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标题: 关于萧峰剧情一点建议 [打印本页]
作者: qinyuan    时间: 2013-7-1 11:17:47     标题: 关于萧峰剧情一点建议

         先说一个假设。假设自己是日本人或者韩国人，有一天中国的亲生父母来找，原来我是中国人。那好，我回中国生活。这个时候朋友惜花桑就出来唠叨，你怎么可能是中国人呢，怎么能做中国人呢？中国人如何如何坏如何低等唠唠叨叨一大堆，然后说你还是做日本人，不要去中国。你说怎么能忍受这种二货。
       猪脚见到萧峰就跟萧峰唠叨契丹人有兽性没人性，如何如何不好，劝他做汉人。哪有这样劝人的，直接刺激萧峰内心深处，他的出身，他的种族，他的血统，让猪脚贬得一无是处，萧峰一掌拍死他才符合逻辑。
      我建议修改剧情，猪脚不要劝萧峰做汉人了，劝他隐居，即使有朝一日做得契丹大官的时候也心存善念，以两国百姓性命为重，勿动刀兵。这样才符合惜花公子穿越的身份和性格。
作者: lvboyu02    时间: 2013-7-1 11:28:47

有道理。。感觉朋友是应该这样，但是小二是想得到乔峰的战神无双的助力。而不单单是友谊！
作者: Setsunaku    时间: 2013-7-1 11:41:29

你想问题是从“人”的角度，主要考虑人性的柔软和对方的接受程度。恐怕慕容二不是这么想的。
作者: shivsking    时间: 2013-7-1 12:09:40

沙发正解。。。。。
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-1 13:19:43

北宋时期的汉人本来就代表当时世界最先进文明，理直气壮的藐视一帮野蛮人有问题？
被逆向民族主义洗脑的人才会觉得违和。

这个世界的冲突从来只是因为立场不同，没有什么普世真理。
如伊藤博文、东乡平八郎之流，于倭人当然是他们的大英雄，于我华夏则是万恶不赦之贼寇。

游戏主角是汉人，为什么要去站在契丹人的立场去给他们设身处地？
我们是中国人，为什么要去站在鬼子棒子的立场去给他们设身处地？

非要纠结这个的不是脑抽是什么？


整天鼓吹普世平等的美帝，其建国基础是无数印第安人、黑奴与华工的累累尸骨。
我华夏民族从数千年前一个小部落发展到今天的世界第一大族群，从来不是田园牧歌，而一样是建立在无数个像契丹这样野蛮落后民族的尸山血海之上。

历史上不知有多少个国家民族烟消云散，只留下史书上的几行文字，能活到现在的国家无不是“己所不欲，必施于人”！

这本来就是你死我活、天经地义的生存斗争，也只有被普世价值观洗脑洗傻了的人才会觉得不满。

最好把这些人都扔到1645年的扬州或是1937年的南京去，看他们还有闲情逸致大发善心去同情敌人，设身处地为敌人着想不？



作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-1 20:42:36

死神狙击手 发表于 2013-7-1 16:23
你这才是被普世价值洗脑了吧？就因为民主制度好，就要推广到所有国家？就要让所有人接受？
日本还觉得大东 ...

你是野蛮人么？不是的话为什么要认同他们的茹毛饮血，设身处地去给他们着想？
你是日本人么？不是的话为什么要认同他们的东亚共荣，设身处地去给他们着想？

总有一些人不爱自己的国家民族，非要去认同那些与自己毫无干系的野蛮落后族群，去“将心比心“。奇葩不奇葩？脑抽不脑抽？

主角征服同化那些野蛮部落，让自己族群的先进文明得以延续发展，不被野蛮人所毁灭，这就是对自己国家民族、对人类社会的最大贡献。
至于那些野蛮人怎么想，喜不喜欢，高不高兴，谁在乎？主角又不是他们，非要脑抽到设身处地替他们着想，那不是有毛病么？

有出身野蛮部落的先进精英，愿意接受这种同化，自然就超越自身血统成为文明族群的一员。他们的基因也作为文明族群基因的一部分流传后世。比如游戏中被改造的慕容复和乔峰。
而不愿被同化的那部分自然就被淘汰，他们的基因也无以延续了。这就是物竞天择，优胜劣汰，比如原著中发了疯的慕容复和自杀了的萧峰。

华夏民族和华夏文明，就是用血与火同化与征服了一个个野蛮落后部族，才成为人类社会第一大族群，而从来不是靠在家里种地缝衣。
更不是靠修长城给岁币去和野蛮人“互不侵犯、和睦相处”，那样只会自食其果，招致文明的毁灭。比如历史上的两宋。

昭君出塞的同时，是一个匈奴单于对汉庭俯首称臣，是另一个匈奴单于的人头高悬阙下，是汉秉威信，总率万国，日月所照，江河所至，皆为臣妾。
这才是汉朝之所以为汉朝，这才是华夏之所以为华夏，
至于那些被征服被同化的野蛮人心里怎么想，怎么哭泣“亡我祁连山,使我六畜不繁息,失我焉支山,使我妇女无颜色”。谁在乎？我堂堂华夏何必在乎？


作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-1 20:54:21

莫名相思 发表于 2013-7-1 20:11
李文秀表示:雖然是很好很好的，但是我不喜歡~再者，即令是慕容二， JJ 亦認同其無德與不良處~

粉久粉久 ...

然，小二本来就不是我。剧情设定小二是个很重感情，很讲义气，很冲动热血的人。

如果真换了我是小二的话，对原著萧峰这种被汉人养大被汉人传授绝世武功却非要当野蛮人非要给野蛮人的帝国出力的家伙，一早就丢开不管他死还是活了。

哪会和小二那么纠结痛苦于家国大义与私人交情，更不会傻帽到成日为这种人助拳出力打生打死。

横竖按原著路线他也是迟早要把自己给杀了的，乐得看戏就好，没得惹一身不自在。
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-1 22:18:10

死神狙击手 发表于 2013-7-1 21:58
这么说杨康做得对了？

重复：你是野蛮人么？不是的话为什么要认同他们的茹毛饮血，设身处地去给他们着想？
你是日本人么？不是的话为什么要认同他们的东亚共荣，设身处地去给他们着想？

野蛮人有野蛮人的立场，华夏人有华夏人的立场；日本人有日本人的立场，中国人有中国人的立场；

对和错从来都是基于自己的角度与立场才有意义。

从我们华夏人的角度，杨康非要当完颜康就是汉奸，乔峰非要当萧峰就是白眼狼，两者逻辑非但不矛盾，反而完全统一。

那就是我们理所当然只站在有利于自己族群利益的立场上说话。有利就是对，不利就是错，三岁小孩都明白的简单逻辑。
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-1 22:33:51

死神狙击手 发表于 2013-7-1 22:09
茹毛饮血也是他们的文化，直到今天生食也是一种饮食文化，国人也偶有尝试的，没错，就是生鱼片，牛排几成 ...


我们是中国人，所以中国强盛征服匈奴突厥蒙古，把版~图扩大到大漠内外天山南北就是对，卫青霍去病们就该歌颂之。
而当中国衰落时野蛮人与洋人入侵中国就是错，就是要抵抗之仇视之打倒之。

不因为别的什么道理，只因为我们生而是中国人，不爱自己的国家难道脑抽去爱别人的国家？不爱自己的民族难道脑残去爱别人的民族？懂不懂？明不明白？

国家与国家，族群与族群，从来都是弱肉强食，己所不欲，必施于人。

三岁小孩子打架都知道我揍别人就是对，别人如果打我就是错，对和错从来都是基于我之于我的立场才有意义。

这么简单连小孩子都明白的道理，全世界不论哪个国家都明白的道理，
偏偏一些人就是不明白或者假装不明白，

非要来做科普，有够无聊






作者: 莫名相思    时间: 2013-7-1 22:39:04

死神狙击手 发表于 2013-7-1 22:09
茹毛饮血也是他们的文化，直到今天生食也是一种饮食文化，国人也偶有尝试的，没错，就是生鱼片，牛排几成 ...

順便回復 JJ ~
其實我不否認自己是野蠻人~~
比起上流社會紙醉金迷的生活，咱遠不如矣!
相較於所謂的文明習氣，其實我很異類...

但是!!
回歸主題。

金書紅顏錄本非原著，可以是 JJ 所認同的角度思維，但也能解讀為金書中隱藏的真相~~
虛竹並非天龍八部的虛竹!!
誠如樓主所說~

但原著中的虛竹在求什麼呢？

同理，喬峰被養育了近30年！
然後對殺父殺母殺師的大惡人認其為父，一句含淚的不枉了就這麼算了？？

金庸原著，取名為《天龍八部》，您又讀懂意思了沒呢？

說起來，任何作品，那怕是多暢銷的通俗小說、漫畫、電影、電視劇...

都還是會有人不認同，敢言杯葛的～

但起碼！樓主您證明了自己有多麼投入，多麼的同理～

不論如何，一個作品這麼深刻的被代入，肯定其價值～
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-1 22:43:22

死神狙击手 发表于 2013-7-1 22:28
对错正义如果仅凭自己立场的世界就无法无天了。请参照《正义论》的无知之幕：只有你不知道你自己是谁的时 ...

西方国家和白种人今天掌握世界大部分话语权，
靠的是数百年军舰大炮殖民亚非拉，贩卖黑奴杀绝印第安人，侵吞百倍千倍于他们国土的土地，由之积累的无数财富而率先进行的工业化与科技革命，

从来不是他们胡编乱扯的什么普世价值和正义论。


引游戏里主角怒斥伪帝玄烨的话，强盗的子孙抢够了，对受害人说我们要和平，妄图从此坐享祖先抢来的财富，没门！

孔子曰：以德报怨何以报德？以直报怨，以德报德。

以牙还牙以血还血，九世之仇一朝得报，这才是我华夏民族祖先教诲、历代相承的正义！

作者: 莫名相思    时间: 2013-7-1 22:47:36

死神狙击手 发表于 2013-7-1 22:28
对错正义如果仅凭自己立场的世界就无法无天了。请参照《正义论》的无知之幕：只有你不知道你自己是谁的时 ...

小的才疏學淺，沒讀過正義論～
因此相當佩服！

不過，您所說得正義似乎是種理想，現實並不能如是這般！！
所以啊！咱表示不認同 + 1

何況真能達成這樣的理想，不就如墨翟當初期望實踐的社會類似？
有什麼好？以及誰肯實踐？

沒有共同的敵人，還真不願輕率合作呢！！
這是人性！！

不願合作因為不瞭解，心有恐懼！！
可合作也是因為不瞭解！！
瞭解恐怕就拆夥了～

所以俗話說，知音難求、知己難尋！！

人與人之間，值得包容嗎？會包容嗎？
咱們先解決這個問題，再來理論其它，您說好嗎？？
作者: 23764225    时间: 2013-7-1 22:56:34

战争需要的是“正义”的借口，而不是为正义而战，~
三权分立只是形式~不要把 你以为你的以为就是以为~
这一切都是工具~是工具就要看用的人。
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-1 22:57:31

慕容玄恭 发表于 2013-7-1 22:43
西方国家和白种人今天掌握世界大部分话语权，
靠的是数百年军舰大炮殖民亚非拉，贩卖黑奴杀绝印第安人，侵 ...

孔子是很不才的～
以我的眼光來看...
既以德報德，以直報怨，何以忠？憑何言恕？

況且～真要止怨減殺，除了以惡治惡外，僅能以仁善德報去感化惡人了，不是嗎？

以德報怨是手段～
縱是市恩，亦不失為高明的策略，認同嗎？？
作者: 23764225    时间: 2013-7-1 23:36:43

本帖最后由 23764225 于 2013-7-1 23:38 编辑

{:15:}名 字害死人啊~~~~~
佛祖割肉喂鹰真伟大~但是还没完~鹰结亲了~生下了N只鹰~佛祖继续割肉 问接下来会发生什么呢？
到底是佛祖死了 还是佛祖怒了~

一切皆为隐喻
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-1 23:50:19

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:24
不好意思，学生打架到今天我们依然要问一句谁先动手的，并且两个学生一样处罚，先动手的比较重而已。

另 ...

哈哈哈哈~難得有笑的機會!!

打架為什麼要問誰先動手的?
反正會動手總有理由，不是嗎?
還是還手就叫正當防衛?

如果和平的前提是互不動手，互不攻訐，難道別人犯了錯，做了惡人；
咱們也可以做惡人和稀泥嗎?

忍耐，是為了避免對方強化其動手的理由~
同理，不忍耐，主要是制止對方動手!!

但無論動手與不動手，又關老師什麼事？
又老師憑何立場仲裁對錯?
師者傳道授業解惑也~
難道老師可以教學生不被打的方法嗎?

世上不對的事情太多!咱做的也不算少~
你呢?完人嗎?

修養很重要啊!
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-1 23:52:29

莫名相思 发表于 2013-7-1 23:50  哈哈哈哈~難得有笑的機會!!   打架為什麼要問誰先動手的?

真要止怨減殺，除了以惡治惡外，僅能以仁善德報去感化惡人了，不是嗎？

以德報怨是手段～
縱是市恩，亦不失為高明的策略，認同嗎？？
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-1 23:53:17

另外，我确实不可能不做坏事。但我尽量不做。
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-1 23:54:57

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:24
正义论在古代已有体现，就是因为我们不愿被杀，所以我们不约而同地对该种行为加以限制，因为我们谁都不知 ...

我的看法略有不同~對不理智的人講道理，不啻是對牛彈琴。

如果有人問我，我守法嗎?
我不知道該怎麼答耶!!

我根本不知法，何言守與不守?

法律重要嗎?
嗯嗯........看情況~
交通規則重要嗎??當然!!
但不守交通規則的人太多了!!

意思是說，法律縱然重要，但守與不守就自由心證了。
所以法律貌似重要~
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-1 23:58:05

莫名相思 发表于 2013-7-1 23:54  我的看法略有不同~對不理智的人講道理，不啻是對牛彈琴。   如果有人問我，我守法嗎?

看了十多年今日说法，嫌疑人的理由有一条很通用，大概就是：我不懂法啊，我不知道这是犯法的。但是，这并不是减免罪责的理由。

另外连心证这个词都出来了…我看您未必不懂法吧
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 00:03:00

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:24
其一，请正面反驳，靠质疑别人出身来反驳别人的话，那是余秋雨手段。

其二，刚刚还窜改孔子 己所不欲必( ...

國學不錯~~
可人氣用光了~

怎麼說呢?我的國文老師沒教得很好啊!
想必你的也是~
話語中自相矛盾者，所在多有！
詞語每個人可以有不同的用法...
況復欲加之罪，何患無辭？

正題是，孔子說話常不負責任，想到什麼說什麼~
雖然我也這副德行...

這不是言詞辯論賽，請節哀~

秉樓主：已經離題了~這樓歪了~
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 00:15:35

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:37
虚竹追求什么，不知道，金庸都不一定知道，但是以他为准。不过我们可以引用一个故事，鲍鹏山讲的

在禅宗 ...

我去一間餐廳吃飯，吃完了，朋友七嘴八舌地問我--有人劈頭就問，好不好吃?
有人狐疑地探問，貴不貴?
有人關心環境、氣氛如何?
有人掛懷那裏的服務品質?
更有人八卦問道：跟誰去??

OK~每個人想知道的東西不同，誰更有佛性呢?
因為各自的經歷不同，自然就有關心琢磨的重點，僅僅只是這樣罷了!

虛竹沒經過足夠的體悟，俗世的悲歡離合，所以經歷這些，在我看來，也很重要啊!

然而，我不是他的師父，更非佛，焉能評斷他的修行，對嗎?

坐禪是靜心，重思索，不是嗎?
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 00:18:30

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:53
另外，我确实不可能不做坏事。但我尽量不做。

佩服!!
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 00:22:15

本帖最后由 莫名相思 于 2013-7-2 00:24 编辑
死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:58
看了十多年今日说法，嫌疑人的理由有一条很通用，大概就是：我不懂法啊，我不知道这是犯法的。但是，这并 ...

真的不懂法唷!
且是特意不懂喔!
書在眼前，上網亦可蒐得，但知之者不如樂知者，樂知者不如好知者!
既然我不樂亦不好，何須浪費我短暫的生命時間呢?


作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 00:28:35

莫名相思 发表于 2013-7-2 00:15  我去一間餐廳吃飯，吃完了，朋友七嘴八舌地問我--有人劈頭就問，好不好吃?  有人狐疑地探問，貴不貴?  有人 ...

鲁智深没念过一天经坐过一天禅，喝酒吃肉杀人放火最后成佛了。
同是鲍先生讲的故事
有这么一个故事：在《五灯会元》上，记载了这么一个故事，一个叫源律师的一个和尚，问大珠慧海禅师一个问题，大珠慧海禅师是一个得道的高僧，修行很高，他问了他一个问题，他说和尚，和尚是对得道高僧的尊称，你平时是不是在修道的时候很用功啊？大珠慧海禅师说当然用功，修道的时候怎么能不用功呢，那源律师接着就问了，那你如何用功啊？大珠慧海禅师告诉他八个字，【饥来吃饭，困来即眠】，我的用功就是，饿了我就去吃饭，困了我就去睡觉。这个源律师就糊涂，饿了吃饭困了睡觉，这就叫用功，生活中很多人不都是饿了吃饭困了睡觉吗，他们是不是跟你一样都在用功？大珠慧海禅师说，不一样，他们在饿的时候，该吃饭的时候，他没有吃饭，他在那儿算计，在该睡觉的时候，他也睡不着，辗转反侧，干什么？也在那个地方算计。这是禅宗里面非常有名一段公案，很有名的一段公案，这个公案很形象地说明了禅修的最高境界是什么呢，【平常心】，

你看虚竹到最后还要改宫为庵，有一点平常心吗？从这里我们看出他的修为不够。
作者: 23764225    时间: 2013-7-2 00:53:30

死神狙击手 发表于 2013-7-1 23:46
你真看过那故事？佛祖割肉的多少不是能否喂饱鹰，而是当时割肉交换的那只鸽子的重量啊。 ...

是你没有看懂我的话~~~~~~~~~~我是说了隐喻吗?
你居然那么认同佛祖割肉喂鹰~~~~~~~
那我就在说的明白点吧~~~~~~~~
割肉交换的那只鸽子的重量~~如果不是那只鸽子 而是N只鸽子~甚至是超过了佛祖重量N倍的鸽子~你会做什么选择呢？
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 01:01:40

23764225 发表于 2013-7-2 00:53  是你没有看懂我的话~~~~~~~~~~我是说了隐喻吗?  你居然那么认同佛祖割肉喂鹰~~~~~~~  那我就在说的明白点吧 ...

难道你不知道那只鸽子怪得很，割尽身上肉才抵重。这已经是毫无保留的舍身行为。所以我们能够推断，如果有肉可割，虽千万鸽，佛祖割矣。

另外你哪里看到我认同这种行为了
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 01:08:31

死神狙击手 发表于 2013-7-2 00:28
鲁智深没念过一天经坐过一天禅，喝酒吃肉杀人放火最后成佛了。
同是鲍先生讲的故事
有这么一个故事：在《 ...

临睡前看了看这个帖子……

阁下的眼界还不够高，才会和慕容版主有所争执……


就以平民百姓观点来看，阁下是对的……
但在势力首领层次，阁下的观点就很幼稚……




以个人道德来看，李世民囚父杀兄，当为罪不可赦之罪人……
但是若无玄武门之变，何来万邦来朝的大唐盛世？
李世民之功过，阁下如何评价？！

强者制定规则，弱者遵守规则，是为亘古不变的真理……

PS：换位思考固然能让人理解许多难言的苦衷，但理解是理解，认同是认同！

正如日本侵华，我能理解日本为壮大本国而侵华。
但是，作为中国人，我绝不可能认为日本侵华是正确的！
这也就是所谓的屁股决定脑袋！

作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 01:18:02

诛心浪子 发表于 2013-7-2 01:08  临睡前看了看这个帖子……   阁下的眼界还不够高，才会和慕容版主有所争执……

李世民功过，他自己评价得不好么益多损少功大过微德未污， 对玄武门之变他可一直耿耿于怀。我还曾经打趣，李元吉要是跟李世民混，凌烟阁上就有他了，因为李世民就完全有可能不用兵变杀兄来夺位了。

不用特指侵华，任何一场大屠杀都是需要批判的。
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 01:36:00

死神狙击手 发表于 2013-7-2 01:18
李世民功过，他自己评价得不好么益多损少功大过微德未污， 对玄武门之变他可一直耿耿于怀。我还曾经打趣 ...

可能会扯得比较远……

这就是王道和霸道的选择问题了……

谁都知道仁义王道比铁血霸道更得“民心”，
可古今中外的英雄豪杰有多少是靠王道得天下？多少是靠霸道？
多少是先以霸道夺天下，再以王道得民心？

春秋宋襄公欲行王道，结果却是损兵折将为天下笑……
王道王道，必先为王，才可实行……若是没有为王的实力，推行王道不过是闹剧一场……
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 01:45:28

诛心浪子 发表于 2013-7-2 01:36  可能会扯得比较远……   这就是王道和霸道的选择问题了……

外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲阬之。 外黄令舍人儿年十三，往说项王曰：“彭越彊劫外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆阬之，百姓岂有归心？从此以东，梁地十馀城皆恐，莫肯下矣。” 项王然其言，乃赦外黄当阬者 。东至睢阳，闻之皆争下项王。
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 06:44:20

死神狙击手 发表于 2013-7-2 00:28
鲁智深没念过一天经坐过一天禅，喝酒吃肉杀人放火最后成佛了。
同是鲍先生讲的故事
有这么一个故事：在《 ...

呵呵～我被說服了耶！
因為，改宮為庵，建立地上佛國云云，確實不是有道高僧該行之事。
我在紅顏錄中亦有看到，第一個用花朵比喻，形容女性的是天才！
但接下來學著用花朵來形容女性者，就是拾人牙慧，毫無創見的蠢材了！！

世界上怎會有那麼多人願意信佛？弘揚佛法？
正如丐幫為什麼有這麼多乞丐一樣！

成群其身不正、幾近沒品的人，混入少林、丐幫，必有所圖謀！
那麼，像這樣的天下第一大門派--少林、天下第一大幫會丐幫，真正願意修身養性，參悟成佛，抑或願以大乘佛法之力感悟蒼生的和尚又有幾人？？
像紅顏錄中的覺遠，就算絕無僅有的好和尚；慕容二也曾教訓過丐幫，早點把忠義丐幫的忠義二字去掉為佳！！

且看《倚天屠龍記》，成崑混入少林，還有一個陳友諒在丐幫～
又老是稱呼邋褟老道張三丰偷學少林武功，如此沽名釣譽兼嚥不下一口氣，又豈是不窒於物的高僧應為？

如果，魯智深沒唸過經、坐過禪，最後依然成佛的話...
那是否意味出家與否跟是否成佛兩者之間並無必然性？
那這麼多和尚，不啻是社會、是國家、是民族的蠹蟲！！

如此，我還是覺得，紅顏錄抨擊僧人，是挺有道理的說～
作者: denisnx    时间: 2013-7-2 08:24:07

简单谈两点：第一，我认为在本帖中慕容版主没有看到道德上的善（morally good）以及它在社会层面上的体现——正义（justice）——的特殊地位。我们可以说一个人是一名好的杀手（a good killer），但同时却很可能不是一个好人——在这里我们指的显然是道德意义上的好人。并且无论他做为杀手有多么出色，如果他不是一个好人的话，我们依然会认为他是需要被谴责的，并且很可能他越是一个好的杀手，他作为一个人就越应当被谴责。一个缺乏正义的社会就像一个没有道德的人一样，在别的方面发展得越好，其带来的危害也就越大，人们也就越是有理由对其进行抵抗。慕容版主一方面鼓吹华夏文明是先进文明，这一点我很同意，因为在当时看来，华夏文明是最能体现社会正义的文明形态；但另一方面她似乎又否定文明本身有先进落后之分，而只承认立场的区别，这既忽视了道德或社会正义对于一个文明的重要意义，同时又陷入了自相矛盾的境地。

第二，我认为慕容版主在16楼的发言反映了许多国人在讨论西方理论时容易犯下的一个常见错误，就是先把西方的理论看作是一个简单的、一致的整体，同时又利用这个极端简化后的“理论”和他们的历史实践之间的巨大差别来反驳其理论的有效性。这两个步骤无疑都是成问题的。第一个问题涉及对西方理论的综合介绍，在这里不能展开谈，但就后一个问题简单来说，中国自汉朝以来“废黜百家，独尊儒术”，可是中国的政治实践和儒家理想相比，想去何止以道里计！但我们并不能因此否定儒家思想本身的价值，也不能无视其对中国人精神乃至日常生活的重大影响。我的观点是，任何这种关于中西对抗，二者孰高孰低的泛泛的讨论都是没有意义的。现代自然科学的发展主要依赖于西方人的贡献，但人们似乎并不因此就把自然科学的理论看做是西方人的专利，而是会承认其普遍有效性（某些科学政客除外），也会在这一理论框架内，不分国家、民族做出自己的贡献。在社会、历史等学科上，我想这种尽可能科学的态度也是必须的。
作者: OYSRSM    时间: 2013-7-2 09:02:48

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作者: LEGENDARY.I    时间: 2013-7-2 09:17:51

OYSRSM 发表于 2013-7-2 09:02

塔里希亚故事集？
作者: OYSRSM    时间: 2013-7-2 09:26:13

本帖最后由 OYSRSM 于 2013-7-2 09:28 编辑
LEGENDARY.I 发表于 2013-7-2 09:17
塔里希亚故事集？

是啊                     
摘自 塔希里亚故事集29《背影》
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 10:22:35



































作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 10:35:54

死神狙击手 发表于 2013-7-2 09:44
第一個用花朵比喻，形容女性的是天才！
但接下來學著用花朵來形容女性者，就是拾人牙慧，毫無創見的蠢材 ...

存在即真理！
凡是能够存在的，必定有其合理之处！

农民士兵和尚等等不外如是……

但不能因为和尚存在合理就能无视其各种藏污纳垢之行！

阁下提到过鲁智深，试问鲁智深为何出家？是为了成佛么？
不是！是因为触犯法律，而出家当和尚躲避刑法，与其相似的还有打虎英雄武松！

古代佛教有自己的稳定的经济来源（诸多寺庙都是大地主），武装力量（武僧，相当一部分是逃犯），独立于国家法纪的规则……
俨然是国中之国！

放大其亮点，无视其污点……

这种态度要不得啊……
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 10:47:44

死神狙击手 发表于 2013-7-2 10:39
那方大其污点，对亮点提都不提，就要得了？

固然也要不得，明朝之声名正是前车之鉴！

然而！
在世人眼中，知道佛教亮点得多，还是知道其污点的多？
要改变世人片面的观点，放大其污点（程度远远比不上亮点的放大程度）也在所难免！

矫枉过正，是过，而非错！
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 10:50:33

诛心浪子 发表于 2013-7-2 10:35  存在即真理！  凡是能够存在的，必定有其合理之处！  

另外鲁智深为什么触法？是为了救金翠莲，惩罚郑关西。他后来回五台山，师傅说了什么？徒儿，这些年来，杀人放火不易啊。就是说他铲奸除恶杀对了。鲁智深坐化后，五山十刹的禅师都来念经。那手拿火把的径山大慧禅师，必然是最德高望重的，他怎么说的，两只放火眼，一片杀人心，但是呢，忽地乘风归去，果然无处追寻。为什么，正果太高，追不上。然后呢，解使满空飞白玉，能令大地作黄金，这就预示鲁智深已然成佛。
武松没有出家，度碟是别人的。六和塔出家那时他不是罪犯是功臣。
作者: OYSRSM    时间: 2013-7-2 10:51:10

死神狙击手 发表于 2013-7-2 10:22

我的流量啊啊啊啊啊啊
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 10:53:57

本帖最后由 死神狙击手 于 2013-7-2 10:57 编辑
诛心浪子 发表于 2013-7-2 10:47 固然也要不得，明朝之声名正是前车之鉴！ 然而！
世人知道不知道，你我说了都不算。然，水浒有鲁达，也有裴如海，生铁佛，有智清长老，也就有智真长老。这能否一定程度上代表民众呢？你说呢？
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 10:54:58

死神狙击手 发表于 2013-7-2 10:50
另外鲁智深为什么触法？是为了救金翠莲，惩罚郑关西。他后来回五台山，师傅说了什么？徒儿，这些年来，杀 ...

不管事出何因，鲁智深触发国家法规确实不争的事实！（我并没有否定鲁智深为弱小出头的正义行径！）

另外，我说鲁智深出家，武松化身行者头陀，都是借助佛家的势力来逃避国家的刑罚，而不在乎其是否真正出家！
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 10:59:32

诛心浪子 发表于 2013-7-2 10:54  不管事出何因，鲁智深触发国家法规确实不争的事实！（我并没有否定鲁智深为弱小出头的正义行径！）   另外 ...

鲁智深不上五台山，估计直接上二龙山了。
武松可不是借佛家势力，他去哪个庙挂单了么？没有，他化身行者是为了掩盖脸上金印
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:00:41

死神狙击手 发表于 2013-7-2 10:53
世人知道不知道，你我说了都不算。然，水浒有鲁达，也有裴如海，生铁佛，有智清长老，也就有智清长老。这 ...

太极图形黑白分明！但也是黑中有白，白中有黑！

如果佛教没有对人类进步有所贡献，出现诸多值得赞颂的大德高僧，佛教如何能够生存？！
存在即真理！

这是常识，无需反复强调……
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 11:04:46

诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:00  太极图形黑白分明！但也是黑中有白，白中有黑！   如果佛教没有对人类进步有所贡献，出现诸多值得赞颂的大 ...

那就对了。世人之所以礼佛，是因为这些好处
世人怎么对坏处呢，你看崔道成来主持瓦官后，那么大一个寺香火就没啦。
现在哪个寺的和尚被发现不守戒律，多半也是大丑闻吧，你看释永信
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:05:31

死神狙击手 发表于 2013-7-2 10:59
鲁智深不上五台山，估计直接上二龙山了。
武松可不是借佛家势力，他去哪个庙挂单了么？没有，他化身行者 ...

………………




“他化身行者是为了掩盖脸上金印”
为何？就因为可以正大光明的用头发盖住金印？
那些官差掀起头发就可以看的一清二楚！


只是佛门势大，官差这种小喽啰不敢轻易得罪……
这才是武松能够掩饰身份的真正原因！
作者: 墨天心    时间: 2013-7-2 11:06:00

你们怎么能从萧峰讨论到水浒和礼佛的...
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 11:09:53

诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:05  ………………   

宋朝是尚道的吧，当年还是道君皇帝呢
金本原文
今既要逃难，只除非把头发剪了做个行者，须遮得额上金印。
额上金印，用头箍遮的。官府不至于要人摘下来吧
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:14:59

死神狙击手 发表于 2013-7-2 11:04
那就对了。世人之所以礼佛，是因为这些好处
世人怎么对坏处呢，你看崔道成来主持瓦官后，那么大一个寺香 ...

现代通讯何等发达！
所以释永信才会臭名远扬……
但是既是如此，也改变不了老人信佛的理念！

通讯极不发达的古代，尤其是往往与官府势力沆瀣一气的大寺庙，出些丑闻，又能如何？

佛法有其可取之处，对于能够遵守佛门戒律的大悲寺僧人，我一直深表敬佩，但不能改变我对不守戒律凡僧的鄙视唾弃！

PS：公交车上，一个有戒点香疤僧人对着手机大吼：“你到底爱不爱我？！”
何等的讽刺！
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:25:01

死神狙击手 发表于 2013-7-2 11:09
宋朝是尚道的吧，当年还是道君皇帝呢
金本原文
今既要逃难，只除非把头发剪了做个行者，须遮得额上金印。 ...

追查杀人犯，要一个头陀配合检查摘下头箍算什么，又不会有何损伤……
武松他们不是也曾打算用膏药贴住金印么？揭开膏药还有可能会加重伤势呢！
因为官差不怕得罪平民，却怕得罪佛门，这不是佛门势大的表现么？


至于说水浒里的佛门势大符不符合史实，这我不清楚，但这重要么……
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 11:28:04

诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:14  现代通讯何等发达！  所以释永信才会臭名远扬……  但是既是如此，也改变不了老人信佛的理念！

有戒点香疤的多半是假和尚，除非特别老的很早就出家了。1983年后就不许点戒疤了。
老人为何要改。三鹿奶粉有毒就永远不喝牛奶了么？不，换一家名生好能信任的就可以了(天可怜见啊，咱家从来喝的是伊利)你看现在外国奶粉多抢手。
瓦官寺来了个没修行道德的和尚，善男信女就不去了，去哪呢？砖官寺石官寺水泥官寺啊。
作者: OYSRSM    时间: 2013-7-2 11:34:02

诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:25
追查杀人犯，要一个头陀配合检查摘下头箍算什么，又不会有何损伤……
武松他们不是也曾打算用膏药贴住金 ...

你们到底在讨论神马？
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 11:35:22

本帖最后由 死神狙击手 于 2013-7-2 11:37 编辑
诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:25 追查杀人犯，要一个头陀配合检查摘下头箍算什么，又不会有何损伤…… 武松他们不是也曾打算用膏药贴住金 ...
帖膏药是因为太假。就那么刚好你长得那么像武松，武松帖金印的地方你也弄了俩膏药？而且膏药一帮帖的是跌打吧，没有伤口揭开后又如何？再帖上就是了
头箍就比较麻烦
解开头发，折叠起来，将界箍儿箍起，挂著数珠。
另外一点，装行者可是变了个身份啊。官差哪里想得到好汉武松会去做头陀
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:36:54

死神狙击手 发表于 2013-7-2 11:28
有戒点香疤的多半是假和尚，除非特别老的很早就出家了。1983年后就不许点戒疤了。
老人为何要改。三鹿奶 ...

又是老话重提……

好吧，再次声明，我对能遵守戒律的僧人持敬佩态度（大悲寺众僧为其中代表）……
佛教如同中医一般，被奸诈小人利用其招牌谋取私利，毁了名声……
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:38:12

OYSRSM 发表于 2013-7-2 11:34
你们到底在讨论神马？

歪楼什么的不是很常见么……
何况这次我是随意聊聊，没多少目的性……
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:47:17

死神狙击手 发表于 2013-7-2 11:35
帖膏药是因为太假。就那么刚好你长得那么像武松，武松帖金印的地方你也弄了俩膏药？而且膏药一帮帖的是跌 ...

………………
你不觉得这样解释太牵强了么……

PS：用现代医学观点看，揭开膏药再贴上感染风险提高了数倍乃至数十倍！
不要说，古代中医不懂这些，这是经验常识，何况宋代医学已经相当发达：
宋代陈无择的《三因极一病证方论》已然将疾病发生分为内因，外因，不内外因三种……
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 11:51:04

诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:47  ………………  你不觉得这样解释太牵强了么……  

怎么会，我脚扭伤时帖狗皮膏药，还上学，给汗水浸了掉，也没怎么样。
不过武松也是有本事，做过都头，知道怎么挑路走，
连夜自过岭来，迤逦取路望著青州地面来。又行了十数日，但遇村坊道店，市镇乡城，果然都有榜文张挂在彼处捕获武松。到处虽有榜文，武松已自做了行者，于路却没人盘诘他。
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 11:59:12

死神狙击手 发表于 2013-7-2 11:51
怎么会，我脚扭伤时帖狗皮膏药，还上学，给汗水浸了掉，也没怎么样。
不过武松也是有本事，做过都头，知 ...

………………
你是故意的还是当真缺乏医学常识？
皮肤是人体抵御外来致病因素的第一道防线，皮肤未破就能抵御绝大多数致病因素的入侵……

另外，你自己提供了佛门势大官差不敢招惹的另一证据：到处虽有榜文，武松已自做了行者，于路却没人盘诘他。
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 11:59:19

诛心浪子 发表于 2013-7-2 11:47  ………………  你不觉得这样解释太牵强了么……  

店主人道：“也不曾见你这个出家人恁地蛮法！” 「只管将出家人三字，挑斗榜文捕护，有铜山东崩，洛钟西应之巧。」 武行者喝道：“怎地是老爷蛮法？我白吃你的！”那店主人道：“我到不曾见出家人自称‘老爷！’” 「绝倒语。○看他只管说曾不看见，妙绝。」
那大汉跳起身来， 「眉批：一个立起。」 指定武松道：“你这个鸟头陀好不依本分，却怎地便动手动脚！却不道是‘出家人勿起嗔心！’” 「只管将出家人三字，挑斗榜文捕护，使读者心中疑忌。」 武行者道：“我自打他，干你甚事！” 「一个硬。○写两硬相磕，互不肯让，句句出色。」 那大汉怒道：“我好意劝你，你这鸟头陀敢把言语伤我！” 「一个又硬。」

从这里我倒没看出出家人多有特权
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 12:04:35

死神狙击手 发表于 2013-7-2 11:59
店主人道：“也不曾见你这个出家人恁地蛮法！” 「只管将出家人三字，挑斗榜文捕护，有铜山东崩，洛钟西 ...

一个店主人，一个路见不平的大汉为难，就无视众多辛苦追捕武松的官差……

呵呵
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 12:06:19

诛心浪子 发表于 2013-7-2 12:04  一个店主人，一个路见不平的大汉为难，就无视众多辛苦追捕武松的官差……   呵呵

前面不说了么。谁想到堂堂好汉打虎武松去做了头陀。一看是头陀，连问都懒得问了，直接挥手让出门
作者: 诛心浪子    时间: 2013-7-2 12:12:20

死神狙击手 发表于 2013-7-2 12:06
前面不说了么。谁想到堂堂好汉打虎武松去做了头陀。一看是头陀，连问都懒得问了，直接挥手让出门 ...

知道武松是好汉的有多少？认为武松不可能隐瞒身份的有多少？
何况官差仅仅只是为了捉拿武松么？就不会有其他的逃犯？

这些因素叠加起来，符合你的设想的几率是多少？
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 12:20:58

诛心浪子 发表于 2013-7-2 12:12  知道武松是好汉的有多少？认为武松不可能隐瞒身份的有多少？  何况官差仅仅只是为了捉拿武松么？就不会有 ...

主要有度碟吧
作者: 中华飞刀    时间: 2013-7-2 19:40:43

慕容玄恭 发表于 2013-7-1 22:33
我们是中国人，所以中国强盛征服匈奴突厥蒙古，把版~图扩大到大漠内外天山南北就是对，卫青霍去病们就该 ...

大义名分这个东西从来都是很重要的，己所不欲必施于人只有在一种情况下是正确的，就是你/你的组织对周围的其他人/组织有予取予求的绝对暴力优势。
游戏里的慕容二有作者的金手指撑腰，谁跟他作对谁就死，那他这么做是完全可行的；但现实中这种思维没有生存空间，地球不是围着中国转的。
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 21:49:10

OYSRSM 发表于 2013-7-2 09:26
是啊                     
摘自 塔希里亚故事集29《背影》

欠人氣~所以稍後補~~
感謝分享唷!!
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-2 22:07:05

死神狙击手 发表于 2013-7-2 09:44
第一個用花朵比喻，形容女性的是天才！
但接下來學著用花朵來形容女性者，就是拾人牙慧，毫無創見的蠢材 ...

嚴重覺得我不如您遠矣~~
不過，好家在我沒有將原著，出自誰看得嚴重~
咱認同「 好讀書，不求甚解」

我認為啊!世界上的天才，沒有一般人多!
說不定連蠢人的一半也不到!!
如此天才念佛，蠢人念佛，差別在哪兒?

是因為夠努力?鐵杵磨成繡花針??

想來不是...不然禪宗何必講悟性??

在僧多粥少，人浮於事的當兒，一個成崑，就足以反動少林，足以引導成王敗寇的一瞬!
就好像歷朝有些許英主，大部份是膿包皇帝，可即使再膿包，也依然是皇帝。
身為僧人是不是高僧不要緊，重點是他是僧人，有人信，有人跟那就成了！

所以，少林既然是天下第一大派，還是僧人的門派，這罪孽就嚴重囉!!

所謂匹夫無罪，懷璧其罪!

超過本份的福報，會受不起的!(虛不受補嘛)

誠如注水量超過杯具，水溢出是肯定的，會不會翻覆倒下呢？這也是有可能的~~

因此少林為了避免成為天下武林人人喊打的罪魁，立心要建地上佛國，有錯嗎??

只要佛教成為國教，人人篤信佛門宗派，在家出家皆修行，誰會看僧人不過眼呢?

可是，地上佛國的建立，要推倒的是既有的傳統與制度，甚至文化~

這到底好不好呢？該不該呢?身而為人，是該用佛眼去看世界？還東走西顧，眼見為憑咧??

問得很抽象，您隨便看看就好...
作者: 死神狙击手    时间: 2013-7-2 22:45:27

莫名相思 发表于 2013-7-2 22:07
嚴重覺得我不如您遠矣~~
不過，好家在我沒有將原著，出自誰看得嚴重~
咱認同「 好讀書，不求甚解」

好读书，不求甚解。那有没有每有会意，便欣然忘食？

如此天才念佛，蠢人念佛，差別在哪兒?
目的上没有差别，不外如有个信仰。追求成佛。


另外佛教也不只有禅宗，鹿鼎记不是提过净土宗么

净土宗
因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗 十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行 策、实贤、际醒为莲宗十二祖。
是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。因此，此宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要**专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

在僧多粥少，人浮於事的當兒，一個成崑，就足以反動少林，足以引導成王敗寇的一瞬!
就好像歷朝有些許英主，大部份是膿包皇帝，可即使再膿包，也依然是皇帝。
身為僧人是不是高僧不要緊，重點是他是僧人，有人信，有人跟那就成了！

反动少林？他不是把少林方丈抓起来才控制了少林么，谁信他了？前提就打错误，你到底有没有看过书啊？我六七年前看的都记得比你熟。

超過本份的福報，會受不起的!(虛不受補嘛)

誠如注水量超過杯具，水溢出是肯定的，會不會翻覆倒下呢？這也是有可能的~~

受不起这个结论不知道是你自己发明的还是怎么的。西游记李世民下地狱的时候，被过去的仇家要钱。李世民打听到自己有个子民，广做善事，在阴间已经积累12库的财宝。就先擅借一库，未来要在阳间还。结果还阳后那个善人不敢要，于是李世民就派尉迟恭给善人立庙。没有什么受得起受不起的。

因此少林為了避免成為天下武林人人喊打的罪魁，立心要建地上佛國，有錯嗎??
没找到什么地上佛国的根据，

只要佛教成為國教，人人篤信佛門宗派，在家出家皆修行，誰會看僧人不過眼呢?

这是你贪婪之心度僧人之腹吧。

可是，地上佛國的建立，要推倒的是既有的傳統與制度，甚至文化~

這到底好不好呢？該不該呢?身而為人，是該用佛眼去看世界？還東走西顧，眼見為憑咧??

上面这段，说难听点就是自己制造出一堆伪命题自以为很高深，却不知漏洞百出简直不值一驳。
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-2 23:04:36

中华飞刀 发表于 2013-7-2 19:40
大义名分这个东西从来都是很重要的，己所不欲必施于人只有在一种情况下是正确的，就是你/你的组织对周围 ...


地球当然不是围绕着中国转，但身为中国国民居然不爱自己国家，不尽力为自己国家谋取利益，难道反而指望别国来爱？难道反而去爱别国？
人活在世上一定就有立场，国家民族活在地球上一定就有立场，不从自己立场出发，难道反从别人别国的立场出发？

以华夏民族史上最伟大的民族英雄之一：明太祖高皇帝为原型的本游戏，以弘扬爱国主义与民族精神为主题，
天然便和那些普世价值论者、民族虚无主义者，理念冲突不可调和，多言无益。

作者从来不给慕容小二开金手指，比原著作者有节操得多，几乎是次次故意让他去走最艰难被天下误解与围攻的路线。
给慕容小二金手指的是广大玩家的S/L，来博一个万分之一可能的继续。
而无数次“活过爱过”才是慕容小二的通常必然结局。

但宁可选一条尸骨无存的不归之路，也不学韦小宝之流苟活，向不公的环境屈服妥协，
一朝奋迅，拔剑而起，恣意而为，无论死生存败，这就是中华侠文化的真正本意。



作者: 中华飞刀    时间: 2013-7-3 00:56:48

慕容玄恭 发表于 2013-7-2 23:04
地球当然不是围绕着中国转，但身为中国国民居然不爱自己国家，不尽力为自己国家谋取利益，难道反而指望别 ...

弘扬爱国主义和民族精神当然是没错的，但光靠这一点并不能解决实际问题。这个世界有它固有的运行规律，作为个人可以仇视它，无视它，但改变不了它。同样的，别人也有他们自己的想法，并不愿意和你保持一致，比你就说服不了他，怎么办？如果这个人地位比你高，势力比你大，你不能来硬的，又该怎么办？

所以，一个合格的政治家必须明白两件事：第一，自己的力量是有限的；第二，别人没义务按自己一厢情愿的想法行事。小二这两点都没做到，还能成功，这本身就是巨大的金手指。

“次次故意让他去走最艰难被天下误解与围攻的路线”


这也等于黑了小二的政治智商，优秀的政治家都会想办法把壮大自己的势力，增加自己的盟友，削弱潜在的敌人，像小二这样把天下都得罪了再硬碾过去，就是典型的中二思维，在现实里100%会扑街。


游戏和现实的区别在于，游戏的官方happyending结局是定好的，玩家只需要想办法达到既定目标即可，打不过可以看攻略，看攻略不行可以重来，重来不行可以降难度，降难度再不行还有F8呢。。。。。既然目标确定，小二每一次game over都不过是为最终胜利积累经验而已。但现实不行，人的生命只有一次，也不存在一个确定无疑的happyending，一切都要靠自己摸索；更要命的是，这个世界的发展水平和社会形态是在不断更新的，很多过去百试百灵的经验或许在现在就行不通了，现在行不通的方法或许在将来会成为康庄大道。。。。所要考虑的东西太多了，机会却只有一次，顾虑和谨慎才是现实中的决策者所必备的素质，脑热的小二再次和现实南辕北辙。


“一朝奋迅，拔剑而起，恣意而为，无论死生存败，这就是中华侠文化的真正本意。”


或许是吧，但我并不认为拼命和玉碎是中华文化的精髓，那是日本武士道的精神。失败之后不玩命不沉沦，实事求是，与时俱进，根据实际情况改变自己，完善自己，从不墨守成规死扣教条，这才是中华文明得以流传数千年的原因。


中国最严重的失利就是在工业革命这一块被完全抛下，头一次被占据生产力和军事力量双重制高点的文明击溃，整个社会形态和思维被彻底改变。
如此惨重的失败在历史上没有先例，很多人已经给中华文明判了死刑，但中华文明依旧无可阻挡的奋起直追和重新崛起，靠的不是拿大刀片子硬往洋鬼子的机枪上送死，而是承认自己的不足，同时竭力吸收和学习西方文明的长处和优点，结合自身实际，逐渐摸索出一条属于自己的道路。而作为对比的阿拉伯世界，也曾是和中华文明相提并论的优秀文明，他们选择封闭自己，拒绝改良。结果呢，除了石油富翁，恐怖袭击，白帽子，摧残妇女，被以色列殴打之外，他们也就没给世界留下什么印象了。










作者: 莫名相思    时间: 2013-7-3 05:06:58

死神狙击手 发表于 2013-7-2 22:45
好读书，不求甚解。那有没有每有会意，便欣然忘食？

如此天才念佛，蠢人念佛，差別在哪兒?

哈哈~詭辯~
看來您還很年輕...只著眼於一時一地的勝負~
您慢來，小的告退~
作者: 莫名相思    时间: 2013-7-3 05:28:15

中华飞刀 发表于 2013-7-3 00:56
弘扬爱国主义和民族精神当然是没错的，但光靠这一点并不能解决实际问题。这个世界有它固有的运行规律，作 ...

屁!!
當一個人有了自身的立場~必須保護的人--如遊戲中的紅顏時...
勢必、務必，會因而得罪絕大多數的人!!

政治思維是一種，現實情況的考量當然也很重要...

華山論劍後面，東方來了，一些看好小二的立時虛了，並言道：就算你跟他關係再好，這時也不該來...

若非有小二闖蕩江湖時的盟友、關係人相挺，以及實力最吃得開，如何能力挽頹勢?

這樣算金手指??不合理?還是不科學?

...
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-3 06:12:50

中华飞刀 发表于 2013-7-3 00:56
弘扬爱国主义和民族精神当然是没错的，但光靠这一点并不能解决实际问题。这个世界有它固有的运行规律，作 ...

1，小二本来就不是什么老谋深算的成熟政治家，大部分时候的政治智慧也毫不高明，而是有热血、重感情的青年一枚。
经常热血上涌去做一些事后看毫不理智的事，非如此就不痛快不恣意。
有拦路者则拔剑斩之，绝不绕道迂回，理念不得通达，郁结于心，人何以为人？


2，且读《史记》的《游侠列传》与《魏公子列传》
"救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不背言 ，义者有取焉。
韩子曰：'儒以文乱法，而侠以武犯禁。'二者皆讥，而学士多称于世云。……今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存'，要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

李白《侠客行》同样歌颂的侯赢朱亥，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。纵死侠骨香，不惭世上英。” 这就是侠的本意。

把这些华夏文化的优先品质，当做日本人的东西，未免荒唐。
作者: 慕容玄恭    时间: 2013-7-3 06:29:01

爱国从来不等于一定要憎恶他国。狼会憎恶羊么？虎会憎恶鹿么？他国之于我国，正如羊之于狼、鹿之于虎。
对比秦朝时的版图与今天中国的版图，扩大了多少？那些湮没掉的国家民族部落，不是因为我们憎恨他们，而是因为着我们国家民族的存世与发展，需要他们灭亡。东吴与山越的百年战争，将他们驱赶、杀戮、奴役、贩卖，使之不复存在，才让长江以南的沃土从此成为华夏文明的最精华所在。更为五胡乱华后，华夏文明的南迁留下复兴火种。
即使推广之世界史，美国之所以从13州而扩张为两洋国家，进而成为一个世界帝国，并能发展出人类社会的先进文明，同样是建立在被他们杀戮的上千万印第安人的尸骨之上。
如元宏这样的君主只要中国还继续存在，就一定会被华夏民族大力颂扬，只因为他的汉化改革符合我们的利益，至于那些注定炮灰掉的鲜卑人怎么想，谁在乎？
历史虚无主义与民族虚无主义者诋毁元宏，胡扯什么“毁誉参半”，这正是对汉化的恐惧，对中华文明复兴的恐惧。

四海归一、天下一统、自然和平。君主制时代，争天下本就是争一家一姓产业，
【今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女， 以博我一人之产业，曾不惨然！
曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 】
从秦始皇汉武帝到明太祖明成祖这些华夏史上的最伟大英雄全部中枪。
那又如何？
如历史上的顺民汉奸那般，不愿做本国英雄的臣民，就宁可去甘心当异族人的奴隶，不爱本族人，却去爱异族人，这就是彻底的民族虚无主义。



作者: l六御zhaokang    时间: 2013-11-30 14:23:16

死神狙击手 发表于 2013-7-1 22:09
茹毛饮血也是他们的文化，直到今天生食也是一种饮食文化，国人也偶有尝试的，没错，就是生鱼片，牛排几成 ...

理那么多做什么？什么文化民族我喜欢的就可以保留。我不喜欢的我也不会去触碰。我只是一个普通人生下来只有我自己。我想做什么便去做。绕那么多圈子做什么么。[attach]4424897[/attach][attach]4424897[/attach]




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