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游侠光荣游戏工作组【元老】

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电梯直达

楼主

发表于 2006-8-6 22:49:30 |只看该作者 |倒序浏览

越后之虎？越后之龙？

谦信公于1530年出生，幼名虎千代，随着年龄增长先后易名“辉虎”，“政虎”，“景虎”。因此，既然谦信公如此爱虎，想来被称之为虎也是其一心所愿。而之所以有越后之“龙”一称主要是由于上杉军队的军旗有“龙”字纹的原因吧。那么，究竟哪种称呼对呢？经过多方面的搜索调查，得出的结果是——不知道。

谁，在什么时候，第一次称呼谦信为越后之虎/龙，完全找不到书面资料。存在即为合理，所以我想既然两种称呼都乐于被人们所接受，那么就都是可以的吧。

在NHK的诸多大河剧以及影片《天与地》中，一致使用“越后之虎”作为别人提起谦信公时候所使用的绰号。现代日语中，若要形容一个人勇猛，尤其是新泻（即战国时期越后国）县（相当于我国省会）的人，用到“越后之虎”一词也是有的。

毘与龙

上杉军队的军旗有“毘”字与“龙”字旗两种，它们分别代表什么含义，又为什么时而一同出现在战场上呢？深入探究的话，它们都有关佛法中的种种含义及隐喻，完全解释清楚篇幅过于冗长，所以在此只挑出精要内容。

“毘”即指毘沙门天，佛教四护法天王之一。四护法天王分别守护四个方向，西方广目天；东方持国天；南方增长天；毘沙门天挂铠持枪脚踏恶鬼，负责镇守北方。由于毘沙门天（王）颇有战神之像，又是佛法中北方的守护神，故受到日本北国武士阶级的崇敬，其中又以谦信公最为虔诚，日日顶礼膜拜。若与黑社会参拜关公相比，可能比较容易理解谦信的想法。至于谦信后来干脆自称毘沙门天王化身，不知道黑社会大哥里有没有自称关二托世的……

“龙”旗上的字样据说为谦信公亲笔所书，并没有选择复杂华丽的“龍”字书法，而是能一笔写完大部分的流线型字体（如图示）。这个字有个专门的名称“懸かり乱れ龍”（太难翻译，会鸟语的同学请自己理解）。这面旗据说是突击骑兵队专用，也许谦信公希望突击队如同旗纹般输出流畅的致命攻击，造成敌军混乱。那么此龙在佛教中的意思是什么呢？其实它所指的是不动明王。不动明王是佛教三尊之一的化身，当它以动物之身出现时是龙，借物出现时为双刃剑。其佛像手持倶梨伽罗剑，有神龙缠绕。不动明王以不动之慈悲，大明之睿智，凭借宝剑降服佛敌，斩断人类迷惘与邪恶的思绪。

至于军神为何选择此二神来崇拜，一来是古已有之传统，二来也许跟谦信公本人的性格有关联。了解谦信公的大家也都能推测一二。

现在解答第二个问题，为什么两面军旗会同时出现在战场上呢？根据佛教习惯，毘沙门天王与不动明王是要成对祭祀的，也就是说，没有不动明王在一边，祭祀毘沙门天王是不符合佛法的。想来谦信公不会每次出征都带着两尊石像东奔西跑，取而代之的军旗便可满足他的信仰需求。另外，在实战中，两面军旗发挥不同的作用。一般情况下，“毘”用来标识大部队或者驻扎地；“龙”字旗为总攻时、突击小分队或特殊部队所用。

顺带一提，谦信公本阵的军旗名叫“深蓝朱红丸”旗（紺地朱の丸），深蓝、朱红两色旗成对出现。谦信公手持的军扇叫做“深蓝朱红丸之扇”（紺地朱の丸扇）（没找到图片，有同学提供的话不胜感激）。

[クイズ]给大家出个小问题，为何日本人名字多带“丸”字，名字中的这个“丸”究竟是何意？【答案稍后揭晓^ ^】

谦信罗曼史

谦信公49年戎马一生没有子嗣已然众所周知。下文不是爆炸性的新料，却不一定为人所知，整理出来方便大家从另一角度了解他。

大家知道，为保兄弟不争家门不乱，通常情况下弟弟从年幼起便清静六根阪依佛门，谦信亦是如此。直到其兄长长尾晴景重病卧床，14岁的谦信才不得已还俗进入武家，帮助哥哥一起处理国事。5年后，经过诸多合战洗礼，能力出众的谦信真正取代哥哥成为越后守护代。而此时已经年方19的谦信还没有结婚的念头，已经成了标准的大龄青年。究其原因，不外乎这几种说法“身体障碍”、“好男色”、“单相思”以及相关衍生。

最近看到比较有新意的一种说法是谦信为了国家安定在暗暗鼓动造神运动，强忍住本能，坚决不娶妻室，最终使人们相信自己就是神佛的化身。

“身体障碍”、“好男色”、“单相思”三种说法里唯一有文字记载的是“好男色”一说，记录人是当时的关白近卫前嗣。但是，说起大名好男色现象之普遍，相信大家在小弟另一篇文章里已经了解到了。

那么，谦信是不是一直都视女性为豺狼虎豹，唯恐避之不及呢？非也非也。根据记载，常与谦信交往的女性有三位，皆为名门出生，可以说是与谦信门当户对的：家臣直江实纲的女儿，名字不祥；关白近卫前嗣的妹妹，绝姬；上野平井城主千叶采女的女儿，伊势姬。

直江之女不知为何原因突然出家，正人君子谦信当然不会强人所难。与谦信最为亲密的绝姬身患重病不起，体质极度虚弱，而后病亡。上杉自从与北条敌对后谦信与伊势姬也失去了联系。不知道这三件事是否让谦信公遭受莫大的打击才干脆断绝了成婚的念头？

而最有可能的原因，我觉得是十几年的佛门生活已经把谦信锻炼成一个无比虔诚且热爱佛学的有识青年。从之后心灰意冷，离家出走要重归佛门一事来看，谦信不是在威胁家臣，而是把佛教真真正正地当作了自己的精神寄托。当时的日本和尚与现代的不同，携妻入佛门是被禁止的（对于信玄、宗麟这样人品很差又因政治目的出家的人，不值一提……），所以若不是有其他原因，谦信可能一直没有放弃掉离开世俗的念头。而反过来，这种精神造就谦信正直谦和讲信义的性格。我们身边的佛教信仰者应该不在少数，何况在较为迷信的古代日本。而谦信正好是个纯正的佛徒，只因他地位显赫才受到诸多绯议及猜测。

很喜欢谦信公与宇佐美乃美之间的爱情故事，稍微意淫一下，绝姬就是此故事的原型，而绝姬病故导致谦信公的无限单恋……

谦信公唯一有关恋爱（也是勉强扯上）的一首和歌，大意为当时绝姬重病后谦信表示了担心，并向神祈祷保佑她的一个唱段：

谦信家训

最后附上谦信公的家训，想必景胜哥哥每天要抄写三百遍。

心に物なき時は、心廣く體泰なり             不要若有所失，让心情放松，身体舒适。
心に我儘なき時は、愛敬失はず          不要以自我为中心，尽全力去爱，尊敬他人。
心に慾なき時は、義理を行ふ                         不要心存贪欲，遵照礼仪行事。
心に私なき時は、疑ふことなし                         不要胡思乱想，四处猜疑。
心に驕りなき時は、人を敬ふ                      不要自高自大，尊重别人真实的性命。
心に誤なき時は、人を畏れず                      不要做负疚之事，不要害怕任何人。
心に邪見なき時は、人を育つる                         不要心存偏见，并以此育人。
心に貧なき時は、人に諂ふことなし                不要不认理亏，把原因归咎于他人。
心に怒なき時は、言葉和かなり                         不要恼羞成怒，言语要谦和。
心に堪忍ある時は、事を調ふ                         不要感觉不堪忍受，努力去办事。
心に曇なき時は、心静なり                         不要感觉兴奋无比，让心情平静下来。
心に勇ある時は、悔むことなし                   有了战胜困难的勇气，就义无反顾地去做。
心賤しからざる時は、願好まず                   即使安定之时，不要沉迷于不良嗜好。
心に孝行ある時は、忠節厚し                下定决心之时，怀着虔诚的心情全心全意去做。
心に自慢なき時は、人の善を知り             不要心存骄傲，知道并了解相关方面的达人。
心に迷なき時は、人を咎めず                         拥有清晰坚定的信念，不要责备他人。

野尻湖杀人案完全调查

新泻县汤沢町大原太湖，曾在此发生了震惊全国的野尻湖杀人事件。究竟是谁谋杀了政景，谦信？定满？442年后的今天，英名神武小肉鸡带你重返现场，还原历史本貌—— 見よう、真相がただ一つ !

鉴于各位都对此疑案有所了解，就不复述已公认的案情，直接切入正题。首先，让我们来简单了解一下案件的两位当事人。

长尾政景，长尾景虎（上杉谦信）的同族。在景虎取代其兄长尾晴景成为越后守护代之后，是反对派中呼声最高的一位。政景的立场不无道理，首先，景虎得到役职的过程不怎么光彩，基本上是胡萝卜加大棒勉强得手。再者，政景是发誓过效忠晴景的长尾家二号人物，要他顺从年方19的小景虎，无论如何面子上过不去。另外，在景虎的初阵，枥尾迎击战之后，敌视自己的另一个长尾氏分支，栖吉长尾氏的势力得到很大的扩张；从一定意义上说，政景担心景虎打算除掉自己。不久之后，政景祭出自己原来的名头，以上田长尾氏头领的名义在坂本城笼城，公然对抗景虎。年轻气盛的景虎在反复被挑衅后忍耐不住，率大军把坂本城围得水泄不通。此时，领教到景虎军事天才的越后豪族们纷纷倒向景虎，军政天平的倾斜渐渐地对政景越来越不利。最后，政景向景虎开城投降，并正式臣服效忠长尾景虎。

投降后的政景受到了宽容的对待，领有封地不变，但任职“留守役”，呆在春日山城成为景虎的得力助手。关于“留守役”，有必要做一个解释。日语中的“留守（るす）”与汉语的留守意思正相反，为“外出不在（家）”的意思。而“留守役”一词中的“留守”同汉语中的意思，“留守役”也就是负责护家的人的官职。

下面介绍宇佐美定满其人。宇佐美本家在伊豆国的宇佐美庄，廉仓幕府时期，收到足力氏满的命令，宇佐美家当主宇佐美满秀的弟弟宇佐美佑益背井离乡去到越后国定居。这个宇佐美佑益便是宇佐美定满的祖上。多年之后，宇佐美房忠作为上杉的兵法家，参与了与长尾家的斗争。然而，尽管有房忠这样足智多谋的参谋，已然没落的上杉家还是败倒在快速崛起的长尾为景（景虎之父）脚下。战争过后，宇佐美房忠切腹殉主，他的儿子宇佐美定满出逃，下落不明，据说去到伊达家避难。当宇佐美定满再次出现之时，已经成为长尾景虎的家臣，并在对长尾政景的战斗中崭露头角。

他们作为景虎的家臣，都面临着不同的烦恼。首先来说政景，臣服景虎后尽管十分努力地辅佐景虎，却一直受到景虎的提防。虽然对于政景来说能够时常在景虎身边活动是莫大的荣耀，但景虎从未真正信任他。重要的出征任务从不交与他做，也就是说不轻易交与他掌握兵权自由活动的机会。作为留守役，与在外的主公保持联系是惯例，而当景虎在外出征之时，政景从未收到过谦信寄给自己的信件！怎么回事呢？谦信居然把问长问短的信寄给了政景的手下的目付，藏田五郎左门卫。信的内容除了常规内容，当然也特别问候了政景的状况。不管景虎出于什么考虑，对于忠心耿耿的政景来说总是非常失礼的举措。政景有没有发现这个状况，不清楚，从没有发出过强烈的反对声，也没有任何敌对的行动。不过，对景虎的不满是肯定存在的，作为手握大量战斗力的近臣，老是看家守城是严重的颜面损失。

尽管如此，政景还是表现地忠厚老实，这句话常挂在嘴边说：“不管我被看得有多么危险，我总会守护在大人身边努力。”然而，景虎与政景之间的代沟路人皆知，人们都相信暂时的风平浪静终将遇到狂风暴雨的一天。

宇佐美定满，对景虎也有大大的不满之情。尽管宇佐美家代代睿智，仕出兵法家，但这个头衔与军师一职是有天壤之别的。所谓兵法家，主要职责是收集整理或者总结兵法战略，作成提供参考的基础资料（电视剧里都直接把他说成了军师），类似文秘。

而且，定满似乎也没有受到景虎的宠信。证据的话，是现今残存的定满亲笔信件：“由于鄙人无能，使得家臣仆人们都感觉无依无靠……鄙人不管到哪儿都从未受到过知行赏赐……如果能有知行就太好了……鄙人的部下与士兵正在丧失勇气与信心……”如果定满是景虎的军师，地位显赫的他怎么可能写下这样愚蠢的东西？所以，从定满的手迹中，可以切实地感受到他在景虎手下很是不得志。也许拥有家传本领的定满作为兵法家的确很有才，但在景虎掌权的时代，很遗憾，不怎么需要基础兵法。作为与近臣的标志性交流方式，定满也从未得到过与景虎对弈围棋的机会。

以上，便是在叙述正事前有必要了解的情况。是的，政景深受景虎怀疑，定满对景虎非常不满，就在这样的环境下，野尻湖杀人案发生了。仅仅是由于政景的存在是个不安定因素，景虎就会指使定满暗杀政景吗？这种说法遍地可见，但是，上面已经提到，定满因对景虎不满而写下了措辞直白的牢骚话，这样的人可能得到景虎的信任吗？如果要搞一次暗杀，景虎（根据历史时间，景虎已过继上杉家，故下文起称谦信）难道不懂应派遣与自己极为亲密的人去秘密执行？

下面，就将揭开历史的真相。宇佐美定满作为历来被重用的兵法世家，看家本领到了谦信这里一点却也行不通。考虑到自己年事已高领地又少，如此碌碌无为；不论是为了自己还是家门，都要想办法让谦信将兵法重视起来。于是，自负的定满决定设计邀请让谦信颇为不爽的政景去野尻湖游玩，乘机将他刺死，然后去谦信那儿报功，顺便正好像谦信展示一下所谓的兵法鬼谋。

但事实是，在湖中央定满不慎失手，两人双双淹死。结果非但没得到谦信赞赏，还受到了严厉的惩罚——宇佐美家从上杉家被追放……根据记载，定满后裔两次要求返回上杉家都被拒绝……闹剧一般的事情到此就算尘埃落定了。受到刺激的政景家臣们小小折腾了一番，有的找宇佐美家麻烦，有的直接要跟谦信干仗，后来一一都被谦信平息。作为安抚手段，政景后人都得到谦信优待。政景之妻，也是谦信的亲姐姐出家，名号为仙桃院；政景之子过继给谦信作养子，后来成为上杉家二代当主，上杉景胜。

引起后人种种猜疑与偏见的是《北越军记》与《川中岛五箇度合战记》这两本书。书的作者都是宇佐美定满的后裔。尤其是《北越军记》中，将定满描写成伟大的人物，上杉家顶梁柱的形象；忠厚老实，却无端遭到上杉家的放逐！这应该是宇佐美后人对上杉家的报复吧。值得一提的是，在安排政景后事的同时，谦信顺利成章，且是果断地将上田长尾氏的所有兵力整合编属为自己的直隶部下……

[クイズ]Quiz答案：“丸”的本意是屎壳郎堆起来的粪球（= =  |），起这个贱名有避邪的意愿，保佑鬼神不来侵袭年幼体弱的孩子。说起来，跟我国农村给小孩起“狗乘”“狗娃”之类的有异曲同工之妙。现代人当然不再那么迷信，给孩子起小名也不再用“丸”字了。

- 完 -

[ 本帖最后由 gilo 于 2006-9-2 08:27 编辑 ]

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