正史上刘备的几次败走和投降之路

eastking

刘备早期颠沛流离，战力弱小，又没有根基。多次被打败，多次投靠他人，比较重要的几次是：
1、投奔公孙瓒。黄巾起义之后，一是高邮鞭打事件，二来任高唐令时高唐县被盗贼攻破，刘备往奔中郎将公孙瓒，为别部司马，后领平原国相。救徐州后为豫州刺史，屯于小沛。“奔”
2、投降吕布。建安元年（公元196年），袁术率大军进攻徐州，刘备迎击，两军在盱眙、淮阴相持。这时，吕布偷袭了下邳。吕布偷袭了下邳。刘备回军，中途军队溃散，乃收余军东取广陵，为袁术所败，转军海西，困顿至极，得从事东海糜竺以家财助军。于是向吕布求和，吕布让刘备驻军小沛。刘备在被吕布袭了徐州后走投无路向吕布投降被吕布安置在小沛，史书上写“先主求和于吕布，布还其妻子。先主遣关羽守下邳。”方有辕门射戟之事。史书称“求和”，是春秋笔法。
3、投降曹操。刘备再度召募了万余人的军队，吕布恶之，于是率军进攻小沛。刘备战败，前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，又益其兵，并给与粮草，让刘备屯沛地。其后人称刘备为“刘豫州”。 “吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。”史书用了归字。
4、投奔袁绍。建安五年（公元200年）春，衣带诏事发。曹操亲自东征刘备。刘备战败，北投袁绍。 “先主走青州。青州刺史袁谭，先主故茂才也，将步骑迎先主。先主随谭到平原，谭驰使白绍。绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见。”史书用了“走”字。
5、投奔刘表。建安六年（公元201年），曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼，遂屯于新野。史书称“往投”。
6、联合孙权。建安十三年（公元208年），刘备联合孙权，与周瑜率领联军大败曹操于赤壁，又南收荆州四郡。刘备从孙权手中借的荆州江陵（南郡），占据荆州五郡。
7、联合刘璋。建安十六年（211年），刘璋邀请刘备入川。刘备夺了四川之后，有了根据地就只有败走几次了。
　　尽管史书上无一字用“降”，但是于吕布，于曹操，都是被打败后“求和”、“归”，不称其为“降”乃是史书的春秋笔法，因为刘备是皇帝，是不能用降字的。但是这两次不成为投降说不过去。所谓什么降汉不降曹乃是小说家言，毫无依据。《三国志·关羽传》中：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”一个禽字，战败被擒而已，哪里来的降汉不降曹。这都是后期民间传说改编的。
　　三国时期天下大乱有才之人换个老板很正常，孙坚早期也依附过袁术，为其攻打刘表才死的，更不要说孙策在袁术手下好几年，用玉玺才换来一些兵将和自由，方有江东孙吴。刘备这种毫无基础的人，不依靠他人根本无从发展，早期刘备的军事实力一直很地下，兵、将都不多，诸葛亮到来和赤壁之战后才有了根基。所谓皇叔一说，并无此事，正史上仅称汉景帝子中山靖王胜之后，是为汉室苗裔，没有认亲之说。就算是三国演义上面，也是在建安元年（公元196年）之后，刘备来到许昌投降曹操，见到汉帝之后才有皇叔之说，之前都是自称汉室苗裔。
　　此文为了科普，以三国志为本。三国时期英雄辈出，加上两汉时期，中国人受儒家思想毒害比较浅，英雄豪杰改换门庭并作出一番事业的比比皆是，为主尽忠的也一样受人称颂。并不像宋明后期对理、义的死板追求，所谓饿死事小、失节事大，毒害无数人。

masterwerk

这个叫白手起家

你好本

谁打败仗不逃，曹操也逃得不少{:0000:}

你好本

跳槽很常见，现代的人不也是经常跳槽，而且老板不就是献帝，也不算跳槽，只能算是这个工作组挑到另外一个工作组而已。吕布是认爹杀爹，夺别人家产，还有一点刘备比曹操要小六岁，吕布也比刘备大，别以为刘备和曹操同龄。

qqweewqq

成大事的,要能忍人所不能忍.

liuyiwy200

一生经过这么多次挫败还是挺过来了。。
游戏里的数值实在是给低了

eastking

　　科普一下而已，免得被演义毒害太深的人真以为刘备就是完美无缺了。吕布比刘备大大概8岁，比曹操也大一些！三国时期，改换门庭而做出英雄事迹的人比比皆是，英勇就义的也不在少数。两汉时期，中国人被儒家毒害的并不深，所以并不以为忤，曹操，刘备也都收留过背叛过自己的人。
    吕布的行为值得商榷，但是也不是什么三姓家奴，纯属罗贯中为了烘托蜀汉人物而胡说八道。丁原：三国志·吕布传：刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。并无认父之说。董卓：：”卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。 “这里才有父子的意思。至于现代影视上又硬说吕布认了王允做义父，实在无聊，王允本该是他岳父，拜义父岂不是和貂蝉变成了义兄妹了。

eastking

其实说起来，只有日本战国时期的德川家康的忍功可与刘备一比，只不过最后刘备还是由于没控制住而发动了夷陵战役，失败而亡。

igniz9999

演义里的刘备离完美无缺差了十万八千里 被罗贯中放大了仁义而贬低了能力 说罗贯中捧蜀汉确切的说更应该是捧关羽和诸葛亮两人
称吕布三姓家奴虽为演义所创 但其行为不见得就埋没了这一称呼 罗贯中只是用这称呼形容吕布为人反复 跟三国志里对吕布的评价并未偏离多少

qqa200

虽然不知道你说的和演义差距多大         
史书不可能把人物每句话都记下来  所以除了事件本身 其他都可YY    百家YY