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楼主
发表于 2010-10-30 23:08:10 |只看该作者 |正序浏览
想找一些年輕版的皇帝,卻總找不到...

希望有大大能協助製作..

以上是素材:

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发表于 2010-11-9 19:35:48 |只看该作者
原帖由 闇煌羽 于 2010-11-1 19:02 发表
湊合著用吧!! 來收圖~

感謝~~這真是很美呢!

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通直散騎侍郎

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地板
发表于 2010-11-1 19:02:57 |只看该作者

回复 #1 天下曙光2 的帖子

湊合著用吧!! 來收圖~
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板凳
发表于 2010-10-31 17:58:26 |只看该作者
在中国远古时代,周武王伐纣时,周公(姬旦)为他写了一篇檄文叫《泰誓》。其中有两句流传千古的话:“惟天地,万物之父母;惟人,万物之灵。”就是说,天地孕育了万物,当然也包括人;但人不同于万物,人不仅有物质的肉体,更有灵魂;人因为有了灵魂,而高于万物,成为万物之灵。所以人是由肉体和灵魂组成的生命。肉体、生命和灵魂 (精神),三元一体,组成了一个完整的人。没有生命的肉体,只是一具尸体;而没有灵魂的肉体生命,无异于一具行尸走肉,甚至连动物都不如,只是个植物人。在2008年5月四川汶川的8级大地震的空前大灾难中,中国***人喊出了“人民生命高于一切”的普世价值观,这是对人的本质的认识的一次大飞跃。

基于对人本质的这样认识,我们就会得出对人的精神产品是非好坏的判断标准。人们的自由精神,可以创立各种理论哲学和主义,在它们的指引下,人们的社会实践会造成一系列的后果,如果这种后果,是损害人的身心健康,是蔑视和残害人的生命,是压迫和强制人的精神自由,那么它们就是错误的,不好的。是人类社会要对之加以批判和抛弃的。为什么?理由很简单,人类自己的精神,不能去指导人类自己反对自身,使人成为非人。因此人类的精神产品,必须使在它指导人们的社会实践所产生的结果,有益于人的身心健康,尊重和保护人的生命,尊重和保护人的精神自由。如果是这样,它就是好的精神产品,是正确的精神产品,是人类社会所需要的精神产品。在这个意义上,一切好的和正确的精神产品,也必须使在它指导下人们社会实践的结果,不破坏地球的自然环境,不破坏地球的生态平衡。因为这是人类生存的基本前提。如果这基本前提破坏了,地球这条大命不存,人类的小命也就不保了,因此保护好地球的自然生态环境,己是摆在地球村全人类面前刻不容缓的任务了。

在有了判断精神产品的标准以后,人们的精神应该是完全自由的:自由地检验和监察当代和历史上的一切哲学,主义和宗教,看它们在现实和历史中是如何表现的,看它们造成的后果是什么,从而决定我们对待它们的态度;自由地去探索一切事物,不忌讳任何的“人为”禁区,自由地去创造真、善、美的精神;特别地,自由地去追求和探索绝对真理,每个人在追求和探索的过程中,可能会有所发现,有所建树。但不管你的发现和建树在当时看起来是何等的重要和伟大,仍只是对绝对真理的片面描述和见证而己,任何人如果要把自己的发现和建树,所创立的理论,宣称为“绝对真理”,都是狂妄不自量的。一种新的发现和见证,一种正确理论的创立,会大大改变人们的视野,也会大大的改变人们的生产和生活方式。人们尊敬和歌颂一些作出了伟大发现和见证的人,是因为他们在追寻和发现绝对真理的过程中,付出了艰辛的思维和努力,表现出坚强的毅力甚至作了巨大的牺牲。但是作为真理的追寻者和探索者自己,却不能视自己为“伟大”,不能把尊贵和荣耀拉到自己身上。相反他应该谦卑谨慎,把尊贵和荣耀,归还给绝对真理本身。是它给了你发现和见证它一部分的机会,荣耀和尊贵本属于它的,归还给它,是天经地义。正象你反映了太阳的光和热,光和热是属于太阳的,你只不过是反射了它而己。你绝不能把自己当作红太阳,也不能让人们歌颂你为红太阳。甚至象电视剧《朱元璋》中的朱元璋那样,在他垂危之际需要夕阳下的光和热而不可得,竟敢狂妄地下令,“皇上有旨,不准太阳下山!”以为自己的权力可以胜过太阳。所以,人要敬畏天,敬畏地,敬畏生命。而不是相反,与天斗,与地斗,与人斗。

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沙发
发表于 2010-10-31 10:55:53 |只看该作者
看你一幅皇帝相,为何用别人的呢?用你的头象便可以啦!!

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