关于萧峰剧情一点建议

莫名相思

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:24
其一，请正面反驳，靠质疑别人出身来反驳别人的话，那是余秋雨手段。

其二，刚刚还窜改孔子 己所不欲必( ...

國學不錯~~
可人氣用光了~

怎麼說呢?我的國文老師沒教得很好啊!
想必你的也是~
話語中自相矛盾者，所在多有！
詞語每個人可以有不同的用法...
況復欲加之罪，何患無辭？

正題是，孔子說話常不負責任，想到什麼說什麼~
雖然我也這副德行...

這不是言詞辯論賽，請節哀~

秉樓主：已經離題了~這樓歪了~

莫名相思

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:37
虚竹追求什么，不知道，金庸都不一定知道，但是以他为准。不过我们可以引用一个故事，鲍鹏山讲的

在禅宗 ...

我去一間餐廳吃飯，吃完了，朋友七嘴八舌地問我--有人劈頭就問，好不好吃?
有人狐疑地探問，貴不貴?
有人關心環境、氣氛如何?
有人掛懷那裏的服務品質?
更有人八卦問道：跟誰去??

OK~每個人想知道的東西不同，誰更有佛性呢?
因為各自的經歷不同，自然就有關心琢磨的重點，僅僅只是這樣罷了!

虛竹沒經過足夠的體悟，俗世的悲歡離合，所以經歷這些，在我看來，也很重要啊!

然而，我不是他的師父，更非佛，焉能評斷他的修行，對嗎?

坐禪是靜心，重思索，不是嗎?

莫名相思

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:53
另外，我确实不可能不做坏事。但我尽量不做。

佩服!!

莫名相思

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:58
看了十多年今日说法，嫌疑人的理由有一条很通用，大概就是：我不懂法啊，我不知道这是犯法的。但是，这并 ...

真的不懂法唷!
且是特意不懂喔!
書在眼前，上網亦可蒐得，但知之者不如樂知者，樂知者不如好知者!
既然我不樂亦不好，何須浪費我短暫的生命時間呢?

死神狙击手

莫名相思 发表于 2013-7-2 00:15  我去一間餐廳吃飯，吃完了，朋友七嘴八舌地問我--有人劈頭就問，好不好吃?  有人狐疑地探問，貴不貴?  有人 ...

鲁智深没念过一天经坐过一天禅，喝酒吃肉杀人放火最后成佛了。
同是鲍先生讲的故事
有这么一个故事：在《五灯会元》上，记载了这么一个故事，一个叫源律师的一个和尚，问大珠慧海禅师一个问题，大珠慧海禅师是一个得道的高僧，修行很高，他问了他一个问题，他说和尚，和尚是对得道高僧的尊称，你平时是不是在修道的时候很用功啊？大珠慧海禅师说当然用功，修道的时候怎么能不用功呢，那源律师接着就问了，那你如何用功啊？大珠慧海禅师告诉他八个字，【饥来吃饭，困来即眠】，我的用功就是，饿了我就去吃饭，困了我就去睡觉。这个源律师就糊涂，饿了吃饭困了睡觉，这就叫用功，生活中很多人不都是饿了吃饭困了睡觉吗，他们是不是跟你一样都在用功？大珠慧海禅师说，不一样，他们在饿的时候，该吃饭的时候，他没有吃饭，他在那儿算计，在该睡觉的时候，他也睡不着，辗转反侧，干什么？也在那个地方算计。这是禅宗里面非常有名一段公案，很有名的一段公案，这个公案很形象地说明了禅修的最高境界是什么呢，【平常心】，

你看虚竹到最后还要改宫为庵，有一点平常心吗？从这里我们看出他的修为不够。

23764225

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:46
你真看过那故事？佛祖割肉的多少不是能否喂饱鹰，而是当时割肉交换的那只鸽子的重量啊。 ...

是你没有看懂我的话~~~~~~~~~~我是说了隐喻吗?
你居然那么认同佛祖割肉喂鹰~~~~~~~
那我就在说的明白点吧~~~~~~~~
割肉交换的那只鸽子的重量~~如果不是那只鸽子 而是N只鸽子~甚至是超过了佛祖重量N倍的鸽子~你会做什么选择呢？

死神狙击手

23764225 发表于 2013-7-2 00:53  是你没有看懂我的话~~~~~~~~~~我是说了隐喻吗?  你居然那么认同佛祖割肉喂鹰~~~~~~~  那我就在说的明白点吧 ...

难道你不知道那只鸽子怪得很，割尽身上肉才抵重。这已经是毫无保留的舍身行为。所以我们能够推断，如果有肉可割，虽千万鸽，佛祖割矣。

另外你哪里看到我认同这种行为了

诛心浪子

死神狙击手 发表于 2013-7-2 00:28
鲁智深没念过一天经坐过一天禅，喝酒吃肉杀人放火最后成佛了。
同是鲍先生讲的故事
有这么一个故事：在《 ...

临睡前看了看这个帖子……

阁下的眼界还不够高，才会和慕容版主有所争执……


就以平民百姓观点来看，阁下是对的……
但在势力首领层次，阁下的观点就很幼稚……




以个人道德来看，李世民囚父杀兄，当为罪不可赦之罪人……
但是若无玄武门之变，何来万邦来朝的大唐盛世？
李世民之功过，阁下如何评价？！

强者制定规则，弱者遵守规则，是为亘古不变的真理……

PS：换位思考固然能让人理解许多难言的苦衷，但理解是理解，认同是认同！

正如日本侵华，我能理解日本为壮大本国而侵华。
但是，作为中国人，我绝不可能认为日本侵华是正确的！
这也就是所谓的屁股决定脑袋！

死神狙击手

诛心浪子 发表于 2013-7-2 01:08  临睡前看了看这个帖子……   阁下的眼界还不够高，才会和慕容版主有所争执……

李世民功过，他自己评价得不好么益多损少功大过微德未污， 对玄武门之变他可一直耿耿于怀。我还曾经打趣，李元吉要是跟李世民混，凌烟阁上就有他了，因为李世民就完全有可能不用兵变杀兄来夺位了。

不用特指侵华，任何一场大屠杀都是需要批判的。

诛心浪子

死神狙击手 发表于 2013-7-2 01:18
李世民功过，他自己评价得不好么益多损少功大过微德未污， 对玄武门之变他可一直耿耿于怀。我还曾经打趣 ...

可能会扯得比较远……

这就是王道和霸道的选择问题了……

谁都知道仁义王道比铁血霸道更得“民心”，
可古今中外的英雄豪杰有多少是靠王道得天下？多少是靠霸道？
多少是先以霸道夺天下，再以王道得民心？

春秋宋襄公欲行王道，结果却是损兵折将为天下笑……
王道王道，必先为王，才可实行……若是没有为王的实力，推行王道不过是闹剧一场……

死神狙击手

诛心浪子 发表于 2013-7-2 01:36  可能会扯得比较远……   这就是王道和霸道的选择问题了……

外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲阬之。 外黄令舍人儿年十三，往说项王曰：“彭越彊劫外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆阬之，百姓岂有归心？从此以东，梁地十馀城皆恐，莫肯下矣。” 项王然其言，乃赦外黄当阬者 。东至睢阳，闻之皆争下项王。

莫名相思

死神狙击手 发表于 2013-7-2 00:28
鲁智深没念过一天经坐过一天禅，喝酒吃肉杀人放火最后成佛了。
同是鲍先生讲的故事
有这么一个故事：在《 ...

呵呵～我被說服了耶！
因為，改宮為庵，建立地上佛國云云，確實不是有道高僧該行之事。
我在紅顏錄中亦有看到，第一個用花朵比喻，形容女性的是天才！
但接下來學著用花朵來形容女性者，就是拾人牙慧，毫無創見的蠢材了！！

世界上怎會有那麼多人願意信佛？弘揚佛法？
正如丐幫為什麼有這麼多乞丐一樣！

成群其身不正、幾近沒品的人，混入少林、丐幫，必有所圖謀！
那麼，像這樣的天下第一大門派--少林、天下第一大幫會丐幫，真正願意修身養性，參悟成佛，抑或願以大乘佛法之力感悟蒼生的和尚又有幾人？？
像紅顏錄中的覺遠，就算絕無僅有的好和尚；慕容二也曾教訓過丐幫，早點把忠義丐幫的忠義二字去掉為佳！！

且看《倚天屠龍記》，成崑混入少林，還有一個陳友諒在丐幫～
又老是稱呼邋褟老道張三丰偷學少林武功，如此沽名釣譽兼嚥不下一口氣，又豈是不窒於物的高僧應為？

如果，魯智深沒唸過經、坐過禪，最後依然成佛的話...
那是否意味出家與否跟是否成佛兩者之間並無必然性？
那這麼多和尚，不啻是社會、是國家、是民族的蠹蟲！！

如此，我還是覺得，紅顏錄抨擊僧人，是挺有道理的說～

denisnx

简单谈两点：第一，我认为在本帖中慕容版主没有看到道德上的善（morally good）以及它在社会层面上的体现——正义（justice）——的特殊地位。我们可以说一个人是一名好的杀手（a good killer），但同时却很可能不是一个好人——在这里我们指的显然是道德意义上的好人。并且无论他做为杀手有多么出色，如果他不是一个好人的话，我们依然会认为他是需要被谴责的，并且很可能他越是一个好的杀手，他作为一个人就越应当被谴责。一个缺乏正义的社会就像一个没有道德的人一样，在别的方面发展得越好，其带来的危害也就越大，人们也就越是有理由对其进行抵抗。慕容版主一方面鼓吹华夏文明是先进文明，这一点我很同意，因为在当时看来，华夏文明是最能体现社会正义的文明形态；但另一方面她似乎又否定文明本身有先进落后之分，而只承认立场的区别，这既忽视了道德或社会正义对于一个文明的重要意义，同时又陷入了自相矛盾的境地。

第二，我认为慕容版主在16楼的发言反映了许多国人在讨论西方理论时容易犯下的一个常见错误，就是先把西方的理论看作是一个简单的、一致的整体，同时又利用这个极端简化后的“理论”和他们的历史实践之间的巨大差别来反驳其理论的有效性。这两个步骤无疑都是成问题的。第一个问题涉及对西方理论的综合介绍，在这里不能展开谈，但就后一个问题简单来说，中国自汉朝以来“废黜百家，独尊儒术”，可是中国的政治实践和儒家理想相比，想去何止以道里计！但我们并不能因此否定儒家思想本身的价值，也不能无视其对中国人精神乃至日常生活的重大影响。我的观点是，任何这种关于中西对抗，二者孰高孰低的泛泛的讨论都是没有意义的。现代自然科学的发展主要依赖于西方人的贡献，但人们似乎并不因此就把自然科学的理论看做是西方人的专利，而是会承认其普遍有效性（某些科学政客除外），也会在这一理论框架内，不分国家、民族做出自己的贡献。在社会、历史等学科上，我想这种尽可能科学的态度也是必须的。

OYSRSM

LEGENDARY.I

OYSRSM 发表于 2013-7-2 09:02

塔里希亚故事集？

OYSRSM

LEGENDARY.I 发表于 2013-7-2 09:17
塔里希亚故事集？

是啊                     
摘自 塔希里亚故事集29《背影》

死神狙击手

诛心浪子

死神狙击手 发表于 2013-7-2 09:44
第一個用花朵比喻，形容女性的是天才！
但接下來學著用花朵來形容女性者，就是拾人牙慧，毫無創見的蠢材 ...

存在即真理！
凡是能够存在的，必定有其合理之处！

农民士兵和尚等等不外如是……

但不能因为和尚存在合理就能无视其各种藏污纳垢之行！

阁下提到过鲁智深，试问鲁智深为何出家？是为了成佛么？
不是！是因为触犯法律，而出家当和尚躲避刑法，与其相似的还有打虎英雄武松！

古代佛教有自己的稳定的经济来源（诸多寺庙都是大地主），武装力量（武僧，相当一部分是逃犯），独立于国家法纪的规则……
俨然是国中之国！

放大其亮点，无视其污点……

这种态度要不得啊……

诛心浪子

死神狙击手 发表于 2013-7-2 10:39
那方大其污点，对亮点提都不提，就要得了？

固然也要不得，明朝之声名正是前车之鉴！

然而！
在世人眼中，知道佛教亮点得多，还是知道其污点的多？
要改变世人片面的观点，放大其污点（程度远远比不上亮点的放大程度）也在所难免！

矫枉过正，是过，而非错！

死神狙击手

诛心浪子 发表于 2013-7-2 10:35  存在即真理！  凡是能够存在的，必定有其合理之处！  

另外鲁智深为什么触法？是为了救金翠莲，惩罚郑关西。他后来回五台山，师傅说了什么？徒儿，这些年来，杀人放火不易啊。就是说他铲奸除恶杀对了。鲁智深坐化后，五山十刹的禅师都来念经。那手拿火把的径山大慧禅师，必然是最德高望重的，他怎么说的，两只放火眼，一片杀人心，但是呢，忽地乘风归去，果然无处追寻。为什么，正果太高，追不上。然后呢，解使满空飞白玉，能令大地作黄金，这就预示鲁智深已然成佛。
武松没有出家，度碟是别人的。六和塔出家那时他不是罪犯是功臣。