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[讨论] 1917年天皇追赠织田信长正一品?什么情况? [复制链接]

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楼主
发表于 2013-5-24 10:10:04 |只看该作者 |倒序浏览
1582年的从一品太政大臣到1917年的正一位,中间隔了300多年,什么情况啊?



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沙发
发表于 2013-5-24 10:13:03 |只看该作者
为了鼓励皇军英勇奋战吧{:7:}

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板凳
发表于 2013-5-24 10:14:06 |只看该作者
肯定是军国主义干的事,可是具体是因为什么理由呢?
同时加封的还有谁呢?

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地板
发表于 2013-5-24 11:01:28 |只看该作者
明治時代になって勤皇思想が強まると、信長は御料所回復等を行っていたために勤皇家として評価され、明治2年(1869年)に明治政府が織田信長を祀る神社の建立を指示した。明治3年(1870年)、天童藩(現在の山形県天童市)知事の織田信敏が東京の自邸内と、藩内にある舞鶴山に織田信長を祀る社を建立した。信長には明治天皇から建勲の神号が、社には神祇官から建織田社、後には建勳社の社号が下賜された。その後、明治13年(1880年)には東京の建勲神社は、京都船岡山の山頂に移っている。大正6年(1917年)には正一位を追贈された。

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发表于 2013-5-24 11:12:39 |只看该作者
大政奉还后天皇由魁儡变成实质最高统治者,为了加强统治明治天皇大推勤皇论,这些人就被当成偶象宣传用的


楠木正成 1880年(明治13年)7月20日 武将、検非違使、河内守、従五位上
新田義貞 1882年(明治15年)8月7日 武将、正四位下、左近衛中将、
岩倉具視 1885年(明治18年)7月20日 右大臣
三条実美 1891年(明治24年)2月18日 太政大臣、公爵
和気清麻呂 1898年(明治31年)3月18日 従三位民部卿。薨去後、贈正三位。嘉永4年(1851年)3月15日、和気清麻呂を祀る護王大明神(山城国高尾山神護寺境内鎮座の護王善神)に神階正一位が授けられる。
三条実万 1899年(明治32年)9月26日 内大臣
徳川光圀 1900年(明治33年)11月16日 水戸藩主、従三位、権中納言
島津斉彬 1901年(明治34年)5月16日 薩摩藩主。従四位上、左近衛権中将兼薩摩守。
毛利敬親 1901年(明治34年)5月16日 長州藩主。従二位、権大納言。
徳川斉昭 1903年(明治36年)6月27日 水戸藩主、権中納言、従三位
近衛忠煕 1904年(明治37年)3月17日 関白、左大臣、従一位
毛利元就 1908年(明治41年)4月2日 戦国大名、従四位上、陸奥守
北畠親房 1908年(明治41年)9月9日 准后、従一位、
豊臣秀吉 1915年(大正4年)8月18日 戦国大名、関白、太政大臣、従一位
織田信長 1917年(大正6年)11月17日 戦国大名、右大臣、正二位

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发表于 2013-5-24 11:51:45 |只看该作者
“織田信長 1917年(大正6年)11月17日 戦国大名、右大臣、正二位 ”
不是正一品吗?

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发表于 2013-5-24 12:20:53 |只看该作者
确定不是正一位?

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发表于 2013-5-24 12:30:51 |只看该作者
原来日文维基有人打错字了

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发表于 2013-5-24 12:38:18 |只看该作者
正一位に叙された人物

名前       叙位日          備考・説明


右边注释是活着的时候的官位

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发表于 2013-5-24 13:00:10 |只看该作者
信长之野望里翻译过来是正一品吧???反正差不多能理解就行嘛

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发表于 2013-5-24 14:13:35 |只看该作者
居然会表彰德川家的?不是明治以来一直是贬低德川的吗?

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发表于 2013-5-24 22:24:36 |只看该作者
shaxun 发表于 2013-5-24 14:13
居然会表彰德川家的?不是明治以来一直是贬低德川的吗?

德川光国,德川齐昭两人都是著名的跟幕府对着干的刺儿头。
尤其是德川光国,曾邀请明末大儒朱舜水先生前来水户讲学并开馆编纂《大日本史》,极力宣扬大义名分的正统思想,非常符合明治维新后的天皇胃口。

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发表于 2013-5-24 23:41:53 |只看该作者
夜明伴露 发表于 2013-5-24 22:24
德川光国,德川齐昭两人都是著名的跟幕府对着干的刺儿头。
尤其是德川光国,曾邀请明末大儒朱舜水先生前 ...

但问题是这两个人是为了维护幕府的统治啊,德川齐昭不是还想立自己的儿子做将军吗?

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发表于 2013-5-25 12:43:05 |只看该作者
shaxun 发表于 2013-5-24 23:41
但问题是这两个人是为了维护幕府的统治啊,德川齐昭不是还想立自己的儿子做将军吗?
...

水户学的兴盛亦有助促成“尊王”和“攘夷”运动出现。水户学是由水户第二代藩主德川光国所提出,其思想包含敬神尊皇。及后, 1820年代当时有多次外船驶至水户藩沿岸,加剧了水户学者的危机感,其惧怕基督教思想的入侵,于是强调“明神皇之大道,拒夷狄之邪教”,即是宣扬“万世一系”的天皇制,提出尊王,把天皇的“万世一系”的神圣性作为日本民族独立与尊严象征,从而刺激民众的民族主义,进行攘夷。第九代藩主德川齐昭成立弘道馆,更有助聚集有尊皇及攘夷思想之士。及后德川开国,将尊王及攘夷思想结合,变成尊王攘夷运动。可见水户学有助促成尊王、攘夷运动的出现,并且结合。


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彈正大弼

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发表于 2013-5-25 13:03:26 |只看该作者
不过是军国搞的嘘头罢了。

大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。

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发表于 2013-5-25 17:03:21 |只看该作者
水户一直就是尊王的大本营,自打纪州的吉宗一系把将军的继承权给垄断后就闹得更欢了。
尊王说到底还是水户的一帮政治失败者的发泄途径,水户黄门名气是大,政治上也没干什么。本来乌龟搞的御三家几乎是和将军地位接近的,没想到才过了两朝就开始被架空了,干活儿的有一帮谱代,自个儿地盘又大,虽然都是乌龟的子孙吧也是成天被猜疑的,竟然跟着将军没得混,就只好从朝廷搬出小皇帝当偶像了。
所以甭看他们都是德川的后裔,想要权力又得不到的时候人家才不在乎什么将军幕府呢,老祖宗就是爱玩下克上的,后代多少也会给继承些基因的。

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发表于 2013-5-27 19:42:30 |只看该作者
松平家的后人可是昭和天皇的亲信

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发表于 2013-5-28 11:32:53 |只看该作者
政治需要


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发表于 2013-5-28 12:02:52 |只看该作者
赠官赠位不止这几个,新井白石因为建议幕府增设宫家的事也赠位了。

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雪樱汉化组【翻译】

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发表于 2013-5-28 16:40:51 |只看该作者
战略需要。

It's me,it's Michael.

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