謬論

莫名相思

善惡若無報，乾坤必有私。
這句話說得挺義憤填膺的！還記得那句天地不仁，以萬物為芻狗，
換言之，大自然(道)是無私心的，所以這句話翻來覆去的最後意涵，即善惡到頭終有報。

但我覺得，善惡有報才有私吧？想金書紅顏錄中的俠客島劇情，整個江湖為俠客島唆擺、紀錄，進而賞善罰惡。
當然，俠客島上的龍木二島主畢竟有其私心~
想小二說過，大嫌盡偽，人皆有私。
所以，會有所作為，皆出於私心，同意嗎？

同理，善惡有報，自然是天地有私心，才以暴易暴，懲處獎罰始作俑者；若無私，橫豎咱們就是芻狗(祭品)，隨緣生滅不是？

是故，江湖上有俠客，有道是：善惡到頭終有報，天不報他/她我來報。
但是，俠不俠客畢竟是江湖人物，隨著立場殊異，究竟是聖賢豪傑抑或元凶巨惡，就得看各自的定義。

所謂，惡人自有惡人磨，善人自有騸人欺(咱瞎掰的，別當真~)
且放寬心，展愁眉，自行其是便了。

arthurhahn

思而不学则殆。多看点古今中外的思想著作，胜过自己胡思乱想十年。

儒家之仁义，本质是一套推己及人由近及远的伦理规范。仁者人也，义者宜也。说白了就是做人要厚道，做事要靠谱。先对自己好，然后将爱己之心推而爱亲、爱亲之心推而爱友、爱友之心推而爱人。仁义不是对所有人一视同仁，而是有亲疏之别的。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。前一句是说自然规矩具有均衡性和普适性，对万物一视同仁；后一句是说治国的圣王应当制定类似自然规律一样公平的制度，对百姓一视同仁。这里的不仁，是“没有亲疏之别”的意思。

善恶有报是指因果律。做人不厚道，干的坏事多，自然得罪人多，到处拉仇恨，举世皆敌。这就是报。不是说你杀了人天上下劫雷才是报应，对方亲友的同态复仇、社会的制裁、乃至自身的性格心态扭曲，都是报应。掌管报应的是天地，也就是自然规律，当然是无私的。

大贤尽伪当然没错。人本身是有兽性的，人类文明的进程，就是一步步克制和压制自己的兽性的过程，也就是儒家说的克己复礼。克己，就是压制自己的兽性；复礼，就是遵从社会规范。街上看见萌妹纸想推，这是人的天性；压制想推的天性，客客气气地想办法跟妹纸搭讪邂逅，这当然是“伪”的。但比起上去抱了就跑的原始风俗，当然又是“贤”的。这一点不矛盾。

在文明社会，“虚伪”地慢慢跟萌妹纸认识、相处、吃掉，这是人生赢家；“真诚”地月黑风高小巷子按住萌妹纸就脱裤子，这是强奸犯。人生赢家被人羡慕嫉妒恨；强奸犯进了号子都要被欺负。这就是善恶有报。

莫名相思

arthurhahn 发表于 2013-11-10 21:13
思而不学则殆。多看点古今中外的思想著作，胜过自己胡思乱想十年。

儒家之仁义，本质是一套推己及人由近及 ...

感謝啟發~~

其實我不是很想扯...但又實在很想提出異議，所以，請 arthyrhahn 兄多擔待，要不覺得我朽木糞土，不理我也成。
自古至今，雖然多數典籍失傳、遭竄改，但遺留下的已是精華中的精華~
縱如此，書籍之眾多之駁雜，還是讓在下望洋興歎的。(書到用時方恨少；書不用時方恨多~)

余一直很否定執法者，因為宰畜生的屠戶，必然沾染滿手血腥；
而君子遠庖廚，就是不處危地的作法~
那執法者(警察/公安/其他)不管是加害、執行抑或推諉冤枉，該作何感想？
怎麼能夠把我們不想經歷的，視為危險的行當，理所當然的要別人(尤其是陌生人)去送死？

是故我認同俠，有恩報恩，有仇報仇，不管如何，從心所欲，自我而絕，就這樣。
至於無私的、公平的、不論親疏遠近的，大概屠後的騸人就算一個典範吧！

善惡有報云云，在這個表面上講求公平正義的人間，很難！
多半等不到，縱然大半輩子流逝，好生不易得盼到了，也遠遠覺得，不值當啊!

最後，親人不是我所選擇。
所以親人擺在友人前面，我覺得毛骨悚然。
這點是在下的堅持，也是拙見一枚，如果不喜歡，聽聽就算，呵。

天幻星辰

摘一段网文：人欲　284、仙踪飞尽羽衣飘　作者徐公子胜治

　　风君子又问：“自古开宗者以善恶劝世规徒。而有后人立教，你既为一教之皇。能答这善恶由来吗？”

    约格反问：“你是问无名还是有名？”

    风君子：“先从无名。”

    约格：“有私，生息轮回者为生；知我。可行逆天者为灵。自世上生灵知有我时起。即知趋避，以善我者为善、恶我者为恶。斯为独yù之心亦是蒙昧源流。”

    风君子淡淡一笑：“答得倒挺顺，若没有最后一句，活脱脱就是当年七叶，但错了两个字。”

    约格喝了一杯酒，也一笑：“是有两字不妥，应作利我者为善、害我者为恶，既然始出无名，当无善我、恶我之说。”

    风君子也喝了一杯酒问：“名成之后呢？”

    约格：“既然名成，则有规度在心，以此规度量知他人何行善我、何行恶我，善恶之名抽离而出，为世间众人规度，不复为我独yù利害之心，至此蒙昧省醒，始可谈人间修行。”

    风君子：“你说出这番话，我当浮一大白！”他又喝了一杯。

    约格：“这酒好，你就抢着喝吗？我也问你——世上狼吃羊，本无善恶，何解？”

    风君子：“此为世间法则而非人心规度，狼不比羊更强大也未必活的更好，蚊虫尚可吸虎狼之血，生息轮回而已。若引世间法而比，狼奔突求食，犹如人劳作求酬，羊或葬身狼吻，犹如人有老病祸变之苦，不可比之于人间善恶之行。……你我非狼羊，狼羊不通灵也未能谈及人间修行，世人也多有不省而自误者。……约格，你问偏了。”

    约格笑：“是啊，我问偏了，自罚一杯！不过我也知道世上妖jīng通灵为什么都要化chéng rén的样子了？……再从前言，善恶从无名到有名，有何变？

    风君子：“由世间规度洗炼独yù之心，而证来源本心，这一关不悟尽，则跳不出这轮回。我问你，假如当年世上还有七叶，你如何与自我相处？”……

怎么说都是个人言论，我的想法也不见得对，但觉得徐胜治的言论比我自己说好，供你参考吧

将红飞

新人来学习一下。

莫名相思

将红飞 发表于 2013-11-19 13:07
新人来学习一下。

"世上狼吃羊，本无善恶" → 大唐雙龍傳中有提到類似的說法，也就是同理心的代入。
多數人看到狼在吃羊，驟然一眼便覺不忍，端的是血跡斑斑，骨肉分離～
因為咱們大多都曾弱小過，受欺侮、任魚肉。
故一見到"生靈"受外物侵犯，於心不忍之事，便大起憤愾，只因感同身受；→錯字

反過來講，若今天是羊吃狼，那我亦會為狼哀戚～

黑寡婦之名可曾聽聞？可能有許多人討厭蜘蛛，但單單討厭黑寡婦的人，卻未曾聽聞。
再者，有的人則推崇黑寡婦，認為就應該把公的/雄性/男的作為道具、玩物加以利用，必要時就吃食、戕害而不猶疑...
這也是一種設身處地的代入，將其行為奉為圭臬、準則而不渝。

若然善惡觀的對象只應用在自己身上，那徐胜治的言论 確然已點出堂奧。
但是如放諸世間的善惡觀，
卻因每個人的想法立場而有拘執、異言，
故最後的結果不是勢強者勝、力強者贏，就是退守大眾(多數決策者)皆認同的"最大公約數"(參考《靈媒師東名》)。

再說就偏執了，呵呵，感謝天幻星辰兄的分享。