(准确的来说里面有我原创的口诀在里面)紫霄龙气剑诀，唉，还是抄袭了。我的节操啊...

林枫落叶

实意法腾蛇；实意者，气之虑也。心欲安静，思欲深远；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣。故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之侯之也。计谋者，存亡枢机。虑不会，则听不审矣，侯之不得。计谋失矣，则意无所信，虚而无实。无为而求安静，五脏和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。以观天地开闭，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理；不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至，是谓“道”。知以通神明，应于无方而神宿矣。
盛神法五龙；盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。
养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生。
包容无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之“神灵”。故道者，神明之源，一其化端。
是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍、十二舍者，气之门户、心之总摄也。
生受之天，谓之真入。真人者，与天为一。而知之者，内修练而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。故人与生一，出于化物。知类在窍。
有所疑惑，通于心术，术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神。此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也，神其一长也。
静和者养气，养气得其知，四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。
真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心、施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。
以五乃土数，真息属土，龙乃元神。元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即气液之喻。用意引气液过关，故云五龙捧圣也。向已群言于三次口传之内矣，兹不复赘。盖以童真与夫漏精一度之人，刚过关元神之助工，自当应用。若漏精多度，则此助功不复可用。即当行过关气运之正工矣。今且以真气初生言之：因其多经积累，始得形如火珠，此先天纯阳之炁能生后天真息之火。火药同根而生，故言药之言火，而火即在其中矣。丹田发生，不附外体，只内动于炁欠。须知炁穴之下尾间界地有四道歧路：上通心位，前通阳关，后通尾间，下通谷道。尾闾三窍髓实，呼吸不通。谷道一窍，虚而且通，乃气运皆通之熟路。又，气液皆通乃平日所有之旧事，故‘熟路旧事’四字，即指此言也。尾闾，谷道一实，一虚，故名下鹊桥。尾间关上夹脊三窍至玉枕三窍与夫鼻上印堂皆髓实填塞，呼吸不通。鼻下二窍虚而且通乃呼吸往来之径路。印堂、鼻窍，一实一虚，故名上鹊桥。关窍既明，则防危虑险之功尤不可不知也。盖气液将生之时，先有六根震动之景。六根既已震动，即当六根不漏以遂生机。气液既生之后，六根即宜迁入中田以化阴神。务先逆运河车而超脱之，尤当六根不漏以及其转轴，故下用木座抵住谷道，所以使身根不漏也。上用木夹牢封鼻窍，所以使鼻根不漏也。含两眼之光，勿令外视，所以使眼根不漏也。凝两耳之韵，勿令外听，所以使耳根不漏也。唇齿相合，舌抵上腭，所以使舌根不漏也。一念不生，六尘不染，所以使意根不漏也。既能六根不漏，可谓防闲之至密矣。犹未也，方气液之生于炁穴也，流动活泼，自能飞升而上腾于心位。心位不贮，自转向下，由界地而前触夫阳关。阳关已闭，自转动由界地而冲夫尾间。尾间不通，自必转动，由尾间而下奔谷道。谷道易开，真气泄出，前功废矣。此下鹊桥之危险也，即走丹之处。坐抵谷道，其势上耸，不使气液下奔。既为外固之有具矣。又有内固之法焉。气液冲尾间，不透自转动，而有下奔谷道之势。才见其下奔，即微微轻撮谷道以禁之，斯为内固之至严矣。内对如此固严，自能保全大药，不至下奔于谷道，只附尾间，遇阻而不动矣。斯时也，若用真意导引，则失唱随之机。纵导引频频，终难过关，故有善引之正功焉。才见其通阻不动，即一意不生，凝神不动。动而后引，不可引而使动也。忽又自动冲关，即随其动机，而有两相知之微意轻轻引上，自然度过尾闾而至夹脊关矣。关前三窍，髓阻不通，气液遇阻不动。惟是一念不生，凝神不动，以待其动。忽又自动冲关，即随其动机而有两相知之微意，轻轻引上，自然度过夹脊而至玉枕关矣。关前三窍，髓阻不通，气液遇阻不动。惟是一意不生，凝神不动，以待其动。忽又自动冲关，即随其动机，而有两相知之微意。轻轻引，自然度过玉枕，直贯顶门。向前引下，至于印堂。印堂髓阻不通，自转动而妄行于鼻下便道之虚窍矣。若非木夹为之关锁，几何而不沦于泄也？泄则前功废矣，此上鹊桥之大危险也。故木夹之用，不可不预为防也。预防有具，则气液不致下驰于鼻窍，只附于印堂，遇阻而不动矣。唯是一意不生，凝神不动，以持其动。忽又自动冲关，即随其动机，而有两相知之微意，轻轻引下，自然度过印堂，降下十二重楼，犹如气液而入于中丹田神室之中，点化阴神，为乾坤交媾。盖通中、下二田，合而为一者也。此过关入丹田之正工也。昔邱祖偈云‘金丹冲上斡天罡，何患阻鹊桥又阻关？一意不生神不动，六根不漏引循环。’旨哉！此偈也。盖天罡居天之正中，一名天心。在天为天心，在人为真意。气液凭真意之转旋而升降，犹天轮籍天心之斡运而循环，皆一理也。须知用木座抵住谷道，其势已上耸，不使气液下奔。故亦有不下奔谷道者，即不必行轻撮谷道之事，惟用过关之工而已。然过关正工，其行住之机，惟在顺其自然为要也。道宗云：“未有常行而不住，亦未有常住而不行。’至此，周天循环九九八十一圈。真气破体，化生紫气。后传先天，生生不息。再转无极，二分阴阳。合此宗也。

其实在道教中，龙是元神的意思。我起这个名字可不是为了拉风好听，真的

bjl1991

又接着写了？~~~

林枫落叶

现在就要开始写简介了，等等再上传上来。

林枫落叶

bjl1991 发表于 2014-2-25 13:38
又接着写了？~~~

原本就是在找素材，先写口诀再写世界观。

bjl1991

林枫落叶 发表于 2014-2-25 13:42
原本就是在找素材，先写口诀再写世界观。

原来还在准备中啊~~~

zc013

世界观剧情大纲这些要紧的没有，

口诀设定再精妙一百倍也没看头。

读者看得是剧情，不是秘籍。

随心1992

每次看小说看到什么秘籍啊，口诀都是直接忽略过去，这些东西意思意思就行了，没啥看头，看的是剧情，又不是让你练，写得在好也白搭

卫翊箫

口诀什么的前面说几句高深莫测的话 之后就可以点点点来代替了。。。

林枫落叶

bjl1991 发表于 2014-2-25 13:45
原来还在准备中啊~~~

现在世界观也写好了。

林枫落叶

zc013 发表于 2014-2-25 13:46
世界观剧情大纲这些要紧的没有，

口诀设定再精妙一百倍也没看头。

确实，不过我只是想把什么都做到好为止。

林枫落叶

随心1992 发表于 2014-2-25 14:02
每次看小说看到什么秘籍啊，口诀都是直接忽略过去，这些东西意思意思就行了，没啥看头，看的是剧 ...

所以现在我就没有写那些心法口诀什么的了。

林枫落叶

卫翊箫 发表于 2014-2-25 14:18
口诀什么的前面说几句高深莫测的话 之后就可以点点点来代替了。。。

原来如此..，不过既然已经写出来了那还是留着吧。

shenlijun1234

对于看小说只要有大段景色描写就略过只看对话的我来说，那些口诀内容更是太长不看

红颜支持

楼主才子~~~~~~~~~~~

林枫落叶

shenlijun1234 发表于 2014-2-25 17:53
对于看小说只要有大段景色描写就略过只看对话的我来说，那些口诀内容更是太长不看 ...

分段写的，并不会一次性的把所有的口诀写出来。

林枫落叶

红颜支持 发表于 2014-2-25 21:19
楼主才子~~~~~~~~~~~

红颜姐姐好。