【读书笔记】齐桓晋文左冷禅岳不群

arthurhahn

1、重耳流亡列国，同姓诸国如卫、曹、郑等，都不怎么礼遇他。对他客气的，齐桓、宋襄、楚成、秦穆而已。此四君无论成败，都是有志于霸业的，故眼光格局，自和卫曹郑辈苟且求存之国大不相同。

林平之衡阳偷听华山弟子唠家常，劳德诺陆大有猜测余沧海谋取辟邪剑谱，不是看中了辟邪剑法本身，而是看中了能将平淡无奇的辟邪剑法变得威力无穷的秘诀，打算将这秘诀用在青城剑法上。这是高估了余沧海的格局。劳德诺乃左冷禅得意弟子，心志器具最近左冷禅，他的猜测其实是反映的左冷禅所思所想。岳不群的格局，终究逊了一筹，所以陆大有要劳德诺再三提示方能思及。令狐冲之格局，似左冷禅多而似岳不群少，看见风清扬使剑，第一反应是“他这使剑的法子，用什么剑法都天下无敌”。此所谓“君子不器”。岳不群名叫“君子剑”。君子后面跟了个剑字，终究还是“器”了。

2、春秋之霸业，肇因于平王东迁，王纲解纽，无以庇护诸侯，故各国不得不抱团求存。其时诸夏面临主要威胁，一是夷狄交攻，虽以齐之强，亦须乞师郑卫以御戎；二是天子丧失对诸侯之制裁权，诸侯内部之篡逆成本大大降低，郑卫宋陈莫不内乱。晋国曲沃代翼，既是天子失柄的原因之一，也是天子失柄的后果之一，故诸侯人人自危；三是内部兼并，以宋之地大爵尊，而见削于郑，则小国可知。鲍叔牙谏齐桓，以但治齐国，隰鲍为能，欲谋伯业，须用管仲。则举霸主代行天子权能整合诸夏，不待齐桓开风气之先，已为当时列国智者之共识。

笑傲前八十年，有魔教夜袭武当夺经之事，则此时魔教之盛，可想而知。少林武当自保为难，无力庇护中小门派。故峨眉闭门谢客、丐帮号称中衰，恐亦自保之一策。五岳剑派以“地域、武术家数相近”而抱团，自是五派共识。五派武功，以描述而言，以，泰山最为神奇。传统上，泰山也是五岳之首。黑木崖在山西平定州，老金写作意念中，似是当成河北定州来写。则泰山首当其冲，或结盟之前已屡挫于魔教，实力大损。五派言行中对魔教之观感，以泰山、恒山最为激烈。恒山以女尼为主，有其加倍强势之主观动机（如灭绝例），泰山之切齿魔教，则当有切肤之痛。泰山人才最盛，内耗也最严重，观天门与三玉之龃龉，倒似累世宿怨，非一日之寒。郑庄公先起，卒不能兴霸业，亦为地缘、内耗之所累也。

3、齐桓之世，齐之国力，殊不足道。荀子论兵，谓齐国天下之弱兵。春秋二百年，累败于鲁、宋、卫之辈。所以成霸者，以远于楚而近于宋鲁卫三次等强国，故每得从容合诸侯挟势而当夷狄。征楚之役，以包茅不贡为辞而不问僭王之罪，其怯楚之心可知。岳不群谓昔年华山霸五岳，乃因人才之盛，此言大有水分。具紫霞神功者，岳不群师徒二人而已，华山之剑法秘传，不过“无边落木”之畴，较之岱宗如何、衡岳五神剑乃至恒山剑阵，均不可及。华山之霸，盖亦以其地远于黑木崖，得从容纠合同盟，为五岳集结之基地耳。

晋处戎狄之间，生存最为艰难，故远于礼乐而习于霸凌，至献公之世，灭国十二，遂全据河东。嵩山处少室卧榻，而地近武当，生存空间亦见逼仄，或洵洵以附于强者，或奋迅以自存。终笑傲前后百年间，少林武当皆习于韬晦，嵩山因得以深根固本。左冷禅有师弟十二人，应于献公灭国十二，自是巧合。但厚积薄发，一朝发硎，非孱齐、华山所能当，势所必然。

（待填坑）

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arthurhahn

4、宋襄公以仁义自居，而曹南之会，以鄫子为牺牲，祭淮水之神。旧说鄫与东夷为世仇，宋襄此举在讨好东夷。但宋的主要班底乃是曹、邾、滕等淮泗小国。东夷主要国家徐国，曾嫁女于齐桓公，参与中国事务颇多，却并未参与伐齐、会盂、泓水等一系列宋主导的大事。可见宋襄求事东夷之说，未必是事实。何况以华夏之君为牺牲祭祀邪神，在当时乃骇人听闻的大事，宋之强邻齐郑卫诸国，均无干涉的纪录，邾子甚至赤膊上阵为之帮凶，这也违反常理。我怀疑宋襄公以鄫子为祭，其事类西门豹。很可能是鄫国迁东夷后，被当地文化同化，行夷礼用夷俗，乃至以活人为祭，触怒了以仁义自居的鲁宋襄，所以以彼之道还施彼身，拿鄫子祭东夷之淮神以示警告。宋襄之举，在当时不但不会降低自己的仁义之名，反而大大提高了自己的声望，乃有谋霸之图。

左冷禅干涉刘正风洗手，乃至灭门，行事风格极其残忍，而泰山、华山坐视，只恒山定逸愤而出手干预。其时丐帮张金鳌也在座，丐帮潜力远胜嵩山，张金鳌武功就算平平，只要开口，谅来丁勉之流不能不给面子。谓之丐帮趋炎附势，这是表层逻辑。潜层逻辑，岂以刘正风之既自附于魔教，故以魔教之法制之，灭门自召，可怜之余亦可恨乎？以左冷禅之才，谋算洗手之役，寄希望于丐帮、泰华诸人迫于势而屈服，未免太过侥幸。唯有道义上占据制高点，才不至于求荣反辱。故刘家灭门一事，嵩山自有大义名分在手，善恶分别，必不如老金写来那么倾向性如此明确。

慕容玄恭

晋献公与同样谥号的秦献公一样，都是被出色的儿子掩盖了功名的一代雄主，真正霸业奠基的人物。
曲沃和翼的内战之所以持续5代人数十年，便在于周王室和王室卿士虢国纠合附近诸侯的不懈阻挠。
“假道伐虢”，吞灭虢这个之前实力不亚于晋国的一等大国，从此真正有表里山河之势。
翼的正统公族已经在内战中被灭，曲沃以来的五代公族又被晋献公杀绝，
从此晋国没有其他列国那样的公族负担与争位困扰与内耗，异性六卿执掌军政大权，人才辈出，是晋文到晋悼公的百年霸业之基。
但没有有力公族作为辅翼，也就注定了公室不断权弱，被外姓篡夺的恶果。

arthurhahn

慕容玄恭 发表于 2013-12-3 10:40
晋献公与同样谥号的秦献公一样，都是被出色的儿子掩盖了功名的一代雄主，真正霸业奠基的人物。
曲沃和翼的 ...

晋献确实是晋国霸业真正的奠基者，给继承者留下了一副好牌，怎么打都不会太烂。我甚至觉得晋文出头争霸，跟赵光义急着北伐一样，完全为了巩固自己的合法性，打乱了前任既定的战略规划。晋献嫁女秦穆，似乎是有谋秦之意，晋惠晋怀两代，也一直坚持不遗余力地弱秦以巩固侧翼，而不参与诸夏抗楚的会盟。

我一直主张，能进史书的古人，没有笨蛋。所谓昏招，要么是没有更好的选择，要么是另有考虑。弱公族剪枝叶，是晋国的既定国策。晋献让申生重耳夷吾居外，摆明了是动了杀机，只怕也有“郑伯克段于鄢”的考虑，引诱他们主动谋反，最好再拉上几个士卿参与，当时不是没有明眼人看出来。晋献的失策，在于没料到自己会死那么早，没给晋国留下长君。

arthurhahn

5、令狐冲说：“先师昔日常加教诲，自来正邪不两立，魔教和我正教各派连年相斗，仇怨极重。晚辈识浅，只道双方各让一步，便可化解，殊不知任教主与晚辈渊源虽深，到头来终于仍须兵戎相见。”任我行夺门复位，有其对外扩张以巩固自身合法性的需要。而方证冲虚要准备两万斤炸药对付任我行，可见此时魔教的实力，已经不是正教联盟所能正面抗衡。这等情形下，令狐冲寄希望于“各让一步”，自然是痴人说梦。但令狐冲这么想，也有令狐冲的道理。毕竟笑傲时代，正邪双方保持冷战状态三十年，双方也有着实质上的和平默契和接触。黄钟公与方证交厚、方生与东方不败有一面之缘、河南围攻向问天之役双方更是近乎联手。除左冷禅这样真正具备政治家眼光的枭雄明白正邪双方有着价值观层面的不可调和矛盾，连方证冲虚也未始没有搁置争议共同发展的意愿。

宋襄谋霸，而求诸侯于楚成王，其心理依据，也无非是“各让一步”四个字。齐桓召陵之盟，楚国形式上被接纳为诸夏体系的一员，但楚国和诸夏之间，仍然有着深切的不信任感。盂之会，宋襄不带兵车，示之以诚，挟周朝三恪之崇高地位、盟诸侯定齐之兵威，获得楚国尊重甚至信服，并不是完全不现实的事情。但结果却是悲剧性地被楚国绑票，落得颜面扫地。其中关键，在于宋襄误判了楚国的处境。

楚国为周之异姓诸侯，爵微国小，自立国之初，即深受江汉诸姬歧视。其“不与中国之号谥”，以蛮夷自居，实行军国主义扩张政策，毋宁说是遭受歧视后的强烈反弹。这种“受难”情结，历代以来已经固化成楚国上下的基本价值观了。楚成王初年结好诸侯重贡周王，对楚国其实是好处多于坏处的，但在楚国主流认识中，却又是一件憋屈的事情。齐桓迫使楚国进贡包茅，实际上等于承认了楚国吞并江汉的既成事实，是齐桓楚成两个大政治家形成的默契双赢局面，而对楚国一般贵族心理而言，却是一种巨大的冒犯。楚成王得位不正，出于现实政治需要，也必须维持扩张政策来维持自己的合法性。宋襄公设想的宋楚双赢局面，确实符合楚国的利益，却不符合楚成王的利益。

宋襄单车赴会，为楚成王绑架，在一般舆论中，宋国固然丢脸，楚国更令人齿冷。唯在楚国国内舆论看来，却是极为解气的一件事。宋的国力，当时比齐国弱不了多少。但其地缘环境远不如齐国。齐楚交战，主动权在齐，齐桓公可以集结诸夏之力，楚国只能被动应战。宋楚交战，主动权在楚。郑陈附楚之后，楚国随时可以对宋国进行先发制人打击，宋国却没有集结诸夏的时间和空间。虽则楚国因此而失信于诸侯，霸业推迟百年，可谓因小失大，但对楚成王来说，却是得大于失的。

arthurhahn

6、敌我矛盾，并不一定是你死我活的矛盾。所谓将要右，兵要左。东方不败的教主宝训“对敌需狠，斩草除根”，这个其实是针对一般教众的宣传。对正邪双方的上层分子来说，适用的则是完全另一套逻辑，即石原莞尔所谓“战争一旦开始，最大的课题就是如何结束”。拿破仑时代之前，欧洲战争，一向以避免主力决战为指导思想。因为在统治力低下的时代，战争的收益不一定比得上战争的消耗。拿破仑从革命法国获得了近乎无限的人力补给，于是也习惯了以消耗战方式击垮对手的打法。代价则是法国人力资源透支，再没缓过这口气来，从此一蹶不振。

所以对理智的决策者而言，将战争的规模、后果控制在一定范围之内，避免触及对方底线，是一种彼此的默契。国际公约、江湖规矩，本质上都是对这种彼此默契的确认。违反国际公约的无底线战争，一方面会招致对方的残酷报复，另一方面会引发第三方的不安全感，导致四面受敌，战略态势恶化；违反江湖规矩、江湖道义的后果，也差不多。红花会惯用的口号”对这种人不必讲江湖规矩“，潜台词是：”这人是个不讲规矩的人，所以可以使用极端手段加以报复。“这是合乎自然法的。

正邪双方围攻向问天，令狐冲看不过眼，指责”五岳剑派几时和魔教联手了？“其实看向问天的行事风格，恰恰是个不讲规矩、没有底线的人；而魔教参与围攻的长老，基本上保持了和正教之间相安无事的默契。令狐冲指责正教围攻向问天而不去剿灭身边的魔教中人，好比指责英国美国不去对付苏联而和苏联夹击纳粹德国，实在是很没道理的事情。对英美来说，纳粹德国和苏联都是混蛋，但纳粹德国是更不讲规矩的混蛋。

少林三战，打到令狐冲和岳不群陷入胶着，其实是把正邪双方都逼到了墙角。对方证、任我行来说，令狐冲岳不群无论谁胜谁败，都是个尴尬的局面。盖令狐冲手下留情，人人都看出来了。方证输给任我行、任我行输给左冷禅，技不如人而已，胜败乃兵家常事，大侠请重新来过，并不怎么丢脸。岳不群输给留手的令狐冲，意义则完全不同。同样的道理，令狐冲让了这一局，岳不群是虽胜犹败，任我行势必不服气。”愿赌服输，各安天命“的默契，至此已经完全被打破。无论结局如何，双方其实都无法体面收场了。战争是政治的延续。这时的打斗，变成了意气之争，对双方的政治意图有害无益。所以以任我行之狂妄，不惜低头向方证讨人情，要求作和论。方证也有意顺水推舟。唯有左冷禅，其一开始的战略意图就是打破正邪双方的平衡默契，所以坚持不给双方下台阶的机会。

最后真正给双方下了这个台阶的，其实是岳不群。令狐冲刺伤岳不群，以徒弑师，在正教一方而言，大可以如约放走任我行，却以江湖道义为辞，找令狐冲的麻烦，则任我行势必不能袖手。形势就又回到三战之前的状态。主动权在左冷禅手里，方证任我行就算不情愿，也只能跟着左冷禅的节奏走。但岳不群假装暴怒，一脚踢翻请罪的令狐冲，实际上解开了这个死扣。老岳这一脚，实在太没风度太没品，正教再要找令狐冲的麻烦，道义上就不那么站得住脚了。左冷禅没了大义名分，自然也就不能在方证明显打算息事宁人的情况下再出面挑事。于是双方体面收场，损失的仅仅是岳不群一个人的面子。

从这个角度来看，所谓“宋襄之仁”，也不仅仅是宋襄公子兹甫同学个人的迂腐而已。春秋之世，楚国之强，非诸夏联手莫能当。后来城濮之战，楚国初尝败绩，那是晋文公合晋、秦、齐三巨头加宋卫鲁三小强之力。泓水之战宋小强带着几个无足轻重的小弟挑战楚国大佬，输是天经地义之事。明知必败还要打，是因为盂之会被绑架，实在太丢脸。愤而开战，就算输，好歹也是条汉子；就此认怂龟缩不出，那宋国从此可就真别混了。宋襄好歹也是齐桓公看好的托孤之人，眼光见识绝对是当时第一流的人物，这个道理，他不可能不懂。

盂之会之后，宋襄威信扫地，已经丧失了称霸的可能。泓水之战，实际上只是老岳对令狐的荣誉之战，胜负无关政治利益，意义也就不那么重要了。楚军大大咧咧地强渡泓水，又在宋师前慢条斯理地列阵，军事上十分业余，简直不像楚成王一朝的风格。而宋襄不肯半渡而击，不鼓不成列，十分配合地跟楚军比烂，也不像个急于复仇者的心态。想来楚成王吃准了宋襄是个聪明人，谋霸失败之余，犯不着和楚国死磕；而宋襄以弱势之宋，也不愿真把楚国给打疼了招致全面报复。泓水之战，不过是一场默契的表演罢了。

斛律明月

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ケ泠_若_风マ

这个帖子好~~

鬼谷之眸

大神们为什么这么厉害。

将红飞

新人来学习一下。

鬼谷之眸

arthurhahn 发表于 2013-12-3 18:50
晋献确实是晋国霸业真正的奠基者，给继承者留下了一副好牌，怎么打都不会太烂。我甚至觉得晋文出头争霸， ...

太腻害了。的确是和某些史书不同的新观点

魔天居士

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