[考古]無雙武器道具名涉及到的上古神/異獸、神靈的資料

我是马甲哦

许褚第2个应该是蚩尤瀑布碎、、、重复了一个、。。。。

辰-龙悟宙

一款纯粹的动作游戏，当中却包含了中国博大精深的文化内容，认真制作的游戏莫过于此，出色的游戏制作公司莫过于此

资料以前看过了，还是要顶的

附：绝不就此对中国的某某某某发表任何看法和期待，已经麻木了

udis

为广大无产阶级人民说一句:古代的封建统治者造谣说,贵族是女娲用黄土手捏出来的,而下层人民就是泥点子甩出来的................

張三爺

楼主再解释一下“坏尘”吧……（许褚352M的终极武器“坏尘瀑布碎”，353M里面被“炎帝瀑布碎”取代了……）
不过貌似“坏尘”是佛教用语，可能后来光荣觉得不如“炎帝”知名度高吧……

afbichenga

青龙朱雀百虎玄武，分别加4围，又有著名的武器以之命名，恩，K社做的有点意思

乔の愁

哦哦，这个素要支持的。不错。

Klarc

这帖子不错啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

jjw8899

KOEI其实就是为了45的名字在扯。。。。
本来三国里的武器很简朴的 什么大刀 双戟 长弓的

辰-龙悟宙

原帖由 jjw8899 于 2007-2-13 23:35 发表
KOEI其实就是为了45的名字在扯。。。。
本来三国里的武器很简朴的 什么大刀 双戟 长弓的

肤浅！

要是费了九牛二虎之力弄到了终极武器，名字却只是“什么大刀 双戟 长弓的”，你乐意啊！看样子你不过也是个门外汉，对名字当中包含的文化内涵根本就一无所知，还自以为什么都懂似的……

游戏又不是只为你一个人作的，不喜欢就靠边站

[ 本帖最后由 辰-龙悟宙 于 2007-2-13 23:40 编辑 ]

风之术师

……………………
这个定是J大在整理头衔湿的派生物………………

Diabolos

恩...很全面，不错不错，这个要支持

shwsdr--fcc

斑竹辛苦,狂顶之.....

jjw8899

原帖由 辰-龙悟宙 于 2007-2-13 23:38 发表



肤浅！

要是费了九牛二虎之力弄到了终极武器，名字却只是“什么大刀 双戟 长弓的”，你乐意啊！看样子你不过也是个门外汉，对名字当中 ...

你如果说文化 那么这些圣兽和三国时根本沾不上边
游戏厂商是为了好看 就YY出了这样一些东西
对这样的东西我向来是54 懒得理
你如果喜欢的话 轩辕春秋之类的论坛到处都是这样的东西 你为什么还来无双区混 311区不是跟多的水贴么
还有 你凭什么说我不喜欢35

illusionrl

原帖由 辰-龙悟宙 于 2007-2-13 23:38 发表



肤浅！

要是费了九牛二虎之力弄到了终极武器，名字却只是“什么大刀 双戟 长弓的”，你乐意啊！看样子你不过也是个门外汉，对名字当中匠...

KOEI在扯的确是事实啊= =
人又没说不喜欢 反应这么大干吗
话说引用这些东西又不能说明有内涵了
随便去山海经 搜神记能找出NN个这种名词..

辰-龙悟宙

原帖由 illusionrl 于 2007-2-14 00:30 发表


随便去山海经 搜神记能找出NN个这种名词..

问题是，有几个人会耐着性子去看《山海经》和《搜神记》？

看《三国演义》的人大把大把的，看《三国志》的人就很少，网上不少幼稚之辈就始终把小说当史书看，而且推崇备志

《汉武大帝》与《大汉天子》，一个是历史剧，一个是偶像剧，但观众爱看《大汉天子》多过《汉武大帝》，什么原因，你这个年龄阶段的人应该分析得出来

所以，一款涉及到历史文化的游戏，文化内涵多一些是有好处的

tianqb_525

补充一点点：


逆鳞
夫龙之为虫也。可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
意思是：龙属于虫类，可以驯养、游戏、骑它。然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞，人要触动它的倒鳞，一定会被它伤害。君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。
无双相关武器：
赵云１１５逆鳞（３５３Ｍ）

金刚
所谓“金刚”，梵文“Vajra”，代表坚固不破，而自身带有无坚不摧的力量。在古印度金刚指的是一种叫“金刚杵”的武器。您现在在汉传的佛教里还可以看到在韦陀菩萨的手上有这种武器。在佛教显宗里，“金刚”在民间已经成为护法力士以及四大天王的代称，其实站在山门口的护法金刚准确地名字叫做“持金刚”，因为他们的手中拿着金刚杵来护持佛门的清静平安。再准确地说，只有一位叫“持金刚”，而另一位其实是摩隰首罗天主，他皈依佛法后发愿护持佛法，所以一般规模较大的寺院丛林山门口就会有相对站立的两位金刚，而民间不明就里，用《封神演义》的故事而叫他们“哼哈二将”。天王殿里的四大金刚其实是围绕须弥山的四天王天的四位天王，南方增长天王，东方持国天王，西方广目天王，北方多闻天王。分别保护南瞻部洲、东胜身洲、西牛贺洲、北俱泸洲，同时统领八部鬼神。他们既是天王，又是大护法神，并不是“魔家四将”。再来看一下密宗，在东密里面，五方五佛的愤怒像化身为五大明王：不动明王、大威德明王、军荼利明王、降三世明王和金刚夜叉明王。民间常常把“明王”称为金刚，并不确切。在藏密里，金刚非常多，最著名的有：大威德金刚、时轮金刚、密集金刚、胜乐金刚、喜金刚等，还有马头明王有时也被称为马头金刚。他们都是佛菩萨的化身，代表无量功德和密法的无上奥秘。在密宗里，还有两位著名的“金刚”：金刚萨垛和金刚手菩萨。前者是报身佛的显现，是普贤菩萨在密宗里的化身，后者大势至菩萨的化身，代表了佛的力量。
所以综上所述，如果是显宗里的金刚，那属于护法神，属于人天乘，谈不上果位。如果是密宗里的金刚，那就是佛的果位或至少是等觉菩萨的果位。
无双相关武器：
夏侯渊４５金刚九天断　１１５战鬼金刚棒（３５３Ｍ）



龙虎
出自“人中龙虎”  
拼音： rén zhōng lóng hǔ 简拼： rzlh   
解释： 〖解释〗比喻人中豪杰。
出处： 〖出处〗《晋书•宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
例子： 〖示例〗不枉了女中丈夫，～。 ★明•张凤翼《红拂记•侠女私奔》
无双相关武器：
孙尚香１１５龙虎乾坤圈（３５３Ｍ）


断界
出自【三界(梵trayo dha^tavah!，巴tisso dha^tuyo、tayo dha^tavo）】
佛教世界观用语。指众生所存在的三种界域。又称三有。其意义略如下述∶
(1)欲界∶指有食欲、淫欲、睡眠欲之处，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及六欲天。
(2)色界∶指有净妙色法之处，即四禅天。
(3)无色界∶指无有色法之处，即四无色天，或说尚存微细色法之处。
佛家是根据众生的业力和禅定来划分界限的,主要有欲界、色界和无色界三界。这都是根据众生的禅定力量来分判。
但是佛家除此外，还有许多说法。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想、行、识四心而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。
三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那含天），则共为‘二十九有’。
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。法华经譬喻品（大九•一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品（大九•二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。
(二)指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七•一四八中）：‘一切行断，故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’
(三)指色界、无色界、尽界。
(四)指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。
无双相关武器：
黄盖１１５断界鞭



刹那
各宗共許一念心即一剎那，因此說念念生滅就是剎那剎那生滅。他們都承認剎那是一個極短的時間單位，甚至於有些宗派說它短到「無前後際，不可量」。這樣無前後際不可量的時間單位究竟有多久呢？在論典裏我們看到有種種不同的說法，光以彈指喻說剎那的說法就有好幾種差異，何況其它。例如：《大毘婆沙論》許一彈指為六十四剎那；《順正理論》與《俱舍論》說是六十五剎那；《大智度論》說六十念；在《大安般守意經》序 裏竟然說一彈指之間心有九百六十轉。這樣眾說紛云的結果，我們該如何解讀呢？到底，一剎那有多長呢？答案是：問佛，佛也不說。《大毘婆沙論》裏有個故事說：佛在世時，有比丘問佛：究竟一剎那有多長？佛：說了你也不懂。比丘：可以舉個比喻啊！佛：舉個比喻也不會懂。　　後來比丘一定要佛舉個比喻，佛就舉個比喻，結果這個比喻是根本不能量化的比喻。可見得，「剎那」根本沒有辦法量化，那已是超出凡夫認知能力以外的東西了，有如經典中常見的「如恆河沙數」一樣的不可數。
其實，我們可以從另一個角度——心的轉速——來理解它。首先，從前述的資料可知剎那沒有定速，所以才有論書上的差別說法。它之所以沒有定速，是因為有情的心速各有不同。智慧越高者，心的轉速就越快，所產生的智慧光明也就越強。因此，依聖者的智慧高低，自然產生不同轉速的心光明，剎那的長短也就因人而異。譬如三清淨地的大菩薩，他們是念到身就到。經典裏常說大菩薩們剎那間就到幾萬億佛土外的某一個淨土，參加一個大乘的法會。無論多遠的距離，他是念頭一動立刻就到。莫說幾萬億佛土，就算它一萬就好，這也已經不是人間的度量衡所能衡量的。以人類所計算的光速——一秒鐘繞地球七圈半的速度來說，這種光速已經不是我們容易想像的，然而它畢竟還有一個單位，一個數字。可是這些大菩薩的智慧光明之速，動不動就是剎那間遍十方法界……這種速度，就絕對不是人間的光速可以相較的。
我們從最普遍的《阿彌陀經》也可以知道，極樂世界的大菩薩們，他們清早起來，就以他們的衣擺捧著一堆香花，剎那間就到十方佛國土去供佛，供完了後，剎那間又回來了。各位想想看，如果我們純粹以一個凡夫的心態來看它，也許你也會覺得這都是些類似神話的說法。其實，這樣的想法應該保留。因為這些入大乘法會的菩薩，他們那幾近圓滿的智慧心的轉速所產生的法性光明之速，絕對是可以做得到。大菩薩如此，斷證兩圓的佛陀就更不用說了。所以說「心到身就到」正是如此。
凡夫的心是黯淡無光的，因為執實而被種種煩惱所覆蓋，所以無明。有朝一日如果能夠離執，心中自然就有光明生起，那麼，心速增快，智慧光明就增強，你的剎那就越短。
无双相关武器：
周泰１１５刹那（３５３Ｍ）

业火
拼音： yè huǒ 简拼： yh
解释： 1.佛教谓恶业害身如火 。
亦指地狱焚烧罪人之火 。
2.怒火 。
无双相关武器：
祝融４５业火　１１５业焰（353M）


几个和下凡有关的名词。。。
天狼
中国的神话传说中，《封神榜》后再无元始天尊的消息，作为一个关心人类生存发展的在诸神仙中关系极好的老神仙，他会置人类的发展于不顾么？我想不会，既然是神仙，又断不会消失，那么怎么办呢，最大的可能就是派他的弟子继续来领导人类的前行。在传说中，进行封神的姜子牙是天狼星下凡，再后来张良据说也是天狼星下凡，更往后，道家的人物在历史中发挥重要作用的有徐茂功、丘处机、刘伯温，但却没有了天狼星下凡的传说，所以可以大胆推断的是他们可能是天狼星的后人。元始天尊的第一块试验田也就是他的根据地如果以其几个后人就可以维系的话，他会做什么，有宇宙大爆炸的前车之鉴，以天帝为首的众大神会支持他继续做人类发展的试验，这种可能性是存在的。作为纵横几万年的老神仙，他们对人类的弱点会不清楚么，肯定清楚的很，所以隔离开来让其后人自行发展可能就是最好的试验办法。这样就有了东西方差异。
　　笔者在对诸葛亮《空城计》的一段唱词的评论中提到天狼星又称天王星，但以道家和佛家的说法，天王指的是四大天王，这个天王星更多的叫天狼星的目的，显然是在与四大天王进行区分。在中国古代，因为天狼星这个名字，人们都心存恐惧，并且由于历史已知的原因，即他们下凡之时，社会必存在重大变革，所以统治阶级千方百计利用道家和佛家的手段去预见他并将他消灭在襁褓之中，这也是唐朝后中国社会佛教比道教盛行的原因之一，也是中国历史上佛家和道家发生争战的一个重要原因。这个原因的存在，可能也就是汉朝后天狼星再无下凡的根本原因。
无双相关武器：
孙坚４５真天狼剑

黄龙
清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案，
无双相关武器：
刘备４５真黄龙剑


ＬＺ凤凰那里写漏了草人的凤嘴凰翼啊。四圣兽貌似和姜维的四圣一闪有一点关系，还有，左慈的武器上写着几个圣兽的名。。。感觉无双武器名字设计得还是相当讲究的。。。。。

[ 本帖最后由 tianqb_525 于 2007-2-14 02:05 编辑 ]

computer48

我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛！

雷神艾尼路

其实我们宝贵的传统神话深厚之极~~由于此才武器名字有大把YY~~Z5里的武器名儿都素他们的神话里取材~这显然成了传统~武器名儿就是要多拉风就多拉风

fenixyin

支持这贴+精!
LZ和LLLS辛苦了～～

Fatpigboy

上学时我搜神记是通读了一遍的，山海经的话，估计要到30岁以后才有时间看了。。。。。。。。

某J为什么不把文字转成简体，繁体的长篇大论看着太累了！