刺客信条历史资料汇总

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5.中东历史名城
血染的土地---耶路撒冷

耶路撒冷

耶路撒冷(希伯來語: ירושלים Yerushalayim; 阿拉伯語: القدس, al-Quds)是現時以色列的首都。（不過目前世界上僅有少數國家承認以色列對東耶路撒冷的統治）。它是世界上最古老的城市之一，它漫長的歷史上充滿了爭執和戰爭。

它是猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地。它的市面體現了古老與現代的對立，它的居民來自不同的文化和信仰不同的宗教。老城被一層城牆圍繞，分為四個區：猶太區、基督區、亞美尼亞區和穆斯林區。今天的耶路撒冷有許多面目。以它的70萬居民它是以色列和巴勒斯坦最大的城市。它非常不一致，它的居民來自不同的民族、宗教和社會層次。

耶路撒冷名字的來由不很確定。一個比較普遍的理論是它將《聖經》中這裡的兩個城市的名字結合在一起：傑伯斯（Jebus）和榭冷（Salem，和平之意）。但也可能它是「和平的基地」的音譯。也有人認為它是「大衛之城」的意思。

地理
耶路撒冷的地理位置是北緯31° 46′ 45″東經35° 13′ 25″，高度在700到800米之間。耶路撒冷的周圍被山谷圍繞。

歷史

古代
耶路撒冷多次被征伐和佔領。一開始住在這裡的是耶布斯人，後來以色列人佔領了耶路撒冷。據《聖經》記載，大衛王戰勝了耶布斯人，佔領了耶路撒冷，但沒有摧毀它。後來的考古發現似乎證實這個記載。大衛向南擴大了耶路撒冷並將它作為統一的古希伯來王國的首都。

按《聖經》《列王紀上》第五章至第六章記載，所羅門王在即位後第四年開始建造了第一座聖殿。這座聖殿採用來自推羅(Tyre)的岩石及香柏建造，成為當地最重要的禮拜地，並取代了其他地方的祭壇。到「第一座聖殿期」末，這座聖殿成為全國唯一的宗教場所和朝聖的中心。到這個時期開始，歷史記錄與聖經中的記載開始相符合，猶太國的國王也成為歷史上可以考證的人物。由這些記錄我們今天可以了解到當時這座聖殿的意義有多麼大。

所羅門統治的末期，北部的部落分離，並建立了首都位於撒馬利亞的以色列王國，而耶路撒冷則成為南部的猶大王國的首都。

在此後400年的時間里，耶路撒冷是猶大王國的首都，它抵抗了（一些歷史學家稱逃避了）前701年亞述人的包圍。北部的以色列王國的首都撒馬利亞於前 722年被亞述人佔領。但前597年巴比倫攻破耶路撒冷，年輕的國王約雅斤被俘，他和大多數貴族被囚禁。在西底家的領導下，耶路撒冷反抗巴比倫的佔領，因此巴比倫國王尼布甲尼撒二世多次佔領和摧毀這座城市。聖殿被焚，城牆被毀，耶路撒冷因此成為一座毫無抵抗的城市。

數十年後波斯人佔領巴比倫後，波斯人允許猶太人回到原地，重建城牆和聖殿。耶路撒冷又成為猶太地的首府，但除一段短時間的獨立外，猶太地是波斯、希臘和羅馬的一個省。聖殿在大希律王的領導下重建，這座聖殿被稱為第二座聖殿。


第一千年
70年的一次反抗羅馬的起義失敗後耶路撒冷再次被摧毀，聖殿再次被焚。整個聖殿除了西牆以外所剩全無。60年後，羅馬皇帝哈德良下令重建耶路撒冷，他將它命名為Aelia Capitolina。猶太人在一年內只許在阿夫月的第九天（見猶太日曆）入城，在這一天，他們允許可以在西牆前哭泣。這座西牆就是今天被稱為哭牆的建築，猶太人一般稱它為西牆，其他人稱它為哭牆。

羅馬帝國分裂後拜占庭帝國成為耶路撒冷的主宰，出於這座城市在基督教中的地位，它被保護得非常好。按照中東當時宗教寬容的氣氛，從5世紀開始猶太人重新被允許住在耶路撒冷。

雖然《古蘭經》中從未提到過耶路撒冷，但伊斯蘭傳統說先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古蘭經》的。638年，阿拉伯帝國的第一個征服目標就是耶路撒冷。60年後的691年，阿拉伯人在聖殿山聖殿的原址上建造了大石圓頂清真寺，即薩赫拉清真寺。傳說在這個地方亞伯拉罕準備以他的兒子作奉獻祭，猶太人認為他奉獻的是小兒子以撒(Isaac，又譯易司哈格)，穆斯林認為他奉獻的是大兒子伊希梅爾(Ishmael，又譯以實瑪利或依市瑪耳)。三個世紀後他們又在這裡建造了阿克薩清真寺。

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第二千年
1099年7月15日，在圍攻一個多月後，第一次十字軍攻克耶路撒冷。他們屠殺了城內大多數穆斯林和猶太人。一個隨軍教士寫到：

城內街上頭、手、腳堆在一起。我不得不在人和馬屍之間找路走。但與在所羅門的聖廟中發生的事相比，這都是小事。那是一般從事宗教儀式的地方。但現在呢？假如我說實話的話，沒人會相信我。那就讓我至少說這麼多吧：在所羅門的聖廟和門廊里，我們騎馬時血一直淌過我們的膝蓋和馬蹬。真的，這是上帝的公正和審判使這個地方被異教徒的血充滿了，因為它承受了他們這麼久的褻瀆。整個城市到處都是死屍和血。
到1291年為止耶路撒冷成為耶路撒冷王國的首都，雖然1187年薩拉丁就已經重新佔領了耶路撒冷。1173年一個來到耶路撒冷的人寫說，耶路撒冷是一座小城市，充滿了東方正統教派教徒、亞美尼亞人、希臘人和喬治亞人。200個猶太人住在城市的一角。

1219年大馬士革的蘇丹下令將城牆銷毀，1229年在一個與埃及簽定的條約中耶路撒冷規神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，1239年他開始重建城牆，但不久它們又被拆毀了。

1243年基督徒再次佔領耶路撒冷，他們又重建城牆，1244年蒙古人佔領耶路撒冷，1247年他們被埃及人驅逐，但1260年突厥人再次沖入這塊土地，耶路撒冷的猶太人不得不逃到周圍的村莊避難。

阿拉伯人統治初期宗教上非常寬容，但11世紀初埃及的哈里法下令摧毀耶路撒冷所有的教堂和猶太教堂。該世紀末的十字軍在佔領這座城市時屠殺了當地的猶太人和穆斯林。他們將耶路撒冷設立為一個封建國家的中心，耶路撒冷的國王是其首腦。猶太人和穆斯林不准入城。1187年薩拉丁佔領耶路撒冷後允許所有宗教崇拜。

1517年鄂圖曼帝國佔領耶路撒冷，這時耶路撒冷重新開始繁榮，城牆和老城也被重建，城內任何宗教都可以存在，但鄂圖曼帝國後來的無能統治機構使耶路撒冷的經濟陷入了緩慢的衰退。

1482年一個來此訪問的多明我會教士說耶路撒冷是一個「幾個不同的民族生活在此的城市，它是所有罪惡的集合」。作為罪惡他列舉了撒拉遜人、希臘人、敘利亞人、東方正統教徒、景教徒、亞美尼亞人、喬治亞人、瑪洛尼教徒、貝督因人、刺客、回教徒和「最可憎的」猶太人。只有拉丁基督徒「在他們心中盼望基督王子的到來，來將所有的國家納入羅馬教會的統治下。」

19世紀至20世紀初
現代耶路撒冷的歷史隨著鄂圖曼帝國在19世紀中的衰落開始。在這個時候，耶路撒冷是一個廢墟，其人口不到八千。雖然如此，它依然是一個對猶太教、基督教和伊斯蘭教都很重要的城市，它依然是一個很雜的城市。城市居民分四個大部分：猶太人、基督徒、穆斯林和亞美尼亞人，前三個部分還可以被分為無數亞群，其宗教宗派、來源各不相同。比如聖墓紀念堂的信徒還可以更細地分為希臘東正派的、天主教派的、亞美尼亞派的、埃及派的和衣索比亞派的。各派之間的衝突是如此之大，以至於聖壇的鑰匙由一個「中立的」穆斯林家庭保管。

時這些人大多數住在他們的聖壇附近。穆斯林主要住在聖殿山附近（東北），基督徒主要住在聖墓紀念堂附近（西北），猶太人主要住在哭牆上方的山坡上（東南），亞美尼亞人主要住在西南。雖然這個分化不徹底，但後來它是英國管理時期（1917年至1948年）將城市分為四個區的基礎。

19世紀中耶路撒冷發生了一些變化，這些變化對這座城市有長久的影響：它們的影響一直延伸到今天，而且是巴勒斯坦人與以色列對耶路撒冷爭執的根本。首先從中東和東歐不斷有猶太人移居這裡，這改變了城市內人群的分配比例。最早的移民是極正統的猶太人，他們中有一些是老人，他們回到這裡來死，來葬在橄欖山上，另一些是年輕的學生，他們與他們的家庭到這裡來等待救世主的來臨，他們為當地的人口添加了新的生活。與此同時，歐洲殖民國家趁著鄂圖曼帝國的衰落開始將它們的影響伸向耶路撒冷。這也是一個基督教復甦的時期，許多基督教派派傳教士來到耶路撒冷來轉化穆斯林和猶太人，他們相信這可以加速耶穌再次降臨人間。最後，歐洲殖民主義與宗教熱誠也引起了科學對《聖經》中所描述的地區，尤其是對耶路撒冷的興趣。一些考古學隊做了一些很引人矚目的發現，這就更加引起了對耶路撒冷的興趣。

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18世紀60年代，耶路撒冷的面積只有1平方公里，但已經是擁擠不堪了。因此居民開始在城牆外建新城。俄羅斯東正教會在城門外建造了一幢大樓。首先開始在城外建造的當地居民是猶太人。其他人模仿他們的榜樣開始在城外西部和北部建造新的居民區。最後，這些居民區不斷擴大，連接到一起，成為新城。

當1917年12月11日英軍佔領耶路撒冷時，新城是一個錯綜複雜的居民區群，每個居民區有一個不同的種族構成。在英國統治下，這個發展繼續下去，最後，老城區演變為一個貧窮的老居民區。英國人規定耶路撒冷的建築外表必須是沙岩做成的，來保護城市原貌。

今天的地位
按照1947年聯合國的計劃，耶路撒冷應該成為一個國際城市，即不是猶太人國家也不是阿拉伯人國家的一部分。1948年以色列—阿拉伯戰爭後以色列佔領了耶路撒冷的西部，耶路撒冷東部（包括老城）和西岸被約旦佔領，除英國和巴基斯坦外其他國家都沒有承認約旦對耶路撒冷東部和西岸的佔領。

在1967年六日戰爭中以色列佔領耶路撒冷東部並開始將整個城市規入以色列的控制。它佔領了6.4平方公里的原約旦的耶路撒冷和64平方公里的西岸並將這塊地方改名為「東耶路撒冷」。被佔領地區的居民假如自動放棄他們的約旦國籍的話可以獲得以色列國籍，但大多數人沒有接受這個待遇。

1980年，以色列國會通過了一個叫做「基本法：耶路撒冷—以色列的首都」的法律，確定耶路撒冷是國家「永遠的和不可分割的首都」。聯合國安理會的478 號決議（14票贊成，0票反對，美國則投了唯一的一張棄權票）稱這個法律「無效和必須被撤回」並要求其成員國作為懲罰手段撤回其駐以大使，大多數國家這樣做了。

1988年約旦將其對西岸（包括耶路撒冷）的所有要求對讓給了巴勒斯坦解放組織。

2003年只有哥斯大黎加和薩爾瓦多的大使還在耶路撒冷，此外玻利維亞和巴拉圭的大使在耶路撒冷的郊區。

東耶路撒冷的巴勒斯坦人的地位也不確定。東耶路撒冷的巴勒斯坦人有永久居住權，他們可以在以色列自由行動，但假如他們移出以色列（比如搬到巴勒斯坦地區），那麼他們就失去了這個權利而不得在移回。因為他們中許多人有很大的親戚關係，有些就住在幾公里外的西岸，因此這個規定給他們帶來了很大的苦難。按以色列法律，假如他們沒有其他國籍的話，他們可以獲得，或自動獲得以色列國籍。因此許多持約旦國籍的巴勒斯坦人只有永久居住權。一些巴勒斯坦人拒絕接受以色列國籍因為他們認為這就是承認以色列的佔領。

另一個有爭議的事物是以色列佔領東耶路撒冷前沒有在人口普查中記錄到的家庭成員的地位。假如他們要回到東耶路撒冷與他們的家庭團聚的話，他們必須得到以色列內政部的批准。巴勒斯坦人抱怨說以色列當局任意拒絕申請因為他們想限制東耶路撒冷的巴勒斯坦人口，以色列當局說他們對待巴勒斯坦人是公正的。這些爭議也是巴勒斯坦和以色列人權組織經常批評的地方。

穆斯林的看法
穆斯林阿拉伯國家很久就已經將耶路撒冷看成是一個具有特別的宗教和歷史意義的城市。城市的象徵之一，聖殿山上的大石圓頂清真寺（Dome of the Rock）就是一個伊斯蘭教的建築。

猶太人的看法
耶路撒冷是猶太人的聖城，猶太人禮拜時面向耶路撒冷，在猶太聖經中，耶路撒冷被提到過700多次。

作為國際城市的建議
將耶路撒冷作為一座國際城市的建議是基督教派人士提出的，基督教徒在耶路撒冷是人數最少的，但對他們來說，耶路撒冷也是一座聖城。這個建議也得到了教宗的支持。

分割的建議
受支持最多的是將耶路撒冷分割開來，以色列獲得城市的猶太區以及哭牆，老城的其他部分和聖殿山規一個新建立的巴勒斯坦國家。一些以色列人反對任何基於文化、歷史或宗教分界的分割。另一些以色列人認為對猶太人、基督徒和穆斯林都重要的老城可以成為一座多邊控制的國際城市。巴勒斯坦人支持耶路撒冷作為一座自由城市，但是這個支持的可靠性受到懷疑，許多阿拉伯人控制區內的猶太建築被破壞，比如不久前納布盧斯的約瑟夫墓。國際組織如聯合國無法保障阿拉伯人不破壞這些地方以及為朝聖者提供人身安全和自由。








[ 本帖最后由 waterlion 于 2008-4-26 09:35 编辑 ]

waterlion

大马士革（Damascus）

　　叙利亚的首都，位于安提黎巴山山麓，巴拉达河和阿瓦什河的汇合处，居民大多信奉伊斯兰教，阿拉伯语为国语。

　　大马士革是一座有4000年历史的美丽古城，从古老的罗马帝国、拜占庭帝国，，塞尔柱帝国，阿拉伯帝国，花刺子模，伊儿汗国，到帖木儿帝国时代，大马士革一直被誉为“天国里的城市”。悠久的历史使它留下了神奇的传说和众多的古迹，得天独厚的自然环境给它带来了生机勃勃、欣欣向荣的生动景象。

　　大马士革坐落在卡辛山脚下的一片平原上，巴拉达河穿城而过，阿瓦什河流经城郊，整个城市内外水道纵横，使大马士革周围草绿花香，万木争荣。

　　大马士革西边是地中海，南边地势渐渐升高，最高延伸到戈兰高地；东边是一片沼泽地；北边和东北边是大马士革平原。大马士革全城依山傍水，并且和平原相接，这就是大马士革的地理特点。“古他”在阿拉伯语里是绿洲的意思。大马士革周围大约有30公里的“古他”园林区，区内万木竞发，鸟语花香，绿树鲜花衬托着的大马士革，更显得美丽动人。

　　大马士革分新城和旧城两部分。新、旧城之间以巴拉达河为界，旧城区在河的东岸，新城区在河的西岸。新城区的中心在卡辛山的斜坡上，那里街道宽阔，建筑新颖，有现代化的政府大厦、超级市场、银行、医院、影剧院、大学城、体育城、大旅馆等等。大马士革博物馆坐落在巴拉达河畔，气势宏伟。高大挺拔的建筑，宽阔整齐的街道，展示了大马士革现代化的景象。

　　旧城区至今还保存着古罗马和阿拉伯帝国时期的许多名胜古迹，堪称“古迹之城”。纵贯古城东西的直街在古罗马时代就是全城的主街，现存的主要古迹都在这条大街上及其附近。其中有始建于公元705年著名的倭马亚大清真寺；中世纪时代的凯桑门；公元11世纪建成的古城堡，是这座历史名城的骄傲；古城的阿兹姆宫，是18世纪初阿拔斯王朝建筑的华丽宫殿；古城的哈马迪市场旁边，有一座四合院式木石结构的房屋，是古代“丝绸驿站”的遗迹。在大马士革城还有历史上各个时期建成的许多清真寺，这些清真寺都体现了伊斯兰的传统，代表了伊斯兰各个时期的艺术风貌。

　　大马士革城中的古代伊斯兰建筑、现代化的高楼大厦以及秀丽的公园互相映衬，使这座历史悠久的古城更加绚丽。大马士革人人喜欢玫瑰，几乎家家户户都培育玫瑰。因此大马士革不但以其美丽的风光和丰富多彩的古建筑吸引人，而且还以其芬芳鲜艳的玫瑰闻名于世。

　　大马士革是叙利亚的政治、经济、文化中心，也是铁路、公路和航空枢纽，是中东重要的商业中心之一，是农产品和工业品的集散地。大马工业以轻工业为主，还出产珠宝、丝绣、银嵌、铜器等精美的手工艺品。

　　大马士革自古以来就得到许多赞誉之辞，被称为园林之城、诗歌之城、清真寺之城，因此是许多游人向往的地方。  





阿克(Akko，‘Akka)  巴勒斯坦北部古城。巴哈教派的圣地。亦称阿克雷。西濒地中海，坐落在长约25公里的阿克湾北端。有5000多年的历史，最早为迦南人的一个部落所建。638年阿拉伯人攻占，后伍麦叶王朝哈里发穆阿维叶在位时对该城进行修缮和扩建；1104年埃及图伦王朝统治者伊本·图伦建为港口，逐渐发展成为从地中海东岸通往西亚内陆的重要商业口岸。它是十字军东侵时所建立的耶路撒冷王国的最后据点，1291年被马穆鲁克王朝穆斯林军队收复，至此十字军东侵以失败告终。1848年5月被以色列占领。城内多古迹。有12座伊斯兰教古清真寺，最宏伟的是贾扎尔清真寺及其浴室，还有阿卜杜拉帕夏的宫苑。巴哈教派创始人巴哈乌拉的陵墓，被巴哈派信徒视为圣地，均具有伊斯兰教建筑风格。   
完

[ 本帖最后由 waterlion 于 2008-4-26 09:33 编辑 ]

waterlion

一共就整理这么多资料吧，貌似向１天看完都是不可能的事，总之希望这些资料能对大家有用。

waterlion

网速太慢，我都卡死了，发帖慢了些，诸位见谅

donald5

晕了，有几个人能看完....
人物典故挺感兴趣的

jichenjie

占个位子慢慢看...LZ辛苦了。。。

fishice2811

我快看完了 这帖不加多点分太对不住LZ了~~~~~~~~~~~

waterlion

哇！同志们速度真快啊，说实话我也有几个没看的，不过全战区的应该都知道这些

donald5

就看了历史名城介绍和一些典故
太长了，一下子没法消化
整理一天资料得支持啊

waterlion

谢谢诸位支持————————不知大家注意到了那些红名字的人了没有（骑士团章里的）

wtnin1

纯学术交流帖,从中学到了不少东西.LZ辛苦了...............................

fishice2811

当然注意到喽~那么显眼(鲜艳)~

小高潮

القدس
这也给LZ译到
.......................

donald5

大马士革的风景图太小了

Totti_sh

那么多东西都可以编成历史书了，顶~~~~

pingan

资料真多呀，能学习到不少知识，不错。

donald5

金钱 +10 文章不错，继续努力！

无语

pilotlin

靠！这帖子，好歹也得授个精啊

支持LZ，此帖收藏了！