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游侠NETSHOW论坛 游侠NETSHOW论坛 新至尊江湖 试论新修版九阴九阳的关系。
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至尊江湖工作组【剧本】

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发表于 2014-3-21 15:27:33 |只看该作者 |倒序浏览
以前写的论剑贴,特转来共同探讨。


九阴真经与九阳神功,这两本书在三联版之前只在名字上存在关联(初版均为达摩所创)。

此前在大多数人的认识中,九阴九阳都是并存的两大武学典藏。
九阳或许在内功层面上更为精妙,却缺少招式,
九阴则更像一部武学百科全书,内功、招式、医疗、点穴、解穴等各方面均有涉及。
但在新修版上,却由于斗酒僧的横空出世,使得九阴九阳存在了实质的关系。(其实我本人挺不喜欢斗酒僧的乱入的,王重阳的形象掉了不少)

新修版倚天中,明确提到,九阳是斗酒僧与王重阳斗酒得胜借阅九阴改编而成。
下面是新修版倚天原文

这日午后,将四卷经书从头至尾翻阅一遍,揭过最后一页,见到真经作者自述写真经的经过。他不说自己姓名出身,只说一生为儒为道为僧,无所适从,某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳,得以借观《九阴真经》,虽深佩真经中所载武功精微奥妙,但一味崇扬“老子之学”,只重以柔克刚、以阴胜阳,尚不及阴阳互济之妙,于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中,以中文写下了自己所创的“九阳真经”,自觉比之一味纯阴的《九阴真经》,更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。张无忌掩卷思索,对这位高人不偏不倚的武学至理佩服得五体投地,心想:“这应称为《阴阳并济经》,单称《九阳真经》以纠其枉,还是偏了。”

这里虽然令我觉得王重阳的形象失色了不少,但也解开了我个人心中的不少疑问。
“如果九阳是从九阴转变的话,九阳为什么没有招式”

答案其实很简单,九阳仅仅是九阴真经上卷的改编

大家知道,九阴真经分上下两卷,当年梅超风盗走的是下卷,里面有白蟒鞭法、九阴白骨爪、移魂大法等招式。
而上卷则是九阴真经上描述的内功部分。

同时,我们可以看看射雕一灯对九阴的描述。
一灯惊叹无已,说道:“此中原委,我曾听重阳真人说过。撰述《九阴真经》的那位高人黄裳不但读遍道藏,更精通内典,识得梵文。他撰完真经,下卷的最后一章是真经的总旨,真经最高秘奥,全在总旨之中,前面所有难以明解的关锁,总旨乃是钥匙。他忽然想起,此经倘若落入心术不正之人手中,持之以横行天下,无人制他得住。但若将这章阐明最高武学的总旨毁去,总是舍不得,于是改写为梵文,却以中文音译,心想此经是否能传之后世,已然难言,中土人氏能通梵文者极少,兼修上乘武学者更属稀有。得经者如为天竺人,虽能精通梵文,却不识中文。中华人士如能通识梵文,武学又高,此人就不至为奸恶小人。他如此安排,差不多等于不欲后人明他经义。因此这篇梵文总旨,连重阳真人也不解其义。岂知天意巧妙,你不懂梵文,却记熟了这些咒语一般的长篇大论,当真是难得之极的因缘。”当下要郭靖将经文梵语一句句地缓缓背诵,他将之译成汉语,写在纸上,授了郭靖、黄蓉二人。道家武功本来以阴柔为主,九阴极盛,乃成为灾。黄裳所以名之为《九阴真经》,原有阴阳不调,即成为灾之意。这《九阴真经》的总旨阐述阴阳互济、阴阳调和的至理,纠正道家但重阴柔的缺失,比之真经中所载的功夫更深了一层。

可以看出,虽然九阴真经的内功部分是写在上卷,而内功最为关键的总旨部分却是写在了九阴真经的下卷,同时也早已解决了九阳中提到的九阴阴阳失调的问题。
姑勿论斗酒僧到底懂不懂梵文,但从九阳神功只有内功没有招式一点来看,当初斗酒僧借观的仅为九阴真经上卷这点似乎已为定论。
斗酒僧补写九阳的工作,个人认为更类似于参看九阴上卷补写总旨。

以上仅为一家直言,不喜轻喷。

已有 3 人评分金钱 人气 收起 理由
breezeair + 1 所以说九阳神功不是什么阳内,而是调和内功.
qwan444 + 80 + 1 高端大气上档次
sfenks + 1 + 1 门客华山论剑第二贴!

总评分: 金钱 + 81  人气 + 3   查看全部评分

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发表于 2014-3-21 15:33:30 |只看该作者
{:13_589:}新修版各种BUG 感觉越修越BUG

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至尊江湖工作组【剧本】

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发表于 2014-3-21 15:40:42 |只看该作者
横山大魔王 发表于 2014-3-21 15:33
新修版各种BUG 感觉越修越BUG

必须的,三联版最高。

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发表于 2014-3-21 18:30:04 |只看该作者
1、在下认为,从常理来推断,斗酒僧借观的仅为《九阴真经》上卷一说实在难以令人信服。以重阳真人的身份地位和放眼天下的胸怀,必定是愿赌服输,又怎么会小气到私藏下卷不与观看的地步?而两人斗酒仅以上卷为注更是不可想像,要看当然就看全套,只给一半算个什么事儿啊?
2、《九阳真经》是写在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中的,由此我们可以判断,斗酒僧应该是能够读懂梵文的,或者至少是受到了《九阴真经》总纲的启发。否则的话一个不懂梵文的人不太可能会接触到这四卷《楞伽经》,就好像我们在图书馆里不会想到去翻阅完全看不懂的外文图书一样。
  只听觉远说道:“达摩祖师最初来我中华时,是在梁朝梁武帝时,其时我中华早有纸张,而天竺未有纸张,所有经文,全以尖针在贝叶上刻以梵文。达摩祖师所携来的楞伽经,即是刺在贝叶上的梵文。贝叶易碎,且不易翻读念诵,祖师渡江到了少林寺后,本寺先辈僧侣便在白纸上钞录了梵文经文的原文。这些白纸装钉成本,便成了四本梵文楞伽经。这四本楞伽经行间甚宽,留下了不少空白,不知何时,有一位先辈高人在行间的空白中以华文写下了四卷《九阳真经》,说的是强身健体、修习内功的法门,甚为高深秘奥。小僧奉命看管打扫藏经阁,凡阁中经藏,小僧无不拜读,佛祖以及历代高僧大德所传的圣训金言,小僧诵后必牢记在心,身体力行,不敢有违。这《九阴真经》中所说的,并非脱苦涅盘的圣谛,也不是说空及非空的中观之道,更不阐明缘起大义及诸法实相,小僧无人指点,也不敢去求方丈以及寺中高僧教诲,只好熟读记诵,依法修习,闲来也传了一些给小徒君宝。他如用来好勇斗狠,与人打架,那便不符我佛大慈大悲之道了。”
3、从小说中所述的内容来推断,《九阳真经》在内功层面上要超出《九阴真经》。觉远大师在不懂武功、无人指点的情况下自行修习《九阳真经》,其内力之深厚竟可与精研《九阴真经》(包括梵文总纲)的郭靖相匹敌便是明证。而仅得《九阳真经》皮毛的张君宝在杨过指点招式之后便能够制伏潇尹二人,这份内力修为恐怕也不弱于黄蓉了。由此来看,仅仅把《九阳真经》视作为《九阴真经》上卷补写总旨、解决阴阳调和问题似乎有些小看斗酒僧了。黄裳固然是读遍道藏、精通内典,斗酒僧却也是儒道释皆通,二者孰高孰低,尚未可知。
  他略略探身,往呼喝声传来处瞧去,月光下只见一道灰影迅捷无伦的奔上山来。过了一会,看清楚灰影中共有两人,一个灰袍僧,携着一个少年。潇尹二人缩身在长草丛中,连大气也不敢透一口。杨过见了那僧人的身形步法,暗暗称奇:“这人的轻功未必在龙儿和我之上,但手上拉了一少年,在这陡山峭壁之间居然健步如飞,内力之深厚,竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地武林中从未听人说起有这样一位人物?”
4、《九阳真经》并不仅仅是论述内功的修炼,其中也包含了克敌制胜的法门。
  觉远叫道:“君宝,我劲接彼劲,曲中求直,借力打人,须用四两拨千斤之法。”
  觉远所说的这几句话,确是《九阳真经》中所载拳学的精义,但可惜说得未免太迟了些,事到临头,张君宝便聪明绝顶,也决不能立时领悟,用以化解敌人的掌力。这时他让尹克西的掌力压得气也透不过来,脑海中空空洞洞,全身犹似堕入了冰窖。

虽然没有具体的招式,但是只要学懂了拳理,又有什么招式不能为我所用呢?在后来的《倚天屠龙记》光明顶一战中,我们可以看到张无忌现学现卖的龙爪手、七伤拳,其威力之大主要就是建立在《九阳真经》的基础上的
     张无忌听他一再提起“七伤拳”三字,想起在冰火岛的那天晚上,义父叫醒自己,讲述以七伤拳打死神僧空见之事,后来他叫自己背诵七伤拳拳诀,还因一时不能记熟,挨了他好几个耳光。这时那拳诀在心中流动,当即明白了其中道理。要知天下诸般内功,皆不逾九阳神功之藩篱,而乾坤大挪移运劲使力的法门,又是运使诸般武功精义之所聚,一法通,万法通,任何武功在他面前都已无秘奥之可言。
在战斗中高手讲究的是随机应变,拘泥于招式反而落了下乘。后来的张三丰也正是以《九阳真经》为根基,创出了重意不重式的太极剑法。所以《九阳真经》之所以不讲武功招式,其实是因为没有必要,因为这部经书的目标读者根本就不是完全不懂武功之人,而是到了一定境界的高手。
  觉远心中一凛,叫道:“尹居士,这一下你可错了。要知道前后左右,全无定向,后发制人,先发制于人啊。”
  杨过心道:“这位大师的话定是引自真经,委实非同小可,这几句话倒让使我受益不浅。‘后发制人,先发者制于人’之理,我以往只是模模糊糊的悟到,从没想得这般清楚。但他徒弟跟别人打架,他反而指点对方,也可算得是奇闻。”转念又想:“凭那尹克西的天资,便细细苦思三年五载,也未必能懂得他这几句话的至理。”
5、在《九阴真经》下卷的招式部分其实并非只有九阴白骨爪这类的阴柔武功,其中也有刚猛的拳法。因此斗酒僧的《九阳真经》只是针对《九阴真经》内功部分的缺陷做出了重大改进,而招式方面则完全没有必要,从而也不能据此判断斗酒僧没有看过《九阴真经》下卷。
  周伯通虽以单臂应战,然招数神妙无方,杨过仍感应付不易。瞬息间二十余招过去,杨过暗想我虽只一臂,但方当盛年,与这年近百岁的老翁拆到一百余招仍胜他不得,我这十多年来的功夫练到那里去了?但觉周伯通发来的拳掌之力中稳实刚猛之气渐盛,与“空明拳”的着重凌空凭虚颇不相同,心念一动,猛地想起了终南山古墓石壁上所见的《九阴真经》,纲要中隐约提到过这一路拳法。此刻周伯通所使招数,正与此拳法理路相通,却又并非全然相同,多半是周伯通从九阴真经中自行变化出来的,拳力笼罩之下,委实威不可当。杨过大喝一声:“九阴真经的拳法好了不起吗?你双手齐使,接一下我的‘黯然销魂掌’!”
完。

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发表于 2014-3-21 19:45:20 |只看该作者
你们太牛逼了,几个杜撰的小说还能扯这么多,我估计老金都没想这么多~

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发表于 2014-3-21 20:01:00 |只看该作者
还是觉得春意版最好。新修版是什么、??

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发表于 2014-3-21 20:04:05 |只看该作者
十月半 发表于 2014-3-21 20:01
还是觉得春意版最好。新修版是什么、??

说的是金庸小说~

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发表于 2014-3-21 20:04:24 |只看该作者
我只是来顶门客滴

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发表于 2014-3-21 21:46:04 |只看该作者
没那么麻烦,说白了就是老金在不断削弱达摩老祖和老张而已
老子正式萌上金狮子....MH系列武神,没有之一

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发表于 2014-3-21 22:00:00 |只看该作者
hsnrs 发表于 2014-3-21 18:30
1、在下认为,从常理来推断,斗酒僧借观的仅为《九阴真经》上卷一说实在难以令人信服。以重阳真人的身份地 ...

关于第一点,怎么说呢,本人其实一直认为,新修版引入斗酒僧我认为就是个败笔。此前三联版对王重阳的渲染,是为了避免争斗,才参与华山论剑,夺取九阴真经。
即使是拿到九阴真经后,也只是随便翻阅,而不去修炼。
但是新修版引入斗酒僧,竟然因为斗酒这样的义气之事而将其余四绝争斗的根源《九阴真经》借出,实在是令人有荒谬之感。
而既然能以斗酒这样的小事借经,那么只借半卷也就不是什么奇怪的事情。
(PS.另外还有一个观点也挺有趣,即斗酒僧压根就是王重阳化名,而王重阳不会梵文,自然就不知道九阴还有调和一说)

关于第二点,我前面已经说过,关于九阴的总纲,是写在下卷中的,无论斗酒会不会梵文,看不到下卷,也是白搭。
而最明显的他没看到下卷的证据,并非因为九阳缺少武功招式,
而是《九阴真经》的总旨阐述阴阳互济、阴阳调和的至理,纠正道家但重阴柔的缺失,比之真经中所载的功夫更深了一层。
而《九阳真经》,却明确写明"得以借观《九阴真经》,虽深佩真经中所载武功精微奥妙,但一味崇扬“老子之学”,只重以柔克刚、以阴胜阳,尚不及阴阳互济之妙"
若斗酒真的看了九阴下卷,自然就不会写成九阴只重以柔克刚,不几阴阳互济之妙这样的话语了。


关于第三点,觉远是不懂武功没错,但不代表他不懂如何修炼。
张三丰于刹那之间,只觉掌心中传来的这股力道雄强无比,虽因自己练功数十载,积力深厚,来力尚不及自己内力的精纯醇正,但汩汩然、绵绵然,其势无止无歇,无穷无尽,一惊之下,定睛往张无忌脸上瞧去,只见他目光中不露光华,却隐隐然有一层温润晶爱之意,显得内功已臻绝顶之境,生平所遇人物,只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人,才有这等修为,至于当世高人,除自己之外,实想不起再有第二人能达此境界。
可见,无论是张三丰、觉远还是郭靖、杨过,他们的内功均已登峰造极,不在张无忌之下。因此,不能得出九阳在内力上胜出九阴的结论。

关于第四点,你上面引用的原文已经表达得很清楚了。张无忌现学现卖龙抓手、七伤拳,更多是因为修炼了乾坤大挪移而非九阳。




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发表于 2014-3-21 22:02:38 |只看该作者
雷神艾尼路 发表于 2014-3-21 21:46
没那么麻烦,说白了就是老金在不断削弱达摩老祖和老张而已

其实三雕的人物一直在削弱。
一个经典的例子就是洪七。
连载版中,洪七是降龙的原创者。
而后来因为要写天龙八部,洪七的原创者身份就弄没了,不过还好,学的还是和乔峰一样的十八掌。
到了新修版,老金觉得乔峰和洪七一样太掉价。
干脆就把降龙弄成廿八掌,洪七的成了乔峰阉割后的版本。

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发表于 2014-3-21 23:38:37 |只看该作者
lsl330 发表于 2014-3-21 22:00
关于第一点,怎么说呢,本人其实一直认为,新修版引入斗酒僧我认为就是个败笔。此前三联版对王重阳的渲染 ...

1、实际上王重阳对于《九阴真经》所载武学并不如何看重,拿到之后也只是随便翻阅而不去修炼。既然并不看重,那么以斗酒这样的小事将经书全文借出也是不足为奇。王重阳其实是个要强好胜之人,他与林朝英争斗一生,直到人家死后还要把《九阴真经》刻到古墓里去,华山论剑只是体现了他人性之中悲天悯人的另一个方面。斗酒僧的武功学识应该足以比肩王重阳,惺惺相惜之下想要通过斗酒分出个高下也在情理之中。而王重阳又是一个愿赌服输之人,当年与林朝英赌斗以手指在石头上写字能把自己安身立命的整座古墓输掉,因为斗酒而输掉整部经书又何足为奇,更何况《九阴真经》本身也不过是他在华山赢过来的。收之东隅,失之桑榆,情理之中。
2、虽然《九阴真经》的总纲纠正了道家但重阴柔的缺失,但不可否认整部经书仍是偏重于以柔克刚,这是由它对天道的理解所决定的。什么是天道?天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。古代文化讲求天人合一,整部经书的武学是无法脱离对天道的理解的。即使总纲纠正了但重阴柔的缺失,开始注意到阳刚的作用,也只能是阴为主阳为副,不可能把阳的重要性放到与阴相同的地位上来。在斗酒僧看来,这个纠正应该仍然是不够的,所以才有了后来《九阳真经》不偏不倚的武学至理。所谓中不偏庸不易,恐怕斗酒僧的儒家背景对于《九阳真经》的诞生也不无作用。
3、张三丰、郭靖、杨过等人的内力修为的确是登峰造极,但是众所周知,时间对于内功的修炼至关重要。张君宝见到郭靖之时,郭靖至少已经五十多岁了,几十年时间对《九阴真经》的勤修苦练(我们知道郭靖是一个练功特别刻苦的人)所能达到的修为,练了《九阳真经》的张无忌在缺乏指点的情况下用了十年左右就达到了,恐怕这足以说明其中的差别。更不用说张三丰的百年童子功、杨过十几年的海潮搏斗生涯了,其中的难易程度一望可知。如果两个人在同样的时间里分别修习《九阴真经》和《九阳真经》,谁的内力会更强些呢?
4、我的引文的确说得很清楚,乾坤大挪移运劲使力的法门是运使诸般武功精义之所聚。但是不要忘记,乾坤大挪移归根结底也还是一门内功,而“要知天下诸般内功,皆不逾九阳神功之藩篱”。如果没有《九阳真经》,张无忌有可能在一天之内学明白乾坤大挪移吗?更何况,如果我们回到《神雕侠侣》最后的部分,就会发现,张君宝第一次学习招式就很好地发挥出了其威力从而制伏了尹潇二人,这当然可以解释为明师高徒,但是如果没有《九阳真经》作为根基这一切都是不可能的。此外,我的另外一个观点就是《九阳真经》所阐明的武学道理是能够支撑起随机应变、因敌而动、重意而不重招式的武功的,正所谓“前后左右,全无定向,后发制人,先发制于人”,因此《九阳真经》根本就不需要像《九阴真经》一样论述具体的招式。

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hsnrs 发表于 2014-3-21 23:38
1、实际上王重阳对于《九阴真经》所载武学并不如何看重,拿到之后也只是随便翻阅而不去修炼。既然并不看 ...

张无忌 如果没学乾坤大挪移

他就是个渣渣~~ 内力再高 无法运用

乾坤大挪移的运功法门让他强力的内力有用武之地~~

张无忌能够现学现卖的学其他人的武功 就是因为乾坤大挪移

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qwan444 发表于 2014-3-21 23:42
张无忌 如果没学乾坤大挪移

他就是个渣渣~~ 内力再高 无法运用

张君宝呢?

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本帖最后由 lsl330 于 2014-3-22 00:01 编辑
hsnrs 发表于 2014-3-21 23:38
1、实际上王重阳对于《九阴真经》所载武学并不如何看重,拿到之后也只是随便翻阅而不去修炼。既然并不看 ...

王重阳将九阴刻在古墓,本来就是刻在只有他一个人知道的密道上面去。有点聊以自慰的成分在里面,和斗酒借经书完全是两码事,不能混为一谈的。
王重阳虽然自己不看重,但借经说实在话,还是太扯谈,连自己亲自教导的师弟,仍旧千叮万嘱,不能修炼里面的武功。
结果一个斗酒输了就借给不想关的外人。

另外,说到张无忌,发现很多人都进入了一个误区,
很多人认为九阳内力强于九阴的依据,就是张无忌练了几年的九阳,内力却能和五绝三丰相提并论。
而忽略了一个大前提。
张无忌的内力大成,是使用了堪称金书第一外挂的”乾坤一气袋“。
原来便在这顷刻之间,张无忌所练的九阳神功已然大功告成,水火相济,龙虎交会。要知布袋内真气充沛,等于是数十位高手各出真力,同时按摩挤逼他周身数百处穴道,他内内外外的真气激荡,身上数十处玄关一一冲破,只觉全身脉络之中,有如一条条水银在到处流转,舒适无比。这等机缘自来无人能遇,而这宝袋一碎,此后也再无人有此巧遇
因此,若没有此袋子速成,张无忌要练到倚天后面的内力修为,起码也要数十年的时间才可以。

而正常修炼情况下,张无忌修炼五年九阳后的内力修为,其实就是被灭绝一掌打吐血而已。若非灭绝最后一掌使用了峨眉九阳功,因同源而无法对无忌造成伤害,无忌就已经挂了。
另外在小说里,乾坤能不能算内力还真难说,乾坤应该是属于和斗转类似的武功,要点在于”运劲“。而这运劲,恰好需要有深厚内力支持而已。
然后碰到涉及奇门八卦的”正反两仪刀剑“,就起不了作用了。








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发表于 2014-3-22 00:20:22 |只看该作者
lsl330 发表于 2014-3-21 23:56
王重阳将九阴刻在古墓,本来就是刻在只有他一个人知道的密道上面去。有点聊以自慰的成分在里面,和斗酒借 ...

我觉得可以 给乾坤来个 修炼其他武功 兵器值需求降低10点的效果

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发表于 2014-3-22 00:25:22 |只看该作者
qwan444 发表于 2014-3-22 00:20
我觉得可以 给乾坤来个 修炼其他武功 兵器值需求降低10点的效果

一直觉得小无、斗转、乾坤这三武功很像。
不过在游戏里,当然要加以区分。
现在的区分感觉不错了。。

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发表于 2014-3-22 01:33:41 |只看该作者
lsl330 发表于 2014-3-21 23:56
王重阳将九阴刻在古墓,本来就是刻在只有他一个人知道的密道上面去。有点聊以自慰的成分在里面,和斗酒借 ...

1、将《九阴真经》刻在古墓这件事,是我在上面用来说明王重阳的争强好胜的——连死人也不放过,硬是要“重阳一生,不弱于人”。正是因为这种性格,所以才使得后面的斗酒之事变得合乎情理。
这里并不是要把两件事混为一谈,与刻在古墓里有没有人看得到也不相关,只是对王重阳做了一个性格分析,让我们对这个人多一个了解的侧面,说明人物的性格是前后一致的。
2、必须要弄明白为什么王重阳不许周伯通修炼《九阴真经》?
郭靖听他语音忽急,知道这场风波不小,凝神倾听,只听他道:“师哥自知寿限已到,那场谁也逃不过的瘟疫终究找上他啦,安排了教中大事之后,命我将《九阴真经》取来,生了炉火,要焚毁经书,但抚摸良久,长叹一声,说道:‘前辈毕生心血,岂能毁于我手?水能载舟,亦能覆舟,要看后人如何善用此经了。不过凡我门下,决不可习练经中武功,以免旁人说我夺经是怀有私心。’他说了这几句话后,闭目而逝。当晚停灵观中,经书供在灵位之前。不到三更,就出了事。”
之所以不让门人弟子修炼,其实是害怕旁人说他夺经是怀有私心,而借给斗酒僧这个不相关的外人观看反而不存在这层顾虑。其实很多时候亲疏关系并不是绝对的。
3、说到张无忌的内力大成,必须先弄明白之前为什么没有大成?
  他修习九阳真经数年,虽得窥天下最上乘武学的秘奥,但未经明师指点,只自行暗中摸索,体内积蓄的九阳真气越储越多,却不会导引运用以打破最后一个大关。本来不加引发,倒也罢了,那圆真的幻阴指却是武学中极阴毒的功夫,一经加体,犹如在一桶火药上点燃了药引。偏生他又身处乾坤一气袋中,激发了的九阳真气无处宣泄,反过来又向他身上冲激。在这短短的一段时刻中,他正经历着修道练气之士一生最艰难、最凶险的关头,生死成败,悬于一线。周颠等哪想到他竟会迟不迟,早不早,偏偏就在此时撞到水火求济、龙虎交会的大关头,只道他中了幻阴指后垂死的呻吟。
倘若能够有人指点一下,张无忌是完全可以按照正常途径达成圆满的,根本就不需要使用乾坤一气袋。以他的内力之浑厚,要想导引运用打破最后一个大关也应该不是什么难事。而“数十位高手各出真力,同时按摩挤逼他周身数百处穴道”无非是加快了这个进程而已。外力的作用再强大,也比不上自己运功得来的效果好。正如武当派全山上下以内力化解张无忌身上的玄冥神掌寒毒却远远不如张无忌自己练功,就是这个道理。
张三丰和众徒走到厅上,叹道:“寒毒侵入他顶门、心口和丹田,非外力所能解,看来咱们这三十几天的辛苦全白耗了。”沉吟良久,心想:“要解他体内寒毒,旁人已无可相助,只有他自己修习九阳真经中所载无上内功,方能阴阳互济,化其至阴。但当时先师传授经文,我所学不全,至今虽闭关数次,苦苦钻研,仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自练,能保得一日性命,便多活一日。”
4、在原著中确实没有明确指出乾坤大挪移是一门内功,但是我们可以注意到它具有以下特点:
第一,在修炼过程中有可能走火入魔。
  再接下去看第二层心法,依法施为,也只片刻间便真气贯通,只觉十根手指之中,似有丝丝暖气射出。但见其中注明:第二层心法悟性高者七年可成,次焉者十四年可成,如练至二十一年而无进展,则不可再练第三层,以防走火入魔,无可解救。
第二,乾坤大挪移的主旨在于真气的运转。
  杨逍岂不明白他的心意?便道:“乾坤大挪移神功的主旨,乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气,脸上现出青色红色,便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时,全身都能忽红忽青,但到第七层时,阴阳二气转换于不知不觉之间,外形上便全无表征了。”
第三,乾坤大挪移的真气运转与经脉有关。
  一个多时辰后,已练到第七层。最后那第七层心法的奥妙之处,又比第六层深了数倍,一时之间实难尽解。好在他精通医道脉理,遇到难明之处,以之和医理一加印证,往往便即豁然贯通。练到一大半之处,猛地里气血翻涌,心跳加快。他定了定神,再从头做起,仍然如此。自练第一层神功以来,从未遇上过这等情形。
以在下愚见,其实一切武功都是在讲“运劲”的法门,内外也并不是绝对的,正所谓殊途同归,所有的道理都应该是相通的。

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发表于 2014-3-22 02:15:01 |只看该作者
hsnrs 发表于 2014-3-22 01:33
1、将《九阴真经》刻在古墓这件事,是我在上面用来说明王重阳的争强好胜的——连死人也不放过,硬是要“ ...

没有任何证据说明,若没有乾坤一气袋,张无忌正常修炼能很快打通所谓的关口。相反,张无忌九阳大成后,金庸多次强调了乾坤一气袋的功劳,也表明了他的好运是前无古人,后无来者。
我上面贴的也很明显的写道,张无忌冲破的是数十玄关,而非一个两个。
张无忌倘若潜心修炼,当然也可以修炼至大成,但绝对不可能说有人稍作指点就可以马上达到。而非下数十年苦工不可。

至于你说的无忌用九阳治疗玄冥神掌,其实也一样可以参照一灯和七公使用九阴总纲疗伤,不见得九阴就比九阳差。

另外,无论王重阳是私心也好,还是其他什么理由也好。
我的重点仍旧在于借阅的仅仅是九阴上卷。
即使心里千万个不情愿,反正金庸新修版已经写了老王把九阴借给了斗酒僧,
而斗酒僧在写九阳的时候强调九阴失调,而不知九阴实际上乃是阴阳互济乃是事实。

“此中原委,我曾听重阳真人说过。撰述《九阴真经》的那位高人黄裳不但读遍道藏,更精通内典,识得梵文。他撰完真经,下卷的最后一章是真经的总旨,忽然想起,此经若是落入心术不正之人手中,持之以横行天下,无人制他得住。但若将这章总旨毁去,总是心有不甘,于是改写为梵文,却以中文音译,心想此经是否能传之后世,已然难言,中土人氏能通梵文者极少,兼修上乘武学者更属稀有。得经者如为天竺人,虽能精通梵文,却不识中文。他如此安排,其实是等于不欲后人明他经义。因此这篇梵文总纲,连重阳真人也是不解其义。岂知天意巧妙,你不懂梵文,却记熟了这些咒语一般的长篇大论,当真是难得之极的因缘。”

黄裳并非不知道九阴上卷有失调的毛病,而是特意这样写的,把九阴一分为二也是一样的道理。
若斗酒僧认识梵文,且看过下卷,就断断不会写出只重以柔克刚、以阴胜阳,尚不及阴阳互济之妙的话语。
无论是九阴,还是九阳,单以内功看,两者均是阴阳互济,没有谁能胜得了谁。







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发表于 2014-3-22 02:22:47 |只看该作者
lsl330 发表于 2014-3-22 02:15
没有任何证据说明,若没有乾坤一气袋,张无忌正常修炼能很快打通所谓的关口。相反,张无忌九阳大成后,金 ...

楼主战斗力爆表,我认输了

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