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标题: 浅析网络文学的必然兴起（关键字——文化、话语权、弱势群体） [打印本页]

作者: scoutzxb 时间: 2014-12-28 00:29:37

好长

作者: zihuah 时间: 2014-12-28 00:44:33

就算去掉网络二字，拿的出手的除了“老枪春夜约一炮，树林野战丰乳女”还有什么？，文学如果丰富，影视作品必然也丰富，拿的出手的有什么？再回过头来看看学校里教的是什么？学生又在做些什么？
呵呵。

作者: zihuah 时间: 2014-12-28 00:46:02

其他一些重一点的话也就不说了。不敢说，话都不敢说，还能出来什么东西？

作者: zihuah 时间: 2014-12-28 00:52:26

中学课本里面鲁迅的东西都没有了，有条件可以去问问搞历史的，研究历史有什么课题。

作者: jln_124 时间: 2014-12-28 00:53:35

zihuah 发表于 2014-12-28 00:44
就算去掉网络二字，拿的出手的除了“老枪春夜约一炮，树林野战丰乳女”还有什么？，文学如果丰富，影视作品 ...

你说错了，文学即使沦落到只有文字。
依然消灭不了语言的根本属性。
就像你要表达不满依然要通过文字或者言语来表达，而言语（指平常说话）效果又低又优先，但文字可以传达到很远并且到更多的人手中。
这才是网络的真正潜在作用和能量，至于狭义上的文学只不过是衍生品。衍生品难免会很粗糙。
其实你根本没看我在说什么，只是发表了自己的看法或者想法。

作者: jln_124 时间: 2014-12-28 00:57:52

zihuah 发表于 2014-12-28 00:52
中学课本里面鲁迅的东西都没有了，有条件可以去问问搞历史的，研究历史有什么课题。
...

其实我应该把他叫做文化，广义的文化。现在不是流行泛文化批评吗。
中学课本里的东西，包括中国文学史，真的也不能全怪编者。
你所了解的，他们也未尝不知，但现实就这么样，30年代的口号诗和文章都比金庸的小说篇幅多，你能说前者文学水平高于后者？
文学在中国，历来和政治有着千丝万缕的关系。也逃脱不了背后的意识形态。所有关于文学的争论从来就不单单是文学的争论。

作者: jln_124 时间: 2014-12-28 01:00:13

zihuah 发表于 2014-12-28 00:44
就算去掉网络二字，拿的出手的除了“老枪春夜约一炮，树林野战丰乳女”还有什么？，文学如果丰富，影视作品 ...

睡觉了，你说的影视也是广义文化的一种，先不说质量，仅题材你就可以明白。
什么题材通过的几率最高就能把一切说明，也可以这么说：关于影视的评论从来不仅仅是艺术水平的评论。

作者: 爱上一只鱼 时间: 2014-12-28 01:11:31

我总觉得网络文学局限性很大，很少关注到现实群体和问题，比如农村农民工之类的

作者: 断崖听雪 时间: 2014-12-28 09:52:16

爱上一只鱼发表于 2014-12-28 01:11
我总觉得网络文学局限性很大，很少关注到现实群体和问题，比如农村农民工之类的 ...

写那个，即便能过审也会饿死的

作者: 莫名相思 时间: 2014-12-28 11:41:36

本帖最后由莫名相思于 2014-12-28 13:41 编辑

文字是媒介，配合相關屬性--中文，形成識得中文的人或能讀懂～
如果，特指對象為某一區域、或共通的民族性，則歸類於文化…
我覺得，關鍵字的問題在於，行文長，讀的人時間有限或著懶，才大略瀏覽取得重要的字彙。
比如說凌波微步，以輕功來說，上佳；但對沒學過易經/術的人而言，不好意思，有讀沒有懂～
簡單來說，這麼好的輕功祕笈，對目不識丁的人而言，不啻是一攤廢紙。
這跟九陰真經總綱用梵文音譯一般的--惡劣！

在下行文中有許多語助詞(哪怕是標點符號)，懂得的人懂，不懂就是不懂，沒什麼…
反正知音難覓，知己難求，縱是千百年後有人能心領神會，但敝人作古久矣，與我何干？
有人說，前人種樹後人涼，能留下餘蔭總是好的…
呵，如同僧侶圓寂坐化後，留下舍利子，才被人尊為高僧，當真是何苦來由，起碼我叱之以非！

網路文學許多人發表各式文字，不錯，蓬勃發展、蔚為奇觀。
以我為例，樓主不認識我，就算我寫下千言萬語標榜中土文化，可如果我言不由衷呢？
如文字不能與作者的心意相合，文字就徒有表象，相信樓主可以理解～

如文字的排列組合不能讓人拍案叫絕，縱是佳文奧理，憾矣～

作者: zihuah 时间: 2014-12-28 12:30:42

jln_124 发表于 2014-12-28 00:53
你说错了，文学即使沦落到只有文字。
依然消灭不了语言的根本属性。
就像你要表达不满依然要通过文字或者 ...

的确没有深看，我努力了，其时已然是活在梦里得状态了，但标题我是认真的看了的。着重在话语权、弱势群体和网络的联系上。
言者意之声书者言之记。文字只是突破了时间和空间的局限而已。这一点网络的确是舍我其谁。
转折来了，要讨论一样东西，是要在一个框架内的。我所喷的就是这个框架。

写了很多很多，却又删了，昨天晚上回复之后一个小时睡不着，想的够多的，什么时候能畅所欲言了，必然有了撸主的明证，我也希望有这么一天，只怕是等不到了。

作者: zyf19860527 时间: 2014-12-28 12:32:46

是原创么？怎么突然讲这个？

作者: zihuah 时间: 2014-12-28 12:48:28

莫名相思发表于 2014-12-28 11:41
文字是媒介，配合相關屬性--中文，形成識得中文的人或能讀懂～
如果，特指對象為某一區域、或共通的民族性 ...

秦朝的时候烧了一次，三国的时候乱了一次，好不容易宋朝有点起色，清政府又给八国轮了，没轮透的留给义和团接着轮，接着的事情也都知道，无外乎接着轮，接着烧，然后西方大潮来到，属于自己的东西还有多少？
出来一点东西容易吗？不认可，可以不看，偏偏还不许别人看，禁书。文字是可获狱的，禁了书还不算，还要抓人。

作者: 莫名相思 时间: 2014-12-28 13:39:44

zihuah 发表于 2014-12-28 12:48
秦朝的时候烧了一次，三国的时候乱了一次，好不容易宋朝有点起色，清政府又给八国轮了，没轮透的留给义和 ...

呵呵～您提到政治意味，也可說跟歷史攸關。
不過文字獄嘛…恩，舉個例子，玩過鋤大地嗎？
出牌有順序，組牌有優劣，想要贏，不只運氣還得靠智慧選擇。
所謂文字獄，說穿也不過就是有些話不能說，有些字不能用；就算用了，請偷偷摸摸，不要被發現。
為什麼？因為規矩，守規矩，才能長居久安。
--就好像我們都知道細水長流的道理，所以不強求而已～

基本上，每個人在現代留下的文字都有紀錄，光手機即可錄音錄影兼拍照，走到哪兒都可能有攝相鏡頭，
對話被錄音、監聽等等的。
要被玩文字獄，說穿了，欲加之罪，何患無辭？
只能…見步行步吧…{:13_830:}

作者: jln_124 时间: 2014-12-28 22:04:01

莫名相思发表于 2014-12-28 11:41
文字是媒介，配合相關屬性--中文，形成識得中文的人或能讀懂～
如果，特指對象為某一區域、或共通的民族性 ...

你能够说话，不论是真话还是言不由衷，这起码是一种进步。
尤其是弱势群体和边缘势力能够发出自己的声音时，更是进步。
或许你在悲叹文化有什么用的时候，有人却想说“快来救救我们把”。
处境不一，所关心之事必然不同。这是网络的重要意义。
主流的价值观未必是边缘势力或弱势群体的价值观，因为有些时候生存的欲望或许会冲破一切清规戒律。

至于网络文学，只不过是一个衍生品。近代办杂志和办报的不知道有多少人实际昙花一现，而没结果。网络文学中的多数人命运也是大抵如此。
且按后现代主义的某部分人的观点来说，文学甚至都没必要存在，或者所谓雅文学和俗文学已经没有界限。
子曰“辞，达而已矣”。

作者: 莫名相思 时间: 2014-12-29 19:07:55

jln_124 发表于 2014-12-28 22:04
你能够说话，不论是真话还是言不由衷，这起码是一种进步。
尤其是弱势群体和边缘势力能够发出自己的声音 ...

沒什麼…只是說呢…退步原來是向前。

作者: zihuah 时间: 2015-1-1 23:01:01

本帖最后由 zihuah 于 2015-1-1 23:10 编辑

莫名相思发表于 2014-12-28 13:39
呵呵～您提到政治意味，也可說跟歷史攸關。
不過文字獄嘛…恩，舉個例子，玩過鋤大地嗎？
出牌有順序，組 ...

还有一类
宋之高阳生，一妄庸人，假晋太医令王叔和

之名，着成《脉诀》。其鄙俚纰缪，取资捧腹，而阴操入室之戈。于是先圣之旨，一旦晦蚀。世之

裒然传业，承讹袭舛，不复有所取裁。譬渴者饮于浊泾之流。呶呶而号于众曰，天下之水味

在是，岂其然乎！

这里说一下《脉经》是西晋的东西，《脉诀》是宋的东西，此文出自于清《脉诀汇辨》，类似的还有朱丹溪--金元四大家之一，现在还有中医西化，当然"朱丹溪、中医西化"在很多人眼里是对的。

作者: jln_124 时间: 2015-1-1 23:29:40

zihuah 发表于 2015-1-1 23:01
还有一类
宋之高阳生，一妄庸人，假晋太医令王叔和

脉经的事不是很清楚的，但是你的观点却只是一方面的原因。中国的东西的失传最大的破坏力并非是外来因素，而是自己国人的彻底抛弃。包括鲁迅等，都曾不止一次提及。曾近我们为祖国的强大自豪过，但当这个自豪被西方列强以枪炮侮辱的时候，我们的前辈震怒了、失望了、伤心了，反而走到了另一极端，彻底划清旧的一切，甚至完全抛弃。五四部分人的偏激压制住了保守派、中西合璧派、自由主义派，一直到发展到极致的众人皆知的六十年代。若要细说，非三言两语能说明白，里边牵扯到太多的20年代文学争论，这些争论往往又牵扯到政治斗争，甚至根本就不择手段的打击自己的敌人——为了打击敌人，什么逻辑与事实都可以不讲。这在以后的几十年中，发展到了极致。

作者: 莫名相思 时间: 2015-1-4 09:40:49

辛苦了~
辛酸的年代、心酸的往事，今能一旦盡吐，何不飲上三大白?

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