【劍閣】《荒神劫》头像制作[完结]

尘埃之下

夜叉王真不错  不过夜叉不是男的吗？

伤云

八部众都不错。不过小心黑大跟你要版权费o(∩_∩)o

话说乾达婆不是乐神么..咋那么野性美....

期待阿修罗，这个男的暴丑女的暴美的种族哎

司徒舞

这一张张真属不易~~~~~~~~~~~~恩有此耐性~~~
姐姐佩服的紧~~~

快剑夏候恩

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。


紧那罗(Kinnara)，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。
紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。诸天的音乐神之一，与乾闼婆（如山门里面四大金刚之中，弹琵琶的那一位，就是乾闼婆之一）是同一性质；凡是诸天举行法会，都是由他们担任奏乐的工作。

[ 本帖最后由 快剑夏候恩 于 2008-7-13 10:31 编辑 ]

paro

阿修罗女，端正美貌，很好，男的我就不要了！

独美行

顶一下阿修罗...


来两个伪娘王....

[ 本帖最后由 独美行 于 2008-7-13 10:41 编辑 ]

快剑夏候恩

金角大王明显已经不是伪娘了`````

laichoon

原帖由 快剑夏候恩 于 2008-7-13 04:21 AM 发表
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。 ...

如果是真人版，看了肯定流鼻血

独美行

原帖由 快剑夏候恩 于 2008-7-13 10:39 发表
金角大王明显已经不是伪娘了`````

YY想好了...




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laichoon

獨行美的金角大王的色彩有點過于光的感覺

曾天下第七

大脚兔子恩的新头像太风骚了,我真是喜欢.....................

ling4517

又能玩到楼主制作精良的好剧本咯...

苍天血让我玩得很开心,希望这个剧本会更有趣.

感谢

快剑夏候恩

迦楼罗王
天龙八部之一。
“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟的化身，翅有种种庄严宝色，头戴金冠，冠上镶有如意珠，，以龙为食。每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

毗湿奴
印度教三大主神之一。
叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。乘金翅鸟。通常以手持着莲花的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。

大自在天
印度教三大主神之——湿婆 (Siva)
大自在天是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。创造刚柔两种舞蹈，跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。她的头发会化做千万条毒蛇狂乱的舞动，被誉为舞王。她是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于她。

注明：大自天型像是一个五个头怪物`` 这个角色我没法做，只能以梅杜莎的头像来代替了。

大功德天
二十诸天第十一天。
大功德天即吉祥天女。音译为“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥，合起来就是大功德或大吉祥。和辩才天一样，其原型在吠陀时代就受到信奉。传说她是搅动乳海时出现的，所以又有“乳海之女”的名称。在佛教中，据说她成了毗沙门天的妃子或妹妹。依《金光明最胜王经》记载，她住于北方毗沙门天王的居城有财城。又据该经所述，功德天在前生种下许多善根，只要今世之人念此天女的名称并供奉，即可以其功德，使祈愿的人五谷丰收，财宝充足，一切衣食皆可满足。随着《金光明经》的普及，人们对于功德天的信仰也日渐兴盛。她的形象在《金光明经》中没有明确的记载。在《毗沙门天王经》中说，她眼目修长，面部神情宁静，头戴天冠，以璎珞、臂钏装饰。容颜端正，两臂有各种璎珞环钏。头戴宝冠，身披天衣。其左右有五色祥云，如散花天女。背后有七宝山，天上五色祥云里有六牙白象。象鼻绞玛瑙瓶，瓶中倾出种种宝物，灌于功德天顶。

PS：大功德天的素材采用暗黑大大的新作孙尚香。


大辩才天
二十诸天第十天。
辩才天是梵文Sārasvati的音译，又叫大辩才功德天，还称美音天、妙音天。这是一位主管智慧福德的天神。《最胜王经·大辩才天女》云：“若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。”其性别，佛经中也说法不一，但以女性为多。辩才天本是印度沙拉斯瓦地河(现已不存)河神的神格化，在《吠陀》中就是重要的女神而受到崇拜。以流水的妙音，而成为音乐之神，又是智慧学问之神，雄辩技艺之神。据说她有两副面孔，一副是大美人，一副是丑八怪，以供不同场合使用。她那一双利眼，常让人不寒而栗。大辩才天的造像是八臂像，八手分别持弓、箭、刀、槊、斧、杵、轮和羂索。

鬼子母
二十诸天第十五天。
鬼子母亦作欢喜母，爱子母，佛教护法神。原为一外道鬼女，专事食人子女。关于她皈依佛教的故事，佛经中有许多记载。据《毗奈耶杂事》所记，古代王舍城有独觉佛出世，举行庆祝会，有五百人赴会。途中遇一怀孕牧牛女，劝其一同赴会庆贺。此女随行，欢喜踊跃，不料中途流产。此时诸人均弃她而去，因此她十分恼恨，发下毒誓，要在来世投生王舍城，尽食城中幼儿。后来她果然投生王舍城，为药叉神将婆乞多之女，婚后生五百儿。她自恃强力，天天捕食别人的幼儿。佛陀闻悉后，十分忧虑，为解救王舍城中无辜幼儿之厄难，决定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其弃恶从善，以此安定天下父母之心。鬼子母对自己的孩子却十分爱怜，佛陀乘其外出，将其幼子隐匿。鬼子母归来不见爱子，焦急万分，陷入惊悲狂乱之中。最后她不得不向佛陀哭诉失子之事。佛陀对她说，你有五百个孩子，现在少了一个，尚且如此，世人只有一、二个孩子的，失去了心爱的骨肉，不知有何等悲伤。鬼子母闻言果然顿悟前非，悔过自新，信奉佛教。鬼子母的形象，据佛经记载，是美丽的天女形，身穿天缯紫衣，头戴天冠，身边有一童儿伴随。著名的大足石刻北山一二二号窟即诃利帝母窟，窟中所雕鬼母是一汉化的贵妇人形象，头戴凤冠，身着敞袖圆领宝衣，脚穿云头鞋，坐于中式龙头有备无患椅上，左手抱一小孩，右手放在膝上。

[ 本帖最后由 快剑夏候恩 于 2008-7-17 05:50 编辑 ]

mcvon

小恩出產多而精

真是佩服哈

而且素材來源很廣
非常精彩呀!!

独美行

迦楼罗不错.





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司徒舞

有点那个味道了~~~~~~~~~~恩的画风一看便知~~~~~~~~~~~

sasasang

小恩的精品贴是要支持的 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~`

sasasang

这个自在让我想起了梅杜沙~~~~~~~~~~~~

曾天下第七

来给兔子蒽新头像打广告。。。。。。。越来越WS越来越暴露了，这孩子思想上走下坡路了。

君天邪

期待中 哈哈 中国神话小说中的高手 大战 印度神话小说中高手 支持孙大圣~~LZ知道中国神话小说的网址吗 好像去看看 哈 心动了