横线所形成的图案）、“目结い”（回字形状的纹样及其变体）、“山形”（像山的形状的纹样）、龟甲、鳞、角、巴字纹样（将射箭时戴在左手上护臂侧面图案化的单位纹样呈圆形旋转所形成的图形）、轮形等。还有文字类，家纹所选择的文字，笔画简明，大多具有吉祥的含义，例：百、万、月、水、天、山、川、林、上、中、加、吉、巴、卍、长、福、井等等。
　　家徽的设计，具有特殊的意义。随着时代的变迁，家徽也留下了各个时代的痕迹。家徽种类逐渐增多，本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。

说这么多，简而言之：家徽就是日本省县村各级领导干部为弘扬地方文化、进行敌我识别而划的符。

然后是村长们的势力图：地区排名不分先后

超酷的家纹地图
中部の武将

甲信越の武将

北陸の武将

関八州の武将

北奥州の武将

南奥州の武将

備前備中美作の武将

播磨丹波の武将

常陸の武将

四国の武将

下野上野の武将

鎮西の武将

中国地区の武将

家纹本为日本贵族们为表示自己的持有物而标上的记号，之后成为个人身分之用，日本战国时代后，定型为象征门第出身的贵族家徽。家纹有过百种式样，多是花，鸟等图案，武士会把它绘在旗上，并插在背上，作为自己家族的象征。著名例子有织田信长的五木瓜，丰臣秀吉的五七桐，德川家康的三叶葵等。家纹的起源可追溯至平安时代后期；一般来说常用来彰显个人的血统出身、家业、地位。在江户时代之前，家纹是贵族与武士的专利；到了江户中期，家纹也开始在庶民间普遍起来，甚至还被用来作为商标之用。到了二次大战之后，因家纹带有封建的色彩而受到社会的否定；在现今日本的日常生活中已鲜少出现。

天皇的家徽——菊

日本天皇的十六瓣菊花家纹

由于日本没有确定国徽，有时采用皇室家徽──16花瓣的菊花或梧桐图案来代替国徽。此外，由于皇室的家徽上有菊花，所以菊花也被当作日本的国花。在日本天皇及皇室使用的器具上经常出现这个徽记。由16瓣匀称花瓣组成的金黄色菊花，质朴典雅，庄重大方，蕴蓄着东方传统文化精神。　天皇的纹章为菊、桐纹。镰仓初期，衣服、器具上时有描绘，但重大场合用旗上绘的是日月纹。到南北朝时期，皇室常常将菊、桐纹章赐给有功将士（有名的如足利尊氏，“为褒美依敕命，五七桐纹免许”），所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家纹的武士。信长将五七桐纹赐给秀吉，也是有先例的。

日本最著名四大家族

源家家徽--龙胆平家家徽--扬羽蝶藤原家徽-藤橘家家徽-橘

天皇以外的最尊贵的四大家~~其中源家更是初代幕府的建立者源赖朝所建立的日本第一个幕府镰仓幕府，而到了战国时期各大名都以出身这四家为荣耀。那年头你不是这四家的出身你都不好意思和别人打招呼~比如后来的室町幕府的足利家就出身于源家。而到后来源、平两家轮流当政的谣言产生后，许多战国大名都开始称自己是姓源或者平~~比如织田信长、德川家康~

家纹略说

●源家家徽-龙胆纹

　　龙胆纹是源家的代表性家纹。
　　是根据植物龙胆来设计的家徽，在日本，龙胆其实大部分作为一种观赏植物而被广泛种植。
　　说起来，龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效。龙胆科植物及中药材龙胆的统称。植物龙胆在中国大陆、俄罗斯、日本、朝鲜等均有分布，生长于海拔400米至1,700米的地区。与杜鹃、报春合称为世界三大高山花卉。龙胆科植物中有观赏价值的有华丽龙胆、流苏龙胆、兰玉簪龙胆、叶萼龙胆、大花龙胆、宽花龙胆等。龙胆的花色大部分是蓝色，当然也有其他的，花型也很绚丽。观赏价值很高。龙胆也是重要的药用植物，其根和根茎入药具有清热、泻肝、定惊之功效。《本草纲目》记载：“性味苦，涩，大寒，无毒。主治骨间寒热、惊病邪气，继绝伤，定五脏，杀虫毒。”
　　某年，有人行经二光山（二荒山？）中，满山白雪里，突然看到一只白兔腾跃着。兔子在雪中掘出一片草叶，自顾自跳走了。行人深为惊奇，拔起这根草，咬了咬草根，味道十分苦涩；然而不过一会儿，整个人就充满了活力。行人发现的这种药草便是龙胆，据说能让人感觉到超乎寻常的能力。
　　龙胆每逢秋后，开放紫花，样子摇曳可怜。有人将其花叶画出，称为龙胆纹。平安时代，贵族常用龙胆纹的样式编织、刺绣衣服纹样。
　　龙胆用于家纹，从已知的资料看，是自久我家开始。书物记载：“久我家成人着‘龙胆’纹付”。纹付是一种礼服。另外，《大要抄》记载，中院宗辅的车文为龙胆。村上源氏公卿家如六条、岩仓、千种、久世，当时竞相使用龙胆家纹。在武家，播磨守护赤松家自称村上源氏，所以除三つ巴纹之外，也曾用过龙胆纹。
　　当然啦，这些公卿、守护们，某太政未必看得入眼。真正重量级的人物，乃是清和源氏的源赖朝。《劝进帐》、《曾我的报仇》之类歌舞伎里的源氏都用龙胆装扮，剧中，赖朝的母亲因灵鬼而怀胎，生下的儿子被叫做鬼武者，也即后来的征夷大将军源赖朝。
　　家纹是武家的标志，赖朝既然是源氏长者、武家栋梁，赖朝所用的家纹也就流传下来。所以自称源氏的人，奉赖朝为源氏长者，往往用开了龙胆纹。
　　木曾义仲使用龙胆纹，战国时期自称为义仲后裔的木曾氏把家纹也继承了下来，直到现在还是长野县木曾町的町章。此外，赖朝幕府所在的镰仓市，如今以龙胆为市章。
　　其余用龙胆为家纹的有清和源氏为义流的本堂、马场、宫川、石川诸家，义时流的石川、古桥家，大多是与赖朝血缘较近的家系。赖朝的龙胆由此成为清和源氏的代表性家纹，原来的“龙胆笹”也演化为各式各样，如“龙胆”、“五つ龙胆车”、“埋み龙胆”等，惟独某太政把它涂成了红色……

简单介绍下源家：
　　
　　源氏，是日本皇族降为臣籍的时候所赐予的姓氏之一。它所附带的姓是“朝臣”。按照日本律令制度，天皇之子女，以天皇为第一世，亲王、内亲王为第二世，如此计算到第六世，没有继承皇统的皇族始自动脱离皇籍，但是第一次打破这个规矩的，是嵯峨天皇。源氏也分宗派，其中最为有名的是三个幕府都出自同宗的清和源氏，以及在诸源氏之中家格最高的村上源氏。而源氏的流派也是很多很多的。
清和源氏
　　源氏分支之一。以清和天皇第六皇子贞纯亲王之孙经基王为始祖。经基之子满仲帮助藤原北家确立了摄关政治，并且确立了自己在地方上武士领袖的地位，自己又亲自将摄津国设为据点，成立武士团体。随后，他的三个孩子----赖光、赖亲、赖信将这个武士团体扩大到了全日本各个地方，形成了很多的派系，简单说，有下面几支：
　1、河内源氏源赖光流：后续分出美浓源氏，出名的武家有太田氏、土岐氏、明智氏。
　2、大和源氏源赖亲流：后来出了武家越智氏。
　3、东国源氏源赖信流：又分成几大支，成为主流
　　（1）义亲流（本家流），产生了镰仓将军家和木曾氏。
（2）义重流（新田流），产生了里见氏、山名氏、德川氏。
（3）上野源氏义康流（足利流），产生了室町将军家和细川氏、畠山氏、一色氏、斯波氏、吉良氏等。
（4）甲斐源氏义光流，后又分出常陆源氏，形成武田氏、佐竹氏、三好氏、小笠原氏等。
（5）信浓源氏赖清流，产生了村上氏等。
村上源氏
　　村上天皇第七亲王具平亲王之子源师房为始祖。此家与摄关家关系非常，所以和摄关家一起显赫。崛河天皇时曾经有过“左右大臣、左右大将、源氏同时に相并ぶ例、未だ此の事あらず”的议论，而后又有“近代公卿廿四人、源氏の人半ばを过ぎるか、未だ此の如き事あらんか”这样的说法。可见村上源氏在室町时代之前，是可以与摄关家相对抗的高家。村上源氏一直世袭源氏长者的称号，直到足利义满将源氏长者夺到足利家（清河源氏），才失去了这个称号。
　　镰仓时代之后，村上源氏改苗字为久我，并分出了诸多分家，成为堂上家最多的源氏家族。其堂上家都有：久我家，久世家，中院家，六条家，岩仓家，千种家，东久世家，梅溪家，爱宕家，植松家。并且出了北畠、赤松两个武家的著名姓氏。
　　大体上后来武家的贵族大部分都是源氏后人，所以源氏派系十分复杂。呵呵武家之栋梁！

●平家家徽——扬羽蝶

　　就是一只飞翔的蝴蝶，平家其实在皇族中的地位来说比源家要低，或许这个也是创作此家徽的目的，皇族子弟，温文尔雅所以用了蝶，而又想奋发，所以用了一只扬羽的蝶……只不过，平家几经起落倒是真的，曾经一度被边缘化，但也一度把持日本朝政。但其实平家也是ＺＺ的牺牲品，天皇为了夺回权力而将已经被边缘化的平家召回对抗源家，当然这也让平家得到了机会。

　　简单介绍下平家：
　　平家，其实应称为平氏，平氏家族是日本历史上最有权势的家族之一。平氏家族起源于825年。当时由于财政上的困难，一些皇室的旁系被赐以姓氏（皇室没有姓氏），下放外地。平氏这个姓氏是赐给第五十代天皇桓武的孙子，葛原亲王之子高栋亲王的。因此高栋亲王的后代被称为桓武平氏，桓武平氏也是第一批平氏，
　　高栋的侄子高望到日立去做地方官，他的孙子世袭了官位，形成势力雄厚的武士家族。高望的曾孙平将门掌握了重大的权力，领有整个关东地区。之后仁明天皇系属称为仁明平氏、文德天皇系属称为文德平氏以及光孝天皇系属的光孝平氏，一般平氏多指桓武天皇的平氏。平安时代的末期，曾经带领平氏的平清盛，称为伊势平氏，是桓武天皇其一个平氏分支，一般而言称为平家。但是最终于源平合战中为源氏所败，自此以后不少平氏开始改姓，不少大名是以后的守护大名。

●葵纹

最初的葵纹
　　葵纹本来是京都贺茂神社的神纹。每年五月中旬，加茂神社都要举行“加茂祭”，祭祀者将葵装饰于冠上，是以这一神事别名为“葵祭”。
　　信仰加茂明神的豪族把葵纹用到了自己的家纹上，《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。
　　准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。
ο德川家与三叶葵
　　松平家还没有改姓德川时，家纹已经是代代相传的三叶葵。相比旧有的家纹，葵叶的片数达到二片以上，而且加上了圆形的图案。这据说是松平家的独创，也由此成为他们的特征。
　　此外，松应寺家康父亲广忠的墓所上刻有剑银杏纹。
　　名家末裔的家纹往往代表着家系，比如佐竹的扇纹。松平家如果真是家康所声称的清和源氏末裔新田氏族，其家纹就应该是大中黑，或一引两，三叶葵的无名家纹，代表着松平家出身的谜团。
　　松平家以葵纹为家纹的由来，大略有以下诸说：
第一种说法：松平清康的水葵之器
　　家康的祖父清康，被说成是活到三十岁就能取得天下的家伙。清康战胜三河国田原城主户田家时，伊奈城主本多正忠在庭中以水葵为器作肴庆祝。清康非常高兴，此后就以葵为家纹（在下觉得，这一说法实在象是想象力丰富的江户文人创作的清康逸话。）
第二种说法：沿用酒井家、本多家的家纹
　　酒井家与松平家祖先的关系极为密切，江户时代累世担任幕府老中的酒井一系本出于入赘到酒井家的松平亲氏，血统上已经属于亲藩。酒井家是加茂氏族之一，所以用葵纹作家纹，松平家袭用此纹后，酒井家为避免混淆，把家纹改为“剑片喰纹”。
　　而本多家的家纹是“立葵纹”，其纹样中的葵是朝上分为三叶，松平家可能只是把这个纹样略作了修改。后来幕府对本多家和将军家同样使用葵纹感到不满，让本多家另择家纹，本多家不识相，辩称“葵纹本来就是我们本多家的家纹”，言下之意，你德川家用这个样式还没我们早呢。
第三种说法：松平家出于加茂氏
　　松平家三代目信光曾自称“加茂朝臣”，如果松平家本身出于加茂氏族，其使用葵纹也就不奇怪了。
ο三叶葵的限制
　　将军家的御纹三叶葵使用限制相当严格。源氏长者、武家栋梁的家纹三叶葵乃是权威的象征，控制三叶葵纹的随意使用，当然有其意义。
　　最初，御用商人的提灯等物上可以绘上三叶葵纹，到天和三年（1683）以后始改为“御用”文字，某些寺院也准许使用三叶葵。到了享保八年（1723）八代将军德川吉宗的时代，就明文限制三叶葵纹的使用，原因是此前发生了正德三年（1713）武田扫部助、享保八年（1723）山名左内使用三叶葵纹进行诈欺的事件。
　　但是现在留存下来的大名家器物上偶然也有三叶葵纹的印记，这又作何解释呢？有几种可能：将军家下赐；将军家子女婚嫁时的用品；迎将军家的男子来做养子的，终身都可使用三叶葵纹。
ο江户时代各松平家家纹
　　松平越智家——“丸に扬羽蝶”或“左巴”。
　　松平尾张（梁川）家——“丸に三叶葵”或“六葵”。
　　松平鹰司家——“丸に叶牡丹”或“六丁子”。
　　松平水户（高松）家——“丸に三葵”或“六葵”。
　　松平水户（守山、府中）家——“八角三葵”或“六葵”。
　　松平保科家（《烈火疾风》中虚构了会津藩主保科小一郎正信。其实保科家到了宽永二十年才入封会津，之前会津是加藤嘉明之子明成的领地）——“丸に三葵”或“花葵”。
　　松平大给（西尾）家——“丸に一叶葵”。
　　松平藤井（上山）家——“埋酢浆草”或“五三桐”。
　　松平松井家——“蔦の叶”或“棚仓梅”（奇怪，这一家和陆奥棚仓有什么关系吗？）。
　　松平奥平（忍）家——“九曜”或“军配团扇の内松竹”。
　　松平奥平（小幡）家——“九曜”或“军配の内九曜”（奥平家据说出自儿玉党，家纹为军配团扇，赐姓松平后，以军配团扇作副纹）。
　　松平户田家——“六星”。
　　松平大河内（高崎）家——“表三つ扇”或“三蝶の内十六叶菊”。
　　松平本庄（宫津）家——“九目结”或“桧扇”。

●唐花菱纹

　　《相国寺供养记》记武田信在的红直垂上绘有类似的菱缝纹。
　　《长仓追罚记》记大内家使用唐菱，甲斐、若狭守护武田家使用武田菱，与武田家同源的南部家用菱鹤纹，武田一门、远州小笠原家用松皮菱为家纹。
　　《见闻诸家纹》载武田家使用松皮菱、唐花菱，小笠原家为三阶菱，大内家为唐花菱，秋山家也为松皮菱。《见闻诸家纹》原文为：
　　“松皮菱，武田。赖义男新罗三郎义光末孙也。从四位下、伊豫守，镇守府将军，童名千手丸。永承五年，依后冷泉院敕攻奥州安倍赖时，是时诣住吉社，新平复夷贼。于时有神托，赐旗一流、铠一领，昔神功皇后征三韩用也。神功皇后铠胁盾者，住吉之御子香良大明神之铠袖也。此裙之纹，割菱也。三韩皈国后，镇座于摄津国住吉，以奉纳于宝殿矣。今依灵神之感应，于源赖义赐之，可谓希代也。赖义三男新罗三郎义光虽为季子，依父钟爱传之，即旗、楯无（注：楯无铠）是也。旗者白地无纹，铠有松皮菱，故义光末裔当家为纹。”

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