三国时期的日本武将有谁？

國風

三国时鬼子的祖宗倭人还没统一呢，本州岛上还是非黄种人的阿依奴人（也就是后来鬼子所称的虾夷，今天只有北海道才有少量分布）居多，当时倭人应该还没文字，所以记载不详，可靠的是三国志魏书东夷传，记载在今天的九州岛上有个强大的邪马台（“邪”读“雅”不读“协”）国，其女王【卑弥呼】“事鬼道，能祸众”，三9中以此设定倭女王和小巫女特长就是妖术和幻术，女王派手下两人分别叫【都市牛利】和【难升米】给曹魏进贡了一些土特产，曹魏封两人为率善校尉和率善中郎将，而曹睿这厮还赠给卑弥呼大量贵重国礼，其中丝绸铜镜胭脂香粉之类的娘们用品甚多，还有钢刀，貌似当时铁器在倭人那里还是稀罕物，另外还有一张诏书，内有“吾甚哀汝”字句。卑弥呼死后邪马台陷入内乱，后来大家拥立卑弥呼的女儿【壹与】，这才安定下来。

在今天的日语中邪马台与大和及倭同为一词，也就是Yamato（Yama就是日语的山，今天仍然是这个发音，邪马台就是山门或山背），当然这是后来圣德太子定的，圣德视“倭”为不雅，于是取《论语》中的”和为贵”的“和”字作为本族正式称呼，而“倭”的称呼早在西汉就有，比较有说服力的意见认为“倭”字并非矮人的意思，而是当时的鬼子话“女”的音译（“沃那”，今天读“乌那”），另外山海经中还有“倭属燕”的字句，但争议很大。

过去认为是兴起在本州中部的大和统一了日本，但现在有认为其实是邪马台东进在本州中部立足，进而统一日本。

BTW，今天在南棒与鬼子之间有对马岛，而对马这个地名在三国志那个东夷传中就有，另外三9中倭国有末庐港，而这个称呼也是出自东夷传。

[ 本帖最后由 國風 于 2011-2-28 02:42 编辑 ]

國風

那要看时代了，与信长等人同时代的明朝也大量装备洋枪洋炮，到后来萨尔浒战中明军甚至有专门的火枪部队和野战炮营，棒子也派3000火铳手助战，可问题就是大明在火器制造上极其混乱，设计、标准、用料、质检等等各方面都没有统一规范，由实际负责的人甚至是具体制造的工匠随意制定，所以明军火器很粗劣，炸死炸伤事常有，而且在当时火器可靠性不佳情况下也没有去发展类似信长的三段战法那样的解决办法，于是萨尔浒战中明军与满军完全不在一个时代起跑线上，但结果却恰恰相反，本该对骑兵有极大优势的火器反而成了累赘，经常是刚射完一两次满军骑兵的大刀就已经砍到枪手头上，以至于努尔哈赤等人一直想不通明军怎么会带了这种又笨又重又不好使的玩意，这也是他轻视火器的原因之一，直到在宁远遭遇袁崇焕的大炮为止。

[ 本帖最后由 國風 于 2011-3-1 08:55 编辑 ]