【活动】【金书五月】3.63E6周难4复制周芷若兵器（过星阵，称帝完结）

q060999

mengjuncheng 发表于 2013-5-28 22:55
你是什么发现的

格物自知

mengjuncheng

q060999 发表于 2013-5-28 22:56
格物自知

没看明白什么意思

q060999

mengjuncheng 发表于 2013-5-28 22:57
没看明白什么意思

格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下─所論述的『欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠』此段。但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。

東漢鄭玄最早為「格物致知」作出註解，而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立出來成為《四書》的一部後，「格物致知」的意義也就逐漸成為後世儒者爭論不休的熱點議題，以至於今。現在社會上關於「格物致知」的流行詮釋是根據南宋朱熹學說的部份觀點，認為「格物致知」就是研究事物而獲得知識、道理。《現代漢語詞典》將其解釋為：「窮究事物的原理法則而總結為理性知識」。現今流行觀點和朱熹觀點的差異，乃是在關於「致知」的解釋。朱熹所謂的「知」是知性─包含了智慧與知識─而現代流行觀點的「知」只是指知識，這種觀念變異可能是由於現今社會流行唯物論觀點所產生的影響。

mengjuncheng

q060999 发表于 2013-5-28 23:00
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身 ...

好复杂呢，我觉得吧，这不过是一个借口而已

q060999

mengjuncheng 发表于 2013-5-28 23:02
好复杂呢，我觉得吧，这不过是一个借口而已

最重要是能表達漫步人生百合路

jy00884665

mengjuncheng 发表于 2013-5-28 23:02
好复杂呢，我觉得吧，这不过是一个借口而已

你跟北丑腻害死了，都格物致知了{:15:}

jy00884665

q060999 发表于 2013-5-28 23:00
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身 ...

北丑好腻害，小粉丝都不懂{:15:}

mengjuncheng

jy00884665 发表于 2013-5-28 23:22
你跟北丑腻害死了，都格物致知了

我没看懂他说什么

q060999

jy00884665 发表于 2013-5-28 23:22
北丑好腻害，小粉丝都不懂

說好的行善呢

jy00884665

q060999 发表于 2013-5-28 23:23
說好的行善呢

行善是神马{:15:}
能吃么？

q060999

jy00884665 发表于 2013-5-28 23:25
行善是神马
能吃么？

節操全沒了

jy00884665

mengjuncheng 发表于 2013-5-28 23:23
我没看懂他说什么

我也看不懂，你们继续啊，我先滚了{:15:}

jy00884665

q060999 发表于 2013-5-28 23:26
節操全沒了

{:15:}满满的节操，我下了，北丑巨神晚安

q060999

jy00884665 发表于 2013-5-28 23:30
满满的节操，我下了，北丑巨神晚安

曾經滿滿的節操

mengjuncheng

jy00884665 发表于 2013-5-28 23:30
我也看不懂，你们继续啊，我先滚了

我也走了

q060999

每日一頂
還有一天可行善
{:15:}

jy00884665

q060999 发表于 2013-5-30 12:00
每日一頂
還有一天可行善

已经打完了{:15:}

q060999

jy00884665 发表于 2013-5-30 17:58
已经打完了

行善直播
{:15:}

jy00884665

q060999 发表于 2013-5-30 17:59
行善直播

我0道德去的祖庙，复制妹纸不能行善{:15:}

红颜支持

听说星阵成功了{:dm(15):}