无意义的东西

雾下的朦胧

　
在网上无意中看到的，觉得蛮有意思的，特地转载供大家丰富自己的战国知识！

在文章最后还提到了大家耳熟能详的一休哥！


为了方便大家阅读，我做了下分类：


2L:［作品资料:战国名将组合］

3L:［作品资料:战国名将称号］

4L:［作品资料:战国官职］

5L:［作品资料:日本古代家纹和家徽］

6L:［作品资料:忍术］

7L:临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前

8L:［作品资料:势力分布 与 主公家臣（一）］

9L:［作品资料:势力分布 与 主公家臣（二）］

10L:［人物传记:第一话   赤鬼井伊］

11L:［人物传记:第二话  本多忠胜］

12L:［闲谈:织田信长Q & A］

13L:［闲谈:战国重要战役之桶狭间之战］

14L:［闲谈:日本战国史（一）］

15L:［闲谈:日本战国史（二）］

[ 本帖最后由 雾下的朦胧 于 2008-9-8 23:12 编辑 ]

雾下的朦胧

［作品资料:战国名将组合］


　　八浜七本枪　——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫门、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场职家

　　八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松木左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宮原內记、宮原缝殿助、村山越前守

　　北条三家老　——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景

　　北条五色备　——笠原康胜（白备）、多目周防守（黑备）、富永右卫门尉（青备）、北条纲高（赤备）、北条纲成（黄备）

　　北条八老　　——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成

　　村上八人众　——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重

　　大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房

　　大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛重、真野赖包

　　德川三杰　　——本多忠胜、神原康政、井伊直政

　　德川四天王　——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政

　　德川十六神将——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次

　　岛津四兄弟　——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津又七郎家久

　　大友双璧　　——立花道雪、高桥绍运

　　丰臣五大老　——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景（隆景死后由上杉景胜担任）

　　丰臣三中老　——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏

　　丰臣五奉行　——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛

　　丰后三老　　——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速

　　肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲（又称为大村家七勇士）

　　府中三人众　——前田利家、佐佐成政、不破光治

　　锅岛三生　　——锅岛信生（直茂）、石井生札、下村生运

　　冈崎五人众　——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助

　　海赤雨三将　——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫

　　黑田双璧　　——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次

　　黑田八虎　　——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信

　　黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正儔、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一成、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹森次贞、衣笠景延、三宅家义、毛屋武久、原种良

　　会津四家老　——佐世、富田、平田、松本

　　加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角（右边添一“鸟”字）平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山內甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村又藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫

　　贱岳七本枪　——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚內安治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则

　　立花四天王　——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳

　　六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清

　　芦名四天王　——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅

　　利休门三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲（监物）

　　利休七哲　　——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲（监物）、濑田伊繁、牧村利贞

　　龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直（或円城寺信胤，有争议）

　　六角两藤　　——后藤贤丰、进藤贤盛

　　美浓三人众　——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全

　　美浓四人众　——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治

　　毛利两川　　——吉川元春、小早川隆景

　　毛利四武士　——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊

　　毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂元忠、国司元相、儿玉就忠

　　毛利十八将　——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、儿玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门

　　那须七骑　　——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏

　　尼子新宫党　——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久

　　尼子三杰　　——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介

　　尼子七马士　——马井汲之助、马饲舍人、马川渡之助、马路走之助、马冢登之助、马山翔右卫门、马木彦右卫门

　　尼子九牛党　——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右卫门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫

　　尼子十旗　　——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马来(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽（又称为“尼子十砦”）

　　尼子十助（介）——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷豬之助、柴桥大力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助

　　尼子十勇士　——山中鹿之介、早（今）川鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元（本）生死之介、尤道理之介、植田早稻（苗）之介、深田泥之介、小仓鼠之介（根据《战国百科》记载）

　　蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤將监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、橫山喜內、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治

　　浅井四翼　　——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊

　　清洲三奉行　——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门

　　谦信双璧　　——柿崎景家、甘糟（粕）景持

　　三岛村上水军——能岛（村上武吉）、来岛（来岛通康→来岛通总）、因岛（村上吉充）

　　三国司　　　——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏

　　三河三奉行　——天野康景、高力清长、本多重次

　　三好三人众　——三好长逸、三好政康、岩成友通

　　摄津三守护　——池田胜正、伊丹亲兴、和田惟政

　　山名四天王　——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信

　　三山城　　　——竹腰正信、直江兼续、横山长知

　　上田七本枪　——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫门忠明

　　矢中七骑　　——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫（又称“和田七骑”）

　　筒井左右近　——岛胜猛（左近）、松仓重信（右近）

　　桐生七骑　　——芥川能登、荒蒔式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宮民部、松岛淡路、松岛式部

　　田山七武士　——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广

　　天下三秀　　——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀

　　天下七兄弟　——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫

　　土佐七雄　　——长宗我部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平

　　武田三弹正　——高阪昌信（逃弹正）、真田幸隆（攻弹正）、保科正俊（枪弹正）

　　武田四名臣　——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景

　　武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马场信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛

　　武藏四家　　——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏

　　武藏七党　　——猪俣党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党

　　小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安

　　蟹江七本枪　——阿（安）部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右卫门忠佐、大久保新八郎忠俊（利）、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣

　　西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光顯、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林道政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信

　　信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠

　　小倭七人众　——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏

　　新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎

　　一乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统

　　伊贺上忍三家——服部家（服部保长，即服部半藏正成之父）、藤林家（藤林长门守保丰）、百地家（百地丹波守）

　　越后十七将　——甘糟（粕）近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行（盈？）、鬼小岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田（右边添一“鸟”字）山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、永井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守

　　宇喜多三老　——长船贞亲、冈利胜、户川秀安

　　姊川七本枪　——渡边金大夫、门奈左近右卫门、伊达舆兵卫、伏木久內、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六

　　最上八盾　　——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏

　　斋藤六人众　——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美

　　真田十勇士　——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助

　　织田双璧　　——明智光秀、羽柴秀吉

　　织田四天王　——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益

　　织田四家老　——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛（歌谣分别称之为：木棉藤吉，米五郎左，勇敢柴田，倚重佐久间）

雾下的朦胧

［作品资料:战国名将称号］


　　本多重次　　——鬼作左

　　波多野宗高　——丹波鬼

　　保科正俊　　——枪弹正

　　北条氏康　　——相模的狮子

　　北条纲成　　——地黄八幡

　　赤井直正　　——丹波的赤鬼

　　柴田胜家　　——破竹柴田

　　池田辉政　　——姬路宰相

　　长野业正　　——上州猛虎、上州的黄斑

　　长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人

　　长阪信政　　——血枪九郎

　　德川家康　　——海道第一弓

　　渡边守纲　　——枪之半藏

　　大宝寺义氏　——恶领主

　　岛津义弘　　——鬼石曼子

　　稻井教业　　——丹波的青鬼

　　大久保长安　——天下总代官

　　岛左近　　　——鬼胜猛

　　服部半藏　　——鬼之半藏

　　丰臣秀次　　——杀生关白

　　饭富虎昌　　——甲山的猛虎

　　富田重政　　——越后名人

　　高阪昌信　　——逃弹正

　　古田重然　　——织部

　　沟尾茂朝　　——庄兵卫

　　鬼小岛弥太郎——鬼小岛

　　后藤信康　　——黄后藤

　　户泽盛安　　——夜叉九郎

　　今川义元　　——东海巨人

　　金地院崇传　——黑衣宰相

　　九鬼嘉隆　　——海盗大名

　　加藤清正　　——虎加藤

　　崛尾吉晴　　——佛茂助

　　井伊直政　　——井伊的赤鬼

　　可儿才藏　　——竹草之才藏

　　泷川一益　　——重炮手

　　立花道雪　　——雷之化身、鬼道雪

　　铃木重秀　　——杂贺孙市

　　龙造寺隆信　——肥前之熊

　　马场信房　　——不死的鬼美浓

　　名古屋山三郎——日本第一枪

　　毛利元就　　——西国之雄

　　南天坊天海　——黑衣宰相

　　片仓重长　　——恶鬼

　　薄田兼相　　——橙武者

　　秋山信友　　——武田军的猛牛

　　前田利家　　——枪之又左

　　森长可　　　——鬼武藏

　　十河一存　　——鬼十河

　　上泉信纲　　——剑圣、上州第一枪

　　上衫谦信　　——越后之龙、军神

　　松野重元　　——主马

　　山中鹿之介　——出云之鹿

　　陶晴贤　　　——西国无双的大将

　　武田信玄　　——甲斐之虎

　　小幡虎盛　　——鬼虎

　　新纳忠元　　——鬼武藏

　　香西佳清　　——盲目大将

　　羽柴秀吉　　——猴子

　　原虎胤　　　——美浓夜叉

　　伊达政宗　　——独眼龙

　　真壁氏干　　——鬼真壁

　　佐久间盛政　——鬼玄蕃

　　佐久间信盛　——撤退佐久间

　　足利义辉　　——将军剑圣

　　正木时茂　　——枪大膳

　　最上义光　　——出羽之骁将

　　斋藤朝信　　——越后之钟馗

　　斋藤道三　　——蝮蛇

　　织田信长　　——尾张大傻瓜、第六天魔王

　　织田信秀　　——尾张之虎

　　真田幸隆　　——攻弹正

　　真田昌幸　　——正后双能之士

　　真田幸村　　——日本第一武士

　　佐竹义重　　——鬼义重

　　佐佐成政　　——北陆孤狼

雾下的朦胧

［作品资料:战国官职］


　　家族内职/俸禄：足轻（1贯）、足轻队长（5贯）、足轻大将（10贯）、侍大将（20贯）、部将（50贯）、中老（70贯）/奉行（70贯）、家老（100贯）、宿老（200贯）

　　家族外职：代城主、城主/家老、国主/宿老（没有特定的俸禄，一切从所属的城中取用）

　　朝廷官位·官职：

　　正一位：摄政关白——1

　　从一位：太政大臣——1

　　正二位：左大臣      右大臣——2

　　从二位：内大臣      藏人所别当——2

　　正三位：大纳言4——4

　　从三位：中纳言4      弹正尹      左近卫大将      右近卫大将      太宰帅——8

　　正四位上：中务卿——1

　　正四位下：参议4      七省卿（式部卿      治部卿      民部卿      兵部卿      刑部卿      大藏卿宫      内卿）——11

　　从四位上：左京大夫      右京大夫   春宫大夫      中宫大夫      左近卫中将2      右近卫中将2       勘解由长官       检非违别当——10

　　从四位下：左大弁      右大弁      修理大夫      弹正大弼      左卫门督      右卫门督      左兵卫督      右兵卫督      藏人头      太宰大贰——10

　　正五位上：左中弁      右中弁      中务大辅      大膳大夫      太宰少贰——5

　　正五位下：左少弁      右少弁      七省大辅（式部大辅      治部大辅      民部大辅      兵部大辅      刑部大辅      大藏大辅      宫内大辅）      弹正少弼   左近卫少将2         右近卫少将2——14

　　从五位上：少纳言3      大国守（大和守      河内守      伊势守      武藏守      下总守      上总守      近江守      陆奥守      越前守      播磨守      肥后守      常陆守      上野守）      中务少辅      寮头（大学头      主计头      主税头      雅乐头      玄蕃头      木工头      左马头      右马头      兵库头      图书头      典药头）      左卫门佐      右卫门佐      左兵卫佐      右兵卫佐——32

　　从五位下：侍从4      大监物2      七省少辅（式部少辅      治部少辅      民部少辅      兵部少辅      刑部少辅      大藏少辅      宫内少辅）      左京亮      右京亮      修理亮      大膳亮      春宫亮      中宫亮      寮头（内匠头      内藏头      大炊头      主殿头      扫部头      缝殿头）      勘解由次官      检非违使佐      五位藏人4      上国守（山城守      摄津守      尾张守      三河守      远江守      骏河守      甲斐守      相模守      美浓守      信浓守      下野守      出羽守      加贺守      越中守      越后守      丹波守      但马守      因幡守      伯耆守      出云守      美作守      备前守      备中守      备后守      安艺守      周防守      纪伊守      阿波守      赞岐守      伊予守      筑前守      筑后守      肥前守      丰前守      丰后守）带刀——68

　　正六位上：左大史2      右大史2      大内记2      中务大丞      春宫大进      中宫大进      内膳正      东市正         西市正      弹正大忠      左近江监2      右近将监2      太宰大监2——19

　　正六位下：七省大丞（式部大丞      治部大丞      民部大丞      兵部大丞      刑部大丞      大藏大丞      宫内大丞）      春宫大进      中宫大进      寮助（图书助      雅乐助      玄蕃助      主计助      木工助      左马助      右马助       兵库助      大学助      主税助      典药助）      隼人正      织部正      采女正      弹正少忠2      大国介（上总介      常陆介      上野介      大和介      河内介      伊势介      武藏介      下总介      上总介      近江介      陆奥介      越前介      播磨介      肥后介      常陆介）      中国守（安房守      若狭守      能登守      佐渡守      丹后守      石见守      长门守      土佐守      日向守      大隅守      萨摩守）      秋田城介      六位藏人4——58

　　从六位上：中务少丞2      中监务2      春宫少进2      中宫少进2      左京大进      右京大进      修理大进      大膳大进      寮助（内匠助      内藏助      大炊助      主殿助      扫部助      缝殿助）      上国介（山城介      摄津介      尾张介      三河介      远江介      骏河介      甲斐介      相模介      美浓介      信浓介      下野介      出羽介      加贺介      越中介      越后介      丹波介      但马介      因幡介      伯耆介      出云介      美作介      备前介      备中介      备后介      安艺介      周防介      纪伊介      阿波介      赞岐介      伊予介      筑前介      筑后介      肥前介      丰前介      丰后介）      主膳正      主水正      太宰少监2——57

　　从六位下：中务大录2      七省少丞（式部少丞      治部少丞      民部少丞      兵部少丞      刑部少丞      大藏少丞      宫内少丞）      左京少进2      右京少进2      修理少进      大膳少进      下国守（和泉守      伊贺守      志摩守      伊豆守      飞騨守      隐岐守      淡路守      壹岐守      对马守）      左卫门大尉2      右卫门大尉2      勘解由判官      检非违使大尉——29

　　正七位上：七省大录（式部大录      治部大录      民部大录      兵部大录      刑部大录      大藏大录      宫内大录）2      左卫门少尉2      右卫门少尉2      检非违使少尉      弹正大疏      大外记2      中内记2      寮大允（大学大允      主计大允      主税大允      雅乐大允      玄蕃大允      木工大允      左马大允      右马大允      兵库大允      图书大允      典药大允）2——46

　　正七位下：中务少录4      少监物2      大主铃2      左兵卫大尉2      右兵卫大尉2      寮大允（内匠大允      内藏大允      大炊大允      主殿大允      扫部大允      缝殿大允）2——24

　　从七位上：七省少录（式部少录      治部少录      民部少录      兵部少录      刑部少录      大藏少录      宫内少录）4      少外记2      左兵卫少尉2      右兵卫少尉2

　　寮小允（大学小允      主计小允      主税小允      雅乐小允      玄蕃小允      木工小允      左马小允      右马小允      兵库小允      图书小允      典药小允）4——78

　　从七位下：典膳4      东市佑      西市佑      大典钥2      寮小允（内匠小允      内藏小允      大炊小允      主殿小允      扫部小允      缝殿小允）4——32

　　正八位上：弹正少疏      隼人佑      织部佑      采女佑      少内记2      少主铃2——8

　　正八位下：左卫门大志2      右卫门大志2      主膳佑主水佑——6

　　从八位上：少典钥2      左卫门少志4      右卫门少志4      左兵卫大志2      右兵卫大志2——14

　　从八位下：左兵卫少志4      右兵卫少志4——8

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雾下的朦胧

［作品资料:日本古代家纹和家徽］


　　武士的家纹

　　【白旗·赤旗】

　　武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。

　　　原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的惟一依据。

　　源平的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。”

　　　其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：　“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。”　　源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。

　　　武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二色而已。上古以来，朝廷的军旗就是赤红色，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。.

　　红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颜色，据说神祗宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。

　　文治元年（1185）平家一门灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。

　　　平家灭亡后五年，源赖朝发兵奥州，征伐藤原泰衡。《吾妻镜》载，文治五年七月二十六日甲申，赖朝路经下野国宇都宫，源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹出于源家，源平合战时却站到了平家一方，得和田义盛等人说情，只被没收了奥州七郡等领地，等到赖朝奥州征伐，隆义立功心切，从常陆国急急赶来参阵。不料，隆义用的军旗是无文的白旗，也就是那个“嫡流专用”的御旗，赖朝不很高兴，就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹，让他当作军旗，从此明令禁止白旗的随意使用。隆义把军扇的文样绘在旗上，是为佐竹家的家纹，最早的武家家纹之一。

　　　之后很久，每一族甚至一家人都有了自己的纹章，成了既定的习俗。

　　【武家家纹的普及】

　　　源氏的白旗飘扬天下后，奥羽之役、承久之乱、文永弘安之役（蒙古入侵）相继而起。这时，全国各地的守护、地头等武士，既然不能统一使用白旗，就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志，是家纹在旗印上使用的最早例子。此外，畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。

　　与旗纹同时使用的还有幔幕纹。新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。

　　《吾妻镜》宽喜二年（1230）二月三日条，午夜时分，镰仓发生骚动，持旗的御家人在执权北条泰时宅邸外集合，翌日，泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。由此可见，当时一般的镰仓武士已用上了家纹。

　　从文永弘安之役中活跃的肥后武士竹崎季长描述战功的绘卷《蒙古袭来绘词》中可以了解当时的风俗、武具、旗印、家纹。其中，从军的九州豪族大都有旗印家纹，如“三つ目结に吉文字”（竹崎五郎兵卫季长）、“四つ目结”（大宰少贰三郎左卫门尉景资）、“鹤龟松竹梅”（白石六郎通泰）、“二枚并び鹰の羽”（菊池次郎武房）、“五七の桐”（大矢野十郎种保）、“鹤丸に十文字”（岛津下野守久亲）。因之推想，镰仓时代中期，家纹已经推广到西国武士中间。

　　幕府体制下，幕府派遣军奉行参阵，同一战场上的武士要相互作证，以便战后论功行赏，所以，家纹开始成为武家社会不可或缺的事物

　　【武家的代名词】

　　到了镰仓末期，天下诸国的豪族各有各的家纹。南北朝时代，全国诸豪强的家纹世所共知，家纹成了名字的代名词。当时的军记如名高《太平记》中，用之描写武士的军事行动。例如《太平记》卷十六兵库海陆寄手事条：“须磨ノ上野ト鹿松冈鹎越ノ方ヨリ、二引两、四目结、直违、左巴倚カカリノ轮违ノ旗、五六百流差连テ、云霞ノ如ク寄悬タリ”。

　　二引两为足利家，四目结为近江源氏佐佐木家，直违为备前松田家，左巴为宇都宫家，倚カカリノ轮违指的是高家。这是典型的《太平记》记述——以旗纹代表姓氏家门。

　　最初，家纹就是名字的代表，同族间用的是一种纹章。足利家崛起时的南北朝乱世，往往有同族之间交战的事情，同族间的纹章没有区别，容易混同。这个时代，战乱和纹章的数量都在迅速增多。比如，明德之役（1391）是山名一族之间的战争，为防止纹章的混同，用竹叶旗加以区别。后世同族之间使用不同纹章的，多是因此而来。　　天皇的纹章为菊、桐纹。镰仓初期，衣服、器具上时有描绘，但重大场合用旗上绘的是日月纹。到南北朝时期，皇室常常将菊、桐纹章赐给有功将士（有名的如足利尊氏，“为褒美依敕命，五七桐纹免许”），所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家纹的武士。信长将五七桐纹赐给秀吉，也是有先例的。

　　　南北朝时代，无论公家武家，纹章都是表示家门的重要凭据。把它赐与有功将士，是重要的赏赐，因为纹章保持着自然的权威，当时的人对绘有纹章的旗帜、幔幕具有相当的敬意。今川了俊《大草子》中有“旗差的心得”一条，说身边有一番绘有御纹的御旗、二番白旗、三番锦御旗，持旗的旗差必须自优秀的兵士选出。

　　室町中期，家纹因军事上的需要遍及天下，《太平记》以后，室町时代的书籍战记如《文正记》、《大党军记》、《镰仓大草纸》、《羽继原合战记》、《尘添アイ囊钞》，都记录下了诸将士的纹章。行誉和尚所著的《尘添アイ囊钞》记有幔幕纹的各种名称：“木瓜、轮违、瓜纹、三つ鳞、四つ目结、洲滨、巴、角巴、杏叶、中黑、しゅろ丸、裾浓、引两筋、菱、松皮菱、轮子、傍折敷、唐伞、帆挂船、酢浆草、龟甲。”

　　8`{L{@　　其后，永正年间（1504～1521）开始出现了家纹集《见闻诸家纹》，别名《永正纹尽》或《足利幕纹》、《东山殿御纹帐》。这是足利幕府家臣对室町幕府八代将军足利义政时从守护大名到国人层诸家家纹二百六十种的见闻列记，记有图案、名字，广收武家故实，是武家家纹研究的有名史料

　　应仁·文明之乱（1467～1477）结束后，足利幕府的权威低落，幕府的中坚势力守护大名随之衰退，新的豪强把日本带入了战国时期。越后上杉谦信进入关东后，于永禄四年（1561）将关东诸豪的家纹辑录成《关东幕注文》，以下野、上野为中心，兼收武藏、安房、上总、下总、常陆二百五十一家豪族的家纹。另外，三好长庆的《阿波国旗本幕纹控》收录了阿波诸将的家纹。这是家纹鼎盛时代的末期。

　　太平年代的家纹

　　川中岛合战、长筱合战、贱岳合战、小牧·长久手合战……最后是关原合战、两度大阪之阵。元和偃武，天下太平，武士也不再被驱上战场。自此，旗帜、旗指物、马印没了用处，家纹也回归到公卿时代，成为仪礼的用具。江户大名每年要到江户参勤交代，家纹用以在路上及入城时识别各家，是以大名随从的枪、长刀饰鞘、以至行李都要描上家纹。此时，家纹是大名家格、家系的代表

　　江户幕府采用室町幕府的服制，规定束带以外的礼服上须带有家纹。官五位以上者穿“大纹”礼服，家纹大小不等，共有九级。大名、旗本由幕府勘定的正式家纹称为表纹或本纹、正纹，参觐交代的登城仪式上必须使用。非正式场合使用的叫做里纹，或称替纹、别纹、控纹。

　　镰仓时代产生的武家家纹，南北朝、室町、战国时代战争中实用的识别物，在江户时代就此成了一种仪式，宣告天下太平。

　　家纹的意义

　　家纹的选择，几乎都有其独特的意义。初期的家纹只是作识别之用，随着时代流承，种类逐渐增加，家纹也由简单趋于复杂，留下了各个时代的种种影响。以下，对家纹的各种意义作个大略的说明。

　　①优雅

　　　家纹是一种装饰图案，形状的优美自然成为选择纹章的因素之一。这一类家纹多出于公卿家，因为公家的家纹得自衣服、车舆的装饰纹样，比起武家家纹，优美风雅的纹章显然占主流。

　　公家的家纹如牡丹、藤、龙胆、木瓜、杜若、唐花、巴、酢浆草、菊、丁子、菱、杏叶、柏、鹤、梅钵、蝶，原先都是衣服的纹样，按公卿自己的嗜好选择

　　②指事

　　这一类主要是与苗字起因有关的纹章。指事纹章分为二种：

　　⑴直接与苗字相关的家纹。如鸟居氏为“鸟居”纹，加藤氏为“藤丸に加文字”纹，大野、大久保氏为“大文字”，木村、木田、木内氏为“木文字”，石井、长井、酒井、井上、井下、彦根藩井伊氏为“井桁”或“井筒”等等。这种直接与名字有关的家纹比较多。

　　⑵含有谜语、暗示，需要思考才能理解。比如，吉野氏使用樱花纹，是因为吉野的樱花相当有名；五藤氏的藤丸一本算木纹，一本算木在算盘上代表五（算盘上的五，即上部的一颗数珠）。

　　③瑞祥

　　放心，不是天降祥瑞……瑞祥类的家纹，大多含有延命息灾、子孙繁荣、福德圆满等愿望。

　　有些家纹基于第二项“指事的意义”，而又带有天、长、大、吉、副、利等文字。典型的例子是石田治部少辅三成的“大吉大一大万”，将数个吉祥文字集合为家纹，然而没能改变自己的命运。

　　　　古代流传的瑞祥类家纹，包括天皇家的菊纹在内：菊花端正优雅，据说是延年的瑞草。丰臣秀吉的家纹是五七桐，“桐”指中国神话之中，灵鸟凤凰所宿的梧桐瑞木。鹤寿千年，龟寿万年，祝福的意味也显而易见，如蒲生、南部的鹤纹。

　　④纪念

　　　这一类家纹多为家史上的事物（显亲扬名之事、或祖先的发祥地）纪念。松浦氏起于肥前平户梶谷，因此使用“梶叶纹”；大河内氏发祥自三河幡豆郡卧蝶，是以用了“浮线蝶纹”。

　　出入于生死之巷的武家家纹，变革了公家的纹样，改优雅为刚强，是为尚武类的家纹。

　　最初，是在公家家纹上添加了剑形，如剑木瓜、剑唐花、剑酢浆草、剑柏、剑菱、剑梅钵。为保存家门着想，留下了花状的纹路，又希望子孙尚武，加上了刀剑——于是有了这种近乎矛盾的家纹。

　　　祭祀神祗使用的三神器之一便是草薙剑，伴随武士势力的扩大，刀剑类武具纷纷绘上了纹章，渐成习俗。同类的家纹有弓、矢、弦卷（蛇之目）、鹰羽、狮子、鹿、旗、帜、锹形等等。

　　这一类家纹是神道、佛教、天主教、儒教等等信仰的表现。

　　　群雄割据时代，频频发生攻城、野战之类的流血惨剧，不管是神道、佛教、天主教，许多人抱有归依宗教以消除灾厄、招得福德的愿望。宗教是乱世中少有的慰藉

　　从而产生的纹章，基于各自的宗教信仰，有教义表章、咒文、祭器、佛具等类别，但表现的都是求神明佛陀加护的祈望

　　家纹之中，以与这一类相关的纹章为最多。

雾下的朦胧

临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前

　　九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。这九个字分别的意思是：

　　临

　　（りん）身心稳定

　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

　　结合天地灵力------降三世三昧耶会

　　手印：独钴印

　　咒语：金刚萨埵心咒

　　兵

　　（びょう）能量

　　表示延寿和返童的生命力。

　　行动快速如镖------降三世羯摩会

　　手印：大金刚轮印

　　咒语：降三世明王心咒

　　斗

　　（とう）宇宙共鸣

　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

　　统合一切困难------理趣会

　　手印：外狮子印

　　咒语：金刚萨埵法身咒

　　者

　　（しゃ）复原

　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

　　万物之灵力，任我接洽-----一印会

　　手印：内狮子印

　　咒语：金刚萨埵降魔咒

　　皆

　　（かい）危机感应

　　表现知人心、操运人心的能力。

　　解开一切困扰------四印会

　　手印：外缚印

　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒

　　阵

　　（じん）心电感应/隐身

　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。

　　透视、洞察敌人心理------供养会

　　手印：内缚印

　　咒语：莲花生大士六道金刚咒

　　烈

　　（れつ）时空控制

　　表示救济他人的心。

　　分裂一切阻碍自己的障碍------微细会

　　手印：智拳印

　　咒语：大日如来心咒

　　在

　　（ざい）五元素控制

　　表示更能自由自在地运用超能力。

　　使万物均为平齐------三昧耶会

　　手印：日轮印

　　咒语：大日如来心咒

　　前

　　（ぜん）光明/佛心

　　表示佛境，即超人的境界。

　　我心即禅，万化冥合------根本成身会

　　手印：宝瓶印（或隐形印）

　　咒语：摩利支天心咒

　　其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西。

　　火遁

　　１.火遁．大火球术

　　从口中吐出巨大火球攻击敌人的忍术，其威力可以烧出直径７公尺的洞穴来。

　　２.火遁．凤仙火之术

　　从口中连续吐出火球，攻击轨道就像凤仙花的果实，火球的轨迹可以利用查克拉来操纵，同时也可以在其中加入手里剑加强威力。

　　３.火遁．龙火之术

　　佐助目前能使用的火遁之术最高等级之忍术，在结印之后放出直线型的火焰，速度和威力都是一等一的，威力足够打断大型树木。

　　４.火遁．火龙炎弹

　　从口中吐出极强力的大火球的忍术，属于火遁之术最高阶，其威力可以将池塘的水在一瞬间蒸发。

　　５.火遁?虾蟆油炎弹

　　自来也和文太联合使用的忍术，利用自来也使用火遁点燃文太所吐出的油，烧尽前方一切物体。土遁

　　１.土遁．心中斩首术

　　拷问专用忍术，从地下将对手拉进地底，再将对手斩首的忍术。

　　２.通灵．土遁追牙之术

　　利用通灵之术招唤动物，此动物将会在地底追踪敌人。如果是忍犬的话，会因为强大的嗅觉发挥更大的效果。

　　３.砂之盾

　　控制砂的忍者我爱罗所使用的忍术，此术和本人意志无关，完全是自发性招式。

　　４.砂之铠

　　控制砂的忍者我爱罗所使用的忍术，将自动防卫的砂子用查克拉控制并覆盖在身上的忍术，会随着时间持续消耗查克拉，虽然可以获得１００％的防御范围，但是其实防御力比砂之盾要低。

　　５.砂爆柩

　　利用查克拉控制砂子将对方束缚的忍术，可以轻易破坏对手的四肢。

　　６.砂爆送葬

　　利用砂爆柩将完全束缚的对手送入黄泉的招式，砂子会产生数吨的压力攻击对手，会使对手降下血雨，极为残酷的忍术。

　　７.土遁．土中映鱼之术

　　在眬分身的影子中移动的忍术，此移动就像鱼在水中移动一样，故此得名。（使用者：雨忍者村三人组）

　　８.砂分身

　　利用查克拉控制砂进而制造分身的忍术，对此分身的攻击都会被砂化解，但是砂分身只能物理攻击无法结印。

　　９.土遁．土流壁

　　利用查克拉操纵土壤，可以１００％防御正面的攻击，罩门为后方。

　　１０.土遁．黄泉沼

　　将地面变成泥沼的忍术，影响敌方行动的忍术。

　　１１.土遁结界．土牢堂雾

　　将敌方关入土制的牢房里，可以不断的吸取敌方的查克拉，并且被攻击的部分会不断再生。

　　１２.土遁．土陵丸子

　　利用查克拉将土聚集，形成巨大的土团，再将其投出以攻击的忍术。

　　水遁

　　１.雾隐之术

　　藏身在雾里奇袭用的忍术，雾的浓厚藉由控制查克拉的多寡来改变。

　　２.水牢之术

　　利用查克拉制造水牢将对手困住的忍术，是１００％不可能脱出的忍术，施术者需从手中不断放出查克拉来维持水牢，一旦手离开水牢，术就会立刻破解。

　　３.水遁，水龙弹之术

　　利用查克拉将大量的水集中攻击对手的忍术，此术的攻击轨道就像龙一样且威力极大，此术将会大量消耗查克拉。

　　４.水遁．大瀑布之术

　　利用查克拉将大量的水卷上数十公尺的高空，像瀑布一样将对手卷入其中的忍术，此忍术的威力可以媲美自然灾害，属于相当危险的忍术，此术会消耗大量的查克拉。

　　５.水遁．水阵壁

　　操纵附近的水分来防御对手的攻击的忍术，缺点为正上方是其罩门所在。

　　６.水遁．铁炮弹

　　从文太的鼓囊制造出水分攻击敌方的忍术。

　　７.水遁．水鲛弹之术

　　利用查克拉将水制成鲨鱼的形状进而攻击的忍术，威力和水龙弹之术不相上下。风遁

　　１.响鸣穿

　　利用特殊的器具发出声音的忍术，就算没直接攻击到对手也可以经由震动来伤害对手的鼓膜和三半规管，就算把耳朵堵住毫无用处。

　　２.斩空波

　　利用强大的空气压来攻击对手的忍术，可以轻松将对手的手里剑击飞，甚至可以将远处的对手吹飞。

　　３.斩空极坡

　　利用空气压和超音波将对手一网打尽的绝技，可以将地面掀起，会消耗大量的查克拉。

　　４.风之刃

　　利用查克拉操纵风压，将对手撕裂，无法防御的忍术。

　　５.镰鼬之术

　　利用扇子制造大量风压攻击对手的忍术，被最大风压击中整个人几乎会散掉。

　　６.风遁．无限砂尘大突破

　　利用查克拉操纵风，导致产生砂岚的忍术。

　　７.风遁．练空弹

　　吸入大量的空气，吐出攻击的忍术，因为内含大量的查克拉，所以产生极大的压力，属于威力极大的招式。木遁

　　1.木遁．树界降临

　　传说中初代火影忍者独创的忍术，利用查克拉来代替树木的生长能源进而攻击的忍术，枝干可以利用查克拉自由操纵，世上无第二人会用的忍术。

　　甲贺11达人甲贺万鬼?~1633

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第一人

　　此人被服部半藏视为危险人物将之囚禁于“关牢虎”

　　幻术，体术，忍术，禁之术甲贺万鬼都会使用而且使用时阴险毒辣决不留情被视为甲贺家臣原名小摩二丸郎天正1602年初伊贺与甲贺之战，甲贺万鬼在战役中杀掉700人之多被任为甲贺十一达人之一排位第一位。而且他也是被风魔党公认的幻术级大师。死于庆长1633年。

　　戊雷藏马?~?

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第二人

　　此人体术以及忍术可算是使用到颠峰，而且对于本身的另一种忍术，占卜术也得使用，当甲贺众出战都由他进行占卜术。而且戊雷藏马禁之术也使用的非常厉害，常常误以为他就是甲贺的万鬼。使用幻术也被风魔党以及服部半藏公认。在天正1602年初伊贺与甲贺之战时，战役中杀掉伊贺忍众590多人之多，被任为十一达人之一，排位第二位。

　　甲贺流川阴?~?

　　忍者等级：下忍

　　甲贺十一达人排位第三人

　　原名井川阴士郎，甲贺家臣。

　　唯一甲贺十一达人之中下忍，关于此人资料以及使用的忍术并不是很多，不过此人身为下忍又是甲贺家臣而还是十一达人之一，可想是个举重若轻的地位,传闻其人的禁之术的境界要比甲贺万鬼还要计高一筹。

　　木摩风太郎1575~1604

　　忍者等级：中忍

　　甲贺十一达人排位第四人

　　甲贺方城五十八座城之木摩城城主忍者等级中忍。

　　幻术大师，杀人无形无动天正1602年初伊贺与甲贺之战中，杀掉300多伊贺众忍后，负伤回到自己的城池“木摩”后，因伤势过重，死于第二年秋天，被甲贺任为家臣赐名甲贺木摩。

　　旗木佐卡木?~1627

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第五人

　　与甲贺弦之介有着同样的破泷眼，能破坏对方的所有忍术，幻术，禁之术，因违犯了甲贺之家法而导致被放流到甲贺的“牟古寺”修行，天正1602年初伊贺与甲贺之战，被放出来进行对战，杀人数近次于甲贺万鬼。被甲贺任为十一达人，庆长1627年因被人陷害，死于囚牢传闻此人眼睛也被挖出来不明下落。

　　梅茧之樱1582~1626

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第六人,

　　甲贺十一达人中的唯一女人，身中藏有巨毒，使对手无法靠近，身体非常轻巧，行动自如，其中擅长使用忍术，天正1602年初伊贺与甲贺之战中，杀敌400多人，被认为是虎女人，死于庆长1626年。

　　井岱二式?~1615

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第七人

　　使用暗器的高等级忍者，天正1600年隐藏在树后刺杀了伊贺首领，经过2年调查伊贺才得知是甲贺的二式杀掉了首领。才发动了伊贺与甲贺之战，死于庆长1615年春

　　被任为甲贺家臣，赐名甲贺井岱。

　　村风间木?~1623

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第八人

　　传闻此人是望月出云守之弟子，曾经拜会过望月出云守，日本古代曾经提及过『德川有伊贺，甲贺有望月』只称，此人忍术极高要比甲贺万鬼更加厉害，万鬼谈起过此人的忍术的狠毒。被甲贺任为十一达人，庆长1623年死于甲坂之征。

　　六木村信1579~?

　　忍者等级：上忍

　　甲贺十一达人排位第九人

　　使毒的高等级忍者，对敌人以无色无味将之毒死，天正1602年初伊贺与甲贺之战，用毒巧妙的将进攻的200于人全部杀掉。外号“毒子”。后效命与甲贺的第一外长系子弟甲贺忪之介，后任为甲贺十一达人。

　　风恃誊?~1628P

　　忍者等级：中忍

　　甲贺十一达人排位第十人

　　间谍忍者，善于间谍活动但很多次战役都分不开风恃的探听，被任为有中心人物之人，死于庆长1628年冬。

　　丰木塘村信1574~1608

　　忍者等级：中忍~

　　甲贺十一达人排位第十一人

　　补给忍者，此人可所说是行万里路不累的人，专业给前线的作战忍者送去武器，药品，毒药成分。死于天正1608年。后被甲贺任为甲贺家臣赐名甲贺丰信

　　伊贺11达人伊贺11达人：

　　盾冈の道顺神户の小南

　　音羽の城户笹蟹太郎次郎

　　下柘植の木猿下柘植の小猿

　　新堂の小太郎高羽左兵卫

　　野村の大炊孙太夫山田の八右卫门

　　石川の五右卫门笹蟹太郎次郎怀疑就是高山ノ太郎次郎

　　伊贺崎道顺生殁年不详

　　伊贺国楯冈人。通称「楯冈ノ道顺」。伊贺四十九院流的始祖。忍术书『万川集海』中，就有包括伊贺崎道顺在内的“野村的大炊孙太夫、新堂的小太郎、楯冈的道顺、下柘植的木猿（大猿）、下柘植的小猿、上野的左、山田的八右卫门、神戸的小南、音羽的城戸、甲山（高山）的太郎四郎、甲山（高山）的太郎左卫门”十一位伊贺流忍术名家记载。个人曾有入仕伊势北畠氏和近江六角氏的记录。据说在六角的内讧时，带领麾下忍兵协助义贤围攻过反叛六角家的叛臣百々某镇守的佐和山城。并且根据记载，道顺还是使铁炮的名家，先后两次狙击(均告失败)过织田信长的记录残存。神戸ノ小南生殁年不详

　　战国时期伊贺国神户乡的下忍。据说他的忍术在各国的忍者间有很高的评价，认为是令人恐惧的忍者。同样见于忍术书『万川集海』十一位伊贺流忍术名家（也称伊贺十一达人），也是南伊贺忍者入选的唯一人。

　　城戸弥左卫门生殁年不详

　　俗称「音羽的城户」。伊贺十一达人之一。战国时期伊贺国音羽乡的中忍。以一手精准的铁炮技术令众人畏惧。天正九年（1581）信长平定伊贺时曾遭到他的狙击，可惜未中。刺杀失败后被信长所通缉，其后不知所踪。

　　高山ノ太郎次郎生殁年不详

　　伊贺十一达人之一。本名不明。出现于「甲山」一书，战国时期的伊贺国上野乡的下忍。因为拥有很高的忍术而被众忍所惧。他的屋敷迹到现在依旧存在，作为上野公园内的「伊贺忍者屋敷」现存着。

　　下柘植ノ木猿·小猿生殁年不详（2人）

　　战国时期伊贺国下柘植乡的下忍，伊贺十一达人之一。有驱使猿猴的特殊技能及树木隐身法而为众人称道。木猿本名为上月佐助，所以也有人说真田十勇士之一的猿飞佐助其实指的是他。

　　新堂ノ小太郎生殁年不详

　　伊贺十一达人之一。有名「金藤」的说法。战国时期伊贺国新堂乡的下忍。其身拥有高超的忍术技能而为众忍所畏惧。

　　高羽左兵卫生殁年不详

　　伊贺十一达人之一，通称「上野ノ左」、左四郎。伊贺国上野乡的下忍。以擅长変装术而闻名。就算在忍者间，也是个令其他同行感到恐惧的家伙。

　　野村ノ大炊孙太夫生殁年不详

　　战国时期伊贺国野村乡的下忍。伊贺十一达人之一。以高超的忍术为各国忍者所畏惧。

　　山田ノ八右卫门生殁年不详

　　战国时期伊贺国山田乡下忍，伊贺十一达人之一。善于双忍术中高难度的变装术及阴阳术。普段伊贺之一宫敢国神社的世话人。

　　　石川五右卫门？　～１５９４

　　戦国时期以畿内为中心的盗贼团头子，因为偷了丰臣秀吉所持的千鸟之香炉，被愤怒的秀吉命令京都所司代前田玄以逮捕，于文禄3年(1594)在京都三条河处死。传闻是伊贺百地丹波门下的忍者。出生地有伊贺国(三重县)，河内国(大阪府)，到滨松(静冈县)等各种各样的说法，其中有个叫有丹后地方。残留于丹后的记录中，是大名一色的家老石川秀门的次子，成为盗贼后将原来名字五郎左卫门改为石川五右卫门。

　　其他忍者出浦盛清1546～1623

　　对马守。和横谷左近幸重入仕真田昌幸·信之的忍者部队首领，被并称为真田忍者双璧。原是信浓村上氏的支族，出生于信浓埴科郡坂城町。最初侍奉武田信玄，任透波头子。武田灭亡后，在海津入仕了森长可，后来改投昌幸，被任命为吾妻奉行，作为真田家臣一员，统率属下的吾妻忍表现活跃。

　　鹈饲孙六生殁年不详

　　甲贺忍者。甲贺五十三家的鹈饲源八郎一族。有在松平元康(德川家康)从今川方独立的三河上郷城攻时，接受戸田三郎四郎邀请率甲贺忍者二百名潜入城中，在城内制造混乱最终使城池陷落的记录。

　　円珍生殁年不详

　　接受了被追出京都的足利义澄请求，袭击了当时的将军义稙。是个在宗门有僧籍设置，拥有「夜討ち上手」之异名的家伙。数次的偷袭，却只让义稙受了少许轻伤，可以说是完全的失败。其后在没有他的消息。

　　果心生殁年不详

　　被称为果心居士的幻术大师级人物。最初在大和兴福寺设置有僧籍的异能力修验者。因为修炼幻术而后被兴福寺除名。在江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中，也有一段有关果心居士的记述：「果心，二十四，废佛法归外道。」所谓「外道」，在此处指的正是婆罗门教。有邪教之意。据传天正十二年六月因为在秀吉面前使用幻术而被杀死，但真实情况不明。

　　加藤段蔵生殁年不详

　　俗称「飞(鸢)加藤」。战国时期最为出名的异能力忍者之一。先入仕越后之弄上杉谦信，由于过于恐怖的能力而遭到谦信所忌逃离；改投了甲斐之虎武田信玄麾下军师山本勘助。当勘助将他推荐给信玄时，被信玄认为乃魑魅魍魉一类，命土屋昌次杀之，最后在马场信房的屋敷被射死。1869年刊行的《名将言行录》中，记载着信玄当时为何下令斩掉加藤的理由：「那种异乎寻常的功夫，将来很可能成为葬送武田家的武器，现在除掉比较安全。」

　　唐泽玄蕃生殁年不详

　　原来是信浓沢渡的野武士，服侍真田昌幸·信之的伊那忍者。其名记载于真田昌幸上州攻略时的阵立家臣名单内。天正初期与割田新兵卫一起潜入信浓尻高城，火攻成功。长筱战役时也有他的名字出现，并穿越危地平安归国。筱山理兵卫？　～1600

　　名景春。甲贺五十三家之一的大原氏一族，筱山监物的弟弟。原为羽柴秀吉属下。小牧长久手一战被信雄认为通敌而被放逐成为浪人。庆长元年成为德川家臣；四年，任伊贺郡代。德川家康上杉讨伐回国时，丰臣家五奉行的长束正家在其居城近江水口(冈山)城谋划暗杀家康,并景春看破通知，家康得以逃脱。关原之战时守伏见城，讨死。

　　佐田彦四郎生殁年不详

　　毛利元就家臣杉原播磨守盛重的属下忍者。三人兄弟之长兄（次弟甚五郎，末弟小鼠）。善于伪装之术，有「狐狸的变化」之称号。历史上有在秀吉围攻上月城熟，率领麾下忍军参战的记载。杉谷善住坊？　～１５７３

　　甲贺五十三家之一的杉谷家当主与藤次之子，有「可射落飞鸟」称号的铁炮高手。１５７０年，受六角义贤指示，在铃鹿山系千草山中的椋木峠狙击织田信长。在离信长12～3间之距开火，结果子弹穿透了信长小袖的下摆，刺杀失败。为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居。3年后被矶野员昌逮捕，送交信长。最后被活埋处死。柘植清広１５４２～１６３１

　　俗称三之丞。有「威风流(柘植流)」之称的铁炮术高手，伊贺下忍。有说法是德川家康的「伊贺穿越(甲贺的资料及甲贺越过存在)」带路的并不是服部半藏，而是这个柘植三之丞清广。

　　奈佐日本之助？　～１５８１

　　山阴地方的海贼头目。曾与山中鹿介幸盛一起为尼子家复兴而配合同毛利军战斗。不过，战败后归降了吉川元春。后来被秀吉不满其海盗行为而被捕，在丸山城自杀。

　　祢津信政生殁年不详

　　俗称神平。是侍奉真田幸隆·昌幸的忍者集体首领。原出生于有驯鹰者之家称号的祢津家，其妹为幸隆之妻。甲阳流忍术之家元。后代女忍者集团「祢津流」的创立者。其术为幕末的松代藩继承。服部半蔵１５４２～１５９６

　　德川十六将之一。本名石见守正成，俗称「大半藏」。伊贺上忍。本能寺之变时，协助家康实现了「伊贺穿越」。回到三河后成为德川家忍者头目。他配下的多数忍者在资料收集，谍报活动方面表现得非常活跃。而半藏本人，与其说是忍者，还不如说是位擅长枪法的德川家康麾下能干的战斗指挥官。现在东京的「半藏门」，就是因为那里曾是他的屋敷而被命名。

　　服部保长生殁年不详

　　半藏正成的父亲。居住于伊贺国服部乡的服部家本宗当主，也是上忍三家里最具势力的人。原来以「千贺地」的姓氏侍奉足利义晴，致仕的时候改姓服部。其后侍奉松平清康·广忠·家康三代。其他详细情况不明。

　　伴长信生殁年不详

　　通称太郎左卫门。甲贺五十三家最有势力的上忍伴家当主。前后受命于六角义贤和织田信长，指挥着麾下的甲贺忍者作战。本能寺之变时，作为信长侧翼牵制明智军。兵败讨死。

　　风魔小太郎生殁年不详

　　以箱根山为根据地的相州乱波忍者军团首领。相传风魔流是小田原北条氏的忍军，拥有忍者二百余。其首领小太郎生于相模足利下郡，本名风间，是个身长七尺二寸（约216Cm）的巨人。在与甲州武田氏的战斗中，曾亲自潜入武田本阵放火搅乱。武田也发出对风魔的通缉令，只是未果。后，北条衰败。江户时代的风魔，依旧与之夙敌德川家进行不屈的斗争。庆长八年（1603），由于有人告密，小太郎被捕，后以火刑处死，风魔灭亡。除此之外，小太郎还是日本漫画中相当有名的角色。

　　藤林长门守生殁年不详

　　伊贺上忍三家之一的同国北部与甲贺境相接的居住于汤舟乡藤林家当主。名保丰。以武勇及谋略而闻名。有受今川义元雇佣之际传授山本勘助忍术的记载(「藤林家由绪书」)。同时也是忍者圣典「万川集海」编者藤林保武的先祖。有说原先是服部家的支流，逐渐开始独立，最后形成藤林家；也有人认为他和百地丹波是同一人。

　　望月出云守生殁年不详

　　甲贺五十三家最有势力的上忍之一。居住于近江国甲贺郡龙法师乡的望月家当主。也是信浓国名族滋野三家之一的望月支流，由擅长烟火术的「甲贺三郎」建立。在伊贺甲贺两地曾有「伊贺是服部、甲贺乃望月」的盛名。望月氏的屋敷迹现在更是作为「甲贺流忍术屋敷」而残存。

　　百地丹波守生殁年不详

　　名正西，也有说是世袭之称号，不能确定。伊贺竜口的伊贺上忍三家之一百地家当主。服部保长上京后成为掌握了伊贺实权。天正七年（1579）九月，织田势第一次攻伊贺，百地丹波指挥众忍迎战。此役，敌大将柘植三郎左卫门戦死，织田势败退。九年九月，伊贺之乱中担当军师，与国人众一齐迎战织田信雄四万四千大军，英勇战死。有说是传授大盗贼石川五右卫门忍术的忍术达人百地三太夫弟子，也有说其实就是百地三太夫。山中俊房1559～？

　　俗称大和守。甲贺五十三家最有势力的上忍之一山中家当主。最初录属六角义贤，六角灭亡后入仕织田信长，善于谍报活动。

　　横谷幸重生殁年不详

　　俗称左近。原来是以上田与沼田的中间地点要害雁ヶ沢城为据点的土豪。侍奉过真田昌幸·信之两代。为真田谱代之臣。与出浦对马一起成为真田忍者集体首领而并称双璧。在昌幸参加的大多数战役中都有他的名字。

　　鹫冢佐太夫生殁年不详

　　真田昌幸属下所谓的「真田忍者」之一。有说佐太夫之子既是猿飞佐助。其他详细情况不明。

　　割田重胜？　～1618

　　下总守。真田昌幸家臣中被列为「吾妻七骑」之一，也被认为是忍术高手。有在北条氏围昌幸沼田城之时，从敌将松田宪秀那儿夺取名马的记录。大坂之役后成为盗贼，最后死在真田信之家臣出浦盛清手下。

　　猿飞佐助（幸吉）架空人物

　　真田十勇士之一。因相助真田左卫门佐幸村而被赐名「佐助」。在江户后期(1825年)的「大阪夏之阵分配阵容图」里出现猿飞佐助的名字。而「立川文库」中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾（鹫冢）佐太夫之子，在甲贺流忍术之戸泽白云斋门下修行，后成为幸村家臣。

　　雾隐才藏架空人物

　　在『真田三代记』中，有幸村部下忍者雾隐鹿右卫门这个人物登场。这个鹿右卫门后改名才藏。也有说，这个雾隐才藏其实是江北大名浅井家的侍大将雾隐弹正左卫门的遗孤。浅井灭亡后逃到伊贺的名张，师从百地三太夫，习得忍术极意。后来成为姬路附近山中的山贼。一日偶遇佐助。与甲贺流的猿飞佐助比试忍术后在其推荐下入仕幸村。在大坂夏之阵中表现活跃，数次骚扰德川本阵，是令家康头疼的人物。大坂落城后，按幸村遗命，与幸村之子大助协力，成功带着丰臣秀頼脱出重围。

　　真田幸村１５６７~１６１５

　　被誉为日本第一强兵的名将。大坂夏之阵中带领处于劣势的丰臣家拼死抵抗德川家康。麾下真田十勇士多为忍者，本身也擅长将忍术用于战阵。在最后面对十部于己的德川家大军，毅然率领旗本赤备队发起突击，使用忍武者突击战法三次逼退德川家康本阵，杀得德川家康丢盔弃甲，狼狈逃窜。终因兵力耗尽，力竭阵亡。

　　忍者的历史忍者（日语：忍者にんじゃ）既是武士又是刺客，接受日本忍术的训练(即秘密行动的技术)。“忍者”这个名词最早可以回溯到江户时代。忍者像日本武士道和日本武士一样，遵循一套自己引以为荣的专门规范（忍术），与大众的想法相反的是忍者专门从事间谍活动而不是暗杀。许多人误以为忍者在执行任务的时候是穿黑衣的，但实际上忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。因为在黑夜里，纯黑色的衣服事实上十分显眼，相比之下，接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。（红色的虽然性感不过挂掉的几率嘛……)

　　按照阶级，忍者又分上、中、下。上忍，又称“智囊忍”，专司策略布局的统领工作。中忍，是实际对战的灵魂头目，忍术也有一定的水准。下忍，也称“体忍”，是最前方与敌军交手的实际接触人员。由此看来，十人众必是上忍无疑。

　　忍术流派以伊贺(三重县西北部)、甲贺(滋贺县南部)两地为本，其它的有青森中川流、山形羽黑流、新舄上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。

　　忍者的特殊能力也常常被夸张，如隐形、变成动物、高楼越下、飞行能力和预见将来。大部分夸张之说来自于忍者自己，还有一些来自于作家和电影业。（事实上:这些神话来自于人们目睹了忍者的技艺表演后，他们所见的忍者是那些常常在不同城镇靠卖艺为生的。）

　　现在我们对忍者有了初步的了解，那甲贺和伊贺真的是那幺死磕四百年都不累的仇人吗？答案很可惜，不是。

　　在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想象的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。这就有了共同语言，不时还可以互排人员交流下心得，类似南北少林。

　　关于此书，是在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。

　　甲贺忍术和甲贺忍者

　　甲贺的中央有座海拔664米的饭道山，自古以来就是天台宗的三大修行道场之一，这里有很多修验者。他们因为曾在各地云游修行，掌握了很多各地的情报，所以这里也成为了一个情报的交换场所。因此，这里的修验者也就可以与各地的战国大名们发生联系，而且能够更加早的知道时局的变化。这些修验者当中有不少身怀异能的人，其中一些人定居在这里，形成了甲贺忍者的原形。

　　甲贺位于近江南部的要地，离京很近，运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿卡，可以说这里是近畿圈的军事、经济的重要据点。基于自己的家乡自己守护的想法，后来就产生了被称为“郡中忽”的自治系统。伊贺忍术和伊贺忍者

　　伊贺也和甲贺差不多。在伊贺，有一座行基开设的叫“伊贺四十九院”的寺院。这里以供奉着弥勒菩萨的本堂为中心，周围围着四十九间山伏房。这里从建立开始，就教授给一般平民各种武术（忍术）。到了平安时代末期，藤原千方、熊坂长范、伊势三郎义盛，和被称为"烟幕之末"的异能集团也加入了他们，势力更盛。而伊贺流忍术的始祖——服部平左卫门家长也登上了历史舞台。

　　据说服部家长在坛之浦合战中战死了。但也有种说法是他活了下来，并逃回了伊贺，把姓改成了“千贺地”。不管这种说法是真是假，这个千贺地氏在数代后出了个叫半三保长的，他带着一族人移居到了京，入仕将军家足利义晴，并在那里恢复了服部的姓氏。本来在伊贺，最有势力的是服部氏、百地氏和藤林氏，被合称为伊贺上忍三家。服部氏的首领每代都称为服部半藏，服部半藏正成和其子半藏正就，后来离开伊贺侍奉德川家族，成为真正的武将和御用忍者头子。服部氏离开以后，伊贺国一分两半，北伊贺再包括近江甲贺郡的一部分，由百地氏控制，南伊贺则归藤林氏管辖。据说在战国中后期，百地氏的首领为百地丹波守正西〔三太夫〕，藤林氏的首领为藤林长门守保丰。有传说二者本为一人，化身为二，同时操控两个家族，以维持伊贺各忍者集团势力的均衡。1579年，织田信雄统兵进攻伊贺，百地三太夫担任守方总大将，将来犯敌军尽数击溃。1581年，信雄开始了第二次伊贺侵攻战，三太夫担任守方总军师，但终因众寡不敌，战死沙场，伊贺陷落。伊贺忍者遭到织田军的残酷搜杀，幸存者后来跟随服部半藏，组建了江户幕府的"伊贺同心组"，成为日本警察机构的前身。

　　还有一说，因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居，所以中国跟朝鲜就有大量的人过来。例如制造陶器，盔甲，服装的师傅,有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本，这些人通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本,变成日本人，改姓日本姓氏)很多。例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作,就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住笄町，就是伊贺,甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地合而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就此诞生。动画里的服部则是第三势力的人物，自然出场也没几个镜头了。不过和其在历史上两边都吃得开倒是挺符合的。至于其中提到的信长侵攻事件，在动画里也有提及，在第一集中，弹正和阿幻冲进火光中的村子，随着火焰舞蹈的织田大旗（玩过《信长的野望》的朋友应该不陌生吧？）和那个犹如鬼武者中信长第六天魔王的轮廓，定是信长无疑。

　　由于同是特殊群体，又在相对狭小的生存空间里，两族人的通婚是很常见的，至于动画中互相撕杀的场面在各为其主时也在所难免了。

雾下的朦胧

［作品资料:势力分布 与 主公家臣（一）］


　　织田家

　　主君：

　　织田信秀：关东尾张地区的领主，与骏河地区今川义元及美浓地区的斋藤道三有世仇。曾为了与斋藤家修好而命令其子信长娶斋藤道三之女归蝶为妻，其后不久病逝。

　　织田信长：尾张领主，举世无双的枭雄，安土时代的开创者。继承其父信秀为大名后，于桶狭间攻灭当时的大大名今川义元，声名大噪。即与德川、松永、斋藤、朝仓、浅井等诸大名结盟。奉将军足利义昭而号令天下。后因亲往增援署下羽柴秀吉，途径京都本能寺，家臣明智光秀叛变，他被迫自杀。织田氏天下终为丰臣秀吉所夺。

　　家臣团：

　　柴田胜家：居城为越前北庄城。信秀、信长两代的重臣。信秀死后，成为信长之弟信行的家老。因对信长平日游手好闲的行为不满，所以与另一位家老林通胜策划废长立幼。在对信长的暗杀计划失败后，胜家开始举兵，并与信长第一次交锋。在打仗方面，胜家在织田家臣中是数一数二的，但出人意料的是，在正常战斗中，柴田以失败告终。自此，柴田对信长的看法有了翻天覆地的变化，从此一生效忠信长。

　　随后当信行再一次策划谋反的时候，对其认识安排不满的柴田，做了内应，并帮助信长杀了信行。凭其良将的潜质，柴田很快成了织田家的主力部将。并拥有“鬼之柴田”的称号。信长死后，出于对羽柴秀吉的不满，举兵讨伐。但最后被众望所归的秀吉击败。

　　佐久间信盛：居城为尾张山崎城、近江永原城、三河割屋城。尾张时代织田家的重臣。桶狭间之战时孤军在善照寺与今川军奋战，信长养女五德嫁入德川家时担当护卫，初期被信长重用。在后来的三方原会战、镇压伊势长岛地区的农民起义中，开始显得力不从心。在他的同僚水野信元被罢免的前提下，信长仍表示会对其重用。

　　在后来的本愿寺包围战中，佐久间信盛统领尾张、三河、大和、河内、和泉以及伊势的兵力，俨然是织田家臣中最大的兵团，但是用了整整4年才打下本愿寺。这下信长再也无法容忍他了，1580年8月，信长以19条罪状，把信元流放到了高野山。

　　丹羽长秀：居城为近江佐和山城、越前府中城、近江大沟城。丹羽家与织田家原本都是守护斯波家的重臣，但是当信秀势力不断增长时，丹羽家就成了织田家的重臣。丹羽长秀格外被信长重用。在除军事外的其他各方面都受到重用。信长把安土筑城的任务也交给了他。

　　安土城于1580年完工，信长破格多封了10万石的土地给他自由支配。这在注重中央集权的当时是绝无仅有的。1582年，信长命令其辅佐信孝平定四国（长宗我部家的领地），就在准备时，收到了信长遇刺的消息。

　　随后长秀与秀吉合流，在山崎剿灭了明智的叛军。在清州会议上与秀吉共同主张拥立信长的嫡孙三法师。因为他觉得信长的政权已经崩溃，天下自然而然的会落在秀吉手中。

　　泷川一益：居城为尾张蟹讲城、伊势长岛城、上野厩桥城。甲贺忍者名家出身，铁炮射击高手。在起初的桶狭间之战以及进攻美浓的战斗中，都起了很大的作用。前田庆次就是他的亲子。

　　在进攻伊势桑名郡大河内城时，他便开始担任伊势方面的总指挥，开始对伊势的大名进行猛烈的进攻。

　　其后进攻甲斐时，一益作了先锋，完全消灭武田家以后，泷川一益被留在了关东，成为了关东统领，统辖关东、奥羽的广大地域。但是本能寺之变后，武运便急转直下，最后被羽柴秀吉击败。

　　佐佐成政：居城为尾张比良城、越中富山城、肥后隈本城。出身于信长禁卫的黑母衣卫，并以勇武担任笔头。在进攻美浓以后的所有重要战役中，佐佐成政率领的铁炮队，发挥了很大的作用，在长关对付武田家的骑兵队时就更不用说了。

　　在平灭越前农民起义立功后，得到了越前的封地，与前田利家、不破光治一起成为了柴田胜家手下的“府中三人众”。

　　本能寺之变后，在与柴田胜家一起对抗羽柴秀吉的战斗中失败后，又与信雄、家康的举兵相呼应，进攻了秀吉方面前田家的领地。但信雄、家康与秀吉谈和后，只有佐佐成政孤立无援，最后被削减封地转到九州去了。

　　前田利家：居城为尾张荒子城、近江长浜城、能登七尾城、加贺金泽城。最初是信长直隶赤母衣卫中的一员，由于作战勇猛，被称为“枪之又左”。后来成为柴田胜家“府中三人众之一”。

　　山崎合战以后，秀吉与家康关系恶化，让利家非常苦恼。一个是不遇时代对自己有恩的上司（指家康），一个是自己的好友（玩过《太阁》的人都知道是谁恩）。1583年，利家还是以胜家属臣的身份参加了贱岳合战（羽柴秀吉VS柴田胜家），但是没有倒向任何一方作战

　　1595年，被秀吉任命为秀赖的老师。1598年秀吉死前，把秀赖的前程托给了利家。可惜不到一年，前田利家也被病魔缠身而归天，又不到一年，便爆发了关原合战。

　　明智光秀：出身与年龄均不明，据《明智军记》所述，光秀出身美浓豪族土歧源氏支族明智家，父为明智光纲，因父早逝，而被叔父明智光安收为义子，同时亦是“蝮蛇”斋藤道三之外甥、信长之妻浓姬(斋藤归蝶)表哥。天文二十四年(1555年)，明智家在斋藤道三和其子义龙的战争中，被义龙灭亡，光安被杀，光秀则流浪诸国。光秀于周游诸国之中学习了诗、书、茶道等，是一个多才多艺、以有文化和教养自居的书生，但他到四十余岁还过著贫困的生活，仍在寻求出仕的机会。

　　光秀于永禄十一年(1568年)，在歧阜城与锋芒渐露的信长会面，信长的志向和光秀的才学教养，强烈地互相吸引著对方，亦在这时候，光秀终于找到他扬名天下的机会。

　　在其后对北田家、越前朝仓家以及姊川合战中，凭借着其出色的智谋，与另一名家臣木下藤吉郎（即羽柴秀吉）平分秋色。之后更是被提拔为“织田四天王”之一。

　　光秀有许多读书人的典型通病，为人拘谨、讲求仪式礼节，喜欢钻牛角尖、又爱讲大道理；而欠缺耐心的信长和尤其忌讳别人对他啰唆，况且信长酒量不好，酒品更是很差，时常在酒后有粗暴之举，这点家臣们知之甚详，通常也知道如何应付，唯独光秀仍然记恨于心里，怨愤、紧张、畏惧、疑虑到神经衰弱的地步，终于酿成本能寺之变。

　　在本能寺之变后，其被闻讯赶来的羽柴秀吉于山崎剿灭。

　　森兰丸：（又名成利;长定;乱丸;乱法師，1565年（永禄8）－1582年（天正10）。在安土桃山时代，森兰丸作为织田信长的侍童而大大出名，有人甚至称他为日本第一美少年。顺便说一句，侍童就是历史剧中那些在大殿上侍奉在大名身后捧刀挺坐的少年。

　　兰丸出生在美浓国金山城。父亲是森三左卫门可成、母亲是妙向尼（林通安之女）。１５岁时一次偶尔的机会被信长召见，成为侍童。在他还很小的时候，兰丸就因为绝世美貌而闻名遐迩，「侍童＝娈童」，因为他的美貌，兰丸常常被认为是信长的宠童，不过，事实也正是如此，信长对兰丸的偏心就跟他的美貌一样也是大大有名的。

　　（据说森兰丸不但有着夺目的美貌，还有一头非常柔顺的长发，信长常常对这头秀发爱不释手，按照当时习俗男子行成年礼后（约十四、五岁前后）应剃顶发改成人装束，但兰丸一直到18岁都未行成年人，可能也是信长因为爱惜他的长发而不许他行成人礼）兰丸自幼就有神童的美誉，传说他对理数有特别的天赋（战国时期非常罕见呀~）信长非常宠爱兰丸，并委以重任。18岁时，兰丸成为美浓国岩村城五万石城城主，信长还以自己名字里的「长」字为兰丸赐名「长定」。但是才刚成为城主３个月后，明智光秀就在本能寺叛变了。明智光秀叛乱前2年，森兰丸已经发觉光秀有叛心、向信长进言要提防光秀，但当时信长却没有在意。直到本能寺事变，信长刚开始还以为是长子信忠谋反，兰丸很坚定地说「一定是光秀。」信长说：「无关是非。」拿起弓箭也准备应战。（这句“无关是非”是一个历史大迷题，到现在也没有人能够解释信长当时为什么要说这句话。）光秀军攻入本能寺，猛将安田作兵卫举着枪向信长冲过来。信长拉弓，箭矢穿守他的胳膊也没能让他退后，反而越过拉门举起长枪向信长刺过去。乘隙，兰丸用刻着丸十字家徽的长枪刺中作兵卫，长枪从作兵卫的胸腹间穿过。当兰丸想将长枪从作兵卫身上抽出来时，作兵卫手中的枪却举了起来，锋利的刀刃向兰丸砍了下来。

　　森兰丸死的时候才只有１８岁。

　　PS1：按照日本的正史里记载兰丸是被安田作兵卫所杀，但也有很多传记里写先是信长自杀，然后兰丸烧了信长的尸体后跟着殉主。

　　PS2：兰丸的两个弟弟长隆（坊丸）、长氏（力丸）也是信长的侍童，都在本能寺之变时陪着信长殉葬。（信长一个人占了三个如花美少年-_-!）

　　林通胜：是织田信秀、信长两代的首席家老。尾张前田家是尾张守护代织田家家老笔头林通胜家的寄骑。但是作为首席家老，林通胜能力太过平庸，最终导致被信长流放。

　　九鬼加隆：织田与丰臣时期的水军大将，人称“海盗大将”，居城为志摩田城。年轻时率领“九鬼党”（九鬼家的心腹）击溃志摩七岛众，后受到泷川一益邀请加入织田家，并辅助其消灭伊势国司北田氏，受奖得到伊势国一国。

　　天正四年（1576），为了切断不断给石山本愿寺的补给线（当时佐久间信盛正率军围攻本愿寺，但久攻不下），织田水军与毛利水军（本愿寺的同盟）发生激战，历称“难波冲海战”，纺田军在敌人的火攻面前，大败而归，彻底失去制海权。为了抵抗毛利家海军，信长命加隆制造铁甲战船

　　随后加隆于天正六年（1578）四月，制造完成6艘由铁甲包裹，并拥有3门大炮的战船，这是日本的第一艘铁甲战船。

　　十一月六日，救援石山本愿寺的毛利水军兵船六百艘，袭击了封锁海面的九鬼舰队。木津川冲海战爆发。毛利方水军对九鬼舰队的铁甲船勇敢地发动了进攻，但是先前的火攻战术对铁甲船有如隔靴搔痒，很难取得成效。后来毛利方由于大将船被大砲击沉而败走。此战织田军完胜

　　此后信长在本能寺战死，嘉隆继续受到羽柴秀吉的重用。统领从纪伊水道到伊势湾一帯广大水域的水军部队。侵略朝鲜期间设计制造了巨船“日本丸”，并且担任日本水军的先锋与朝鲜水军交战。在朝鲜名将李舜臣的攻击下，惨败而归。因此于庆长受到秀吉的责罚。失去家督的地位，并被免职。

　　关原之战时，加隆由于与家康的过节而从属西军，西军战败后，加隆于答志岛自刃。武田家

　　主君：

　　武田信虎：十四代甲斐守护武田左京大夫信绳之长子。信虎的祖父因为宠爱次子油川信惠而导致了信绳、信惠兄弟的争权斗争。1507年，武田信绳病死，信虎继承甲斐守护职，时年仅十四岁。早就心存不满的叔父油川信惠自然不把这个小毛孩子放在眼里，其联络郡内豪族小山田氏等，在油川的居城的胜山城集结兵力，密谋夺职守护之职。当时忠于信虎的兵力不满一千，而信虎在次年十月四日夜半，趁豪雨奇袭胜山城，一举消灭了油川一族。这是信虎生平第一次作战，其勇武甚至传至京都的将军耳中，这一行动为困挠武田氏三代的油川叛乱事件利落地打下了终止符。两年后，与素来不睦的小山田一族终于达成和解，在信虎十七岁时就重新统一了甲斐。永正十六年（1519），信虎建成踯躅（在日语中的意思是“杜鹃花”）崎馆，此城以后作为武田氏的居城经历了六十三年的风雨波澜。

　　武田信玄：本名晴信，信虎之子，甲斐领主，人称“甲斐之虎”。战国第一兵法家、民政家，以孙子的四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团——赤骑。势力最盛时领有甲斐、骏河以及大半信浓国。曾多次与上杉谦信作战。后于远江三方原大破织田、德川联军，趁势北上，不久病死于信浓驹场。

　　武田信赖：由于信玄长子义信自尽，信玄生前指定四子武田胜赖之子竹王丸（武田信胜）为自己的继承人，而以胜赖为其监护人。武田胜赖又称作诹访四郎神胜赖，本已继承信浓的诹访家，但在信玄死后回到武田家中自立而成为武田家的末代当主。胜赖以行事冲动闻名。武田家在信玄死后九年就由盛转衰直至灭亡，胜赖的件件愚举是主要原因。最终于长筱之战中败于德川家康，武田家逐渐消亡。

　　家臣团：

　　板垣信方：作为武田家的谱代重臣先后辅佐信虎、信玄两代家督。信方的出生年月不详，但一般认为他与信虎年龄相仿。面对信虎的暴政，信方与其他重臣策划迎立晴信(信玄)为新的国主，将信虎放逐到骏河。而未料到信玄继任后，却开始了长达3年的享乐生活，此时又是靠了信方规劝，才遏制了武田家的衰落。

　　此外，他还为招募山本勘助做了很大努力，并参与了与诹访氏的媾和，被任命为诹访城代。信方晚年参加了天文17年(1548年)的信州上田原之战。任先锋的他率兵三千五百杀敌一百五十人。可是后来信方却离开己方主力，在毫无戒备的情况下开始核验敌人的尸首，结果被突然杀到的村上氏的部队所杀。这一行动实在是让人费解，简直就像是自己决定了自己的归西之所似的。

　　甘利虎泰：虎泰是从信虎时期开始，先后辅佐了信虎、信玄两代的侍大将。与板垣信方、饭富兵部一同常常在战场上任先锋，是一位杰出的战将。与板垣信方协力流放信虎，推举信玄。在信玄成为国主以后，与板垣信方一起就任家老之职，辅佐年轻的信玄。

　　虎泰作为军事谋略家善于指挥。其英勇善战也得到了普遍的认同。他一旦出战就象“凶猛狂暴的野牛在原野上驰骋”般的勇猛。因而敌方都很惧怕他。传说，一看到甘利的战旗敌人就会落慌而逃。虎泰在天文17年(1548)信州上田原的战斗中，带领因远征而疲惫的士兵与熟悉地形的村上义清军展开遭遇战。头阵板垣信方虽攻破了第一阵，但由于追击过于深入而被敌人包围力战后还是因为势单力薄而战死了。这个消息在武田军队里引起了恐慌。在敌人的强攻下虎泰也战死了。在这一战，武田军一次失去了板垣、甘利两位家老，信玄受到了有史以来最惨痛的教训。

　　饭富虎昌：饭富氏是甲斐源氏逸见光长子，饭富源内长能名开始用这个姓氏的。这支甲斐源氏的血缘支流可正是同样为甲斐源氏的武田家的世代重臣。

　　早在虎昌还作为武田信虎的手下时，他在信州地方就同地方的豪族夺取了内山城。到了1541年，由于信虎和信玄的矛盾，虎昌和当时的重臣板垣信方、甘利虎泰一起，趁家督信虎去骏河看望女婿今川义元之际，闪电般地拥立信玄，放逐了信虎。由此，虎昌作为信玄的心腹和老师，在武田家享有崇高的地位。并且在信玄的长子义信诞生后，深受重用的虎昌做了兵部少辅和内山城的城主。

　　虎昌作为武田家赤备骑兵的首领、兵部少辅，是被称为“甲斐的猛虎”的令人恐惧、刚勇、老练鲁莽的武士。说到赤备，他可以说是先祖了。他带领麾下骑兵作战的时候，全部身着红色甲胄，就像火球一样在战场上掠过敌人的部队。活跃的虎昌把“甲山的猛虎”的恐惧深深植在了村上义清和小笠原长时等一些武田家的敌人们的心中。武田家灭亡之后，家康使遗臣们汇报了信玄在（战阵）时希望的用兵战法，结果就是虎昌这样的战法最合乎信玄的心意。虎昌的武勇经过弟弟昌景、井伊直政流传至今。作为武田家谱代重臣板垣信方、甘利虎泰等一起在信虎和信玄的二代中都很活跃的屡屡立下战功的宿将中的一人。

　　信玄更是令虎昌作为自己的嫡男太郎义信的老师。虎昌的确是个很有作战天赋的人，但是作为教师的他显然就没有打仗那么得心应手；至少义信是个不合格的学生——在川中岛中的轻敌冒进几乎断送了包括他自己在内的武田家所有人的性命。而更为讽刺的是，虎昌最后晚节不保，其罪魁祸首也是他的学生义信，甚至连虎昌的性命也是因为义信断送的。一代名臣没有死在战场上，也许是他最大的遗憾了吧。

　　山县昌景：原名饭富昌景，是饭富虎昌的弟弟，幼名叫做源四郎，在武田家与长尾家（即上杉家）的某次对战中，三天之内立了三次功，于是受到信玄褒奖。其后更是成为了拥有150骑的侍大将。

　　永禄八年（1565年），武田家发生严重内乱，武田义信（信玄之子）与其师傅饭富虎昌（山县昌景之兄）密谋造反之事被昌景偷听到，随后昌景告密信玄，饭富虎昌为谢罪剖腹自尽。

　　昌景虽被天下人耻笑为“不顾亲情的男人”，但信玄还是委以重任，并嘱咐其续山县家未尽的家业，自此，饭富昌景正式改名为山县昌景。

　　信玄死后，自立为主的胜赖与老臣派水火不容，就是在这样的情况下，昌景仍然冒死规劝以卤莽行事出名的胜赖在长筱与德川作战时不要冒然出兵。但是胜赖哪里听得进去。

　　在之后的长筱设乐原会战中，昌景担任前锋，率领自己的部队突击，他一直立于部队的最前锋，就是被打死了也没从马背上掉下来、手上甚至还紧紧的握着指挥棒。

　　山本勘助：全名山本勘助晴幸入道道鬼，武田信玄麾下著名军事，战国数一数二的智囊，独眼跛行、形貌丑陋的小个子，经重臣板垣信方介绍做了信玄家臣，永禄四年（1561）在与上杉家的第四次川中岛会战中，提出“啄木鸟战法”，不幸失败，负疚战死，时年六十八岁左右。

　　秋山信友：生于大永七年（西元1527年），比信玄小七岁、与八卦多多的高坂虎纲同年，外号为“武田的猛牛”。（三方原会战中，德川家康对其印象深刻，称其为“武田家中如猛牛一般的将领”，自此，信友就多了这么个外号。）武田家著名的武将、外交家。幼年时由于父亲秋山信任曾与武田信虎为敌，所以当信任降伏于信虎后，秋山一家就被安排到踯躅崎馆附近的重臣屋敷当人质。信虎被放逐后，15岁的信友正式成为了武田家的一员武将。

　　弘治二年（西元1556年）的時候，他被信玄任命为伊奈郡代，正式成為伊奈地方內政、军事的总负责人。（跟高阪虎纲的「信浓、小诸城代」的意义一样。）此時信友的动员力除了手下原本的五十騎之外，还包括伊奈地方的土豪，总计两百五十騎。

　　信友不但是个出色的武将，更是名出色的外交家。早上信长上洛要求与信玄联姻时（1567年），信友不顾其他重臣的反对，向信玄提出了“与其多一个敌人，不如留着一个朋友”的建议，最终信玄采纳了他的建议，进而与织田、德川结盟，一同剿灭今川家残党。

　　1572年，为了巩固美浓方面的情势，信玄命信友进行岩村城功略战（这是甲斐—尾张同盟正式破裂的标志）。在包围被称为“日本三大山城”之一的岩村城数日后，信秀以答应娶已病逝原城主远山景任的妻子（豔夫人，织田信长的小姑母）做自己正室为条件，使岩村城开城投降。

　　长筱设乐原会战后，武田家已日渐衰弱，此时信玄时代的宿将中只剩下信友与高坂虎纲仍在世。而正当武田信赖四处奔走，开始重建武田军团时，织田信忠已奉命率领三万大军把岩村城围了个水泄不通。刚开始织田信忠也对这座超级要塞无可奈何，但当从被捕的岩村城士兵中得知有一条密道存在时，他派人堵住了它。被切断了食物来源长达五个月之久的信友终于在织田信长亲自抵岩村城时投降。

　　随后信友与豔夫人一起被抓到岐阜，处以“极刑中的极刑”—逆磔刑。

　　高坂虎纲：又名高坂昌信，原名春日昌信，被喻为武田家第一智将，“武田四名臣”之一。虎纲生于大永七年，（1527年），信玄侍童出身，比信玄小7岁（与秋山信友同年），信玄放逐父亲自立一年后（天文十一年，公元1542年），源助以十六岁之龄出任晴信身边的小姓。

　　二十一年（公元1551年）八月的小岩岳城攻略中立下了大功，终于被晴信提拔成了一百五十骑的侍大将，本年昌信只有二十五岁。两年后昌信成为信浓小诸城的城代，之后昌信一边忙着替晴信打仗，一边开始建筑海津城。此后昌信再度三级跳变成了海津城城主，可动用的兵力达到了450骑，位居武田家臣团第二。

　　永禄四年（1561），第四次川中岛大会战爆发，这次可说是武田与上杉之间最激烈的一次战争。而昌信在这次战役中负起别动队主将的任务，在后续的追击战中，春日队却立下了大功，在战斗之后，信玄再度宣布对昌信的赏赐：入赘继承信浓名族高坂家。（自此春日昌信改姓为高坂）

　　元龟三年（1571年），信玄终于准备踏上上洛之路，此时人在海津城的昌信也接到出阵的命令，翌年的三方原合战中，德川军遭到歼灭性的痛击，残存的武将逃入冈崎准备固守，此时信玄开始征询重臣们的意见。大部分的重臣都主张歼灭德川，但是昌信却是唯一一个持反对立场的人。曾经身为侍童的昌信多少看得出来：信玄的身体状况已经开始亮起红灯。

　　天正元年（1573）四月十二日，信玄于回甲斐途中死于信浓驹场。之后，信玄之子信赖自立为甲斐领主。并开始重用自己于信浓培养起来的“御亲类众”，调离或架空信玄时代的老臣。昌信也被划为义信派，更不可能被重用。于是他决定留在海津城继续信玄生前留给他的命令：死守海津城，牵制越后上衫谦信。

　　之后，长筱会战爆发，昌信派遣自己的长子昌澄支援武田家。但在德川家康3000挺铁炮的打击下，赤备队几乎全灭，信玄时代全部的重臣战死。得知连自己的儿子也在阵亡名单上的昌信冒死向信赖提出重建武田家的提议。但是向信赖只听取了迎娶北条氏康的女儿，以加强与北条家的同盟这一条建议。

　　郁闷的昌信不得不返回海津城，为过世的主公撰写记录了武田家战斗史的《甲阳军鉴》一书。同时作为信玄时代仅剩的重臣，他依然拖着一条老命为重建武田家出谋划策，计划离间织田与德川的同盟关系。

　　可惜的是，天正六年（1578年）五月七日，昌信在海津城走完了波涛壮阔的一生，得年五十二，比信玄少活一年。

　　内藤昌丰：武田四名臣之一，与武田信繁齐名的副将。昌丰生于大永三年（公元1523年），原名为工藤源左卫门尉佑长，是信虎的重臣工藤下总守虎丰的次子。年少时其父虎丰犯颜直谏、结果跟一堆同僚一样、被残暴的信虎格杀。于是昌丰与其大哥逃出甲斐国。

　　直至信虎被儿子信玄放逐到骏河之后八年，（天文十五年，公元1546年），信玄派人召回昌丰、并且给昌丰五十骑，让昌丰正式成为了自己手下的一员大将。由于父亲虎丰是被主公诛戮而死，为了替父亲洗刷污名，昌丰当然是拼命的表现、希望能够重振家业。

　　昌丰也几乎是无役不与，不论是早期的信浓大战、或者是导致典厩信繁不幸战死的第四次川中岛大战，都可以看到昌丰活跃的身影。

　　永禄九年（公元1566年），信玄终于攻陷了一直以来的心腹大患：上野箕轮城。在攻陷箕轮城之后，信玄命昌丰担任箕轮城城将、并且将原本归属于箕轮城旧主长野家手下的两百骑划归昌丰手下，加上昌丰原本就可以动员的兵数，至此，昌丰的总动员力已经高达三百骑，名副其实的成为武田家的股肱重臣。

　　永禄十一年（公元1568年），信玄为了嘉奖昌丰一直以来的战绩，命令昌丰继承已经断绝了很长一段时间的甲斐名家「内藤家」，同时还赐给昌丰修理亮这个官名。

　　之后的昌丰更是帮助信玄获得甲斐与相模北条家的同盟，也同时另北条家放弃了与武田家夙敌——上衫家的同盟。

　　元龟四年（公元1573年），信玄过世，昌丰也被胜赖外放，回到箕轮城管理庶务。其后在长筱会战中战死。

　　武田信繁：生于大永五年（公元1525年），信玄之弟，幼名叫做次郎，元服后官拜左马助。由于左马助的唐式官名叫做“典厩”，所以通称信繁为“典厩信繁”。在父亲信虎要让自己继承武田家直至父亲被流放，一直在信玄背后辅佐信玄。信繁文武双全、加上战略、战术眼光不凡，一直和信玄被并称为不世出的名将。而且在武田家里头，信繁也一直是家里头的第二把交椅，在武田家的家臣中也拥有相当的人望。

　　永禄四年（公元1561年）九月十日，第四次川中岛大会战爆发，信玄率领的本队在八幡原与上杉军主力发生激烈冲突，在人数的劣势下，武田军节节败退，眼看着上杉军就要杀到信玄的本阵去了。此时信繁便派出急使给哥哥信玄，告诉信玄“不要管我，在我跟敌人周旋之际，请大哥想出一个可以破敌的好法子！”送出使者之后，信繁便杀入敌阵、大声的喊出自己的名字以吸引敌人注意力，一边希望为信玄多拖延一点时间、让支队能够赶到主战场。最后信繁终于在寡不敌众的不利战况下壮烈战死，得年三十七岁。

　　信繁死后，北条家、织田家、甚至作为对手的上衫家均表示哀悼惋惜。全国上下可以说是一面倒的为信繁之死哀叹不已。

雾下的朦胧

［作品资料:势力分布 与 主公家臣（二）］


　　战国大名世家之丰臣家

　　主君：

　　丰臣秀吉：又名木下藤吉郎、羽柴秀吉、藤原秀吉，桃山时代的开创者，人称“战国第一出世男”、“太阁”。居城为：美浓墨俣城→近江长滨城→播磨姬路城→摄津大坂城→山城聚乐第→山城伏见城。秀吉是出名的穷出身。当时的社会农民就是农民，不能成为武士，只能一辈子种地。胸怀大志的秀吉在少年时代由于与父亲的不和，毅然离家出走，最后得到信长赏识，如愿成为武士。

　　有两件事让信长对秀吉刮目相看，一是在最前线筑起了墨俣城，二是信长越前撤退，最危险的时候又是秀吉做了殿后。从此让人知道说着“让我这个笨人试试看”、总是笑眯眯的秀吉是个大智大勇的将才。

　　信长遇刺后，秀吉做了信长的接班人，完成统一天下的大业。但是年老以后的秀吉显得迟钝，做了两件错事：一是侵略朝鲜使得国内动荡不安（明朝与朝鲜联军大败秀吉军，史称“白河村战役”）；二是没有除去家康这个大患，再加上丰臣家后续无人，所以两代就灭亡了。

　　丰臣秀赖：秀吉之子，秀吉侧室淀殿（即淀夫人，正室为宁宁）所生，娶德川秀忠之女千姬为妻。1615年大坂夏之阵，大阪城被攻落之际，秀赖与淀夫人及身边亲信如大野治长、大藏卿局等人一同躲在大阪城的米仓里自杀。其私生子国松丸后被搜出并斩首，丰臣家从此绝后。

　　天下都知道秀赖的存在，都知道他是已故的太阁遗子，但是由于母亲的管教，秀赖极少露面，所以见过他的人很少。最后丰臣家灭亡的大坂城战役中，名将真田信村再三恳求秀赖出阵，也一下被拒绝。所以直到战败他与母亲自杀，见过他的人仍然没有几个。这位“隐秘的总司令”、23岁的秀赖，与曾经辉煌过的丰臣家一起灭亡了，都好象是短暂的一瞬间。

　　家臣团：

　　羽柴秀次：秀吉的外甥，同时也是秀吉的养子，自小跟随秀吉转战南北。秀吉死后，他接替秀吉的位置做了关白，由于其残暴的统治以及嗜杀残忍的性格，被人称为“杀生关白”。

　　加藤清正：居城为肥后熊本城。从小在秀吉家长大，自从备中冠山攻城战中被称为“第一松”以后，战功无数，尤其在贱岳之战中列为“贱岳七支枪”的首功，是秀吉后期最重要的武将之一。在一次地震中，首先到达秀吉的局馆保护护驾，所以以后有了“城震加藤”的雅号。秀吉死后，成了武断派，与石田三成不和，然后断送了丰臣家。

　　福岛正则：居城为播磨龙野城、伊予汤筑城、伊予府中城、尾张清州城、安艺广岛城。同加藤清正一样是从小在秀吉家长大，也是“贱岳七支枪”之一，在以后的小牧、长久手之战，小田原之战中都相当活跃，后来被秀吉赐姓羽柴，称为羽柴清州侍从。与清正一样是武断派，在关原之战中为东军先锋。

　　后藤又兵卫：居城为筑前小隈城。与母里太兵卫合称黑田家双壁，尤其在关原合战中的勇猛作战，致使声名大躁。但是由于被怀疑谋反，离开了黑田家。又兵卫先后去过细川忠兴、福岛正则、池田辉正、前田利长、结城秀康，但是由于宫兵卫的关系都没有被接纳。一直到1614年大坂冬之阵，进入大坂城，随后有旧臣九人前来投靠。

　　在大坂夏之阵中，与真田信村、毛利胜永一起负责抵御大和方向的敌人，但是浓雾中，真田、毛利两军没有及时赶到，又兵卫率领2800的兵力与德川方的水野胜成、伊达政宗、松平忠明的28000大军交战，最后被杀。

　　黑田宫兵卫：居城为丰前中津城、丰前福冈城，后改名如水。竹中病故后，黑田成为秀吉最重要的军师，也是秀吉的肱骨之臣。然而，也是秀吉最不放心的人，说他有夺天下之能。所以在帮助秀吉取得天下后，宫兵卫就出家，把家业传给儿子长政。

　　石田三成：居城为近江水口城、近江佐和山城。秀吉的近侍出身，每一次有大规模军事行动总有石田三成在背后给予内政上的支持。后来为五奉行之首。九州征伐中，使岛津义久降伏的过程中起的作用相当大。秀吉死后，成为关原之战中西军实际上的主师，战败后被捕，斩首于京都六条河畔。

　　藤堂高虎：居城伊予松岛城、伊予今治城、伊势安浓津城。藤堂高虎是武田家臣源助虎高的儿子，一生侍奉过七位主子，浅井长政、北近江的土豪阿闭氏、矶野氏、织田信长的外甥津田信澄、以后的丰臣秀长、丰臣秀吉，最后的德川家康。

　　以后藤堂高虎能够位列32万石大大名的行列恐怕与他的才能以及看透形势的洞察力是分不开的。传说中的怪盗日本五卫门就是被他捉住的。

　　在大坂夏之阵中，藤堂高虎与德川家直系部队井伊同样作为先锋攻击，是享有很高荣誉的。他后来在八尾同长宗我部盛亲交战。

雾下的朦胧

［人物传记:第二话  本多忠胜］


　　德川四天王——本多忠胜

　　本多忠胜，战国中後期之名将，世称「战国第一猛将」、「鬼之平八」，德川四天王(酒井忠次、井伊直政及神原康政)、德川三杰(井伊直政及神原康政)之一。天文十七年(1548)二月八日生於三河，本多忠高长男，幼名锅之助，通称平八郎。

　　当时的德川家，仍旧称松平氏，隶属於东海强人今川义元，松平家自清康後一直积弱，并且夹在尾张的织田氏及东海的今川氏之间委曲求全。由於松平氏倒向今川氏，家督广忠被弑後，幼子竹千代(家康)更成为今川氏人质，松平家臣自然因此成为今川氏的先阵，对抗织田氏。忠胜之父忠高在忠胜一岁时，出战安祥城对抗织田信秀，最後身中多箭大量出血而亡，年仅二十二岁，临终前曾大叫「锅之肋，要成为出色的武士！」失去父亲的忠胜与母亲小夜转居洞村，并在那里学习书法、武术、枪法等技能知识。弘治元年(1555)，八岁的忠胜到了妙源寺，跟随僧人庆泉和尚学习孙子兵法，翌年学成，被庆泉大赞为奇才，遂开始在三河各地流浪。弘治三年(1557)秋，忠胜被刚元服的松平元康召为近侍，当时忠胜刚好十岁，自此，忠胜一直跟随在元康(家康)的左右，成为不可或缺的亲信。永禄二年(1559)，十二岁的忠胜元服，翌年五月，义元准备上洛，并开始计划渡过尾张，十九日，忠胜随元康运粮草到大高城，准备攻入尾张。刚好织田势派兵前来扰乱，元康等出迎织田军，也成为忠胜的初阵，忠胜於此战奋勇战斗，获得不少松平老臣的赞赏，忠胜的武勇之风初现。永禄三年(1560)义元在桶合间之战被袭杀後，今川氏陷入崩溃的边缘，加上新家督氏真未有积极的行动，更令周边的反今川势力骤然反倒，松平元康也不例外，当氏真以退还冈崎城以拉拢元康时，更令元康(已改名家康)有独立的野心，终於，家康决定独立，加入反今川的行列。永禄四年(1561)，家康派兵攻打三河长泽城，忠胜随叔父本多忠真攻击城将小原肥前守镇实，忠胜是战中到处攻击敌兵，忠真以免出意外，上前把斩获的敌将首级让与忠胜，并说：「忠胜，战争只要取得敌将首级即可！」忠胜听到後大怒，愤然对忠真说：「以别人让出来的首级当作自己的功劳，算是什麼？」，然後立即单骑冲入敌阵，不久即拿著刚斩获的敌人首级对忠真说：「武士的功劳应自己争取，岂可受他人之让予！？」家康事後知悉此事大喜，对忠胜的勇猛大为赞赏。永禄五年(1562)，松平家康与织田信长结成著名的「清洲会盟」，当家康到清洲城时，织田氏之家臣及兵士对家康的态度并不尊敬，忠胜见此立即上前大喝道：「三河的家康殿，与尾张的织田殿结为友盟，是为朋友之谊。今日特来拜见，汝等不知礼待之道，反而言行无礼，此乃对待友盟之道吗？请你们自律！」如此的大喝，令当场的兵士家臣为之震撼，当场鸦雀无声，家康也为之大悦。

　　清洲会盟後，家康主力於平定及统一三河，为此推行一系列改进，但因推行太急，终於在翌年九月酿成三河一向一揆，一向宗到处扰乱，家康立刻命忠胜及神原康政等出兵讨平，忠胜穿著新制成的鹿角之兜及家康新赐的名枪「蜻蛉切」出发，当一揆众看到忠胜时，大叫「此乃蜻蛉切之平八郎！」并立刻溃散，十二月，忠胜等攻打一揆的根据地上宫寺及胜鬘寺，打败其首蜂屋半之丞，三河一揆宣告平息，家康在战後於妙源寺论功行赏，忠胜获「功勋第一」的感状，自此被公认为松平家的第一猛将。平定一揆後，家康继续努力於统一三河，先攻陷吉原城，再於永禄八年(1565)二月攻陷田原城，统一三河。完全拥有三河後，家康开始对外的扩张，由於今川氏真的无能，令家康计划出兵远江。同时，家康於翌年四月，赐予十九岁的忠胜三万六千石，并且任命忠胜为骑兵队队长，证明家康对忠胜功劳的肯定。成为骑兵队队长的忠胜未有沾沾自喜，反而更加积极，更在每日率领骑兵队到郊外进行野战训练，而且为了加强骑兵队的速度，忠胜更进行速度训练，在野间率骑奔驰，忠胜因此被称为「三河飞将」；为了增强战斗力，忠胜除骑兵训练外，也加入了火炮的射击训练，令三河兵士的战力大为提高。永禄十年(1567)十一月，家康重整家臣及军团的编制，忠胜被收编为家康本阵的直属七将之一。永禄十一年(1569)，连下滨名、曳马野等城後，忠胜与神原康政奉命出兵，展开挂川城及天方城攻略，六月尾，连下马伏冢、高天神城，终於基本平定远江。正在当时，织田信长正讨平美浓斋藤氏，向著上洛，拥戴足利义昭为十五代将军，但由於浅井长政寑返到朝仓等反织田势力，迫使信长从越中撤退，发生著名的「金崎退却口」，家康回军协助殿後的木下秀吉击退追击的敌军，忠胜也率领火炮队助战，并成功撤退，不久之後，愤怒的信长於元龟元年(1570)六月打响姊川会战，家康作为信长之盟友，也投入战争之中；二十二日，忠胜随家康於滨松出兵，二十七日与织田势於姊川会合，二十八日正式会战，忠胜是战中，率单骑与敌势的大将真崎直隆大战，并将其击败，协助织田．德川联军赢取胜利。战後，信长在军议中对家康说：「是战实乃三河亲戚殿的功劳，但我得知贵家有一个身穿鹿角之兜的年轻武将作战勇猛，无论如何请让我与他一见好吗？」，当家康召忠胜入帐後，信长赞赏道：「本多平八郎，信长得知今日之战，你作战勇猛果敢，真乃『日本之张飞』也！」并且为忠胜倒一杯酒作为加赏，可见忠胜的勇猛，令自命不凡的信长都为之佩服。姊川会战後，家康回到三河，由於与上杉结盟，加上年纪已暮，武田信玄终於决定起兵上洛，首先攻击三河、远江，元龟三年(1572)十月三日，武田势在甲斐出兵，不久爆发三方原之战，十三日，忠胜与大久保忠世、内藤信成等在一言板阻挡马场信房的攻击，并且在三方原之战後，率兵殿後以确保家康成功撤退，忠胜奋战至最後，待得知家康已撤到滨松後，才下令烧毁民屋以阻碍武田势前进後，才率单骑退回。战後武田信玄进行军议，其近习小杉左近为忠胜之奋战大赞道：「德川家康有两样过人之处，其一是他的唐之头兜，其二就是本多平八！」也有武田家臣叹服道：「弱如家康的大名，有两样不应有的东西，一是从外地输入的珍贵动物毛皮，以及如本多平八郎般的优秀家臣！」当时二十四岁的忠胜也因此武名威振甲、骏两州。随著武田信玄暴毙，武田势撤退，德川家的危机又再一次减退，天正元年(1573)，武田胜赖出兵企图夺回长篠城，忠胜等率兵成功把武田军击退，并等待织田信长从伊势回军，於天正三年(1575)联合出兵攻打武田，爆发长篠之战，五月，忠胜率火炮队加入马栅防线，最後成功击溃武田胜赖，武田骑兵被全歼，武田家自此衰落。七月，家康乘胜利之馀威，派忠胜出兵诹访原城，讨死城将中根九右卫门，并且在八月攻陷该城；同月二十七日，忠胜攻击小山城，在连取十八个首级後，更讨死守将松下源七郎。之後，家康不断向甲斐挺进，连下多城，天正七年(1579)九月，德川家康与北条氏政结为同盟，一共对付武田胜赖，终於在翌年十月十二日，忠胜与神原康政及鸟居元忠奉命出兵高天神城，同九年(1581)三月，成功夺取该城，忠胜更斩获首级二十余。翌年二月，德川家康联同织田信忠出兵，准备歼灭武田胜赖，二十日攻陷田中城，忠胜是战更得首级八十馀，三月十一日，走投无路的武田胜赖与及长男信胜等馀烬於天目山自刃，武田氏正式灭亡。武田氏灭亡後，家康积极兼并武田的旧领，又收编武田旧臣及赤备队，天正十年(1582)四月，家康一行人上洛游行，其间信长再一次要求会见忠胜，当忠胜与信长见面时，信长大赞道：「再一次见到三河的本多平八郎，果真乃『花实兼备』之勇将也！」并对攻打武田家的表现，再一次表扬。

　　但在五十日後的六月二日，织田信长因明智光秀寑返而於本能寺自杀，正在界地的家康收到消息後大为震惊，大叫「我的武运完了！」更有切腹的决定，但忠胜阻止：「右府及中将父子刚身死，殿下应赶快回三河起兵，为右府父子报仇！」，在服部武藏的协助及忠胜的保护下，家康成功回到三河，但正当家康准备起兵时，明智光秀已被演出「中国百里退」奇迹的羽柴秀吉於山崎合战(六月十二日)打败身亡，并且在同年末的「清洲会议」，秀吉在丹羽长秀及池田恒兴的支持下拥立信忠之子三法师(秀信)为新家督，并与织田家首席家老柴田胜家决裂，织田诸将顿时陷入分裂，天正十一年(1583)正月，织田信长次男信雄修书到滨松，要求家康协助夺回家督之位。但同年四月二十四日，柴田胜家因寡不敌众，在贱岳之战大败，逃回北庄城自刃，前田利家等织田诸将归附秀吉。同年冬，在信雄再三请求下，家康与四国的长宗我部元亲、伊势的杂贺众及根来众、相模的北条氏直以及越中的佐佐成政同盟，於翌年三月於滨松出兵，十三日与信雄势合兵共三万馀，正式出兵对抗羽柴秀吉的十万大军，忠胜於姥怀击退羽柴势的先发队一千人，但在四月五日，森长可及池田恒兴向秀吉建议突袭家康在三河的本城，刚好石川数正、酒井忠次及忠胜等发觉此事，并在小牧留下守备队，四月七日，羽柴势总大将三好秀次与森长可及池田恒兴率兵一万六千人准备突袭三河，八日，家康自小牧山城进入小幡；九日，秀次势於长久手被神原康政的四千五百人袭击，秀次及堀秀政败走，森长可及池田恒兴被讨死，在小幡的家康正被秀吉包围，忠胜指出秀吉军不会出击的消息使家康大为放松，就在此时，忠胜劝家康：「为什麼脱去具足？请主公乘秀吉未有出击之机连夜回小牧备战吧！」翌日，秀吉军果然出击小幡，但家康早已退回，同时忠胜於长久手近庄内川率五百人，以火枪阻挡秀吉军的三万八千人进军，并且陷入混战，秀吉在远处看到忠胜的勇猛作战及冷静的指挥时，大叹道：「那人冒死一战，果真勇敢，或许他日有用吧！」最终秀吉军因秀次势溃败而撤退。四月十日，忠胜回到小牧山，小牧．长久手之战，最终以家康胜利结束，但正当此时，织田信雄於十一月十五日与秀吉单独议和，家康收到消息後退回滨松，同时在秀吉的拉拢下，家康与秀吉於十二月二十六日议和，宣布降服，并且交换人质(德川：於义丸，羽柴：朝日姬及大政所)。翌年五月，忠胜因长久手之战作战有功，加赏一万石。丰臣与德川和议後，东海及关东一带基本安定，忠胜於此时著力於为家康修筑冈崎城及整顿领地事务。天正十四年(1586)，忠胜陪同家康到大阪城拜见秀吉，得到秀吉的优待，并且对於小牧长久手之战的勇敢作战，表示高度的赞赏，十一月五日，家康叙任正三位，而忠胜则叙任从五位下中务大辅，回三河後，由於领土的扩张，家康决定把本城移到骏府城，继续进行地检及恳荒政策。同时，秀吉已逐一平定四国九州，全日本只有奥州及小田原的北条氏政父子仍未讨平，终於，秀吉展开讨伐北条氏的战争，由於德川与北条有姻亲关系，家康为被怀疑而率先上洛表明支持讨伐的立场。天正十八年(1590)，秀吉正式出兵小田原，忠胜作为德川家先锋随家康於二月七日向小田原进军。四月五日，忠胜箕家康於小田原城东的今井．酒勾口布阵，二十五日，忠胜奉秀吉之命转攻关东诸城，二十七攻下江户城，并且连下关东数十座城，威振关东，五月，忠胜与长男本多忠政攻下岩槻、八王子及筑井城，然後在六月二十三日回到小田原的德川本阵。七月六日，北条开城投降，不久秀吉下令把家康转封到关八州，但受到家中包括忠胜等家臣的反对，但家康仍然命令转到关八州，正当此时，秀吉正向奥州进发，八月九日，奥州诸大名基本平定，正在回军的秀吉於八月十三日於宇都宫召见忠胜，并再一次赞赏忠胜在小田原讨伐战的战功，更把源义经的忠臣佐藤忠信的铠甲赐与忠胜，说：「你如此忠心，佐藤的具足，你领受是最适当的！」忠胜回答道：「多谢殿下之恩赐，但忠胜以成为家康公的谱代大臣为荣！」秀吉听到後非常高兴。同时在八月十五日，家康正式入主关八州，分封忠胜於上总大多喜十万石。

　　由於转到百废待举的关八州，故忠胜协助家康开发阖八州荒地，同时也为大多喜城的建筑著力。秀吉为「假道入明」的梦想而发动侵朝之战，史称文禄庆长之役，德川家虽有加入，但未有投入战争，为日後争夺天下保留实力奠下基础。庆长三年(1598)八月十八日，丰臣秀吉薨於伏见城，翌年闰三月三日，丰家第二人物前田利家也病逝，顿时丰家天下深藏不稳之兆，秀吉的宠臣石田三成与武断派的加藤清正等人的矛盾也因此爆发起来，最後在家康的摆平下得到舒缓。作为五大老的首席，家康开始他夺取天下的第二步，分别先後拉拢前田利长及伊达政宗，同时对不愿降伏的上杉景胜发出讨伐令，忠胜随即与家康出兵会津，但由於石田三成起兵，家康立即回兵直指关原，八月，东军诸将浅野幸长、福岛正则等先後攻陷岐阜及竹鼻城，为关原之战打响头炮。九月十五日，东、西军合共十多万到达关原布阵，早上八时会战开始，由於小早川秀秋寖返，西军顿时崩溃，下午一时，西军溃败，忠胜奉命率兵与井伊直政队狙击正逃走的宇喜多及岛津义弘队，并与岛津义弘队大战，忠胜斩敌九十馀人，军势大振，但最後被岛津义弘逃走，关原之战的主战基本完结。事後秀忠因忠胜的作战有功，赏予名马「三国长毛」以作鼓励。关原合战後，天下实为德川家康所有，家康也为此开始布置大名及群臣的领土，以稳定德川天下。庆长六年(1601)，忠胜由上总大多喜改封至伊势桑名城十万石，以监视丰臣秀赖及亲丰家大名。庆长八年(1603)二月十二日，家康正式成为征夷大将军，翌年，忠胜以有眼疾及身体不安为由，要求回桑名养老，但仍与家康有书信的来往，庆长十四年(1609)，忠胜正式隐居，把家督之位让予嫡男忠政，把大多喜的五万石留予次男忠朝。隐居後的忠胜锺情於雕木刻，但由於有一次不小心割到，最後伤口被细菌感染引起并发症，这位作战从未受伤的猛将，终因第一次受伤而於庆长十五年(1610)十月十八日於桑名城病死，结束勇猛果敢的人生，享年六十三岁，法名「西岸寺殿前中书匹誉良信大居士」。成为德川四天王中，最长命的一位。五年後，德川家康终於在大阪之阵打败丰臣馀烬，成为日本唯一的霸者。本多氏在忠胜之後，由忠政成为家督，不久改封至播磨姬路、大和郡山、陆奥福岛、越後村上、三河刈谷、下总古河、石见滨田，最後回到三河冈崎藩，另一分家的本多忠朝，曾转封到播磨龙野，之後由於宗家无嗣，而回到姬路入嗣，另外再有分家，但基本上本多嫡系已断绝，由水户德川的德川赖元(赖房之孙)入嗣，再由旁家的本多忠英入嗣，但三代後，由信浓松代藩的真田信弘之子入继(本多忠盈)直至幕末。本多忠胜被後世称为「东国唯一猛将本多平八，西国唯一猛将立花宗茂」在历史上，或者在後世的眼中，都是以武勇的形象为主，同族的本多正信曾当面批评忠胜有勇少谋，但在信长、信玄及秀吉等大敌眼中，都对忠胜的冷静部署及作战安排非常佩服，另外，忠胜也是著名於筑城的，冈崎、大多喜等城都由忠胜主理，平心而论，若果德川家康无忠胜的协助及拼死一战，德川家可能早在三方原之战就已灭亡；加上他多次在士兵数差很大的战役中，往往可以以寡敌众，这绝非只靠个人的勇猛所能做到，故後世史家也把本多忠胜比喻为「日本的赵子龙」，这样可能会比较合适吧！本多忠胜令人闻风丧胆，不论是三河、姊川还是其他战争，人一看鹿角兜、蜻蛉切或者忠胜的锺馗马印，都闻之色变，五十六回大战中，都未曾受伤，更有人称忠胜为「八幡大菩萨」的化身，有一次，正当忠胜奉命进攻今川的吉田城时，看到有一个年龄不大的武士与自己对打，但始终不敌，忠胜最後未有杀他，反而收他为家臣。无论如何，本多忠胜对德川天下的奠定所作出的贡献，是不用怀疑的。

　

雾下的朦胧

［闲谈:织田信长Q & A］


　　Q：为何信长当时被称为“尾张的大傻瓜”？

　　A：信长从小便性格古怪脾气暴躁，旁人处处都回避他，但是他还是得罪了周围的每一个人。他腰际配有红色剑鞘的剑，在公开场合调戏妇女，并违背了武士的基本礼仪，在公共场所边走边吃东西。信长更是在其父信秀的葬礼上迟到，穿着奇装异服，装疯卖傻。以至于他的监护人政秀以切腹规劝信长的愚蠢行为。于是信长成了别人口中的“尾长的大傻瓜”。可信长终究还是继承了父亲的领地，他的岳父——美浓的蝮蛇斋藤道三召开了一次会议，想亲见一下这位年轻君主的能力。如果真如传言中那样愚蠢的话，就打算把尾张吞并掉。而当蝮蛇与信长会晤完毕后，他喃喃自语道：“可惜得很，我的儿子们将必须栓紧信长大门外的马匹。”

　　Q：信长为何自喻“第六天魔王”？何为“第六天魔王”？

　　A：第六天魔王，佛教欲天之首。

　　佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界，而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思，梵语Deva，泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天，从最下层起：四大天王，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。

　　第六天魔王，即此他化自在天，又称波旬、摩罗，梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现，而爱下天化作，假他人之乐事，自在游戏，才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行，神话里释迦牟尼在修行过程中，及曾多次受摩罗之诱惑，“摩罗”二字也有“男根”的意思，换句话说，代表了“妨碍修行的烦恼或慾望”。

　　织田信长以此名号来表示自己与佛教势不两立。曾攻打本愿寺，屠杀大批僧人的信长，最终死在了本能寺，这不得不说是一个天大的讽刺。

　　Q：何为“织田四天王”？

　　A：指的是信长手下各震一方的司令官。柴田胜家掌管北陆，泷川一益掌管关东，羽柴秀吉掌管山阳，明智光秀掌管山阴。

　　Q：有关信长的名句，其解释为……？

　　A：“人生五十载，去事恍如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者！”信长1560年桶狭间奇袭前挥着鼓，边跳边唱的歌词。其含义为：一个人五十年的生命，在世间除了梦想与幻象之外还有什么？有人能成生不老吗？可见当时信长早已将自己的生死置之度外了。

　　Q：尾张是个怎么样的地方？

　　A：众所周知，日本是一个山国。少有的几片平原，对于战国大名来说都有着很大的吸引力。至少它代表着较高的收入、比较发达的商业、比较多的人口。而信长所在的浓尾平原更是其中的佼佼者。首先它是日本最大的平原之一，而且有着比较长的海岸线。其次它的旁边还有另一个不小的平原——伊势平原，两大平原构成了一个著名的经济带——伊势湾。而它最大的优势是离京都比较近。（当年今川就是要抄这个近道，才筑就了信长的大名）

　　Q：何为“天下布武”？

　　A：美浓的蝮蛇被其子斋藤龙兴攻杀时，曾留言于信长，要他为自己报仇。桶狭间之战后不久，信长便攻下美浓国，为岳父报了仇。此时的他，统一日本的雄心已经毕露，开始使用刻有“天下布武”字样的印章。体现了他决心用武力结束乱世的抱负。

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［闲谈:战国重要战役之桶狭间之战］


　　虽然在规模上，桶狭间奇袭不是什么大战役，但它却是信长统一天下构想的第一步，对当时的战国历史造成了重大影响。

　　话说信长继承其父的事业后，已经基本统一了尾张的上半国，1555年，又连续征服了尾张下半国的两个郡。但是尾长剩余的两个郡：邻近三河（当时的大大名今川义元的领地）的河内郡以及最南端的知多郡，都在今川的势利范围内。

　　1555年，信长的岳父，人称“美浓的蝮蛇”斋藤道三被杀，尾张与美浓长达八年的同盟完结，迫使信长无法在东边继续树敌（尾张南部靠海，西部为浅井家的势力范围，北部为斋藤家的美浓国，东部是骏河领主今川义元的领地），而被迫放下统一尾张的夙愿，屡次北袭美浓，但是都被斋藤义龙瓦解。直到1560年，信长仍旧碌碌无为。

　　永禄三年（1560年），在东海拥有强大实力的今川义元开始行动了。他从骏府出发，就已经集结25000大军，行军经过他的领地，还不断的有部队加入，骏河、远江、三河以及南尾张都索他的势力范围（真够大的……）当他开始进攻北尾张时，兵力已经达到了4万。而堂堂一个拥有3/4尾张，并且休养数年的尾张国大名，总共能动员的兵力仅有4000（10倍啊……）义元曾经说：“要是包围他的青州城，可能特也没见过这么多兵吧。”

　　在正式接管南尾张的两郡后，义元开始了他的武力进攻。五月十八日，义元的主力部队往大高方向行进，并有先遣部队进攻了道路中阻拦的鹭津、丸根两城。确实是不费吹灰之力，义元迅速听到了前方传来的捷报，随即下令长途跋涉的部队在田乐狭间休息，按照这个进度，后天就能进攻信长的居城青州城了。

　　另一方面，年轻的领主，二十七岁的织田信长，在住所不断地听到前方传来的败报。是夜，信长召集重臣开了一次作战会议，并且最后决定作一次守城战。

　　但是信长并没有乖乖地等着。半夜，信长突然从床上跳了起来，拿起了小鼓，跳起了“敦盛”。随后披挂上马，与七、八个小姓径直往城外去了，此时清脆的鼓声已经响彻了清州城。同样报着一死的决心，信长出城门的时候，已经有三百多骑，森可成、柴田胜家、泷川一益、丹羽长秀，都在信长的左右。而信长在热田神宫祈祷胜利的时候，已经聚集了1800的属下，足以发动一次微弱的进攻了。

　　到达善照寺的时候，前方的密探传来情报：今川义元在田乐狭间休息，连放哨的兵都没有。信长对部下说道：“昨天，今川义元攻陷了我们的鹭津、丸根两城，饭尾定宗、佐久间大学助捐躯，敌人正在庆贺他们的胜利。让我们冲到今川的本阵，他们一定没有防备。杀掉今川，最后的胜利就属于我们！”

　　信长率领全军在他所熟悉的山道间迂回，往田乐间急行。中午时分，部队接近了义元的本阵。就在这时，突然刮起了大风，天上乌云密布，雷声响彻大地，居然下起了雨。暴雨不但阻隔了视线，掩盖了马蹄声，甚至连突击队接近本阵时，义元都没有察觉到喊杀声。

　　正在筹备吞并尾张庆功宴的今川军，面临突如其来的进攻，马上就溃不成军。一眨眼的功夫，织田军的服部小平太就冲入了今川义元的帐营，用枪直取义元。义元用刀切断了矛，还割伤了小平太的膝。接着，毛利新助也冲入大帐，举刀砍向义元。义元躲过攻击，但是已经绝望的他，竟然死死咬住了毛利新助的手。显然，义元已经不想再抵抗了。新助随之轻而易举地割下了他的脑袋。

　　骏河、远江、三河三国的守护，嘴里还留着毛利新助的一根手指的治部大辅今川义元，在信长这种野武士战术下，象露水一般消失在桶狭间的战场上了。也许在他咬着新助的手时，脑海里还想着统一日本，号令天下的梦想呢。

　　桶狭间之战中，天下闻名的大大名今川义元（有点像三国时候的袁绍：同样是当时最有希望统一乱世的国戚，同样的个人能力不济，同样在一场以少胜多的战役中负于后来结束战乱的枭雄）死于进京途中，随葬的名将有二十多名，一夜之间，尾长的大傻瓜出了名。不过很多人不明白，究竟是什么机缘巧合，会导致这个结果。在他们眼里，信长只不过是一介小大名。

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［闲谈:日本战国史（一）］


　　历史背景（1159平治之乱－1467应仁之乱)

　　镰仓幕府

　　虽然中国从秦始皇以来就实施中央集权，君主专政，但一衣带水的日本却始终奉行着古老的封建分封制度。天皇虽为最高国家统治者，

　　但在京都以外掌握生杀予夺大权的，却是各藩国的管领大名和守护大名。他们只在名义上受天皇节制，就像中国春秋时代各国的“公”和周王的关系一样。各国大名的高级侍从兼负警卫之责，久而久之，就形成了一个武力集团，这就是我们熟知的日本武士的起源。所以在日文中，武士就称作“侍”，英语称“Samurai”。武士们作为家臣，也能得到主君封赏的土地和城池，成为小大名。随着地方大名权力膨胀，武士集团的力量也越来越庞大，渐渐他们开始主宰主家的命运。

　　1159年的平治之乱开始了两大武士家族：源氏和平氏之间的大规模内乱。虽然一开始平氏家族杀死了源氏的家督源义朝,却没有对他的两个幼子源赖朝和源义经赶尽杀绝。

　　1184年初，东山再起的源赖朝纠合源义经,率兵攻入京城，平氏势力退守西部堡垒：一之谷。2月7日，源氏军队攻入一之谷，源义经率500轻骑跋山涉水，冒险偷袭一之谷后方，与正面大军前后夹击，击溃平氏军防线。平氏势力西撤到更遥远的四国岛沿海。

　　1185年4月25日，源平双方在坛之浦海域展开最后决战。在源义经镇定自若的指挥下，源氏军克服初战不利，奋勇反击，终于彻底击溃了平氏军。随军的平氏一族，无论老弱妇孺，全部投海自尽，平氏灭亡。甚至连跟随平氏一直逃难的安德天皇也葬身鱼腹，年仅7岁。

　　源平合战以源氏的最终胜利结束。

　　1192年，大权在握的源赖朝在镰仓开设以武士集团为主的幕府政权，逼天皇封他“征夷大将军”。日本平安朝结束，700余年的幕府时代开始。（幕为军幕、帐幕。《史记李牧传》的《索隐》引崔浩云：“古者出征为将帅，军还则罢，理无常处，以幕帘为府署，故曰幕府。”后来代指出征将帅的近卫府。在中国仅战时设置的幕府，到了日本就一直设了700余年而不间断，难得。）

　　从此以后，日本出现了两个政治体系：以天皇为代表的公家，和以“征夷大将军”为代表的武家。两个政治实体虽一直处于对立状态，无奈武家掌握着庞大的军队，公家统治国家的大权自然旁落，沦落到只有祭祀大典才会出现，充当僧侣祭司的可怜角色。这个状态一直持续到1867年倒幕运动后，明治天皇重新掌权为止。

　　在这里略微提一下日本历史上集传奇与悲剧于一身的源义经。父亲源义朝被杀后，源义经跟随母亲不得不投靠了仇敌，平氏的家督平清盛。小名牛若丸的源义经入鞍马寺为僧，度过了他的少年时代。为僧期间，源义经遇上了一个叫天狗的异人，跟他学了兵法和武艺。源赖朝起兵反平氏的时候，源义经加入源氏军，终于见到了从未谋面，同父异母的哥哥源赖朝。源义经武艺高强，谋略过人，在与平氏的战争中屡建奇功，赢得了“镰仓战神”的称号。当然，这也引起了哥哥源赖朝的疑虑。平氏灭亡后，源氏兄弟间猜忌日深，终于反目。

　　1189年源义经在逃亡途中被投靠者出卖，自杀，年仅31岁。源义经以他坎坷的身世、极高成就的武学、与过人的战略机智、场场必胜的战绩、及悲凉的人生结局，成为日本人至今崇拜的悲剧战神。（右图为源义经的铠甲）

　　1199年2月，只做了几年“大将军”的源赖朝去世，长子源赖家在母亲和外公的家族，北条氏的拥戴下，继承了将军位。可是，自此大权也旁落到了外戚北条氏的手里。源赖家和第三代将军，其弟源实朝只不过是北条氏的傀儡,命运非常凄惨。赖家和实朝都相继死在北条氏的手里，源氏之嗣断绝。之后的征夷大将军几乎都由天皇的亲族担任，而北条氏自称“执权”，从此操纵了镰仓幕府的实权。

　　元军东侵

　　1274年，统治中国和朝鲜的元朝在几次要日本献降书不果后，纠合四万大军东侵，在九州登陆。当时掌权的北条氏第八代宗主北条宗时主张坚决抵抗。九州诸藩国守护率军十万，双方于10月20日于百海塬地区会战。人数虽多，但装备落后的日军在元军高杀伤力的火炮弓弩面前节节败退。可是当晚元军夜宿战船的时候，台风忽至，二百余艘战船樯倾楫摧，元军死伤无数，只剩一万余人仓惶逃回中国。日军在第二天看到满海面的碎木头，才明白自己莫名其妙地得到了胜利。史称“文永之役”

　　1281年，不甘失败的元帝忽必烈再举兵十四万，战舰四千四百艘，分两路东侵。这一次，日本人早就沿海岸筑好城墙，严阵以待了。不幸的元军舰队在找地方登陆的时候，于7月30日再次遭到台风袭击，全军覆没，史称“弘安之役”。以后元朝再也无力讨伐日本。

　　(日本人从此对两次有如神助的台风称为“神风”。第二次世界大战末期，日本海军穷途末路，遂组织自杀飞行队撞击美军舰艇，称“神风敢死队",妄图再现当年反败为胜的奇迹。当然，神没有出现。。。)

　　镰仓末日

　　掌握镰仓幕府实权的北条氏到第十四代北条高时的时候，已经很腐败不堪了。大权旁落的公家，醍醐天皇，仿佛看到了恢复天子荣耀的机会。经过几次不成功的政变，1331年，醍醐天皇逃出京都，“巡幸”叡山，发诏讨伐镰仓幕府。北条氏也出兵捉拿醍醐天皇。当时各藩国守护慑于幕府的强大，都按兵不动作壁上观，唯有一个小豪强率兵五百，勤王。他就是后世传颂的“军神”：楠木正成。

　　虽然醍醐天皇很快就被北条氏抓了回去，流放隐歧岛，但是楠木正成和他的五百勇士却成功地敌住了三十万幕府讨伐军，利用游击战术，牢牢守住了他们的居城。貌似强大的幕府军在小小的楠木军面前束手无策，彻底暴露了北条氏的虚弱和无能，于是各藩国的守护纷纷起兵勤王。

　　（老虎扑苍蝇，当然扑不到了，北条连这点都想不到，自然中了楠木之计。）

　　1333年，醍醐天皇从隐歧岛脱出，各地守护遣使道贺，反镰仓幕府势力形成。三月，倒幕军攻陷京都。四月，镰仓军大将足利高氏倒戈，加入倒幕方。

　　五月，倒幕势力开始进军镰仓。北条氏虽然力战，终于不敌。北条氏八百族人和许多忠于北条的武士集体自尽，历时142年的镰仓幕府和北条氏灭亡。

　　1334年2月，醍醐天皇复位，改元建武，足利高氏因功被赐名“尊氏”。醍醐立志改革，以为终于有机会让他有一番作为了。可是，醍醐的改革一开始就没得到多少支持。天皇重新启用了那些腐朽的贵族和公卿，而帮助醍醐复位的武士和军队却没有得到足够的赏赐。

　　不满现状的武士集团开始聚集在足利尊氏的周围。。

雾下的朦胧

［闲谈:日本战国史（二）］


　　室町幕府

　　醍醐天皇踌躇满志却刚愎自用。虽然身边有许多人才，醍醐却不能善加利用，甚至贬黜了许多对他忠心耿耿的文臣武将。醍醐的无道，是给足利尊氏野心的催化剂。

　　1335年，足利尊氏借口镇压北条氏余党叛乱，重新掌握了军权。8月，进入镰仓的足利尊氏要求醍醐天皇封自己为“征夷大将军”遭拒。足利尊氏大怒，于是自封“征夷大将军”，向京都的醍醐天皇竖起了反旗。许多不满朝廷的武士豪强纷纷加入足利方。11月底，在打退了醍醐天皇的讨伐军后，足利尊氏的势力迅速扩大至十万人马。

　　1336年元月，足利尊氏攻占京都，醍醐天皇再次出逃。但是在忠于天皇的楠木正成的指挥下，京都周围坚壁清野，俨然成了足利和几十万叛军的牢笼。2月，在各路勤王兵的帮助下，楠木正成夺回京都，足利尊氏只率千余众逃到备后藩国避难.4月，喘息已定的足利尊氏又从九州聚集了五十万大军，（比起曹操号称八十万，足利尊氏只能算脸皮薄薄的小学生）兵锋再次指向京都。惊惶失措的醍醐天皇问计于楠木正成。胸有成竹的楠木献上了著名的“楠木奏折”，表示与足利尊氏硬碰硬绝对讨不了好。楠木建议让出京城，然后断粮道，骚扰敌军，等足利军疲惫不堪时，再两翼夹击，足利必败。可是昏庸的醍醐拒绝了楠木的建议，理由是他和公卿们再也受不了颠沛流离的生活了。楠木无奈，虽知必败，也只得诀别年仅六岁的儿子，组织近卫军，准备和足利决战。

　　5月25日，日本史上悲壮的凑川合战打响。在铺天盖地的足利军面前，楠木正成和他的五百勇士奋勇冲杀，终于力尽败退。临死前，正成问和他并肩作战的弟弟楠木正季：“兄弟你死后愿去六道轮回中的哪一界？”正季回答道：“愿早日从六道中脱出，第七次投胎做人再与兄长一齐为国杀敌！”兄弟俩相视大笑，剖腹自尽。正成年仅四十三岁。仅剩的七十三骑也自杀殉国。凑川战败，醍醐和他的公卿们，得再开始他们再也受不了的颠沛流离的生活了。

　　6月，足利尊氏立光严院为天皇，正式被封为“征夷大将军”。室町幕府开始。8月，醍醐天皇被足利尊氏诱捕。但是没过两个月，命大的醍醐竟然化妆成女人又逃了出来。在吉野建立了南朝政权。南北两边相互攻伐，战火连天。京都几次在拉锯战中几次易手。南北朝时代开始。

　　南北分裂

　　足利尊氏为了对付醍醐的南朝，不得不把京都作为他的政治军事中心。而在镰仓另设一个官职：“镰仓公方”，管理大片东部的领土。镰仓公方权力之大，几乎不受“征夷大将军”节制。虽然足利尊氏自作聪明地让他的次子及其后裔世袭此职，但数代以后，这个尾大不掉的双头政治终于造成了国家的分裂。

　　室町幕府传到第三代足利义满的时候，腐朽的南朝终于顶不住压力。1392年，南朝第三代天皇后龟山天皇向北朝敬献了三神器（天照大神传下的八咫鏡天叢雲劍和八尺瓊勾玉），正式投降。南北朝时代结束。(顺便一提，我们从小熟知的“聪明的一休”小和尚，据说就是这时的北朝小松天皇的皇子。一休宗纯，日本三大奇僧中的“狂僧”，以狂放不羁，无视佛家戒律而名闻于世。他六岁即在在安国寺出家，十六岁开始云游天下，以诗闻名。一休宗纯自称“淫酒淫色亦淫诗”，在平民中有很高威望。一休的“狂”是有名的。据说“大将军”足利义满曾经举行佛会，遍召各方高僧讲法，并悬以百金赏格。佛会当日，高僧们莫不锦衣华服，柱杖而来，但一休宗纯却身披破烂僧衣，手中只拿一条柳枝，称自己是"破烂衫里盛清风，身贫道不贫"。义满不禁赞云："宗纯真乃赤子狂僧是也。"一休善作汉诗。)1460年，日本全国饥荒，疾疫流行，但将军足利义政与其妻日野富子却依旧大兴土木，通宵宴饮。六十七岁的宗纯目睹此景，愤然骂道："大风洪水万民忧，歌舞管弦谁夜游。"并把将军比喻为唐玄宗与杨贵妃："暗世明君艳色深，峥嵘宫殿费黄金。明皇昔日成何事，空入诗人风雅吟。”

　　1474年，八十一岁的一休突然接到后土御门天皇的诏令，让他担任大德寺第四十七代住持。据推测，可能是利用一休的的名声以重建被战火烧毁的大德寺。一休宗纯虽尽心于重建大德寺，却不安于高位，几次打算辞任，而且依旧住在荒僻小庵中。1481年11月，一休宗纯病逝于大德寺，享年八十八岁。他作汉诗集传世的有《狂云集》和《续狂云集》等等。

　

流泪水心

有些已经有人发过了~~~~~~~~~~~~~

雾下的朦胧

哦？没注意，我也只是刚刚搜到的，感觉蛮不错的，特地发出来一起看看

六文钱早云

官位那里可真是让人看得眼花。 　　　　　　　

因苏阿

我不想说toooooooooooooooold                        

雾下的朦胧

恩，我把官职那栏重新搞下，我用空格分开来，免的眼睛看的难过

玩得差

这个注意不要多发。
不过某些地方还是比较新的。

雾下的朦胧

不想说什么，汗