所有政策的历史出处(网络搜集整理)

拼音佳佳

创造系:
兵农分离
织田信长初始也维持兵农不分的政策，等到消灭浅井氏和朝仓氏，压制本愿寺，基本上撕破了“信长包围网”以后，其领地日益扩大，军事实力天下无双，为了提升兵源质量，遂开始实行“兵农分离”政策.
兵农分离就是,当兵只管打仗,农民只管种田.

乐市乐座
座:同业公会,商业行会一类的组织.乐市:限制行会特权,乐座:取缔行会.总得来说就是发展自由贸易.

“乐市”始见于1549年（天文18年）近江国大名六角定赖建构的城下町石寺新市。最早有文献记载的“乐座”则出现在1576年（天正4年）柴田胜家统治下的越前北庄城。（想起太阁3特殊篇主人公去安土参观，回来报告后就卡片入手了吧？）说到“乐市乐座”不能不提起将其发扬光大的织丰政权。在众多的乐市、乐座法令中，无疑是以1577年5月织田信长对安土城发布的13条法令最为著名，堪称日本近世初期城下町条例的规范。该令的基本内容是否定座的特权，奖励商人来此定居，一切商人可以自由贸易，免除土木工程的徭役负担，消除对“德政”的不安，保障治安、免除房屋税等等

检地 刀守令
检地就是丈量土地,防止农民瞒报土地收入,可以增加税收,但是民忠降低.

刀狩是日本史上的一个法令，最早由柴田胜家在越前实行，主要是没收农民手上的武器，其目的是完全做到兵农分离的目的，但实际上是为了防止一揆的发生，加强对庶民的统治。



这使日本武士和庶民身份阶级更加稳固。丰臣秀吉在1588年向全国发出刀狩令，没收的武器都拿去塑造京都东山大佛殿的钉子。

虽然也会降低民忠,但是农民不容易暴动(缺乏武器).相当于tc的管制刀具相关条例.


关所撤废
关所就是高速公路收费站之类的设施不解释.



中道系

撰钱令
北条家的政策.铜钱分好钱坏钱,100钱含70好钱30坏钱的法令.可以减少交易纠纷.

指出检地
战国时代至安土桃山时代期间的检地法之一。大名规定自己领内的家臣必须主动申告其所知行的土地面积、以及作人·收量等明细。由于大名的立入调查几乎不得其门而入，因此多半都以指出检地的办法达成课税的目的。一五八0年（天正八年）织田信长派遣直臣强行要求兴福寺支配下的大和地方，提出指出的内容，在历史上相当有名。




家臣集住
找不到历史出处...

四公六民
收入四成归公,六成归民,税率40%,在当时来说,算是减少剥削的政策.
北条家的税收善政.


目安箱(意见箱)
1718年（享保3）正月，在上野参诣的吉宗于帰途中接到町人的直接上诉。目付当即把他捆了起来，但是吉宗责备了目付，并受理了他的上诉。
吉宗对直接上诉的态度就是如此寛容大度，但是他不仅认为接受直接上诉是一种美德，更应该形成一种制度。于是在评定所设置「目安箱」听取百姓的心声。有不平者以书信形式，写上住所 氏名，提出诉讼。「目安箱」被坚固的封存，只有将军有资格打开。据说一开始旗本　御家人也可以投书上诉，后来“目安箱”竟后来演变成他们争权夺利、互相攻讦排斥的场所。将军一怒之下，取消了他们的直诉资格。
由于目安箱而产生的政策，有「小石川养生所」的设立、「江戸町火消」的创设等等
这个好像已经不是战国时期了?


保守系
合议制
实行集体领导，可以集思广益，减少失误，避免权力过于集中

御用商人
成为政府的指定供应商...

所领安堵
关东武士多是古代开发领主的子孙，所以多拥有祖传下来的私有领地（本领）。他们在镰仓幕府成立时成为源赖朝的御家人，源赖朝确保他们的领地私有权不受侵害，称本领安堵

寄亲寄子
战国时代的一种虚拟同族血缘关系所构成的主从关系、或是保护与被保护的关系，称之。镰仓时代，在总领制基础上所建构的领主制里，总领将非血缘关系的武士也编入自己的旗下，从虚拟的亲子关系中确立上下之间的主从关系。



室町时代之后，伴随大名领国制的发展，家臣团的扩充与统制的方策逐渐普及起来。战国大名中，如武田、今川、后北条等诸氏，多以有力武将为寄亲；以在地土豪为寄子，编组成强大的军事力。两者之间的关系与其说是稳定的主从关系，不如以契约关系来表现，则更为适切。这种寄亲.寄子关系在封建社会中不仅适用于武士阶层，在村落、甚至近世以后都市的奉公人(长工、女中)等雇用关系中，也普遍被采用。
我怎么觉得这就是搞人质政策啊?比如德川家康小时候搁在今川家当人质,所以今川不怕德川的父亲实力膨胀(你儿子在我手里,你实力再强也是为我所用).

通用政策
远交近攻
春秋战国用剩下的玩意儿...
众所周知的:织田把市嫁给浅井,然后去打朝仓,然后呢,浅井破盟夹击信长,导致信长大败...好吧,这是反面教材,织田应该把市嫁给朝仓,然后联合朝仓攻打浅井,这样才是远交近攻嘛

传马制
就是驿站.可以加快物资信息的运输速度.
简单说就是一种“馆驿”制度，属于古代的交通通讯制度；在唐朝发展的比较繁盛。《日本书纪》卷廿五-孝德纪-有记载“初修京师，置畿内国司、郡司、关赛、斥候、防人、驿马、传马,及造铃契，定山河。凡京,每坊置长一人，四坊置令一人。” 孝德天皇的时代约为公元7世纪，是中国唐朝的时期，传马制估计也是这时候通过遣唐使传入日本的。


独有政策:
岛津的乡中教育
大的教小的,二年级学生教育一年级学生,这样的教育方式就是乡中教育.

伊达的龙骑兵
伊达家独有的骑马铁炮部队,其实也就几百人而已.我没找到实战历史记录...

北条的五条训诫
找不到出处.但应该很有名的啊...

今川的
《今川假 名目录》有五十四条，是日本战国时代最早的分国法，是战国家法中最完备 的一部。
《今川假 名目录》是骏河守护今川家第七代当主今川氏亲为年幼的嫡长子氏辉得以顺利继承家业计，于病榻中参考夫人意见，编撰而成的三十三条治国方针；后来第九代当主今川义元又增补《假 名目录追加》二十一条。此一文献主要有关土地所有权、领主和名主的关系、买卖的限制、借贷利率、治安、领民嫁娶和战时工作。提出后今川家领土的内政和经济大幅增长，而骏府更成为战国时其中一个繁荣的都城。
后来今川家的邻国甲斐大名武田信玄因《今川假 名目录》的成功，加以仿效而制订《甲府法度次第》。
武田 甲州法度次第
不解释.

织田 火器集中运用
三段击之类的了,武田长什么合战那个,威力很大啊...



上杉 远征军支援
这次怎么不是军神了?

毛利:伞连判
​ 一种署名文书，圆环形如伞状，故名。日本南北朝，室町时代的国人暴动和江户时代的农民暴动所采用的签名文书一般为该形式，表示暴动者团结一心，便于隐藏主谋者。[1]
連判状（れんぱんじょう）
两人以上署名的文书。也称“連署”。形式从五大老联名的“下知状”到国人一揆时联名的“契状”各色各样。强调各署名者的地位平等时，署名会围成圆形。这时也称为“傘連判状”。毛利家同安芸国人缔结军中法度时就采用了该方式

长宗我部 一领具足
具足（ぐそく）是指全副武装的盔甲，一领（いちりょう）则是指一副盔甲的单位，两个词合起来就成为一领具足。
根据“长宗我部元亲百个条”中的第24条：凡拥有三町(9000坪，约三甲或三公顷)以上的土地者，每一户都必须准备一副盔甲，平时务农维生，战时就必须穿上盔甲投入战斗。
此制度的好处是领主领民不需要长时间离开自己的居地，能够兼顾自有的农务，维持领地内一定的农作产出，并以农务工作来锻炼身体，如此日后投入战争时也较有体能耐力，进而提升整体战斗力。
不过此制度也有缺点，即是兵士的受训时间有限，农务只能锻炼个人体健、个人博战力，但却无法训练群战能力与默契，此外训练、出征也必须考虑农耕期、农闲期、丰收、欠收等因素。相对的织田信长采行的是全职专任的兵制，不受农务影响随时可出战，此是织田军常胜的原因之一，其他也包括善用进口自西方的种子岛火枪等。


大友 天主教保护
切支丹大名是指信奉天主教的大名。



这些大名会在领国内至力传教以及保护信众。以九州为中心的西日本较常见，与南蛮贸易(西方贸易)亦相当盛行。闻名的有大友宗麟、有马晴信及高山重友(右近)。


德川家康 旗本先手役
马回。马回为本阵警卫力量，负责本阵指挥机关的安全，类似于现代的机关直属警卫队。根据记载战国大名军团编成的《阵立书》的记载，马回众主要是由总大将的直臣团构成，是最忠诚的部队。马回众中最有名的当数织田信长的赤幌众（赤母衣众）和黑幌众（黑母衣众），后来成为"加贺百万石”的前田利家当初就是以赤幌众起家的，而名将佐佐成政和河久秀隆则是黑幌众出身。后来，丰臣秀吉也仿照信长的赤幌众和黑幌众成立了自己的警卫部队——黄幌众。家康军中，马回被称为旗本，由神原康政、本多忠胜、鸟居元忠等一大批名将率领的家康的亲卫队——"旗本先手役”作为德川军中战斗力最强的精锐部队屡次在战斗中担当突击队。
据说有过几十个骑兵追杀上万杂兵的战斗记录...

猴子 人扫令
只找到日文维基百科的相关内容...

真田 表里军略
找不到相关资料

能找到的,也就只有这么多了,找不到的那些,最好帮忙补满,谢谢.

乌鹊南飞3

仔细研究了一下唐咫山之战，《名将言行录》看来也是不懂军事的人写的，整的那么神秘。个人一直认为，谦信打仗的风格与李世民很相似，这个战役就是很好的佐证。

先来一段虎牢关战役，李世民三千破十万的故事：

建德列陈，自辰至午，士卒饥倦，皆坐列，又争饮水，逡巡欲退。世民命宇文士及将三百骑经建德陈西，驰而南上，戒之曰：“贼若不动，尔宜引归，动则引兵东出。”士及至陈前，陈果动，世民曰：“可击矣！”时河渚马亦至，乃命出战。世民帅轻骑先进，大军继之，东涉汜水，直薄其陈。

李世民用兵喜欢只派少量骑兵邀战，试探对方的反应，自己也因此数次遇险。谦信的想法或许与李世民在虎牢关时相似，本意大概只是先冲击一下氏政，为后续部队争取时间。顺利的话乘乱冲进城，带守兵出战，以便前后夹击。从事后被抱怨鲁莽来看，原计划为前者的可能性更大。当然，结果敌人近乎于不战而退，只能说氏政非将才

PS：如果“军神”由此而来，那么游戏特性何不改为，开了军神突击100%混乱呢？这样不会再出现军神打不过诡计百出这种事情了

zhangyang044

乌鹊南飞3 发表于 2014-3-20 13:03
有木有原文？偶想瞅瞅。这段记载听着挺像前田庆次十七骑夜袭最上家

http://hi.baidu.com/wskgoxwotfkprzr/item/7ea394ffc18628c00cd1c87e
这里找到了《名将言行录》里唐泽山城之战的记载，日中文对照的

zhangyang044

乌鹊南飞3 发表于 2014-3-20 13:03
有木有原文？偶想瞅瞅。这段记载听着挺像前田庆次十七骑夜袭最上家

一五六九年二月。北条氏政统帅诸侯联军共三万五千人包围了同样的枥木城'，当时的上杉JJ带着八千军队来平场子，N多人都不看好八千对三万五千，上杉JJ当时就恼了说你们瞎了你们的黄金狗眼了？给我看好了我是怎么打仗的。
     于是亲自带着亲卫，《名将言行录》里说是四十四人，《佐野记》里面说是二十三人，考虑到佐野记成书较早，名将言行录却是   明治维新时之物，故而取得《佐野记》之说。上杉JJ登高远望，一看北条联军一个个好似游魂一样，军容不整，军心涣散明摆着就是搞基正热火朝天，亲密无间。 于是冷笑一  声：“非我之敌也。”遂带着亲卫二十三人冲阵，
     二十 三对三万五千，所到之处望风披靡。上杉JJ不穿甲胄不带太刀，只是一身木棉胴服，提十文字枪。北条军以军神、夜叉修罗称呼上杉姐，可能是一向爱美并且在军中也是如此的上杉JJ很受伤，于是亲手手刃了一百四十多号北条联军创立斩首敌军的新高。

zhangyang044

乌鹊南飞3 发表于 2014-3-20 13:03
有木有原文？偶想瞅瞅。这段记载听着挺像前田庆次十七骑夜袭最上家

伝说の唐沢山城中央突破--谦信公文献(转）名将言行录によれば永禄三年（１５６０年）八月（佐野记によれば永禄二年）、长尾景虎（谦信）は関东管领・上杉宪政の要请により関东制覇をもくろむ北条氏康を倒すため出阵します。 沼田城、厩桥城をほぼ无伤で攻略し気势を上げた景虎は上杉宪政の旧幕下の诸将に檄を飞ばして参集させました。
根据名将言行录说在永禄三年(1560年)8月(佐野记,永禄二年)是长尾景虎（谦信）受关东管领上杉宪政的请求，为打倒关东称霸的北条氏康而出征。在以很小的代价攻克了沼田城和马厩二城后。气势如宏的景虎向上杉宪政的诸前幕下大名将领发出号召。

しかし同一月、関东の桶狭间といわれる河越夜袭で名実共に名将の誉れ高い氏康は是に対して长子（次男だが嫡男：新九郎夭折のため）：北条氏政に三万余の军势を与え下野・唐沢山城を包囲させます。  
この出阵は氏康に降った関东の诸将に対し、长尾景虎（谦信）に味方すれば北条家はこれを许さないという姿势を示すためでもあります。

可是在同一月，在被称做关东桶狭间河越夜袭战中，名声和实战甚高的战国名将氏康对于身为长子的（但是次男）新九郎夭折，让北条氏政带3万的军势,包围下野/唐泽山城。在这次出阵中是为显示,对于以降氏康的关东诸将来说,加入谦信一方的话是绝对不可原谅的.

城主の佐野周防守昌纲は水の手が豊富な山城：唐沢山城（标高２４７Ｍ）の坚固さを頼りに石を投じ、丸太を落として笼城奋戦します。 このとき上杉宪政の居城だった上野平井城に入った景虎（谦信）はこの急を闻いて直ぐに８千の兵を率い唐沢山城救援に向い、同城西に阵を构えます。  

城主是佐野周防守昌纲，依靠唐泽山城(标高247M)的坚固和水资源的丰富，用石头和原木投向敌人奋力守城。这个时候，以进入上杉宪政的居城的上野平井城的景虎（谦信）听到这个紧急消息后，带领8000士卒赶往唐泽山城解围。   
  
同年二月十九日、景虎は後诘として唐沢山城近郊に着阵し城を囲む北条の大军を一望します。 景虎（谦信）は 精兵を率いて景虎自らが督戦し、仮に旗本を打ち破って総大将：氏政を讨ち取ったとしても、その折には既に唐沢山城は落城し、城主：佐野昌纲は落命するであろう。それで後诘の任も果たせず、景虎は後の世の笑いものになる。
ここは运を天に任せ、敌中突破して城中の士気を上げることこそが肝要である。と语ったそうで、 城の状态が限界に近いことを见て取り敌中突破を敢行します。  

在同年2月19日，景虎在唐泽山城的近郊布阵观望北条氏的大部队。景虎（谦信)带领精兵,自己亲自做督战。景虎认为即使打倒本阵，杀死总大将氏政，这段时间唐泽山城有可能已经陷落，并且一城之主佐野昌纲也丢掉性命了。那样的话不但完不成任务，也会被世人所耻笑。只好听天由命在次一搏，直接突入敌阵果敢行动。

その折の景虎（谦信）は、なんと甲胄もつけず黒い木绵の道服のみを着、白绫の钵巻を付け、黒马に金覆轮の鞍を置いて十文字枪を携えて出阵に临みます。 景虎（谦信）は城の南口から中央突破を行い 北条家３万余の攻囲军の真っ只中を一文字に駆け抜けます。景虎（谦信）の势いは鬼神も颜を背ける勇猛ぶりで、 あまりの势いに攻囲军はなす术を知らず、氏政の将兵は 『夜叉罗刹とは是なるべし』と言い合って 谁一人手出しをするものがなかったといいます。 景虎（谦信）は氏政の本阵前を通过して无事唐沢山城大手门に着きました。景虎を城内に入れた佐野周防守昌纲は目の前で起こった奇迹の光景に、景虎の马前で感涙したといいます。 この景虎の中央突破によって城方の士気が著しく高ま
りました。 氏政は西に景虎（谦信）率いる勇猛な军势を控えて、囲みをといて撤退します。 景虎は门を开けてこれを追撃し、北条方の首级１３００余を讨って唐沢山城の危机を救ったとされています。 この半ば无谋ともいえる景虎（谦信）の行动は後に関东中に知れ渡り、景虎（谦信）を毘沙门天の化身であるという神话へと繋がります。  
  
这时的景虎(谦信)什麽甲胄也没穿，只穿戴黑色木绵的道服，头缠白绫布，骑黑色马，备金覆轮的鞍子，持十文字枪上阵。景虎(谦信)从城南进行中间突破，疾驰在北条3万大军中挥舞着十文字枪。景虎(谦信)的气势,好似鬼神般勇猛。在谦信超乎异常之举的气势下北条的包围军队不知道该做什麽。根据氏政的部下回忆说：简直是夜叉罗刹再来，没有一个人敢上前阻挡。就这样景虎(谦信)通过氏政的本阵无伤的到达了唐泽山城大手门。佐野周防守昌纲看着在眼前发生的奇迹，（已进入城里的谦信）拜服在马前感激流泪。因为景虎的中间突破。守城方士气大振。氏政目睹带军勇猛的景虎(谦信)军势,只好弃围撤退。景虎打开城门,追击氏政，并且讨伐敌首级超过1300,救下了唐泽山城的危机。被认为在这个战役中一半鲁莽一半谋略大胆的景虎(谦信)。之后被关东所流传|景虎(谦信)|毘沙门天的化身。
这个是《名将言行录》里的记载

乌鹊南飞3

zhangyang044 发表于 2014-3-19 18:50
....据说《佐野记》记载，氏政那哥们带兵1W+围城，然后JJ带了近卫23人平场子，一阵冲锋恍若爆裂菊花之指 ...

有木有原文？偶想瞅瞅。这段记载听着挺像前田庆次十七骑夜袭最上家

文侯西来

The丶D 发表于 2014-3-20 08:47
TC的收入肯定不止一个个税这么简单
举个梨子
人民币升值，进口的货物应该越来越便宜才对。结果呢，我们在 ...

好像说历朝历代国内国外没有商业税一样，国外商场不少的标价都是不含税，付款的时候自己算。你平时买的东西有多少是进口的？真正跟进口相关的东西很多都在随世界潮流降价，比如电脑和汽车。你在商场里买锅碗瓢盆也需要进口？
论个税，英国都比国内高（同样绝对价值的收入，比如年入4W英镑在英国和年入40W在国内），更不要说北欧诸国。你在学校读书除了自己交学费，国家每年都是要按人头给学校拨款，诸如此类。抱怨之前先算算是你欠国家的还是国家欠你的。
国家不是没有问题，但不是你说的这些简单问题。

The丶D

文侯西来 发表于 2014-3-19 18:05
你个税肯定没上四成

TC的收入肯定不止一个个税这么简单
举个梨子
人民币升值，进口的货物应该越来越便宜才对。结果呢，我们在商场看到的价格大部分却是在上涨。且不管这利润是谁拿了，买单的人是谁？
房价，抛开土地成本不谈，单是建筑费用，大陆地区应该是差不多的，而大陆各地的房价差异却高得离谱，且不管这利润是谁拿了，赚钱的人是谁？还债的人是谁？
各种隐形的苛政层出不穷，实在想不到什么好的点子了，就呼吁大家捐，于是“捐你妹”这个词就诞生了。

zhangyang044

乌鹊南飞3 发表于 2014-3-19 10:55
战场上加汤被鄙视……危机感确实比较差

....据说《佐野记》记载，氏政那哥们带兵1W+围城，然后JJ带了近卫23人平场子，一阵冲锋恍若爆裂菊花之指，打蛇七寸之棍.......然后整个日本就哄传JJ军神的威名了....目测JJ的战国传里唐泽山城之战就说的这事吧....

zhangyang044

memezl 发表于 2014-3-19 02:09
喵咪咪，不得不说六角定赖真是BT的人物呀，各种bug政策的开创者，战力也不错，把浅井打成附庸，也能 ...

貌似还是老和尚教的.....问题老和尚教出来仨徒弟，一个义元一个乌龟大伙都不说了...就是这个小球王咋光在脂粉堆里牛X啊（据称乌龟的长女就是他的杰作）...

文侯西来

The丶D 发表于 2014-3-18 15:25
日本战国尚有四公六民，至少给出了数据。TC是几公几民？

你个税肯定没上四成

乌鹊南飞3

兼续的粉丝 发表于 2014-3-19 06:28
好给力！不知道是在哪找的？
根据道听途说，北条氏康确实是个喜欢小题大做的男人，淋饭的事也是他教育儿 ...

战场上加汤被鄙视……危机感确实比较差

兼续的粉丝

田单烤全牛 发表于 2014-3-18 12:11
北条氏康留给子辈的五训
一、大将から侍にいたるまで、義を大事にすること。たとえ義に違い、国を切り取る ...

好给力！不知道是在哪找的？
根据道听途说，北条氏康确实是个喜欢小题大做的男人，淋饭的事也是他教育儿子的吧，不过他真没说错，儿孙比他差太多了

memezl

喵咪咪，不得不说六角定赖真是BT的人物呀，各种bug政策的开创者，战力也不错，把浅井打成附庸，也能抗衡强势期的三好。。。
另一个就是北条家，经营关东真是努力。。。可惜遇到的不是龙就是虎，想安安分分做关东王都难。。。
至于今川的老一辈都是BT。。。另外氏真是谁教的？

田单烤全牛

兼续的粉丝 发表于 2014-3-18 23:24
北条那个搜不到，每次搜出来都是明治天皇的五条誓文

影视风林火山里也有关于第一条的引述  就在北条氏康刀劈上杉宪政崽儿前后   砍死了人家儿子  还要说教一番  哼哼  大教育家 北条氏康

田单烤全牛

兼续的粉丝 发表于 2014-3-18 23:24
北条那个搜不到，每次搜出来都是明治天皇的五条誓文

北条氏康留给子辈的五训
一、大将から侍にいたるまで、義を大事にすること。たとえ義に違い、国を切り取ることができても、後世の恥辱を受けるであろう。  一、侍から農民にいたるまで、全てに慈しむこと。人に捨てるようなものはいない。 一、驕らずへつらわず、その身の分限を守るをよしとすべし。 一、倹約に勤めて重視すべし。  一、いつも勝利していると、驕りが生まれ、敵を侮ったり、不行儀なことがあるので注意すべし

兼续的粉丝

北条那个搜不到，每次搜出来都是明治天皇的五条誓文

拼音佳佳

丰臣秀吉的 人扫令
貌似是搞人口普查之类的活动.

乌鹊南飞3

刚去查了下日文，所謂最具有代表性的信长“乐市乐座令” ;一句话，不随便抓商人服徭役，驿马牌照放开，就是所谓的“乐座乐市”了……

13条全文如下：

定 安土山下町中
（1）一 当所中為楽市被仰付之上者､諸座諸役諸公事等､悉免許事
（2）一 往還之商人､上海道相留之､上下共至当町可寄宿､但､於荷物以下之付下着､荷主次第事
（3）一 普請免除事､(但､御陣･御在京等､御留守難去時者､可致合力事)
（4）一 伝馬免許事
（5）—火事之儀､於付火者､其亭主不可懸科､至自火者､遂孔明､其身可追放､但依事之体､可有軽重事
（6）一 咎人之儀､借家井難為同家､亭主不知其子細､不及口入者､亭主不可有其科､至犯過之輩者､遂礼明､可処罪過事
（7）一 諸色買物之儀､縦雄為盗物､買主不知之者､不可有罪科､次彼盗賊人於引付者､任古法､臓物可返付之事
（8）一 分国中徳政難行之､当所中免除事
（9）一 他国井他所之族､罷越当所仁､有付候者､従先々居住之者同前､離為誰々家来､不可有異儀､若号給人､臨時課役停止事
（10）一 喧嘩 ･口論､井国質 ･所質､押員 ･押売､宿之押借以下､一切停止事
（11）一 至町中讃責使､同打人等之儀､福富平左衛門尉 ･木村次郎左衛門尉両人仁相留之､以孔明之上､可申付事
（12）一 於町並居住之輩者､雄為奉公人井諸職人､家並役免除事 (付､被仰付以御扶持居住之輩､並被召仕諸職人等格別事)
（13）一 博労之儀､国中馬売買悉於当所可仕之事右条々､若有違背之族者､速可被処厳科者也

天正五年六月 目 (朱印)