关于少林废柴论 ，转文，非本人意见，聊博大家一笑

四门十二

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，【但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力】，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

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    如果把武功形容为魔法，天龙时代其实是一个末法时代。

    那么天龙后时代呢？一灯肯定是没内力学这六脉神剑了。金轮法王肯定是没资质学“无上瑜伽密乘”了，学了几个月九阴白骨爪的周芷若肯定一瞬间就成高手了，令狐冲肯定是没能力练到玄铁剑法这种大巧不工的顶级剑术了……

    武功以可见的速度衰落，这是金庸武侠世界的基本原理。

    关于双雕时代的《九阴真经》和《龙象般若功》

    一、首先九阴被推崇为“道家最高境界和天下武学总纲”是在射雕时代，九阴的创始人黄裳本人没能力推平“连乾坤大挪移都练不好”的明教教主和手下喽罗。鉴于天龙时代就有明教，而明教在天龙时代什么都不是，所以被后世推崇的黄裳如果来到天龙时代仍然是悲剧。而九阴真经在射雕时代或许是顶级心法，在天龙时代就不能算什么了。毕竟像小无相功、八荒**唯我独尊功等神奇武学在射雕时代已经失传。

    二、龙象般若功不是什么密宗至高无上心法，倒是火焰刀乃密宗宁玛派秘传绝学。金轮一脉（据祖师为“莲花生”可知，金轮也是宁玛派的）的至高无上心法是“无上瑜伽密乘”，新修版里，金轮自己也承认他太笨学不了他这一脉的至高武学。

    关于独孤求败和独孤九剑

    独孤九剑源自独孤求败。独孤求败早年用快剑，中年以后用玄铁重剑，然后木剑胜铁剑，晚年无剑胜有剑。所以“独孤九剑”和“玄铁剑法”哪个更好？当然仁者见仁，但在我看来，哪种武功更厉害，更高明，不言自喻。

    金庸武侠世界里，年代越靠前，内力最强，内功作用越大。越靠后，内力越弱，这时招式作用越明显。

    我猜测当年独孤求败早年行走江湖时内力不足，所以用独孤九剑这种下三滥偷机取巧的方法对敌，中年后内力渐长，于是摒弃了这种小聪明，采用大巧不工，无坚不摧的玄铁重剑。晚年内力越发精纯，境界也逐渐变高，于是终于上升到了天龙时代那样高手对敌从不用武器的境界。

    所以独孤求败的位置我觉得在天龙四绝之下，但绝对在段延庆慕容复之上。

    至于他早年的小聪明，碰上内家高手就得嗝屁――令狐冲遇上黄钟公变悲剧就是明证。

    有一个小问题，就是当风清扬爷爷给令狐冲小朋友讲故事的时候，曾经说独孤求败用“独孤九剑”打遍天下，无人能令独孤求败回守一招。而在神雕的独孤求败墓里，独孤求败早年用快剑的时候只不过是在河洛地区争个雄，称个霸而已，还远没到打遍天下无敌手的境界。

    这段其实也很好理解。一来，独孤求败已经是传说，传说自然有可能失真。二月河的《雍正王朝》里的人物讨论康熙朝的轶事之时，具体细节也与二月河自己的《康熙大帝》稍有不同。独孤求败的往事其实在神雕侠侣的时候便已经失传（杨过连听都没听过这人的名字），风清扬无论是从哪里听到的这个故事版本，都肯定是在无数人的传承中失真不少了。二来，风清扬本身凭独孤九剑无敌于前笑傲时代，所以按他自己的理解，说独孤求败用独孤九剑无敌，也不是不能理解。

    最后还想补充的就是，玄铁剑和最后的无剑胜有剑，因为和独孤九剑是一脉相承，代表着独孤求败武学进展的不同层次，这三种武功，算不算一种？也就是说当令狐冲内力到达一定程度后（虽然我十分怀疑以笑傲时代的水平，他的内力能增加到什么地步），会不会自动悟出玄铁剑法和木剑无剑剑法的诀窍？

    关于《易筋经》

    任我行的吸星**总体上来看比北冥神功差很多，吸完内力后能不能100%利用也是一个很大的疑问。而方证的内力我觉得同样不宜高估。首先金庸武侠世界武功随年代而下降的定理摆在那里，方证的层次首先就高不到哪里去。二来易筋经虽然被称为佛家内功无上心法，没有证据表明这玩意儿练了之后，除了能给自己疗伤外，对内力增长有多么大的效果。没有一本书的顶级高手通过练易筋经练得内力大增的。

    证据一：神雕时代，少林方丈（名字忘了，就是给杨过当走狗的那个和尚）内力弱得一塌糊涂。他不可能没练易筋经，或者知道易筋经没什么太大作用所以不练。

    证据二：何足道这个废柴挑战少林寺的时候，少林寺里练易筋经的内家高手都跑到哪里去了？为什么要让觉远这个练九阳的书呆子过来撑场面？

    证据三：少林九阳功啊，少林九阳功。有易筋经在，少林方丈何苦还要偷听觉远死前的呓语，再发挥自己想象创造少林九阳功？顺便说一声，少林九阳功就是一个悲剧，由此去看易筋经……就惨不忍睹了。

    证据四：任我行吸不到方证内力，不是因为方证内力比他高，而是因为练习易筋经后“内力凝结，不容易吸到”；令狐冲学易筋经更不是因为它是什么“无上内功心法”，而是因为它是“无上疗伤心法”。

    唯一反例：游坦之的内力在天龙属顶级，但游坦之一来有冰蚕这个bug相助，不能直接将这个功劳归于易筋经；二来新修版里游坦之练的不再是易筋经了。

    综上所述。易筋经其实就是个名大于实的悲剧。由此推出，方证其实同样是个悲剧……

    关于天下武功出少林

    我一直说少林寺的东西胜在滥，不胜在精。

    而有人居然把少林寺和逍遥派相提并论，说“平分秋色”。我完全不能理解这结论是怎么得出来的。在我的印象中，少林寺在金庸世界里例来就是空架子。看上去很牛逼，实际上就是团面。

    证据1：《天龙》里被鸠摩智挑过，不是虚竹和扫地，少林寺脸就从嵩山丢到阿尔卑斯山去了；

    证据2：《射雕》干脆就没机会上场；《神雕》里少林派掌门是杨过的走卒；

    证据3：《倚天》里少林就更加不堪了。除去张三丰和张无忌两个bug不说，少林先是被火工头陀干得**，随后就被何足道（多烂的一货……）打得心服口服；再着是阳顶天这个乾坤大挪移才练了三层的废材揍得屁滚尿流；最后还被赵敏弄个一锅端。

    证据4：《笑傲》里稍微好那么一点，方证还算个当世高手，只可惜令狐冲带着一群小流氓来砸场子后立马就怂了。关于方证，可见我前面写的《关于〈易筋经〉》。

    证据5：到后来的《鹿鼎记》就牛叉了。神龙教教主手下一个废物胖头陀，少林寺众僧就“阿弥佗佛，单打独斗不是对手”了。

    说白了，少林寺和尚里面，唯一一个能拿得出手来的人就是天龙的扫地僧。不过这人我曾经说过，他是不是少林寺的和尚都不知道。萧峰闯少林，带走扮止清的阿朱后，玄慈将少林寺所有的和尚都点名点了个遍。结果后面扫地僧出来，少林和尚居然没一个认识他的……这个也太说不过去了吧？要知道，以觉远和尚这样的死宅，少林方丈还知道名字呢。扫地僧若真是少林和尚，在少林一待几十年，少林僧人无人认识他？开哪门子玩笑呢！听扫地僧自己说，他不知道来藏经阁多少年了，只知道他先来，接着是萧远山，再接着是慕容博……看看，这三人明显是一路货色嘛！

    少林寺另外一个拿得出手的是《易经筋》。关于这本破玩意儿我之前已经提过，这里就不说了。

    最少少林寺能拉出来亮相的就是九阳神功。这的确是本奇书。不过我仍然有一个问题：它算不算少林派的武功？练习九阳的几乎全都是少林寺以外的人，而少林寺练九阳的，除了觉远这个没用的家伙以外，其余的……比觉远更没用。就算九阳神功源自少林，把它算在少林头上也太牵强了吧？少林九阳功倒是货真价实的少林功夫，可惜那是个大悲剧……

    少林寺武功不厉害，少林七十二技已经由萧远山、慕容博和玄澄三人手上证实了不可能成就出绝顶高手。想靠练七十二绝技练出绝世高手，首先就要做好内伤残废的心理准备。但是少林寺武功有另一桩神奇之处，在于它的“滥”。修行门槛低是少林武功的优点，也是江湖二三流废材们趋之若骛的原因。连柯镇恶这种废柴也可以随手使出“伏魔杖法”，由此可见少林武功的“滥”。

    因为少林寺武功太滥，太容易学，加上少林历代方丈喜欢当叫兽，好为人师，所以少林寺年年收俗家弟子。几十上百年后，少林寺的武功就遍布天下，这才有“天下武功出少林”这句话。就像康熙朝的“明选”，雍正朝的“年选”一样。当然，“明选”和“年选”不是什么好话，但“天下武功出少林”却并不是坏话。

    当然。话得说回来，这少林武功的确很madeinchina，但俗家弟子们学的武功，比如柯镇恶的“伏魔杖法”，和萧远山在藏经阁找到的“伏魔杖法”，是不是完全一样呢？我觉得还是有区别的……

    关于超越时代的人

    这世上当然有超越时代的人，武功退化论与主人公无关。但是在武功退化的总体趋势下，这些超越时代的人（比如扫地，比如王重阳，比如张三丰，比如东方不败）能超越前面时代那些超越时代的人吗？

    我不认为。

    所以方证可以很厉害，但能厉害到哪里去，我表示怀疑。那个易筋经无人练习我也表示怀疑。

    关于萧峰“降魔掌”与都大锦“降魔掌”；萧远山“伏魔杖法”与柯镇恶“伏魔杖法”。

    有一个“剃刀原理”，在学术上指，如果研究某一个现象时，繁不如简，多不如少。也就是如果金老没写文说明这两人的武功不是同一套路，则视作同一套路。

    萧峰武功出自少林，都大锦乃少林俗家弟子，这两人的降魔掌为同一套武功，完全不稀奇。一来武功在不断退化，北宋时代的降魔掌与倚天时代是否完全一致不可考；二来都大锦只不过是个普普通通的俗家弟子，他真的学到降魔掌精髓了吗？我很难这么认为。所以两者武功虽然是同一门，但却不可同日而语。

    二、护法神功与镇教神功是不同的。

    《神雕》一书说过，《龙象般若功》乃是密宗“至高无上的护法神功”。我认为，这护法与镇教，还是有所不同的。

    鸠摩智与金轮相比，佛法远不可同日而语。从对比角度“一灯约等于金轮”来看，鸠摩智的武功也是近乎秒杀金轮级别的。

    有一点我不太清楚，但是金庸世界里，佛法的理解程度，与佛教武功的修练能力是成正比的。且不说这“无上瑜伽密乘”是否远优于“龙象般若功”，即便“无上瑜伽密乘”只是佛法，无法理解上层佛法的金轮，在佛教武学上又能走多远呢？“龙象般若功”他是练到极致了，但这门功夫，在密宗里面估计也是超低门槛类武功吧？

choucai1986

首先，独孤九剑未必就是独孤求败所创，毕竟没有任何证据说神雕和笑傲有什么联系，而且想想这么独特而又不出名的剑法，能从宋朝之前传到明朝，难度很大。
其次，易筋经的强弱，很难鉴定，游坦之学会的，只是一部分，而方证出手机会很少。不过从功效来看，它对真气的控制很有效，但是好像也仅限于此，描述不多，不好评判。
最后，退化论应该只是某些门派的一个趋势而已，并不是绝对的。像降龙打狗，应该都是帮主口述身传，受教学两方局限太大，失传是可以预见的，还有些师傅故意藏私的，也是一种原因。
像这种关公战秦琼式的比较武功高低真的很扯，这也根本不是金书的初衷，写这种东西，徒增笑料罢了

xssxliyb

话说我还是支持笑傲武学不如天龙射雕的，不知何处有JJ驳斥的言论啊？也去学习下~

xssxliyb

sc_xx 发表于 2013-2-5 17:08
我来举个例子，天龙里乔峰武功属一属二了，武功是18掌，洪七公也会18掌，在射雕里面只能是5绝这个级 ...

楼主说的固然有些矫枉过正，但这位所说的却明显有失偏颇了。

首先所说的关于乔峰与降龙十八掌。史火龙会降龙十八掌毫不稀奇，这是丐帮镇帮绝学，帮主必然修习。而史火龙的无能，更多是受丐帮式微（掌法有部分失传，打狗棒法更无人能会）与其本人天资所限的缘故。不能说因为史火龙水平低下所以乔峰的武功就不值一哂，都练九阴真经，为何郭靖成了绝顶高手，黄蓉却还平平无奇？而所说的“傻大个”云云，更是不敢苟同。乔峰作为金书主角中主角光环最少的一位，完全依靠本身的天资卓绝、刻苦习练与遇强则强的高昂战意，才使得自身可以屹立于高手林立的天龙江湖之中，不宜黑的太过。

其次关于笑傲的武学境界。令狐冲固然未必有楼主所说如此不堪，但笑傲武学起码不会高于天龙与射雕的境界。所谓轻功一事，君不见天龙之中擅长轻功的如云中鹤、巴天石之流，与段延庆相比都颇有不如，更遑论三老五绝了。归根结底轻功只是提纵之术，与敌人水平接近时或许还可以倚为一时之利，但若是境界差的太远，则完全没有克敌制胜之功了。
而所谓招式与内力的取舍，就如同华山派气剑之争，金书中有明文提到，剑宗只是占了速成之力，练到几十年后，气宗就遥遥领先了。令狐冲固然独孤九剑大发神威，但若没有吸星大法的助力，如何能够奇峰突起？可见内力为根基，招式为枝叶，倘若令狐冲没有学到吸星大法，如何能与方证冲虚任我行等人一决雌雄？君不见乔峰仅靠太祖长拳便可血洗聚贤庄，归根结底还是内力之故。

其实这也正是人世的常理，若有速成之法，谁还愿去下那寒暑之功？汽车、飞机不都是由此而生？故而武学日渐衰微，也是常理所在。

另外一点，所说“洪七公只是五绝级别”。难道射雕武学，还有在五绝之上之人不成？愿闻其详。

gxw1303222

武功前后差别巨大是不可能的，这只能是小说随着年代的接近而往一个更接近这个时代的方式去写。就像金钟罩铁布衫，写的铜尸铁尸刀枪不入。要是近代在怎么写岂不就是无敌了。

tdwyagon

zhou0156 发表于 2013-2-5 19:04
这位兄台说得好！我本也想写一反驳贴，看了大哥的论述之后，甘拜下风啊。本应不再生事，但我实在不爽啊。 ...

少林确是是以学佛为先，当初达摩祖师传下少林佛武一脉是为什么？少林武功为什么在少林出现？

不是达摩为了要传武功。是因为，长期的静卧修行容易使人形神困倦，身体衰弱，再加上山中多有猛兽骚扰。致使弟子不能专心修行。于是达摩根据山中猛兽的姿态形神，结合古天竺瑜伽术，经过不懈努力，终于创出最初的少林武功。后代弟子以达摩之名命名，叫做达摩拳又叫心意拳！后世少林武功都是有此演化而出。 这样弟子锻炼身体，锻炼形神，内外兼修。又能去除猛兽的骚扰。才能静心的修行佛法。所以少林武功只是为了更好的修习佛法而生的，只是个伴生物而已。所以并不是有了强大的武学就一定要称霸武林。这和少林禅宗的佛法是相违背的。

所以楼上说。金轮说自己愚蠢，不是说自己的资质而是说自己不能达到前辈高僧的佛法境界。不能摆脱争鸣逐利。楼主的转帖明显是想当然。断章取义，只是选取对自己有利的说法。来作为作证。要是真的少林徒具虚名，为好扫地僧甘心隐居少林。慕容博。萧远山、鸠摩智为何还要对少林武学趋之若鹜。看到书中鸠摩智得到神足经的兴奋，就能看出。

tdwyagon

kingsselina 发表于 2013-2-5 18:24
楼主转来这么一个漏洞百出的评论，不知是因为赞同他的观点，还是为了发扬论武，或是为了发帖赚钱买勋章…… ...

言之有理！所言颇合我意！尤其何足道一段。很是恰当。

mudelaimail

个人感觉武功越来越不行是人心越来越诡异的原因，就连少林那帮子和尚不也开始拍韦公小宝的马屁了么

zhou0156

kingsselina 发表于 2013-2-5 18:24
楼主转来这么一个漏洞百出的评论，不知是因为赞同他的观点，还是为了发扬论武，或是为了发帖赚钱买勋章…… ...

这位兄台说得好！我本也想写一反驳贴，看了大哥的论述之后，甘拜下风啊。本应不再生事，但我实在不爽啊。。。对少林寺很水几点的反驳：
前提：少林是什么门派？修佛的，不是练武的。。。由武入道，重心在修佛，武功只是强身健体，一般不出山门，更没有争武的意识。
下面是反驳
【证据1：《天龙》里被鸠摩智挑过，不是虚竹和扫地，少林寺脸就从嵩山丢到阿尔卑斯山去了】
鸠摩智已是小无相功的很高境界，而72绝技也被强练了很多个。而少林寺寺规不许乱练绝技，你试想一下如果少林高僧每个都去练那么十几手，一根筋随便练，鸠摩智是对手不？
    【证据2：《射雕》干脆就没机会上场；《神雕》里少林派掌门是杨过的走卒】
射雕和神雕，为什么要提少林寺？有必要提嚒？如果每本书都跟少林寺扯一扯，那。。。如果你说的是华山论剑，试想少林寺除了最后抗击蒙古之外，有什么人在神雕里出来拽过？额，就是上文的前提，一个诚心修佛的门派何必出来争什么武功天下第一呢？

【证据3：《倚天》里少林就更加不堪了。除去张三丰和张无忌两个bug不说，少林先是被火工头陀干得**，随后就被何足道（多烂的一货……）打得心服口服；再着是阳顶天这个乾坤大挪移才练了三层的废材揍得屁滚尿流；最后还被赵敏弄个一锅端】
大哥，火工头陀就是少林寺的啊！并不是少林寺不行，而是头陀太聪明！他所以招式都是少林的，自己人打自己人，能说明什么。。。至于何足道的解释已经有了。。。这点就这样吧
【证据4：《笑傲》里稍微好那么一点，方证还算个当世高手，只可惜令狐冲带着一群小流氓来砸场子后立马就怂了。关于方证，可见我前面写的《关于〈易筋经〉》】
这也是，前文也已经说了。。。你带几千人上来找茬，我还出来跟你打？竟然说是一群小流氓。。。
【证据5：到后来的《鹿鼎记》就牛叉了。神龙教教主手下一个废物胖头陀，少林寺众僧就“阿弥佗佛，单打独斗不是对手”了】
鹿鼎记不喜主角韦小宝，现在才开始看。。。所以不知对错，还望高人指教。

kingsselina

楼主转来这么一个漏洞百出的评论，不知是因为赞同他的观点，还是为了发扬论武，或是为了发帖赚钱买勋章……
一、“九阴的创始人黄裳本人没能力推平“连乾坤大挪移都练不好”的明教教主和手下喽罗。”
此处莫名其妙，黄裳本不是武林中人，凭着绝顶天资和苦读天下道藏，无师自通得了一身高明武功。【他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个什么法王、什么使者。】，放在倚天里就等于一个无门无派纯靠自己的人，独上光明顶一次干掉了逍遥二仙、紫白金青中的好几个，这实力在倚天里至少是大于等于小张，恐怕除老张外很难再想出第二人选。本文作者谬论为“没能力推平”，想必是故意视而不见。
二、“龙象般若功不是什么密宗至高无上心法，倒是火焰刀乃密宗宁玛派秘传绝学。金轮一脉（据祖师为“莲花生”可知，金轮也是宁玛派的）的至高无上心法是“无上瑜伽密乘”，新修版里，金轮自己也承认他太笨学不了他这一脉的至高武学。”
【这十余年来，国师在蒙古苦练“龙象般若功”，那是金刚宗中至高无上的护法神功。】【金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层“龙象般若功”，却从未有一人练到十层以上。】【那金轮国师实是个不世出的奇才，潜修苦学，进境奇速，竟尔冲破第九层难关，此时已到第十层的境界，当真是震古烁今，虽不能说后无来者，却确已前无古人。】【国师自思年事已高，空具一身神技，却苦无传人，百年之后，这绝世武功岂非就此湮没无闻？】密宗千百年的高僧奇士都没有练成第十层龙象的，金轮练成了，这样前无古人的成就，被作者贬的一钱不值。而无上护法神功到了作者嘴里，成了“超低门槛类的武功”。至于所谓“无上瑜珈密乘”究竟练成后效果如何、何人曾经练成，从来没有明文提到过，可见这门心法毕竟是镜花水月，缺乏实际意义。金轮说自己练不成，也是指“无上瑜珈密乘”而非入门的“瑜珈密乘”。须知一门奇功的最高境界，并不是一定就能达到的。明教乾坤大挪移第七层心法，就因为创作者的原因不能完全练成。无上瑜珈密乘又怎么就一定是能练成的？【倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功？还会起心来和杨过、小龙女决一胜败？真是蠢材！】金轮自称“真是蠢材”，难道是指自己资质？无非是因为他达不到佛门高僧的境界，仍然要苦练武功与人争胜，这是修心的境界问题，而非习武。作者混淆此二者，想必也是故意。
三、“独孤九剑源自独孤求败。独孤求败早年用快剑，中年以后用玄铁重剑，然后木剑胜铁剑，晚年无剑胜有剑。”
“独孤求败早年用快剑”云云，不知从何而来。剑冢中四剑，第一把剑【凌厉刚猛，无坚不摧】，显然是锋利如倚天剑之类的宝剑。用剑锋锐利的宝剑对敌就一定是快剑？第二把剑本是紫薇软剑，此处已经由刚转柔，但应只是剑锋之刚柔，而非劲力之刚柔，尚还不及太极剑之妙。第三把剑才是玄铁重剑，以力克巧，颇有降龙十八掌的风范。洪七公传授郭靖降龙十八掌，与黄蓉桃华落英掌相比较，便是以力克巧、以实击虚。第四把剑是木剑，不拘于物。其后无剑胜有剑。作者妄论独孤九剑乃是利剑层次，简直滑天下之大稽。独孤九剑，无招无式，料敌机先，怎么可能是如此低级的层次，至少也是木剑以上。作者又举令狐冲与黄钟公的例子，须知令狐冲是身中有八股内力交缠，全身毫无内力，比初学武功的人尚有不如。这种情况又怎么能用“内力不足”来形容？所谓“碰上内家高手就得嗝屁”一说，真是将独孤九剑的“破气式”选择性无视？【此式是为对付身具上乘内功的敌手而用，神而明之，存乎一心。】书中早已明说这是专门以剑法克内功高手。
四、至于其他各处谬误，如将【罗汉堂首座无色禅师】指为“少林方丈”。将【俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道地划了起来，顷刻之间，划成了纵横各一十九道的一张大棋盘，经纬界线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成，坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸】的何足道说成“废柴”（要知道作者无脑推崇的天龙里，段延庆和黄眉僧以镔铁杖和铁木鱼槌在石板上画比何足道的棋盘远小的棋盘，还要【两人凝聚功力，槌杖越划越慢】才能保证直线不歪）。无视任我行自己说的【这老和尚所练的易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。】中明白显示出的易筋经的威力硬要说易筋经只是个疗伤心法。将阳顶天胜渡厄说成阳顶天大胜少林派。将令狐冲率领的【少说也有六七千人众】说成“一群小喽啰”（须知少林寺人数虽多，也只是【少林寺僧众不下千人】，如果硬拼至少是一对六），还完全无视少林、武当和五岳剑派“诱敌深入、然后全歼”的策略。这些大大小小的漏洞，足可看出作者的有色眼镜度数之深，已经达到看不清原著的程度了

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很多人根本分不清浪漫主义和现实主义~

就好比李白和杜甫诗句上的差异~

真不明白为什么会有人把“飞流直下三千尺”这种类别的描述当成比较的标尺~

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路过围观

sc_xx

       我来举个例子，天龙里乔峰武功属一属二了，武功是18掌，洪七公也会18掌，在射雕里面只能是5绝这个级别，这么说射雕武功比天龙里面要高？倚天里面那个丐帮帮主史火龙也会18掌。。。。。所以说拿武功作对比绝对是行不通的。红颜录里面把天龙武功设定过高了，明显是慕容二猪脚光环原因。
      要我做分析，武学巅峰应该是明朝。天龙里面的乔峰傻大个一枚，招式只讲究力道，你要懂得收发自如，就不会一掌拍死未过门老婆，一掌重伤小姨子。射雕里面郭靖武功也讲究力道，到了神雕，基本走的都是刚柔并进路子。倚天里面的大小张典型的是以柔克刚的代表，太极拳太极剑圣火令神功都是化解攻击为主。到了明朝，笑傲江湖里面终于认识到轻功的重要性了，东方靠鬼魅的身法毫无疑问最强，令狐冲的独孤九剑讲究以快打慢，后发先至，破招为主以一无招胜有招破近天下武功应该是招式武学上的巅峰了，这个时期内功不那么重要了。到了清朝，武功明显不行了。

貝露丹迪

不懂

003333

这些所谓证据和论断金庸老先生不开口永远都是废话~

讨论这些就好像考试命题的老师去YY原文作者的本意一样~

tdwyagon

vincent0825 发表于 2013-2-5 14:31
少林寺有没牛逼我不知道,不过逍遥派也没有这么牛逼

真正牛逼的应该是独孤求败,黄裳,无名 ...

使得。传承者并不伟大。伟大的是那些创造这。

tdwyagon

柳浪 发表于 2013-2-5 14:19
你论坛搜索慕容玄恭不就得了

而且老金自己都没有明文说过什么退化论 都是金粉脑补出来的

退化论，只是某些人为了某些书。某些人物，某些武功，某些目的而，从原作中中断章取义，摘选符合自己利益的句子而编造出来的所谓“定论”！
确实不足取信。但却总有人人物这是至理明言？？？？真是难以理解！

ycjcjjj

老大说的 精辟

霜染白狐头

看了第一段就不想看了，想必山顶洞人穿越到现代可以包揽奥运冠军了

newchangshi

uljusrdw123 发表于 2013-2-5 14:24
金庸小说文化讨论区，有大量论武贴，各种流派都有，随便点进一个都能看到姐姐身影哦
...

谢谢啊，我去看看