【转帖】上帝之鞭－民族大迁徙史话

bartun

好宏大的场面啊,
历史比游戏还要好玩,
继续等待出新~~【支持】 【支持】

ikki1943

如果我没记错的话，在咱们的头顶上，什么都有！包括大家刚刚看到的。。。。。

罗马-全战: 有关本区的非游戏性历史资料或贴图精华集

http://game1.ali213.net/showthread.php?s=&threadid=186980

【汗水】 【汗水】 【汗水】 【汗水】 【汗水】

wing_dark

怎么回事
转贴本区的东西也给精

版主怎么回事
http://game1.ali213.net/showthre ... F%B5%DB%D6%AE%B1%DE

【汗水】 【汗水】 【汗水】

oceansky

楼上的兄弟这么说，真有点打击积极性，如果比较一下，网上这个文章版本大多是转贴，
而且不全，譬如第一节“条顿悲歌”，就没有。
虽然这文章写得很不完美，不过也是很耐看的。我只是想呈现给大家个全点的。斑竹给的精，完全是为了鼓励一下新人。如果兄弟们觉得不妥，可以要求斑竹取消。如果大家觉得没必要再贴下去，那就就此打住，不贴也罢。

ikki1943

恩，如果楼主能把这篇文章贴全，倒也是功德无量，精华区里的那篇还真是缺胳膊少腿。大家急需一个“上帝之鞭补完计划”。加油吧【支持】

neptunej

最初由 oceansky 发表
[B]楼上的兄弟这么说，真有点打击积极性，如果比较一下，网上这个文章版本大多是转贴，
而且不全，譬如第一节“条顿悲歌”，就没有。
虽然这文章写得很不完美，不过也是很耐看的。我只是想呈现给大家个全点的。斑竹给... [/B]

楼主不要听他们的，精华区哪个帖子只到第8章，缺很多呢

我支持你，继续帖完吧【支持】 【支持】 【支持】 【支持】 【支持】 【开心】

pepper222

楼主也太懒了吧？连贴图都不贴。。。。。。。。。。。。。。。。

美艳之瞳

不错，我很喜欢。谢谢楼主。
好，非常好。

ghbjy1128

留个记号，明天继续。真实看的爽啊！

crazy-yang

看的眼睛都累了，先多谢楼主了【灌水】 【灌水】

oceansky

第六节 黑海霸王

公元260年，罗马皇帝瓦勒良被波斯国王沙普尔俘虏，罗马帝国由此四分五裂，陷入了深深的危机。同年，即莱茵──多瑙边墙完工100周年前夕，阿勒曼人火烧边墙八百里，莱茵河下游的萨克森人和法兰克人乘虚而入，罗马帝国从此丧失了它在莱茵河东岸的所有据点。以哥特人为主的蛮族舰队趁此机会，也开始大举入侵黑海和爱琴海沿岸。曾经天下无敌的罗马海军，此时也陷入了灭顶之灾。

东日耳曼人从海上对罗马帝国发动侵略的历史，最早可以追溯到公元253年。当时当政的是伽卢斯皇帝，在要求提高贡金失败后，哥特王克尼瓦纠集了几个西徐亚和达西亚的日耳曼民族，坐着数十艘木制帆船，沿着黑海西海岸南下，通过博斯普鲁斯海峡进入爱琴海，一路打到小亚细亚西部的以弗所城下才返航。负责镇守黑海沿岸的本来共有四支罗马舰队：西徐亚舰队、冒西亚舰队、色雷斯舰队和本都舰队，但由于罗马帝国境内已经长期没有海盗了，他们的装备普遍年久失修，根本没有出港作战的能力。蛮族海军在沿途洗劫了许多城镇，而没有遇到任何有力的抵抗，顺利地满载而归。尝到甜头的东日耳曼人胃口越来越大，他们此后竭尽全力地建造战舰，企图把整个黑海都变成自己的内湖。为了达到这个目的，他们计划首先吞并克里木半岛上的博斯普鲁斯王国，然后歼灭罗马帝国的四支黑海舰队。

博斯普鲁斯王国在公元3世纪中叶的灭亡，不仅使罗马帝国丧失了它在黑海沿岸最重要的盟友，也给东日耳曼人提供了几处优良的港湾。公元256年，哥特、卡尔皮、博兰等蛮族联军扬帆出海，沿黑海东岸南下，向罗马本都舰队位于高加索山脉西南麓的军港皮提乌斯城发动了进攻。守备该城的罗马将军苏克西阿努斯利用不多的兵力成功地顶住了敌人的猛攻，但当他在一年后被瓦勒良皇帝调回罗马领赏后，该港口很快就落入了蛮族联军手中。皮提乌斯城被彻底拆毁，该港口内的罗马战舰和商船更进一步充实了东日耳曼海军的实力。几个月之后，因为守军令人难以理解的疏忽大意，卡帕多西亚省最重要的港口特拉布松(时至今日，它依然是土耳其在黑海上最主要的港口)也被攻占，罗马帝国本都舰队在这里全军覆没，所有船只均被日耳曼人轻松缴获。从这里出发，他们又逐步洗劫了整个本都省和卡帕多西亚省，也就是小亚细亚半岛的北部。罗马将领们吃惊地发现，因为久疏战阵，他们长期以来引以为荣的海军已经完全无法和血气方刚的敌人抗衡了。经过公元262年和263年的两次海战，罗马帝国的西徐亚舰队、冒西亚舰队和色雷斯舰队都已名存实亡，就连专程赶来增援的叙利亚舰队也遭受了沉重的打击。

哥特王克尼瓦驾崩之后，接替他统治东哥特民族的共有三个人：雷斯帕、维杜克和塔尔瓦罗。其中到底谁是国王，现在我们已经无法考证了。但有一点可以肯定：他们都既不是奥斯特罗高塔国王的后代，也不是“阿马尔”王室的成员。公元267年春天，趁罗马帝国正陷于内乱的良机，部分东哥特人与其仆从民族赫卢利人坐着500艘帆船，从克里木半岛出发，一举攻破了拜占廷、雅典、斯巴达、科林斯等多座繁华的希腊城市。这些野蛮人所到之处，城内的金银丝绸被洗劫一空，妇女和青年男子被掠为奴，老人和儿童被残酷地杀害，多座神庙和民宅被拆。幸好希腊人的建筑都是石头结构，不易焚毁，因此其许多遗迹直到今天都还能看得到。由于伽利安努斯此时还有高卢帝国需要对付，暂时无暇东顾，他们这种暴行一直持续到7月份才结束。

蛮族联军撤退的主要原因，并不是由于他们的贪心已经得到了满足，而是由于风大浪急的秋天马上就要到了，这个时候在海面上航行实在太危险。但当他们回到海边时，却吃惊地发现：由于没有派人看守，他们停泊在那里的帆船已经全部被火焚毁了。这个可笑的疏忽不是没有原因的：日耳曼人虽然作战勇猛，但是缺乏组织性和纪律性，每个人都想冲锋陷阵，而不愿意留守大营，因为在前线可以多拿战利品。当地不多的罗马士兵侦察到了这一情况，所以果断地袭击敌军后方，起到了出其不意的效果。没有了船只的日耳曼人被迫北上莫西亚，企图穿越多瑙河回他们的老家去，结果在马其顿和莫西亚行省接壤的山区内遭到罗马军队的伏击，几乎无一生还。

哥特人并未因为这次失败而泄气，他们继续坚持不懈地造船。公元268年春天，空前庞大的日耳曼联合海军从第聂斯特河口扬帆出港，穿越整个黑海，向爱琴海进发。参加这支远征大军的共有东哥特、西哥特、格皮德、西徐亚、赫卢利、博兰等十几个民族，帆船共计2000多艘(其中也包括相当数目被他们缴获的罗马战舰)，总兵力号称32万。罗马军队虽然占据着博斯普鲁斯海峡两岸山崖的有利地形，但在兵力上占优势的蛮族联军依旧所向披靡。5月，拜占廷再次沦陷，日耳曼海军在痛快淋漓地洗劫了这座古城之后，又攻破了对岸的卡尔西顿城，随即穿越达达尼尔海峡，随即兵分两路：东路军沿小亚细亚海岸南下，而西路军则向希腊挺进。

一开始，日耳曼东路海军可以说是势如破竹。6月，以弗所、特洛伊和帕加蒙陷落；7月，罗德岛、塞浦路斯和克里特岛陷落，日耳曼海军直抵安条克和亚历山大港外。见敌人声势浩大，叙利亚和埃及舰队吓得都躲在港里不敢出战，就连意大利本土的拉文纳和麦锡尼两支战略舰队也显得形同虚设。在这危急时刻，挺身而出迎击日耳曼人的，是在一年前刚失去了丈夫的“东方女王”芝诺比娅(Zenobia)，她此时统治着从黑海到红海，从尼罗河到幼发拉底河的广大土地，首都设在今叙利亚的帕尔米拉。经过小亚细亚半岛上几次血腥的较量，蛮勇的日耳曼步兵终于输给了帕尔米拉重骑兵，被迫狼狈不堪地撤回海上。在把东地中海上几乎所有的岛屿搜刮了一遍以后，他们趁着秋风未起，向自己位于黑海北岸的根据地撤退了。经此一战，芝诺比娅威名大振，罗马帝国在亚洲的版图丧失殆尽。


日耳曼西路海军的早期进展也很顺利。在罗马帝国统治下享受了两百多年和平生活的希腊人，早已不是原来那个尚武好战的民族了，他们长期没有修缮的城墙更是给敌人大开方便之门。7月，日耳曼联军连续攻破雅典、斯巴达、科林斯、底比斯、阿尔哥斯、伊庇鲁斯，在缴获大量物资和人口后北上温泉关，于8月初进围萨洛尼卡。这次伽利安努斯被迫御驾亲征，与伊利里亚总督克劳狄合兵一处，沿多瑙河东进，去救援萨洛尼卡。还没等到姗姗来迟的罗马援军赶到，已成强弩之末的日耳曼人便解围北上，但却不幸地在半路上被伽利安努斯截了个正着，地点是马其顿南部的奈苏斯城郊山谷。

奈苏斯战役被称为公元3世纪西方军事史上最为惨烈的战役，包括同盟军在内，罗马和哥特这一对老冤家各自在战场上投入了超过10万兵力。战斗持续了许多天，最后以哥特人最重要的盟友－赫鲁利酋长瑙洛巴图斯向罗马军投降而分出了胜负。据说，光是横亘在战场上的哥特人尸体就多达5万具，而瑙洛巴图斯则因功被伽利安努斯封为罗马执政官，这个荣誉是以前从未被授予过蛮族人的。但我本人对这条记载十分怀疑，因为在此后几年罗马执政官的名单中，并没有瑙洛巴图斯这个名字；再说，以前色雷斯人马克西明和阿拉伯人菲利浦也都曾以皇帝的身份兼任过执政官，所以这个职位以前并非没有蛮族人担任过。不管怎么样，罗马人的胜利是无庸置疑的。部分留在船上的日耳曼人在爱琴海上会合了他们从小亚细亚败退回来的的东路军，一道撤往西徐亚；另一部分日耳曼人被包围在格西克斯山脉里，而伽利安努斯皇帝则在当年9月动身回意大利镇压骑兵将领奥利奥卢斯的叛乱去了。他在那里被部下谋杀，克劳狄总督自立为帝。没过几天，一批阿勒曼人翻越阿尔卑斯山，进入波河流域。克劳狄击退了他们，然后又回罗马过冬。当他正在永恒之城的豪华澡堂里享受蒸汽浴时，格西克斯山脉里那些以哥特人为首的日耳曼将士们却正在萧瑟的北风中冷得浑身发抖。克劳狄并没有忘掉这些敌人，他希望在马其顿的深山里一点点耗尽对方的粮食储备。269年春天，他动身前往巴尔干，在马尔西安堡附近大破哥特军，从此被尊称为“克劳狄・哥提库斯”(哥特人的征服者克劳狄)，以与公元41－56年在位的克劳狄皇帝相区别。

但是顽强的哥特人并没有投降，他们化整为零，继续在马其顿和色雷斯的群山中和罗马军兜圈子。与此同时，一支由西哥特人、格皮德人和卡尔皮组成的陆军从多瑙河三角洲南下，另一支由东哥特人和赫卢利人组成的海军由第聂斯特河口西进，企图把他们的同胞从困境中解救出来。269年底，日耳曼陆军在海穆斯山打了一场胜仗，但瘟疫很快削弱了他们的实力；而哥特和赫卢利海军则在色雷斯海岸被赶来增援的埃及舰队击退。至此，黑海霸王哥特人不可战胜的神话终于被打破了。公元270年初，朱同人和汪达尔人开始进犯潘诺尼亚，克劳狄皇帝委任骑兵将领奥勒良为巴尔干军区总司令，率部前去抵抗他们。不久后，瘟疫从日耳曼人那里传入了罗马军营，导致克劳狄皇帝于当年1月病逝。


奥勒良和他之后的几位皇帝都颇具军事才华，在他们统治时期，东日耳曼人南侵的势头被暂时遏制住了。但在戴克里先皇帝在位初期，西日耳曼人又开始不安分了：住在莱茵河和易北河之间海滨的弗里斯人、盎格鲁人、萨克森人开始蠢蠢欲动，他们的特点是擅长航海。公元286年，这三个民族的联合海军从易北河口出发，沿着英吉利海峡西进，把不列颠南部和高卢北部的沿海城镇完完整整地洗劫了一遍，好不容易才被罗马军队赶走。此后，莱茵河防线也多次受到法兰克人和阿勒曼人的攻击，损失十分惨重。直至君士坦丁大帝即位，罗马帝国才改变它长期以来被动挨打的局面。

oceansky

第七节 异端福音

君士坦丁是罗马史上第一位被封为“大帝”的君主，在他之前，无论是屋大维、图拉真，还是塞维鲁、奥勒良，虽然都建立过显赫的文治武功，但“大”字却总是与他们无缘。其中的原因不言自明：这个“大”字，是当时的主要知识分子集团──基督教会赐予的。不管多么杰出的君主，只要他没有为教会的传播事业作出过贡献，就没有资格享有该称号。和君士坦丁实施的多项行政、经济、军事改革成就比起来，他的宗教改革更加令当时的作家们津津乐道。

君士坦丁改信基督教，主要是受到了他母亲海伦娜的影响。她是一位十分虔诚的基督徒，曾经在公元327年去以色列寻找钉过耶稣基督的“真十字架”，而且居然还让她找到了，和另外两个据说钉过盗贼的十字架埋在一起。因为海伦娜的原因，基督教士们频繁地在君士坦丁家里出出进进，给他的事业以很大的支持。但他从来就不是一个合格的基督徒，而是一个十分迷信的人，对希腊多神教和叙利亚太阳神同样地支持。只是到了临死前，因为做过的亏心事太多，害怕受到末日审判，他才决定在病榻上接受洗礼，而且就连这一点的真实性都很值得怀疑。即便是基督徒，也不都受到他的垂青，因为当时的基督教会已经分裂了。

用宗教人士的观点看，世界上共有三种人：一种是不可知论者，一种是无神论者，一种是有神论者。有神论者又可被分为两类，一种是多神论者，另一种是单神论者。基督徒在原则上当然属于单神论者，但在他们从犹太教衍生而来的《新约》教义中，却出现了三位被尊奉为“神”的人物：上帝耶和华、救世主耶稣、以及圣母玛丽娅。他们三者到底是什么关系，这在《新约》里并没有得到很圆满的阐述。按那上面所说，耶稣是耶和华与玛丽娅的儿子，那么耶和华是玛丽娅的丈夫吗？就像宙斯与赫拉那样？否，玛丽娅的丈夫是圣约瑟，她在与圣约瑟结婚以前，就已经蒙上帝的喜悦和眷顾，怀上了耶稣。那么耶稣是玛丽娅与耶和华的私生子吗？否，玛丽娅只是耶稣与耶和华之间的载体，在遗传学上与耶稣并没有什么血缘关系。当然，宗教问题不是自然科学所能够解答的。但撇去玛丽娅不谈，在基督教的历史上，确实有过这样一个核心问题：耶稣是上帝吗？他可以同耶和华等同起来吗？《新约》上说，耶稣在被钉上十字架时，曾经痛苦地仰天大喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”后来他“被接到天上，坐在上帝的右边。”据此，耶稣不是上帝耶和华，应该很明显了。可是传统基督教会却不这么想，受到希腊传统哲学的影响，他们认定，“圣父、圣子、圣灵”三位一体，不可分离，为此还创造了一个神圣的三角形来表示它。并不是每个基督徒都能接受该理论，这就给教会未来的分裂埋下了伏笔。

公元260年前后，一个名叫阿里乌斯的希腊人在利比亚诞生了。60年后，他成为埃及行省首府亚历山大里亚城的教会监督。在他之前，关于圣子与圣灵的永恒性问题就已经在西亚和北非流行了数百年时间，至阿里乌斯时代终于登峰造极。他所提出的理论要点大致是这样的：上帝，即圣父，是永恒的，这点不存在争议；他后来从虚无中创造了圣灵，即柏拉图所说的“Logos”；通过圣灵，上帝又创造了整个世界。圣子也同样是上帝创造出来的，圣父委任他按照自己的意愿，用仁慈和爱心统治世界，而完美的圣灵充满了他的灵魂。因为圣子与圣灵都是上帝事后创造出来的，所以他们的存在当然就不是永恒的，“三位一体”理论也就无从谈起。这位学问渊博，道德高尚，广受尊敬的教会监督，就这样创造出了基督教历史上最大的“异端”教派：阿里乌斯教。

公元325年，君士坦丁大帝将罗马主教(即人们后来所说的教皇)亚历山大、以及阿塔纳西乌斯和阿里乌斯等教会高级成员召集到小亚细亚西北的尼扎城，讨论此时备受全帝国人民关注的“三位一体”问题。辩论持续了很长时间，最后“三位一体”学说的支持者们获胜了，以亚历山大和阿塔纳西乌斯为代表的他们从此被叫做“尼扎教派”。公元328年，阿塔纳西乌斯被亚历山大委任为阿里乌斯教的核心据点──亚历山大里亚城的主教。他在那里严酷地迫害“异端分子”，即便是前后五次被信众赶下台也决不让步。后来，他因功被教会封为“大”，与君士坦丁大帝同一级别，虽然他既没当过皇帝，也没做过教皇。但他的敌人们并没有放弃自己的信仰，即便是在阿里乌斯于公元336年在新落成的帝国首都君士坦丁堡去世后，也仍旧如此。君士坦丁大帝于次年驾崩，在生命的最后几年，他显然已经开始宽恕阿里乌斯了，或许他从来都没弄明白过尼扎教派与阿里乌斯教派之间的区别。在尼扎会议后，他又多次召开宗教会议，天真地试图让这水火不容的两派言归于好，结果当然是竹篮打水一场空。

君士坦丁大帝去世后，罗马帝国在他的几个儿孙之间的内战中苦苦挣扎，最后于公元360年落入了君士坦丁的侄子尤利安之手。尤利安早年是位虔诚的基督徒，可后来却转到了它的对立面，重新信奉起希腊多神教，并且不分青红皂白地迫害尼扎教派与阿里乌斯教派。但和过去其它各次迫害一样，它只能使得基督教会比以往更加强大。公元363年，尤利安在波斯战争中受伤去世，君士坦丁家族至此绝种。一名普通官员约维安被军人们拥立为皇帝，但这位基督徒仅仅当政8个月便去世了。军人们又拥立伊利里亚籍的将领瓦伦提尼安当了皇帝，他把罗马帝国平分为东、西两部分，自任西部皇帝，而封自己的弟弟瓦伦斯为东部的皇帝。在西部，瓦伦提尼安执行宗教宽容政策；而在东部，受希腊和埃及教士影响，瓦伦斯支持起了当时已经大大衰落，并且还分裂成了数个支派的阿里乌斯教。

不光是阿里乌斯教派，尼扎教派此时也已分裂成了拉丁和希腊两大教派，它们就是后来天主教和东正教的雏形。造成这种现象的主要原因是，罗马帝国东、西部的人有着迥然不同的性格，西部的人思路比较简单实际，而东部的人却喜欢争辩理论。另外，受地理因素影响，东部的人接受其它宗教思想比较多，所以往往会产生所谓的“异端邪说”。在尼扎教派的压迫下，阿里乌斯教徒们一度曾走投无路，他们中的某些人感到在罗马帝国内没有了希望，因此决定到国外去发展。

公元341年，一位名叫乌尔菲拉的阿里乌斯教牧师被君士坦丁堡教廷委任为哥特主教，北渡多瑙河，到那片还之前没有基督徒踏足过的荒蛮土地上去宣扬自己的信仰。乌尔菲拉的父亲是西哥特人，母亲是希腊人(在哥特海军南侵的某次战役中被他未来的丈夫抓获)，所以不仅精通这两种语言，也熟悉这两个民族的风俗习惯。和所有日耳曼民族一样，哥特人生性残忍而又淳朴，天真而又执着，对于传教士来说，这再合适没有了。更何况，他们之前没有接触过什么象样的宗教，除了对一些希腊神祗有些印象以外，就只有一些原始宗教了。那些自然神祗要求他们奉献血腥的礼物，比如动物和俘虏的内脏之类。这样简单的信仰在经过千锤百炼的阿里乌斯教义面前自然不堪一击，乌尔菲拉主教在西哥特人那里大获成功，并很快把信众发展到了邻近的东哥特人、格皮德人、卡尔皮人、赫卢利人等东日耳曼民族中。但《圣经》是本大部头的书，全靠口述和记忆宣讲，相当地不方便，而哥特人中懂拉丁文和希腊文的人又极少。乌尔菲拉主教于是决定，利用希腊字母，为哥特人发明他们自己的文字。经过他的多年揣摩，哥特文终于诞生了，哥特语就此也成为日耳曼民族中第一种可以书写的语言。乌尔菲拉主教亲手翻译的哥特语《圣经》文笔优雅，句意准确，因此迅速得以广为流传。虔诚的哥特人把它的全文用金银制成的字母镶嵌在紫红色的羊皮纸上，称为《银圣经》。它至今还近乎完整地保存在瑞典乌普萨拉大学的博物馆里，被誉为瑞典王国价值连城的镇国之宝。

应上级组织的要求，乌尔菲拉主教在公元348年功成身退，回到多瑙河南岸的莫西亚行省，负责管理当地的哥特移民，这一干就又是33年。由于他的不懈努力，大量日耳曼人已经成为了基督徒──不论是阿里乌斯教徒，还是天主教徒，这对于罗马帝国都是一件好事。现在他们有了共同的信仰，人们有理由相信，帝国的北方边界将会比以往太平得多。然而，接下来的事实却与他们的愿望背道而驰。西哥特领袖阿塔纳里克在公元355年和369年两次掀起了迫害基督徒的运动，不论是天主教徒，还是阿里乌斯教徒，都受到了无情的打击。乌尔菲拉主教对此爱莫能助，他只能在多瑙河南岸收留那些流亡者，并用书面和口头形势为阿里乌斯教徒的生存而辩护。

阿塔纳里克的主要敌人并不是基督徒，而是罗马帝国。准确地说，是当时在名义上还没有，而在事实上已经独立的东罗马帝国。瓦伦斯皇帝的前半生几乎都是在军队中度过的，在上台后，好战的他很快就发动了两次对西哥特人的攻击。经过为期三年的战争，双方两败俱伤，瓦伦斯被迫提出谈判。阿塔纳里克答复说，他乐意和谈，但按照祖先立下来的规矩，他不可以踏上罗马帝国的国土一步。瓦伦斯自然也不愿意冒着生命危险去西哥特人的领土和谈，经过多次交涉，双方约定，在两国边境的中点见面。

公元369年9月，罗马──西哥特的元首高峰会在多瑙河上的一条船上举行。瓦伦斯对阿塔纳里克。瓦伦斯皇帝以为阿塔纳里克是正式的西哥特国王，但其实他只是当时几位哥特领袖们的全权代表。双方都不直接与对方谈话，而是坐得远远的，通过卫兵和翻译交流信息。最后他们达成了口头协议：双方立即停战，交换战俘，阿塔纳里克停止迫害基督徒，罗马帝国恢复支付给西哥特人的岁币。整体来说，这是一个对西哥特人比较有利的条约。最后瓦伦斯与阿塔纳里克亲切地握手──严格地讲，并不是握手，而是互相握着手腕，这是当时流行的习俗。罗马帝国支付给西哥特人的岁币都是纯金的硬币，其中包括西方古代史上创记录的几块巨型金币，比成年人的手掌还要大，重达412克，这就是和平的代价。但不幸的是，它能维持住的和平时间极其有限，因为那个即将诱发民族大迁徙狂潮的幽灵，此刻已经开始徘徊在亚欧大陆之间的茫茫草原上了。一千五百多年后，英国诗人吉卜林(《丛林之书》的作者，1907年诺贝尔文学奖得主)曾在第一次世界大战的前夕这样写道：“For all we have and are，for all our children's fate，stand up and take the war！The Huns is at the gate！”

是的，胡人已经来了，欧罗巴的大门其实早就被他们敲响了。而无论是罗马人，还是西哥特人，似乎都还对他们一无所知。

oceansky

第八节 顿河 风 云

在黑海北岸，克里木半岛的东方，有一片三角形的洋面。它今天的名字叫“亚速海”，但在古代，罗马人却管它叫做“莫提斯海”。那时，莫提斯海比现代要宽广得多，它浅浅的海水一直向东北方蔓延到顿河下游平原的中部，又从那里向东扩展至伏尔加河下游，即今天的伏尔加格勒附近。顿河和伏尔加河两股强劲的淡水也注入这片区域，使得在不到一米深的低盐度海水下，淤积起了厚达三至五米厚的河泥，从而形成了莫提斯大沼泽。这是古代欧洲最庞大的沼泽，它里面鱼虾丰盛，水草繁茂，但深不可测的泥潭也使它成了几乎所有陆生动物的死亡陷阱，能够自由地在里面出没的，只有一种陆生动物：鹿。由于它看上去完全无法穿行，所以千百年来，居住在其两侧的人类，都把这里当作世界的尽头。

公元349年夏季的某个清晨，一头小鹿正在莫提斯大沼泽的东缘悠闲地吃着草。此时，几个骑马的猎人发现了它，一场追逐立即开始了。见小鹿蹦蹦跳跳地跑进了沼泽的深处，猎人们感到再追下去实在太危险，就勒住了他们的缰绳。但没想到，小鹿也停了下来，还歪着头看着他们。见到这种情况，一个猎人提议说：“这头鹿显然已经累了，再追下去，也许就能逮住它。更何况，既然是鹿能去的地方，我们的马当然也就能去！”同伴们听他说得有理，便又继续开始了追逐，并且在经过的地方都用丢下的树枝做上了记号。可是小鹿向西跑跑停停，猎人们就是抓不住它。当天色已经开始黯淡下来的时候，他们突然发现，小鹿失踪了，而自己脚下的土地也已经不再潮湿。在不知不觉中，靠着小鹿的指引，他们成为第一批走通了莫提斯大沼泽的人。他们脚下的这块土地，就是肥沃的西徐亚草原。此时西徐亚的主宰－东哥特人，在数百年后还愤怒地诅咒着那头无辜小鹿的亡魂。

这些猎人们既不是日耳曼人，也不是波斯人，更不是罗马人或希腊人，而是与欧洲人还从未谋过面的胡人。据拜占廷史料记载，胡人们身材矮瘦，肤色深暗，颧骨宽阔，鼻翼扁平，鼻梁细长，五官的体积都明显小于东欧的原住民，体毛稀疏，习惯剔光头部两侧的头发，在天灵盖上留一条短辫子。这完全是一副典型的黄种人面孔，或者用西方学术界通用的一个其实并不太恰当的名词说，属于蒙古人种。我曾经在博物馆里亲眼看见过他们的头骨，以及人类学家以此为依据制作出来的头型复原模型，与传统记载完全一致，确实无可争议。但考古研究还发现，他们中有相当部分的中亚人种，即现在所说的突厥人种，其数量可能并不在蒙古人种之下。值得注意的是，胡人是一个相当好客，从不特意和其它民族划清界限的民族，又不忌讳通婚，所以他们的遗体常常也和日耳曼、波斯等人种混杂地埋葬在一起，以至于难以分辨。另外，

lzj02

怎么不发了,支持楼主继续发完.期待中【支持】

1wa520

眼睛疼。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

zdn1997

等楼主发完了，我把有图的完整链接发上来～～【开心】

oceansky

第十节 引狼入室

瓦伦斯皇帝允许西哥特人等东日耳曼民族进入巴尔干，并不是没有经过细致考虑的昏招。他向请求避难的日耳曼人提了三个条件：一、可以保留自己的武器和传统部落结构，但要严格遵守帝国法律，按照皇帝的命令行事，不得擅自到他指定的居住区以外活动；二、他们必须全部改信阿里乌斯教；三、他们中凡是能够打仗的成年男子，都要以盟军的身份被编入帝国军队，负责多瑙河下游的防御工作，抵御胡人的入侵。当日耳曼人答应了这些条件以后，他又要求对方先把妇女和儿童送过来，交给罗马士兵集中管理，以便将来易于控制。在无奈地答应了这些屈辱的规章之后，弗里提格和阿塔纳里克等酋长指挥的十几万西哥特人、“根斯”家族指挥的数万东哥特人、阿兰人和萨尔马特人，以及其他一些达西亚的土著民族摆脱胡人的追击，南渡多瑙河，摇身一变，成了罗马帝国的臣民。他们被安置到莫西亚和色雷斯行省的几块保留地中，在乌尔菲拉主教的组织和关照下，很快安定了下来，打算靠务农和参军等自己熟悉的职业糊口。

在西哥特人逃过多瑙河之后，胡人把西起喀拉巴阡山脉，东抵里海的整个东欧平原都纳入了自己的势力范围。附属民族和国土的迅速增长，都迫使人口有限的胡人对自己的行政体系进行改革。公元377年，胡人和东哥特人、阿兰人这两个最主要的附属民族结成了“三族联盟”，与他们实现利益均沾的政策，而格皮德人、斯基尔人、卢吉人、萨尔马特人等其它民族在联盟中的地位则要低一些。不久后，胡人又把自己的统治范围平分为两部分：顿河流域至里海为东部，由一位主要的酋长管辖；第聂伯河流域至多瑙河为西部，由另一位主要的酋长管辖。这两位主要酋长的权威越来越高，很快就演化成了所谓的“东、西二王”，史称“二王制”。这种政治体制在西徐亚并不罕见，常常出现在两个民族开始融合成一个民族的早期过程中。它也很接近匈奴的“左右贤王制”，不同之处在于，两贤王之上还有“天子”－

oceansky

第十二节 罗马沦陷

阿拉里克渡过波河，威胁拉文纳。阿拉里克向霍诺留皇帝提出平分意大利的要求。他在遭到拒绝后向罗马进军。第一次包围罗马。塞蕾娜公主被暴民杀害。阿拉里克的解围条件。阿拉里克的小舅子阿陶尔夫前来与他会师。

阿拉里克与霍诺留皇帝谈判的再次破裂。西哥特人第二次包围罗马。阿拉里克拥立阿塔卢斯伯爵为新的罗马皇帝。

受宠若惊的阿塔卢斯立即加封阿拉里克为大将军、哥特王，阿陶尔夫为大伯爵(伯爵＝comes，在当时的罗马帝国是个高级军职，主管骑兵，相当于中国古代的大司马或骠骑将军，后来在法兰克王国才演变成贵族头衔)。有意思的是，当年在罗马城内以阿塔卢斯的名义发行了一种纪念币，上面赫然刻着这样的字眼：“罗马是不可战胜的永恒之城！”

霍诺留皇帝的心理战与阿拉里克的解围。心理战破产后，西哥特人第三次包围罗马。两种传说：哥特间谍的内应与罗马女贵族的背叛。罗马的陷落。西哥特人洗劫罗马城并解放奴隶。阿拉里克俘虏普拉西迪娅公主。他对基督教堂的尊重。

燃烧吧，罗马！燃烧吧，古典文明！在你的灰烬之中，将会飞出日耳曼人和基督教共同的凤凰！

罗马的陷落被认为是整个西方历史上最为重大的事件之一，因为一个曾经无比辉煌的文明古国从此开始无可挽回地走向没落。神色惊恐的基督徒们到处窃窃私语：那毁灭了世界之都的阿拉里克，难道不就是《圣经・启示录》中撒旦所化的魔龙吗？“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！化作了魔鬼的住处和各种污秽之灵的巢穴！” 从西班牙到叙利亚，从莱茵河畔到撒哈拉沙漠，整个帝国都在哭泣。地狱之门似乎已经开启，末日审判似乎已经降临，人类的历史似乎已经终结。真正处变不惊的，此时似乎只有两个人：圣奥古斯丁主教和霍诺留皇帝。

圣奥古斯丁发表演说，声称罗马的被焚毁恰好证明基督教的优越性。他提出“上帝之鞭”的定义。《上帝之城》与民族大迁徙史的关系。

历史学家普罗科匹乌斯在他的名著《查士丁尼战争史》中记载了这么一个传说：当神色慌张的太监向霍诺留皇帝报告罗马丢失的消息时，他竟然菲夷所思地回答道：“这不可能！刚才它还在我手里吃东西呢！”聪明的太监马上明白过来，皇帝指的是他那只恰巧也叫“罗马”的宠物鸡。

如果这个故事是真的，那么霍诺留也许并不完全了解罗马城对于罗马帝国和他本人的意义；他想必更不会知道，就在此时此刻，一个古铜色皮肤、身材矮小的胡人少年，正站在离他的皇宫不远处的拉文纳街头上，旁若无人地吹着口哨。

他的名字叫：阿提拉。


第十三节 多瑙狼烟

阿提拉的身世及其人质生活。

阿拉里克离开罗马，向南进军。阿塔卢斯被废黜。阿拉里克的非洲远征计划。哥特舰队被暴风毁灭。阿拉里克被迫重新北上，在坎帕尼亚突然病逝。他的葬礼。

霍诺留选择君士坦提乌斯三世为自己的共治者。君士坦提乌斯三世消灭了君士坦丁三世。约维努斯在不列颠岛自立。他的败亡。罗马军队放弃不列颠岛。

阿陶尔夫继承了西哥特王位。他与普拉西迪娅公主结婚，随即前往高卢。西哥特王国在高卢和西班牙的建立。阿陶尔夫的遇刺。继位的瓦里亚国王把普拉西迪娅归还给霍诺留皇帝。

普拉西迪娅与君士坦提乌斯三世的包办婚姻。瓦伦提尼安三世与霍诺里娅公主诞生。君士坦丁三世与霍诺留的死亡。

公元423年8月15日，霍诺留皇帝因水肿病恶化，驾崩于拉文纳城，享年38岁。在幼年时，他继承了一个北至苏格兰，南至撒哈拉沙漠，西至大西洋，东至利比亚的大帝国；可在撒手人寰之际，他与其说是西罗马帝国皇帝，还不如说是拉文纳市长。仅仅处决斯提里科一事，便足以把他永远地钉上历史的耻辱柱，更何况帝国军队此后在战场上连遭败绩，连首都罗马也惨遭洗劫。可悲的是，霍诺留并不是什么坏人。正相反，虽然由于早年没有受到应有的教育，他的行政能力并不出色，但他却无疑是一个注重亲情，心地善良的青年，对家人和朋友都十分关心。正是在他的特别要求下，罗马帝国在公元399年取消了已经施行了663年之久的残酷的角斗士制度。如果生在一个边境稳固，国力充沛的时代，他很可能成为一位令后人景仰的优秀君主；但他却不幸在民族大迁徙的风口浪尖之际登上了至尊之位，而这个时代不需要好人，只需要强者。

阿提拉返回中欧。胡王卢加的即位。胡人与东罗马帝国的战争。埃提乌斯利用胡人的支持，拥立普拉西迪娅与瓦伦提尼安三世为西罗马皇帝。


第十四节 非洲烽火

汪达尔人在西班牙东部建立汪达卢西亚王国。西哥特人的入侵及君德里克国王的阵亡。盖塞里克的单独统治。“最后的罗马人” - 埃提乌斯和卜尼法之间的矛盾。卜尼法邀请盖塞里克来北非，协助自己对付埃提乌斯。盖塞里克渡过直布罗陀海峡，并立即与卜尼法翻脸。汪达尔人围攻希波城。卜尼法的战败与圣奥古斯丁的殉教。盖塞里克攻占伽太基，在北非重建汪达尔王国。

罗马帝国海军的反击。波恩角大海战。盖塞里克利用火计取胜。西哥特国王瓦里亚入侵北非，但他的舰队被风暴摧毁。瓦里亚之死。汪达尔人进一步侵占了西西里和撒丁等岛屿。


第十五节 兄终弟及

埃提乌斯和卜尼法的内战。埃提乌斯的胡人盟军。卜尼法的败亡。埃提乌斯与普拉西迪娅太后的冲突。胡王卢加的死亡。布勒达与阿提拉的共同统治。埃提乌斯与阿提拉的军事合作。伯艮第王国的覆灭与《尼伯龙根之歌》。布勒达入侵东罗马帝国，迫使对方签署不平等条约。布勒达与阿提拉的矛盾。布勒达的神秘死亡。阿提拉的单独统治。胡人部落的统一与阿提拉帝国的建立。

马尔西安就任东罗马帝国皇帝。他对胡人的强硬态度。阿提拉入侵东罗马帝国，但瘟疫迫使他撤退。

第十六节 饮马莱茵

西哥特人占领西班牙。盖塞里克与阿提拉的联盟。阿提拉的波斯战争。瓦伦提尼安三世之妹霍诺里娅公主的外遇丑闻。她被流放到君士坦丁堡并遭软禁，突发奇想地写信向阿提拉求救，并许诺与之结婚。阿提拉向瓦伦提尼安三世要求半个西罗马帝国作嫁妆，但遭到拒绝，于是决定发动战争。

公元451年春天，阿提拉率部在勒沃库森附近渡过莱茵河，向高卢进犯。当地的法兰克、萨克森、阿勒曼、图林根等各民族纷纷前来会师，使得蛮族联军声势空前浩大，总兵力约有十余万，号称七十万，真是看不够千舟竞渡，望不够万马争游。我们更不知道，在这大军之中，是否有哪位具备先见之明的智者，在此时此地望河长叹说：“上盈其志，下务其功，悠悠莱茵，吾不返乎！”


第十七节 神徒圣女

阿提拉进入高卢。梅兹屠城。圣日耳曼主教在小女孩的协助下拯救巴黎城。特鲁瓦主教的英雄事迹。

阿兰人的叛变。阿提拉包围奥尔良城。西罗马帝国与西哥特国王提奥多里克一世结盟。反阿提拉联军的组建，埃提乌斯担任主帅。


第十八节 百族决逐

阿提拉的退却。双方主帅的战前演讲。沙隆大会战。

提奥多里克一世被东哥特人所杀，其子托里斯蒙德在战场上即位。

阿提拉被敌人包围，他决心自焚。埃提乌斯的战略考虑。托里斯蒙德和埃提乌斯主动解围。阿提拉撤离高卢。

第十九节 教皇使团

阿提拉入侵意大利。埃奎利亚围城战。阿提拉的敏锐观察力和智慧。埃奎利亚与米兰的陷落。乌迪内和威尼斯城的起源。利奥教皇访问阿提拉。阿提拉的撤退与教廷的贡献。

阿提拉的第二次高卢战争。托里斯蒙德的抵抗及遇刺。

第二十节 倒戈一击

阿提拉与伊尔迪科的婚礼。他在新婚之夜意外病逝。阿提拉的葬礼。东西罗马帝国的反应。阿提拉诸子之间的内战。格皮德国王阿尔达里克的独立计划。内岛河战役与阿提拉的长子、胡王埃拉克的阵亡。日耳曼人的复兴与胡人帝国的崩溃。

那来如闪电，去似飞云的胡人，在完成了他们作为民族大迁徙催化剂的使命之后，又突然迷一般地烟消云散。这些马背上的精灵啊，在那辽阔的东欧平原上，已不再响起他们嘹亮的歌声。

埃提乌斯的功与过。他与瓦伦提尼安三世之间的矛盾。瓦伦提尼安三世亲手刺杀埃提乌斯。

第二十一节 无敌舰队

瓦伦提尼安三世遇刺。马克西穆斯的篡位。他强迫瓦伦提尼安三世的遗孀与自己结婚，后者向汪达尔国王盖塞里克求救。盖塞里克率海军从伽太基出发，前往罗马。马克西穆斯被杀，罗马陷落。此时罗马城中早已人烟稀少，汪达尔人只能花了十四天时间，到各处“收集”了一些文物，装船返回伽太基。时隔六百余年，伽太基终于打败了罗马，汉尼拔若是地下有知，想必会万分欣慰吧。盖塞里克与东罗马帝国海军的再次决战并获得胜利。汪达尔海上霸权的巩固。盖塞里克的长期统治及其死亡。汪达尔君主“兄终弟及”的继承原则。

第二十二节 末代皇帝

东哥特人在中欧的复兴。斯基尔人的南迁。斯基尔国王奥多阿克成为西罗马帝国雇佣军统帅。阿提拉的秘书奥里斯特斯夺取西罗马帝国政权，拥立自己的儿子罗慕卢斯为帝。奥多阿克的叛变。奥里斯特斯被杀，罗慕卢斯逊位。奥多阿克就任意大利国王。罗马帝国在走过令人难忘的503个春秋之后，终于正式宣告灭亡。

伟大的罗马帝国啊，你的军队曾经所向披靡，你的货币曾经四海通行，你的科技成就曾经笑傲百代千秋，你的建筑和雕塑曾经创造过艺术的巅峰。但事到如今，你却就这样无奈地在刀光剑影中毁灭，在滚滚黄沙中沉沦。也许直到现在，你才刚刚明白，落后可以战胜先进，野蛮可以征服文明。你多想再活五百年，可是那谢幕的钟声已经嘹亮地响起，仿佛在提醒你说：历史的发展根本不会以人类的意志为转移，世界上没有永不灭亡的国家，也没有永不衰败的文明。我仿佛看见你孤独地徘徊在在自己的废墟中，一遍遍地喃喃自语：难道就这样结束？难道就这样死亡？难道就这样被遗忘？难道所谓的人类历史，只不过是一场游戏一场梦？不! 你何曾真的离去？你始终在我们心底！看吧，全世界有哪一个地区不流行着你的字母？哪一个民族不被你的文化精神所感染？哪一部法律上不刻着你当年公法和私法的烙印？哪一个国家不在沿用你的元老院－公民大会的两议院制度？哪一支军队不在使用着你的战术思想？没有你的支持，基督教岂能有今日的繁盛？没有你的遗产，日耳曼民族岂能有今日的辉煌？没有你的榜样，美利坚合众国岂能有今日的光彩？有的文明还活着，但它已经死了；有的文明已经死了，但它还活着。安息吧，罗马帝国，你永垂不朽，虽死犹生。


第二十三节 南欧双骄

奥多阿克在意大利的统治。

欧里克就任西哥特国王并颁布法典。伯艮第第二王国在高卢南部的建立。提奥多里克大王的童年。他在拜占廷的人质生活。

提奥多里克就任东哥特国王并入侵拜占廷帝国。拜占廷人鼓动提奥多里克转向攻击意大利。提奥多里克与奥多阿克的战争。奥多阿克投降并遇害。提奥多里克建立意大利东哥特王国。哥特民族的鼎盛时期。

提奥多里克的种族隔离政策和法律、经济建设。他的死亡。


第二十四节 圆桌骑士

罗马人撤退后不列颠岛的局势。盎格鲁、萨克逊、朱特、弗里斯人入侵不列颠岛。上述日耳曼民族的航海技术、战斗方式及组织形式。

亚瑟王的传说及考证。圆桌骑士的组织形式。萨尔马特人进入不列颠岛的由来。

日耳曼人对不列颠岛的早期统治。七大王国的兴衰。


第二十五节 高卢新贵

法兰克人对高卢的入侵。克洛维与墨洛温王朝的建立。


克洛维攻占巴黎城。西罗马帝国残余力量的瓦解。克洛维发动阿勒曼战争和伯艮第战争。他受洗为天主教徒。

克洛维入侵西哥特王国，并在单挑中杀死阿拉里克二世。西哥特人放弃高卢，撤往西班牙。高卢的统一。

克洛维的子孙瓜分法兰克王国。

第二十六节 浴火凤凰

查士丁尼大帝的即位。他册封提奥多拉为皇后。

初期的统治危机。赛马场暴乱。阿提拉之孙蒙哥与贝里萨留斯将军为查士丁尼解围。汪达尔王国的内乱与诗人格里摩尔的即位。查士丁尼发动汪达尔战争。汪达尔人的错误战略。撒丁岛的独立与东哥特王国的背叛。贝里萨留斯收复伽太基。格里摩尔的抵抗及其投降。汪达尔王国的灭亡。

第二十七节 鸟尽弓藏

东哥特王国的内乱。哲学家提奥达哈德即位并谋杀了阿马拉斯文塔太后。蒙哥与其子毛里提乌斯的阵亡(阿提拉家族的灭亡)。查士丁尼发动哥特战争。贝里萨留斯攻占西西里岛。维提吉斯被军队拥立为东哥特国王。提奥达哈德被部下处死。贝里萨留斯收复罗马和拉文纳。维提吉斯的被俘。托提拉被军队拥立为东哥特国王。托提拉重新占领意大利全境。提奥多拉皇后之死。贝里萨留斯被召回拜占廷。查士丁尼任命宦官纳尔塞斯为意大利总督。纳尔塞斯杀死托提拉及其继承人特亚。东哥特王国的灭亡。阿瓦尔人的入侵与保加利亚人的西迁。

贝里萨留斯为君士坦丁堡解围。他的悲惨结局。

查士丁尼大帝之死与拜占廷帝国的衰落。历史学家普罗科匹乌斯与他的《查士丁尼战争史》、《秘史》。


第二十八节 东方铁流

阿瓦尔人的身世之谜。突厥人的崛起与阿瓦尔人的逃亡。阿瓦尔可汗巴颜向拜占廷派遣使团。

伦巴第人与格皮德人的战争。巴颜可汗与伦巴第国王阿尔波因结盟。格皮德人的灭亡。阿尔波因入侵意大利。

他被自己的格皮德妻子谋杀。伦巴第人在意大利的统治。民族大迁徙时代的结束。

罗马教廷地位的加强。巴颜可汗击败法兰克人并与其结盟。阿瓦尔与拜占廷的百年战争。阿瓦尔人在中欧的统治。


第二十九节 新月如刀

先知穆罕默德的事业。伊斯兰教的创建。大瘟疫与拜占廷帝国的瓦解。阿拉伯人征服西亚、中亚和北非。

西哥特王国的内乱。阿拉伯民族中的摩尔人入侵西班牙。哥特民族的灭亡。

摩尔人入侵法国，遭到铁锤查理的抵抗。

图尔斯战役与阿拉伯人的退却。

卡洛林家族的崛起与墨洛温王朝的终结。

第三十节 欧洲之父

查理大帝的家庭。矮子丕平之死与法兰克王国的分治。

查理与弟弟查理曼(卡洛曼)的斗争。查理曼之死。查理的单独统治。萨克森战争。伦巴第战争。西班牙战争与《罗兰之歌》。阿瓦尔战争。

查理在罗马称帝。

欧洲新政治秩序的确立。

(完)

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下面另附《阿提拉评传》。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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阿提拉评传  


在西方世界，每一个上过历史课的中学生都听说过阿提拉(Attila)的故事，他的名气甚至比佛陀、孔子、秦始皇和成吉思汗还要大。但对于他的民族