无。双。武。将。的。名。与。字 ：<<全势力完结>> 以为很简单，结果发现自己是文盲

海底眼

特别鸣谢 司圣熙 版主，以及所有回帖支持的朋友。


蜀国武将篇在第七楼。魏国武将篇在第十三楼。
吴国武将篇在第十四楼。晋国武将和他国武将在第二十一楼

总篇：
凡是说明文字有 《古人名字解诂》页xxx ，都是指 吉常宏，吉发涵所著《古人名字解诂》一书的第xxx页有此解释（网上随便下载）
没有 页xxx 的，就是我自己研究出来的解释。

古人名与字，今人看起来就是个字谜，哪怕推理再严密合理，也未必就是正确答案，仅供参考。
个人也是觉得 天涯问答，维基百科，百度贴吧，百度百科之类的现有网络解释太不靠谱，无聊之余才写这么大篇东东。

写作过程尽量做到
1 避免望文生义，如 解释刘备字玄德为刘备有玄妙道德，夏侯渊字妙才是知识渊博所以是妙才，这样的望文生义解释，往往是现代人误解古人名字的最典型错误。
2 每个字的解释都有出处，引用三国时期之前的书籍，尤其是著名典籍作为解释的依据。
3 《古人名字解诂》一书有解释的，直接注明页码抄录其解释。该书没有解释的人名，才用我自己的解释。

以下是该书解释许褚的内容。
许褚，字仲康，仲康者，乃是"中空"的谐音也，取字的时候玩了一个文字游戏而已。
按 吉常宏，吉发涵所著《古人名字解诂》（网上随便下载）
许褚，字仲康 的意思是这样的

褚 字解作 口袋，口袋当然就是中间空空如也
仲康 仲是排行老二，刚好又与 中 谐音
于是给许褚取字的名士，就玩了个文字游戏，将许褚取字为 仲康
康 字取 虚，空 的意思
也就是说 褚 字仲康
意思是 口袋，中间是空的

古人实在太可爱了。。。。。。

这个解释个人觉得相当靠谱。




汉语大词典出版社2002年5月出版的《康熙字典》标点整理版
褚字


康字

海底眼

无耻的楼主自坐沙发

补注广州话发音：
《广州话正音字典》认为 褚 念 tsy5，音同 柱，这个字典网上下载很容易，不贴了。
不过香港有编字典的认为 是 cyu2，跟 柱 音差不多，但是音尾声调拉高，象 喘 字
参考
http://cn.voicedic.com/  有真人发音
http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb 有同文书局版康熙字典扫描图

日常我听到的广州话评书，以及广州本地人发音，都是 柱 音，没有香港字典标注的尾音拉高读法。
也可能是粤港两地的不同了。

话说香港之前有个何文汇博士出来搞正音运动，被香港本地学者和内地学者一起骂得狗血淋头。
可见“以古非今”是不得人心的。

读 许猪 的话，应该算是读绰号，如同 许胖，虎痴，虎候，一样用法，跟许褚的名字没啥关系。
绰号的产生，用法，吉常宏先生另有《中国人的名字别号》一书，有专门篇章介绍绰号，网上也是到处可以下载的。

挺有趣的一本书。

SinωSaGa

就为个字争这么久值得吗{:13_449:}

softstar2006

呃，难道不是念楚么？{:12_404:}

海底眼

SinωSaGa 发表于 2012-5-14 14:45
就为个字争这么久值得吗

你看到的是一个字，还是靠别人发帖你才看到，还不知道你到底有没有认真看完。
我看到的是三本书
《康熙字典》：不可能看完
《古人名字解诂》：看了大部，尤其是三国武将的名字解释
《中国人的名字别号》：看完了。


收获大不相同。


我觉得看一下 后两本有趣的书，非常值得。


譬如：张飞 的字 益德 是怎么来的，书中又可以给读者学一招。

海底眼

softstar2006 发表于 2012-5-14 15:53
呃，难道不是念楚么？

这也只是一个学者的解释，不是许褚他爹的权威答案吖。

况且读音规则：不以古非今。

如果当前有许多人读 chu 音，那么 楚 音也不为错。

语言以交流为要，大家听懂就行了。
如果不是写学术论著，那么无须引经据典。

几年前香港搞正音运动，官员学者媒体教师学生家长议论纷纷，口水乱飞。
最终香港考试局决定，以后粤语口试，字典有记载的音都算正确，可谓识时务。
对粤语有兴趣的不妨搜索一下相关网页，也是很搞笑的。

海底眼

以下所有 页xxx 都是指 《古人名字解诂》一书的对应页码。 作者：吉常宏，吉发涵

蜀国

页234
劉備 字玄德
清朝学者桂馥《扎樸 * 蜀先主名字》：“備谓五色備。”
《考工记》：“畫缋之事。。。。。。五色備謂之繡”
《诗 * 终南》：“五色備謂之繡。”
馥按：“五色至黑乃備,故字玄德。”
《三国志 * 蜀志 * 杜瓊传》：“先主讳備，其训具也。”
“青，黄，赤，白，黑”，至黑乃全具。
玄即黑色，故曰玄德。
又《书 * 舜典》有“玄德升闻”之言。

页294
関羽
《诗 * 大雅 * 卷阿》：“鳳凰于飛、翽翽其羽、亦傅于天。”
《莊子 * 逍遙遊》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。”
鳳凰，大鹏 之羽翼，皆可傅于天而绝云气，故以“云”应“羽”，缀以“长”，意谓前程长远。
又关羽 本 字长生。
《楚辞 * 远游》：“仍 羽 人於丹丘兮，留不死之舊鄉。“
洪兴祖补注：”羽人，飞仙也。
《老子》第五十九章：”是謂深根固柢，長生 久視之道。“
《吕氏春秋 * 求人》：“羽 人裸民之处，不死之乡。”
所以 用“长生”来呼应“羽”。
意思是希望如羽人（仙人）长生不老，自汉武帝以来，人多慕神仙，故形之于名字。

页163
張飛 字益德
(张飞 是 張飛 的简体字)
《春秋 * 僖公十六年》：“是月，六鷁退飛，過宋都。”
杜预注：“鷁，水鸟，高飞遇风而退。”
益 通假为 鷁，以应“飞”字。
小说家不明古音，以为“益”与“飞”不协，故改“益”为“翼”。
海底眼补充：
《漢書 * 司馬相如傳》：“怠而後游於清池，浮文鷁，揚旌枻，張翠帷，建羽蓋。”
《淮南子 * 本經訓》：“龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁于水也。”
《後漢書 * 馬融列傳》：“水禽鴻鵠，鴛鴦、鷗、鷖，鶬鴰、鸕、鷁，鷺、鴈、鷿辍，乃安斯寢，戢翮其涯。”
《易林》：“鷁飛中退，舉事不進，眾人亂潰。”


页220
趙雲 字子龙
《易 * 乾卦 * 文言》：“云从龙，风从虎。”
“子”是男子取字常用美称，只作修饰用语。

馬超 字孟起
海底眼无责任注释：
《说文解字》：“超，跳也”
《说文解字》：“起，能立也”
先 起 而后 能 超，两字互相补充字义
孟 指马超是长子。马超有两个弟弟：马休，马铁。

页176
黄忠 字汉升
以“汉升”应“忠”，意谓忠于汉，祈愿国运昌盛，如日东升。
汉以来，士大夫姓名多有颂扬本朝者。

页245
諸葛亮 字孔明
《老子》第二十一章：“孔德之容，唯道是從。”
河上公注：“孔，大也。”
孔明 意谓 大明，与 亮 同义相协。
海底眼补充：
孔，甚也。
《诗经  * 小雅 * 鹿鳴》：“呦呦鹿鳴、食野之蒿。我有嘉賓、德音孔昭。“
朱熹《诗集注》：”言嘉宾之德音甚明。”

页283      
魏延 字文长
《爾雅 * 釋詁》：“延，长也。”
文 亦东汉以降名字习常用字。

页295
龐統 字士元
《易 * 乾卦》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”释文：“统，本也。”
《公羊传 * 隐公元年》：“大一统也。” 何丘注：“统，始也。”
所以 “统” 字有 “始” 义。
《爾雅 * 釋詁》：“元，始也。”
所以 “统” 和 “元" 是同义字。
“士”字是汉未三国中人习常用字，作修饰之用。

页120
姜維 字伯约
《詩經 * 小雅 * 白駒》：“縶之維之、以永今朝。”
毛传：“维者，縶也。”
《詩經 * 小雅 * 斯干》：“約之閣閣、椓之橐橐。”
毛传：“约，束也。”
“维” 和 “约” 都是 束缚，拘执的近义词。
伯 应该是指 姜维 是长子。

劉禅 字公嗣
( 刘禅 是 劉禅 的简体字)
海底眼 不负责任解释：
《史記 * 孝文本紀》：“上曰：今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”
《史記 * 惠景閒侯者年表》：“至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕，竟無過，為藩守職，信矣。”
司马贞《索隐》：“禅者，传也。案：诸侯王表，(长沙王吴)芮囯至五世而绝。”

《爾雅 * 釋詁》：“嗣，繼也。 “
顯示全文 《三国志 * 蜀志 * 杜瓊传》：“先主讳備，其训具也。后主讳禅，其训授也。如言刘已具矣，当授与人也。”

也就是说 禅 和 嗣 是 传承，承继 的意思。
“公”字是常见的男子名字修饰语。


馬岱 可能字伯瞻，但也可能是乡土志编者胡扯
光绪32年(1897)刊《扶风县乡土志》卷4·耆旧篇：马岱字伯瞻、腾之从子。蜀汉拜平北将军、封陈仓侯、谥曰武侯。
海底眼 无责任解释：
《说文解字》：“岱，泰山也。”
《说文解字》：“瞻：臨視也。”
登泰山而瞻天下的意思。
伯 是长子。

関平 资料不详。

関索 资料不详。

月英 资料不详。

鮑三娘 资料不详。

星彩 资料不详。
只知道 姐姐 敬哀皇后 是 张飞长女。
妹妹 张皇后 是张飞的次女。

齐临风

不错，7楼让俺长知识了。俺发现俺这国学基础不牢哇，怎么想俺的明和字都两码事。
俺最近想改字为梦得，哈哈

维因

伯仲叔季~~是古代取字比较常用~~

gglion

谢谢楼主好贴，长见识了。如果楼主有空，再贴其他国的武将出来吧{:00:}

海底眼

这个解释真的花了我好长时间，美学达人张MM果然不是普通人，起个名字都复杂得要命。现在 魏国武将还差贾诩等几个人。

張郃 字儁乂
简体字 张郃 字儁乂
儁 是 俊 的异体字，有时又通假作 雋，即 隽 字，但本字是“俊"，不可不知。
乂 不是 义 字。

海＋底＋眼无责任注释：
《爾雅 * 釋詁》：“郃，合也。“
《说文解字》：“郃，从邑，合聲。”
《说文解字》：”頜，从頁，合聲。“
郃 是 頜 的同音字。
《方言 * 第十》:“頷、頤，頜也。南楚謂之頷。秦晉謂之頜。頤，其通語也。”
頜 即是 頤

节录《大戴禮記 * 四代》如下：
公曰：”吾未能知人，未能取人。“
子曰：“君何為不觀器視才？”
公曰：”視可明乎？“
子曰：”可以表儀。“
公曰：”願學之。”
子曰：”平原大藪，瞻其草之高豐茂者，必有怪鳥獸居之，且草可財也，如艾而夷之，其地必宜五穀；
高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；深淵大川，必有蛟龍焉；民亦如之，君察之，可以見器見才矣。”
公曰：”吾猶未也。”
子曰：”群然，戚然，頤然，睪然、踖然、柱然、抽然、首然、僉然、湛然、淵淵然、淑淑然、齊齊然、節節然、穆穆然、皇皇然。
公，魯哀公也，子，孔子也
魯哀公向孔子请教选录人才的方法
頤然 之貌，孔子认为是人才的表征。

《说文解字》：“俊，材千人也。”
《尚書·皋陶謨》：“九德咸事，俊乂在官。”
鄭玄注：“才德過千人爲俊。百人爲乂。”
《史記 * 夏本紀》：“翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。”
《孟子·告子下》：“入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊傑在位”

总结：
郃 通假作頜，頤也，人才之表征也，頤然者可以取之为官。
儁乂，俊杰也，俊杰在官就是大治之象。
张郃的字正好解释他的名。

海底眼

魏国

《古人名字解诂》页169
曹操 字孟德
《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”
梁启雄的《荀子简释》：”谓有德而能操持也。“
《汉书 * 張湯传》：“湯客田甲雖賈人，有賢操”  
颜师古注：“操，谓所执持之志行也。”
所执持之志行即是德行。
海底眼无责任注释：张汤的门客田甲虽然是商人，但是有贤者的节操。
孟 是排行老大。

夏侯惇 字元让
（惇 或作 敦，同义字，让 是 讓 的简体字）
海底眼无责任注释：
《爾雅·釋詁》：”惇，厚也。“
《賈誼新書 * 卷八 * 道術》：“厚人自薄謂之讓，反讓為冒。“  
值得一提的是：《賈誼新書 * 卷一 * 過秦上 》就是鼎鼎大名的“过秦论”。
可见 让 就是进一步注解 惇 字，能 让 方为 厚 德之人。
元 是男子取字常用修饰字，只做称美之用，无实际意义。

夏侯淵 字妙才
(简体字 夏侯渊)
海底眼无责任注释：
《说文解字》：”淵，回水也。从水，象形。左右，岸也。中象水皃。“
《孔叢子 * 廣詁》：“渊，深也。”
《詩經 * 小雅 * 小旻》:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
所以 渊 是 深水 的意思

《道德经》第一章引文以及部分注释如下：
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；”
河上公注：“妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要”
“道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。
河上公注“道匿名藏誉，其用在中，常谦虚，不盈满。道渊深不可知也”
“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。“
河上公注：“上善之人，如水之性。。。水性几于与道同。。。。水深空虚，渊深清明。”
即个人修为 如水渊深，无欲无尤，方可理解 道 的妙处。
所以 渊 为 观妙之才。

《古人名字解诂》页168
曹仁 字子孝
《论语 * 学而》：”孝弟也者，其為仁之本與“。
孝，仁之本也，“子”为男子美称。

《古人名字解诂》页166
張遼 字文远
张辽 是 張遼 的简体字
《说文解字》：“辽，远也。”
东汉以来，士大夫名字喜用“文”为饰。
此亦取“文以行远”之意。
《左傳 * 襄公二十五年》：“仲尼曰，志有之，言以足志，文以足言，不言誰知其志。言之無文，行而不遠。”


徐晃 字公明
海_底_眼不负责任注释：
《说文解字》：“晄，明也。”（晄 是 晃 的异体字）
字与名同义，“公”是男子取字常用美称。

張郃 字儁乂
简体字 张郃 字儁乂
儁 是 俊 的异体字，有时又通假作 雋，即 隽 字，但本字是“俊"，不可不知。
乂 不是 义 字。

海＋底＋眼无责任注释：
先解释 儁乂 的意思。
《说文解字》：“俊，材千人也。”
《尚書·皋陶謨》：“九德咸事，俊乂在官。”
鄭玄注：“才德過千人爲俊。百人爲乂。”
《史記 * 夏本紀》：“翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。”
《孟子·告子下》：“入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊傑在位”
所以 儁乂 就是 俊杰。

郃 可能通假作頜：
《说文解字》：“郃，从邑，合聲。”
《说文解字》：”頜，从頁，合聲。“
郃 是 頜 的同音通假字。
《方言 * 第十》:“頷、頤，頜也。南楚謂之頷。秦晉謂之頜。頤，其通語也。”
頜 即是 頤

又，頤然，是人才之表征也，頤然之貌的人，可以取之为官。
节录《大戴禮記 * 四代》如下：
公曰：”吾未能知人，未能取人。“
子曰：“君何為不觀器視才？”
公曰：”視可明乎？“
子曰：”可以表儀。“
公曰：”願學之。”
子曰：”平原大藪，瞻其草之高豐茂者，必有怪鳥獸居之，且草可財也，如艾而夷之，其地必宜五穀；
高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；深淵大川，必有蛟龍焉；民亦如之，君察之，可以見器見才矣。”
公曰：”吾猶未也。”
子曰：”群然，戚然，頤然，睪然、踖然、柱然、抽然、首然、僉然、湛然、淵淵然、淑淑然、齊齊然、節節然、穆穆然、皇皇然。
公，魯哀公也，子，孔子也
魯哀公向孔子请教选录人才的方法，頤然 之貌，孔子认为是人才的表征。

又或者另一个简明一点的解释：
《爾雅 * 釋詁》：“郃，合也。“
郭璞注：“谓对合也。” 陆德明注释：“郃音閣，胡蜡切” 邢昺疏：”郃者，和合也。“
《说文解字》：“閤：門旁戶也。从門合聲。
郃 通假为 閤，即 合 的异体字。
《漢書 * 司馬遷傳》：“身直為閨閤之臣”
《後漢書 * 班彪列傳上》：”永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閤，延英雄。“
《後漢書 * 周黃徐姜申屠列傳》：“永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊，辟而應焉。“
《後漢書 * 楊震列傳》：“中平元年，黃巾賊起，賜被召會議詣省閤，切諫忤旨，因以寇賊免。”
可见 閤 就是英雄/賢俊/高官议事之地，后世人所谓入阁，前人称之为 入閤。

张郃的字正好解释他的名，希望他为俊杰当高官的意思。

曹丕 字子桓
海:底:眼无责任注释：
《爾雅·釋詁》:“丕，大也。”
《尚書·大禹謨》：“予懋乃德，嘉乃丕績”
桓，亦大也，与丕同义。
《詩經 * 商頌 * 長發》：“玄王桓撥、受小國是達、受大國是達。”
毛传：“玄王，契也。桓，大。拨，治。”桓撥者，大治也。
这句话是说 契的治理非常出色，起初，尧封契于商，为小国，舜之末年，增封其土地为大国。
子 是男子取字常用美称，只作修饰之用。

《古人名字解诂》页173
許褚 字仲康
简体字作许褚
《漢書 * 南越王赵佗传》：“上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遺王”
颜师古注：“以绵装衣曰褚。上中下者，绵之多少厚薄之差也。”
《史記 * 屈原賈生列傳》：“斡棄周鼎兮寶康瓠.”
司马贞《索隐》：“康，空也。”
衣中空始可以褚绵。又，装绵则实，应以“康”，反义相协。
仲 是指次子，又是 中 的谐音。

典韋
简体字作典韦
维基百科：典韦表字不详。袁阔成评书称其字洪飞，《镜湖斋记》则载：“典韦，行三，字叔钦。”

《古人名字解诂》页295
龐徳 字令明
（庞德，庞 是 龐的简体字，惪是德的异体字）
《玉篇 * 心部》：“惪，今通用德。”
《尚書 * 呂刑》：“德威惟畏，德明惟明。”
《春秋左傳 * 襄公二十四年》：“夫令名，德之輿也，德，國家之基也，有基無壞，無亦是務乎，有德則樂，樂則能久，
《詩》云：「樂只君子，邦家之基。」有令德也，夫上帝臨女，無貳爾心，有令名也，
夫恕，思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安，”
故以“令明”应“德”，以令名明德也。

郭嘉 字奉孝
!海!底!眼无责任注释：
《爾雅·釋詁》:“嘉，善也。”
《周禮 * 春官宗伯》：“以嘉禮親萬民：以飲食之禮親宗族兄弟，以婚冠之禮親成男女”
鄭曰：“嘉，善也。”
《说文解字》：“孝：善事父母者。”
奉孝行，善人也。
郭嘉的字进一步注释他的名。

賈詡 字文和
简体字为 贾诩
!海?底眼无责任注释：
《廣韻》：“詡，和也，普也，遍也，大也。
诩，和是同义字，但《廣韻》是宋朝的书籍，不敢肯定三国人物贾诩取字是否按此意思。
又或者：
《说文解字》：“詡：大言也。从言，羽聲。
詡 通假为羽，乐声也。
《周禮 * 春官宗伯》：“皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽。”
《道德經》:“故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”
取字 和 即言 乐声和也。
文 字是男子取字常用修饰语。

王異
简体字作王异
《三国志 * 辛毗杨阜高堂隆传》裴松之注：“赵昂妻异者，故益州刺史天水赵伟璋妻，王氏女也。”
是杨阜的同乡人赵昂之妻子，引用西晋人皇甫谧的 《列女传》。（注意不是烈女传）

甄姫，或甄宓，或甄洛，真实姓名史书不载
《三国志 * 魏书 * 后妃传》：“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也。世吏二千石。父逸，上蔡令。”
裴松之注里面有记载她全家人的名，独缺甄皇后她自己的姓名，只知道她是最小的女儿。
裴松之又认为魏史记载的甄皇后的善事，皆难以实论。

《古人名字解诂》页212
蔡文姫 全名蔡琰，原字昭姬，又字文姬
《說文解字》：“琰，璧上起美色也，从玉，炎声。”
玉之美色即玉文理之光采。故应以“文”。
姬，原为周王朝及姬姓诸侯国嫁往异姓诸侯国之女子的通称，后以为贵族女子的美称。
故以为女性字的缀饰。

海底.眼不负责任补注：
蔡琰，字昭姬，因犯司马昭的讳字，《后汉书》将其改为蔡文姬。
《后汉书 * 烈女传》：“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。”
注：烈女后传，琰，字昭姬也。

《呂氏春秋 * 慎大》:“伊尹奔夏三年，反報于亳，曰：桀迷惑於末嬉(妹喜)，好彼琬、琰，不恤其眾，眾志不堪，上下相疾，民心積怨，皆曰“上天弗恤，夏命其卒”。”
《楚辭 * 遠遊》:“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。”
《史記 * 司馬相如列傳》:“垂綏琬琰，和氏出焉。 ”
《三国志 * 蒋琬费祎姜维传》：”蒋琬，字公琰“
《三国志 * 崔毛徐何邢鲍司马传》：”崔琰，字季珪“
《后汉书》：“黃瓊。。。謚曰忠侯。孙琬，琬字子琰”
琬，琰，珪都是美玉。

原字昭姬，其意思应如下：
琰 通假为 炎
《说文解字》：“炎，火光上也。“
《韻會》：“琰之言炎也。光炎起也。”
《爾雅 * 釋詁》：“昭，光也。”
有炎必有光，字与名同义相近。

海底眼

孙吴 吴国

孫堅  字文臺     
简体字作 孙坚，字文台
孙坚排行老二或者老三？
大哥是孙羌，字圣台，最小的弟弟(四弟？)是孙静，字幼台。
《三国志 * 吴传 * 孙坚传》：“坚。。。为祖军士所射杀。兄子贲，帅将士众就术，术复表贲为豫州刺史。“
《三国志 * 吴传 * 宗室传 * 孙贲》：“孙贲字伯阳。父羌字圣台，坚同产兄也。“
《三国志 * 吴传 * 宗室传 * 孙静》：“孙静字幼台，坚季弟也。“
坚兄弟取字都用 台 字，坚 字 与 文 字可能毫无关系。
文 字是常用取字修饰语。
孙羌，字圣台。也貌似没什么联系。
孙静，字幼台。也只是因为孙静年纪最小，所以是幼。
又或者
堅 为 盔甲，与取字 文 刚好 一文一武。
《戰國策 * 楚策一》：”吾被堅執銳，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。“
《漢書 * 高帝紀》：”朕親被堅執銳，自帥士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。“
不过我还是倾向于 文台 与 坚 字并无联系。

孙坚有五子：
孙策 字伯符
孙权 字仲谋
孙翊 字叔弼
孙匡 字季佐
庶子孙朗

《古人名字解诂》页130
孫策 字伯符
简体字作孙策
策，符皆是受君命或受天命之凭证。
《春秋左傳 * 僖公二十八年》：“王命尹氏，及王子虎，內史叔興父 策命 晉侯為侯伯，”
杜蓣注：“以策书命晉侯為侯伯也。”
《汉书 * 燕剌王旦传》：“嘉独以献符命封扶美侯，赐姓王氏。”
策，符 同义，伯是长子。

孫權 字仲謀
简体字作 孙权 字仲谋
《漢書 * 藝文志》：“韓信三篇。右兵權謀十三家，二百五十九篇。權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。 “
《左傳 * 宣公十二年》：“軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁”
杜蓣注：“中军制谋，后以精兵为殿。”
是说军队行军的时候，左右前中后五军的各自任务。
权，谋同义词，仲是次子
话说孙坚四个嫡出的儿子，名与字都是同义字近义字。

《古人名字解诂》页107
周瑜 字公瑾
《说文解字》：”瑜：瑾瑜，美玉也。“
海底眼补注：诸葛瑾字子瑜，刚好跟周瑜字公瑾相反。

《古人名字解诂》页152
陸遜 字伯言
简体字作 陆逊
《論語 * 憲問》：“子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。"
何晏集解：“孫，顺也。”
遜，经传皆作“孫”。
陸遜原名陸議。
《说文解字》：”直言曰言，論難曰語。”
《说文解字》：“議：語也。从言義聲。“
言，議皆是与人言谈之称，故相协。
海底眼补注：
《釋名 * 釋親屬》：“孫，遜也，遜遁在後生也。”
“危行言孫。”是说要行为正直，言谈谦逊。
所以字伯言，伯是长子。

《古人名字解诂》页43
呂蒙 字子明
蒙有幽暗之象，与明反义相协。
《易经 * 蒙卦》王弼注：“夫明莫若圣，昧莫若蒙。”
子是男子取字常用美称。
海底眼补注：
《釋名 * 釋天》:“蒙，日光不明，蒙蒙然也。 ”
与 明 相反。

《古人名字解诂》页178
黃蓋 字公覆
简体字为 黄盖
《左传 * 襄公十四年》：“盖之如天，容之如地”
《礼记 * 中庸》：“天之所覆，地之所载。”
是盖，覆同义相协。
汉以来多以“公”为字的修饰语。亦可置后作为缀饰。

《古人名字解诂》页36
甘寧 字興霸
简体字为甘宁,字兴霸
寧，興一静一动，反义相协。
霸，盟主。以缀“興”，言崛起而为长。
海-底-眼补注：
霸 即 伯。春秋五霸，即是春秋五伯。
《爾雅 * 釋詁》 ：“伯，长也。”
先宁而后兴，故宁为兴之长也。

太史慈 字子義
简体字为 太史慈 字子义
海?底!眼不负责任解释：
《左傳 * 文公十八年》：“使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平，外成，”
《道德經》：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”
慈，義意义相近，子 是男子取字常用修饰语。

周泰 字幼平
v海底!眼不负责任解释：
《史記 * 秦始皇本紀》：“皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。”
《漢書 * 食貨志上》：“民三年耕，則餘一年之畜。衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息，故三載考績。
孔子曰「苟有用我者，期月而已可也，三年有成」，成此功也。
三考黜陟，餘三年食，進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。”
农业连续二十七年收成好，即为泰平。泰平亦同太平。
幼是指周泰是家中最小的儿子。

《古人名字解诂》页1
丁奉 字承淵
简体字为 丁奉 字承渊
“奉”“承”同义相协。
《莊子 * 應帝王》：“鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。”
郭象注：“渊者静默之谓耳。”
又《庄子 * 在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。“
郭象注：”出，处，语，默，常无其心，而付之自然。“
字承渊，谓奉持静默之道。

《古人名字解诂》页170凌統 字公績
简体字作 凌统 字公绩
《說文解字》：“統：紀也。”
《國語 * 齊語》：“勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。”
《說文解字》：“紀：絲別也。“
段玉裁注释：“一丝必有其首，别之是为纪，众丝皆得其首，是为统。”
《墨子 * 尚同上》：“譬若絲縷之有紀”

《說文解字》：“績：緝也。”又有：“緝：績也。”
《後漢書 * 逸民列傳》：“女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。”
《管子 * 輕重乙》：“大冬營室中，女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之秋。”
三国时期有吴国人名陆绩，字公纪。
凌统字公绩 出于 统＝纪，与 绩 同为 丝线之劳作，词义相近。

孙尚香
海|底。眼不负责任乱解：
《三国志 * 法正传》：“亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下”
又有：“初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；”
可见刘备颇怕孙权之妹。
《三国志 * 吴书 * 妃嫔传》：“孙破虏吴夫人，吴主权母也。。。。。。于是遂许为婚，生四男一女。”
孙坚的吴夫人生四男一女，而孙权四兄弟取字伯仲叔季
估计孙夫人是孙权亲妹妹，而且是五妹。

步練師
步练师
海|底|眼不负责任乱解：
《三国志 * 吴书 * 妃嫔传 》：”吴主权步夫人，临淮淮阴人也，与丞相骘同族。汉末，其母携将徙庐江，庐江为孙策所破，皆东渡江，以美丽得幸於权，宠冠后庭。“
《建康实录 》：“（赤乌元年）二月，追拜夫人步氏为皇后。后讳练师，临淮淮阴人也。”

小喬 大喬
应为 大桥， 小桥
《三国志 * 吴书 * 周瑜传 》：”时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。"

binjikong

楼主辛苦了

binjikong

长知识了

Junjiong

好帖，楼主推荐的书有空一定看看，应该挺有趣

GeminiLove

晋国晋国
嗯，还有 他
^^b

wade9909

這帖子真的長見識了, 當成豆知識來看就很不錯, 感謝樓主分享.....

海底眼

司马氏 晋国

《古人名字解诂》页35      
司馬懿 字仲达
懿，深也。
《诗经 * 豳風 * 七月》：“七月流火、九月授衣。春日載陽、有鳴倉庚。女執懿筐、遵彼微行、爰求柔桑。”
毛传：“懿筐，深筐也。”
《孟子 * 盡心上》：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”
名 与 字 是同义，仲是次子。
海/底+眼补注：
司马家八人皆以达为字，人称：“司马八达。”
更有意思的是，八个人名都跟 达 字，有近义或者联系。
司马朗 字伯达 《禮記 * 樂記》：“疏達而信者宜歌大雅。”孔颖达注疏：“疏达，谓疏朗通达”，疏朗之人亦即豁达之人。
司马懿 字仲达
司马孚 字叔达 《孔子家語 * 問玉》：“孚尹旁達，信也；”
司马旭 字季达 《诗经 * 匏有苦葉》：“旭日始旦”，旭日之光明无处不达
司马恂 字显达 《庄子 * 知北游》：“思虑恂达，耳目聪明”
司马进 字惠达 《後漢書 * 王符传》：“君子任職則思利人，達上則思進賢”
司马通 字雅达 《说文解字》：“通，达也。”
司马敏 字幼达 《汉书 * 京房传》：”淮陽王上親弟，敏達好政“ 《后汉书 * 袁绍刘表列传下》：“章之以聪明，行之以敏达”

《古人名字解诂》页34
司馬師 字子元
简体字为 司马师
师，元皆有君长义，故同义相协。
《书 * 益稷》：“州十有二师。”
陆德明释文引郑玄云：“师，长也。”
《广雅 * 释诂》：“元，君也。”
“子”是男子取字常用美称。司马懿所有儿子都用 子X 的字。

司馬昭 字子上
简体字为 司马昭
海,,底眼无责任注释：
《周礼·春官·宗伯》：“掌五禮之禁令與其用等。辨廟祧之昭穆。辨吉凶之五服、車旗、宮室之禁。 ”
郑玄 注：“父曰昭，子曰穆。”
又有：“小史：掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。”
昭穆者，尊卑之位置也。
昭位，父之尊位也，故以 上 形容之。
《说文解字》：“上，高也。”
《蔡邕 * 獨斷》：“上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。”
“子”是男子取字常用美称，亦言 父(昭) 位在 子(穆) 位之上。

《古人名字解诂》页222
鄧艾 字士載
简体字作邓艾 字士载
《诗经 * 小雅 * 南山有台》：“樂只君子、保艾爾後。”
毛传：“艾，养；保，安也。”
《易经 * 坤卦》：“坤厚载物。”
《说卦》：“坤也者，地也，万物皆致养焉。”
地能负载万物，生养万物，故以“载”应“艾”。
汉末魏晋人喜以“士”饰字。

又，邓艾原名邓范，字士则。
《三国志 * 魏书 * 邓艾传》：“年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言”文为世范，行为士则“，艾遂自名范，字士则。”
后宗族有与同者，故改焉。

《古人名字解诂》页277
鍾會 字士季
简体字为 钟会 字士季
《三国志 * 魏书 * 钟会传》：“钟会字士季，颍川长社人，太傅繇少子也。”
春秋时期，有晋国大夫士会，字季，又名士季，食采邑于随，范，故又名随会，随季，范会，范季，谥号武，故又名随武子，范武子
士会有贤名闻于诸侯。
所以 钟会 字士季 是景仰先贤，用士会的名与字作为自己的名与字。
季也是指钟会排行最未，即少子。
钟会的哥哥钟毓，字稚叔。

夏侯霸 字仲权
海!底.眼无责任乱解：《黄石公三略 * 中略》：“霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。

夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。
故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。 “
《黄石公三略 * 上略》：“軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。”
《司馬法 * 仁本》：“古者，以仁為本以義治之之為正。正不獲意則權。”
《孟子 * 公孫丑上》：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。”
用 权 者，即为 霸 道，仲是次子。

《古人名字解诂》页141
郭淮 字伯濟(伯济)
《爾雅 * 釋水》：”江河淮濟為四瀆，四瀆者，發源注海者也。“
《爾雅 * 釋言》：“濟，渡也。 ”
淮，濟都是指河流，同义字，且濟字有渡水的意思，伯是长子。

諸葛誕 字公休
简体字为 诸葛诞
诞字取诞生的意思
《後漢書 * 皇后紀下》：“今沖帝母虞大家，質帝母陳夫人，皆誕生聖皇，而未有稱號。”
休字取喜庆的意思
《釋言》：“休，慶也。 ”
《國語 * 周語下 * 晉孫談之子周適周 》：“為晉休戚，不背本也。”
韦昭注：休，喜也。
《國語 * 楚語下 * 子期祀平王 》：“明德以昭之，和聲以聽之，以告邊至，則無不受休。”
韦昭注：休，庆也。
人之诞生，可喜可庆之事也，公是男子取字常用美称。

王元姫 资料不详
《三国志 * 王朗传》及裴松之注，王肃是王朗的儿子，生有恽，恂，虔，恺等八子。
《晋书 * 列传第一 * 后妃上 * 文明王皇后传》：“文明王皇后，讳元姬，东海郯人也。父肃，魏中领军、兰陵侯。”

其他

呂布 字奉先
海.底/眼无责任乱解：
《廣雅》：“布，施也。”
《詩經 * 商頌 * 長發》：”何天之休、不競不絿、不剛不柔、敷政優優、百祿是遒。“
诗经注析：“敷政，即为布政，施政。”
《史記 * 孝文本紀》：“上曰：朕聞之，天生蒸民，為之置君以養治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誡不治。”

《说文解字》：”奉：承也。“  
《说文解字》：”承：奉也。受也。”
先 施 而后能 受，故 布 为 奉 之先也。
取字法跟 甘宁字兴霸，马超字孟起 一样。

董卓 字仲穎
颖 是 穎 的简体字
海!底/眼无责任乱解：
《说文解字》：“穎：禾末也。"
《史記 * 平原君虞卿列傳(毛遂自荐)》：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已”
《说文解字》：“卓：高也。"
劉向《說苑》：“卓然獨立，超然絕世”
卓 和 颖 都是才华高出别人一头的意思。
仲是次子
《三国志 * 董卓传》的注解有《英雄记》：“卓父君雅，由微官为颍川纶氏尉。有三子：长子擢，字孟高，早卒；次即卓；卓弟旻，字叔颖。”

貂蝉 资料不详
《三国志 * 吕布传》 ：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”
解释一下 閤 字。
《爾雅 * 釋宮》：”宮中之門，謂之闈，其小者，謂之閨，小閨，謂之閤“
《釋名 * 釋親屬》:“卿之妃曰內子；子，女子也，在閨門之內治家也。”
《史記 * 汲黯傳》：“黯多病，臥閨閤內不出。”

《古人名字解诂》页139
袁紹 字本初
简体字为 袁绍
《爾雅 * 釋詁》：“紹，繼也。”  《说文解字》：“紹，繼也。”
《尚書 * 盤庚上》：“紹復先王之大業”
《禮記 * 禮器》：“禮也者，反本修古，不忘其初者也。”
继承先人之业，使不断绝，亦即保其本初。

張角 张角 资料不详

孟獲 孟获 资料不详

祝融 资料不详