日本战国最仁义最善良的大名是哪个?

raul85929

那个时代，仁就算有，也很难生存下去。乱世当中，身为大名，仁义善良那是找死。

黑暗魔王

原帖由 iory99034016 于 2008-9-3 17:33 发表
我觉得是谦信吧，诚信得近乎有点迂腐。。。。。。。

没可能,谦信家的谋反和一揆太多了.....

chantl

木曾家的老头子不是不错吗，木曾谷的老大，以仁义泡妞治国，人称"风流太守"

乐观眼

乱世啊还讲仁义

赤尸藏人

原帖由 ws02019688 于 2008-9-3 17:31 发表
明智光秀家的明智左马介！！！！！！！！！

他做过大名？　你是不是在做白日梦？

augenblick

"仁义"是一种品德,很个人化的,至于一些大名的领民是否"安居乐业"并不是评判它的标准,也许只能说明大名领导有方,政策得当..

乱世也有仁义,不过在大名们身上很难体现...

hdzkaoru

楼上说得很对！他是很善良！ 其实信长也很好的，只是很多人不知道而已！

shinichi17

一个乱世,有伦理正义就不错了

还谈什么仁?

rulersss

原帖由 hdzkaoru 于 2008-9-8 03:52 发表
楼上说得很对！他是很善良！ 其实信长也很好的，只是很多人不知道而已！

听说他烧了很多和尚。。。。。魔王啊~~~

ybqad123

JJ了~~~除了JJ我想不到有谁仁义

miaoli8673

我想是立花宗茂吧！无论是历史评价还是游戏都很贴近楼主的要求

gdx9900x3

立花宗茂....治理筑後也沒發生過一揆的...

參加西军攻落大津城，聽聞西軍本隊於关原战败，遂放弃了大津城。撤退期间遇到西军残兵(石田三成家的兵)正打算烧毁通往京都和美浓交通要道的濑田唐桥，企图延缓东军的进军速度，然而宗茂却止住了这样的做法，说了：“这座桥是为交通要道，不仅是军队连对人民而言也是重要的道路，烧毁了岂不连人民也受苦！？我军即使不烧毁这座桥扔有伏见城的守备能拖缓敌军!”事后德川家康听闻宗茂如此做法便称赞说："立花宗茂真是具备刚仁的第一勇者"（立花は刚なるど仁あり　まことに第一の勇者である）

内政

1600年关原末期，宗茂在接受好友加藤清正的劝告打算开城时，原本应该因为不用战争而高兴的柳川领民和农民却对宗茂上诉，说了:“我们人民相比武士的忠义是决对不差的，如今人数没有不足，并且奉上粮食来当军粮，我们恳切的希望不要那么早投降!”宗茂则回答：“各位的心意我了解了，但是这次的开城都是为了各位的家业和生存，就算此地换了城主，也请各位努力、振兴产业。”领民听完后皆哭着护送宗茂等人离去。 并且，宗茂在决定往江户上洛时，因为无法带太多家臣同行，被留下的家臣都泪流满面，宗茂离开后更被领地的人民怀念，据说在田中吉政于柳川掌权的时代，曾有领民因过度推崇宗茂而遭到吉政处死。

1620年回封柳川后至岛原之乱前，宗茂曾经实施无赋税的领地统治方式，完全将节俭的行为以身作责来勉励藩士，柳川领民也因为无赋税的善政而赞扬宗茂，间接回复了柳川领民的贫富差距。

外交
曾于文禄四年（1595年）侵朝停战回国期间，因为领地柳川极度缺乏米粮，对于当时负责筑前、筑后检地并征收军用米的小早川秀秋家臣山口玄蕃助（山口正弘、宗永）超收领地军粮并意图间接扩大领地的行为大为愤慨，认为自军在朝鲜艰苦奋战，回国后却无法让家臣食饭饱餐感到不满，于10月16日和弟统增、妻訚千代前往伏见城对五奉行之一的长束正家提出意见，得到了正家的同情并通知山口正弘归还米粮；期间的误会解释以及牵扯到小早川隆景的隐居和秀秋的领地袭封，并且还有朝鲜作战的论功行赏，领地加增问题等等，为了避免冲突，宗茂与小早川隆景间接以安国寺惠琼做调停，解决了事件，事后也间接提升了宗茂于北九州的政治地位。

九州征伐后于天正16年（1588年）6月，秀吉曾问宗茂想要什么回报，宗茂回答：“拥有城池为大名，领将兵三千，领地拒于一方已十分足够。”后秀吉给予“羽柴”姓并想令其升殿为从四位下侍从，宗茂以“旧主义统仅从五位，故不能逾矩。”为由拒绝，秀吉因此令其于7月5日先叙任从五位下，28日才执意升为从四位下官位。

宗茂在回归大名时，把自己的居室建造的和家臣一样简陋，以缩短主从距离，当时細川忠興问宗茂，这样不会让家臣听到自己的私事吗?宗茂回答说：“主从关系最重要就是信任，更何况我本身并没有任何的秘密，也不用怕会让别人知道我的想法”并且还说了：“我立花家没有监察役”只因为宗茂信任家臣不会乱传谣言。

宗茂回封柳川时，和家臣一同看到柳川城因为田中吉政的整修而变的华丽高大，就在家臣们赞叹之时宗茂说了：“在这太平之世若课重税把金钱花费在整备城池只会让人民痛苦而已，田中吉政就是因为把钱都花在改建城池才会无钱出兵大阪参阵而遭到改易，众家臣们一定要了解节俭的重要和花费的时机”因此俭朴的行为成了立花家的家风之一。

有一位叫作小濑甫庵的儒学者(在江户时期著有“太合记”)，有个机会与天下知名的九州猛将立花宗茂会面。甫庵对宗茂说：“这一次，我终于把“太阁记”这本书给完成了，接下来也想把你的事迹给加进去，难道你不想把你过去的种种勇猛事迹好好跟我谈一谈?”宗茂听言后便微笑道：“我本身作过的事，没有一件是不能向天下公开的密秘，既是如此，那么世间的公论自然会给我一个公道的，我本身并没有什么其它的话与故事好对你说。”甫庵听了之后，当场觉得有些不好意思。

宗茂的为人，温纯宽厚，仁德慈悲，对自己的功绩和作为从来没有一点骄傲和居功，用人都很自然的顺着意见，并且遵从善行，而那样自然的感觉就像是流水一样；避开奸臣，禁止奢侈，以恩德抚民，以义气励民，因此武士家臣们非常乐意为宗茂效命；用兵之时，不管是奇袭也好，不管是正面攻击也好，都美妙的发挥其天性，所以才能够攻必取，战必胜。《名将言行录》

宗茂的军法谈论

凡临战阵，便要探测敌人的虚实，临机应变，预定计策，故千人能抵万人，所以并不是特别使用什么流的军法。 经常对士兵不偏袒，慈悲以对，对触犯国法的人就以相关处罚对之，因此到了作战时刻，所有士兵皆抛开性命奋力作战，因为有他们的支持才造就敝人的战功，除此以外没有其他方法。 普通的大将对士兵通常只是"前进阿""死吧"的喊者，有很明显的上下关系，如果能对家臣有着情感，像母亲一般的考虑家臣的想法，并且了解家臣是怎么想的，那么就成功了。

宗茂29条遗训(部分8条)

“大将应视死如平常”
“赏罚必须正确，要赏重罚轻”
“农民乃国之本也，必施仁政待之，苛政只会使农民不愿工作间接使的国家贫穷；若农事发展的好并定会富有，但是富有会造成奢侈，应该要把俭朴当作万事的基础”
“德川与我虽大敌，然回归柳川乃天大之奇迹也！是故参勤、军役、奉行一日不可迟”
“谱代之重臣乃十分重要，每每在大战中奋战的家臣都是赌命的，平时就应该好好对待”
“战斗时如果士兵不能上下一心，即使兵数很多也无法胜利，从道雪公以来我们就时常以少胜多；为了要将兵将的心结合在一起，平时就应该要体恤部下，部下也要能舍身立功”
“德川的天下越来越荣光华美，那么费用也会越高，藩士的数目也会连带增减，会有许多土地加增减少的情况，当土地不够就会以名刀茶具来当做褒奖，若持续著必定会有不够褒奖的时候，那时国家将会起乱象，必先预备好防范措施”
“世间越来越安泰，生活会变的奢侈，藩士的食衣住行会变的华丽，我希望我的藩士能保持朴素并且对军役不懈怠”

llp992

看了毛利元就之后   觉得他儿子隆元也不错啊！隆元的仁义，元春的勇猛，隆景的智慧。构筑的强大的毛利！

cmiq62

当然是家康了，最近看了山冈庄八的小说《德川家康》，觉得他才是当时当之无愧的仁德之主。
在猴子灭了光秀后，很多人都劝他进军和猴子争天下，但他拒绝了，他说他当前的要务是把领民治理好，本多平八就问他难道说将来谁的领民多天下就是谁的吗？要是别人领地的领民多呢，家康说那他也会向臣服信长一样臣服于他。。。
家康之所以杀妻杀子服从信长，也因为信长当时以统一位目标代表的是人民的心声。。。
家康就好比是三国时的刘备，信长更像曹操。

漆黑幽零

当然是位于北海道那家,蛎崎家的 蛎崎庆广!
此人生于战国时期,但终日躲在北海道,维持中立,与世无争!
他对天下,毫无野望,只想拥护自己北海道的领土,让北海道的百姓不受战乱所影响!
难道这还不是最仁义最善良的大名了吗?!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ 本帖最后由 漆黑幽零 于 2008-9-8 16:52 编辑 ]

393264234

楼主说的是“最仁义最善良”，我想这概念因该“深、浅”关系吧，不是“有、无”吧

话说那时候就是无道德、无信义的时代吧，只能说某位无大过、无大错吧

intermlbai

春秋无义战...要把领主都算上的话，羽柴秀长不错

guangno1

原帖由 人力资源部 于 2008-9-3 17:56 发表
不过按照当时上流社会的审美观点来看，今川义元最大的缺点还是肥胖以及腿短。呵呵

大河剧 风林火山里的今川义元长的不错，光头版吴京。   严重抗议光荣摸黑今川义元，今川议员实际上是个文物全才、相貌英武之人。

tangmiao0

最不要脸的我知道  津轻为信 名字起的就威胁

8512153617

仁义 善良的几乎不存在吧 想当大名可能会是善良的人吗 讲义气的倒有几个