[分享] 关于王重阳和斗酒僧身份的推论。 [复制链接]

lsl330

至尊江湖工作组【剧本】

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发表于 2014-3-24 17:00:02 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由 lsl330 于 2014-3-24 17:08 编辑

之前发了一个论剑帖子，里面阐述了我对新修版九阴九阳的关系的推论，结果发现很多人，对王重阳的性格分析也十分有兴趣。
因此，特发第二弹，关于王重阳和斗酒僧身份的推论。
特别需要注明的是，本文所说的推论，其实并没有充分的小说内容以作支持。

首先，九阳真经对斗酒僧的作者自述是“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”

而里面的重点，是里面的一句话“一生为儒为道为僧。”
在射雕的小说中，似乎没有这样的一个人符合上述条件，这人是凭空出现的。
但如果跳出金庸的小说，回归到中国的历史上，这人却似乎呼之欲出。
没错，斗酒僧和王重阳，实际很可能是同一个人。

首先我们要注意历史上对王重阳的描述，简单来说，是这样的：
“王重阳是世界道教主流——全真道的创立者。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。

由此可见，历史上的王重阳，主张三教合一的思想，对释道儒三家的思想均有所涉猎。
因此，符合到斗酒僧的第一个条件，那么，若王重阳就是斗酒僧，为何王重阳却不署自己的名字，而要化名为第三人呢？

这就必须先回归到双雕书中讨论王重阳的性格问题。
关于王重阳的性格，在我上面关于九阴九阳的关系贴上曾与hsnrs有过讨论。
总体来说，就是一下几点：自负，不服输，惜名。
王重阳有自负的本钱，华山论剑，力压四绝，武功天下第一，赢得九阴真经。
而关于王重阳的不服输，在古墓密道上，留下部分九阴条文，破解玉女心经，留下”重阳一生，不弱于人“的信息。
对于王重阳”惜名“，则在周伯通与郭靖的对话中有所显示：”师哥自知寿限已到，那场谁也逃不过的瘟疫终究找上他啦，安排了教中大事之后，命我将《九阴真经》取来，生了炉火，要焚毁经书，但抚摸良久，长叹一声，说道：‘前辈毕生心血，岂能毁于我手？水能载舟，亦能覆舟，要看后人如何善用此经了。不过凡我门下，决不可习练经中武功，以免旁人说我夺经是怀有私心。”

王重阳射雕时期，华山论剑，武功天下第一，因此，王重阳手握九阴真经，且因他的武功见识，就有了改编九阴真经的资本（另外，王重阳不认识梵文，因此不知道九阴解决了九阳中言说的九阴失调的问题）。

若王重阳真的因为斗酒输给斗酒僧，那王重阳也就不会在古墓遗刻上留下“重阳一生，不弱于人”的信息。毕竟斗酒输了，也是输。但若如果王重阳和斗酒僧是同一人，也就不会存在输赢的问题了。

而又因为王重阳“惜名”，当初他抢夺九阴真经，是为了避免真经落入奸人之手，因此他禁止门下弟子修炼。但从王重阳留下的古墓遗刻可以看出，王重阳并非没有研究过九阴真经。同时也因为不服输的个性，王重阳研究九阴，而编写出不弱于九阴的九阳，也变得十分有可能。

如此，问题就出来了，全天下都知道，经过华山论剑，九阴落在了王重阳的手里。而九阳，却实实在在是从九阴中改编出来的。若改编出九阳，不注明九阳的出处，这并不符合王重阳的个性。但若注明九阳是自己通过九阴改编回来的。又会让人认为自己抢夺九阴存在私心。于是，王重阳把心一横，使得自己一时意气，在嵩山上与某人斗酒，将九阴暂时“输掉”，然后将经文写于少林寺的经文中，也就顺理成章了。

最后，《九阳真经》心决:"他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。"，是否和王重阳的“人心常许依清静，便是修行真捷径”，在心境上非常相像呢？

PS.关于王重阳与斗酒僧是同一人的观点，乃受网络言论启发，出处已不可考，部分观点亦有借鉴。一家之言，考究也十分不严谨，仅博君一笑，切莫较真。

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