《太古神谈》亚州神系总集篇（ 章四· 呜呼众生开辟难 俊天荡涤乾坤劫）

快剑夏候恩

编者的话

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2014年已来临了，《太古神谈》制作也历时一年半之久，一直关注太古的朋友可能会觉得制作的时间实在过长，但是我可以肯定的告诉各位，太古之所以要花这么多的时间是必需的。前作《黄祸诛天》历时差不多二年完成，黄祸时期的制作基本是由一人包办的，太古在制作不久，就有莫甘娜的加入，从这时开始MOD便不是我一个的事，这是首次本人抛弃了执念准备与其它人共同制作一个MOD，也标志着《太古神谈》进入了新的领域，《黄祸诛天》已成过去。

外系神话有了莫甘娜入局，吾如鱼得水，我们在共事的背后常戏称，吾是孙策，莫甘娜是周瑜，后又有贴吧的朋友，飞将刘三刀加入，分担了不少图片制作（刀哥被我戏为甘宁）。又有浩然君的强势加盟，华夏篇章进展飞速，浩然君和我早就在之前便认识，从《荒神劫》时期就提供过不少思路和信息，于《太古神谈》时期正式加入本集团，所以我一般把他比喻成送米的鲁肃。再之后，又使用强硬手掳获萌萌一只，在我残酷的威胁下，解决了不少图片制作（那萌萌就作小乔吧）。在文字编辑上以及数据统计又有御天五龙首的帮助，为我节省了不少时间，可谓文武双全（我喻为陆逊）。除此之外，还有后勤人员小雅、AQ刺客（按二位给我的印像，就是孙仁和黄盖）一直为我收集图片素材，对本MOD也有不俗的贡献（实际上还有不少贡献过素材的朋友就不一一例举了）。所以，有了这么多人相助，还需要如此长的时间制作，我可以保证太古绝对值得各位一等。

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中国古代神话的原始状态是十分丰富多彩的，但经过历史潮水的冲刷，如今呈现在我们面前的，大多只是一些零碎的片段。这是一件非常遗憾的事。中国古代神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，神话的历史化，是一个十分重要的原因。所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。

中国的神话历史化，是史家、思想家们自觉或不自觉的行为。一般认为，古代神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形这么一个发展过程。在正统的史家或儒家的典籍中，那种半人半兽形的神性形象被抹杀殆尽了，因为这种形象很难被纳入历史谱系之中，而且也违背了理性化的原则。此外，还有其他一些触犯了理性化原则的神话，也都遭到删削。如司马迁所说：“其文不雅驯，缙绅先生难言之。”（《史记·五帝本纪》）相当一部分神话因此得不到史家的认可，因而没有进入载籍。这些，我们已无从考察了。有些有幸被文人笔录，但在此后的流传过程中，又被无情地删削。如《列女传》古本所录舜的神话中，有二女教舜服鸟工龙裳而从井廪之难中逃脱的情节，今本《列女传》中就荡然无存了。再如《淮南子》古本载嫦娥奔月神话时说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”，今本《淮南子》亦不存。其原因可能都是“不雅驯”。

神话历史化在春秋早期就已开始了，而以孔子为代表的儒家学派继承并发扬了这一传统。孔子就曾说：“不语怪力乱神”，还直接参与了对神话的改造。据《尸子》（孙星衍辑本）卷下载，当子贡向孔子提及黄帝有四张面孔的神话时，孔子说：“黄帝取合已者四人，使治四方，此谓之四面也。”四张面孔被解释为四个人面朝四个方向，“黄帝四面”的神话就变成了一件有关治理天下的史实。另一则有关夔的神话，在孔子那里也遭到了同样的命运。儒家思想是中国传统文化的主流，作为圣人的孔子对待神话的态度对后世文化有着重大的影响。

中国古代神话发展变化的另一条道路，是被道教改造，成为仙话的一个来源。仙话一般讲述的是通过修炼或仙人导引，以达到长生不老或幻化成仙的故事。神话转变为仙话是有限的，它一般集中在特定的几个人物身上，且有类似于修炼、服药、升天不死的情节。但仙话的文化意蕴要比神话淡薄得多，在仙话中，那些神话人物所蕴含的民族精神、审美品质，都被严重地削弱了，所以MOD不少人物会被我们加入原创的情感特色，让人物鲜活起来，否则他们全是一张模式化的脸谱而已。


中国神系复杂而又相互交织，脉络很难完全理清，大致分成古神系和人神系，前者是原始崇拜的神后者主要是宗教神，换言之后者的人为"造神"成分很明显．前者包括自然神，图腾，祖先神等，《山海经》，《神异经》的大致都属这一类；后者包括佛教和道教的神，也有部分后世还在崇祭的古神后来给编入道教神系而封建化的。

人神主要统治中国的中央集权封建期，也就是秦汉时期，而古神是从石器时代大致延续到东周末．时代划分大致是在汉代，东汉．秦代保国日短，而且秦代崇法家，是非常实用主义的。东汉左右中国有个很明显的造神时期，佛教也是那时开始流传的，道教则在两晋时基本成型。

上古神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统：居于东北、西北草原文化圈的各少数民族神话可归入昆仑神话系统；而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神话可归入蓬莱神话系统。另外，有的学者还提出，中国神话可分为三块神话群，一是北方神话群，二是中原神话群，三是南方神话群。从上述两种观点看，基本上都是从地域的角度来归纳中国上古神话的，由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考察中去，因此，一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此，此MOD才会根据中国神话历史化的特点，试图从中国上古传说的帝王系统入手，把历史化的帝王还原到神话中去，从而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。


《亚州神系总集篇》将对中国、印度、东瀛等亚州神系相关大事件以编年制进行梳理，并对前几章进行总结、部分人物设定修正及其它角色补完。

快剑夏候恩

第三章 兴慧剑辟易邪魔 迎帝驾和合日月

日月席卷而来，赤衣女子恭候帝星；
吞天幻境临世，黄泉心魔侵蚀心猿；
冲天煞气弥漫，黑袍少年勇夺诛仙；
少年三清齐聚，顺逆无为天意谁知；
万天至尊归位，阴阳调和分封神子。

从东极之外，有鞠陵于天之山，日月虚影由此冉冉升起，冲破壑明、俊疾、明星、合虚、大言，直达猗天苏门，照临东之苍土。丰沮与玉门，双山微微合抱，如同巨门，迎接日月入怀。

日月和合，普照天地。
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南国小道之上，两道人影亦步亦趋。
当先乃是一名老翁，背影微微佝偻，半依桃木杖，一派仙风道骨，一头白鹿（姓名出自《西游记》）带着慵懒与狡猾，跃步嬉戏在老者周围；身后跟着一名中年人，青袍披身，内里露着些许红装的迹象。
两人一鹿转过山头，一位身材伟岸，手托金钟的中年道者，引着十一名道袍弟子列于道袍。金钟道者看见老翁，面色一喜，急步上前搀扶道：“寿老辛苦，小老爷命弟子广成子前来恭迎。”
老翁点头微笑道：“劳烦小老爷牵挂，老朽自送将你推荐到小老爷那元辰学府，便回南极故土。今次恰遇赤国子民，不喜那赤飚怒暴政，出奔昆仑。老朽看重这赤精子，根基稳健，人品敦厚。听闻你已出师，为小老爷门下首席弟子，正在选拔下一代元辰弟子。这赤精子，便引荐与你如何？”广成子（姓名出自《封神演义》）听了老翁之言，笑着应到：“寿老推荐的，自然是好的。南极仙翁慧眼，天皇陛下都是称赞过的。前次那泰逢，若非寿老遵照小老爷指点，及时通报消息，怕是也不能转进东苍，屡立功勋。”寿老（姓名出自《封神演义》与《历代神仙通鉴》）摇头，含笑不语。让赤精子（姓名出自《封神演义》与《历代神仙通鉴》）上前，和广成子彼此叙了礼，和其它十一名同期弟子也见过了。正待说话，忽见东方日月漫天，向中土而去。而中土之内，天枢山日月峰头的天际，却似乎缓缓模糊起来。
那南极仙翁·寿老与广成子、赤精子面面相觑，不知究竟。



日月和合，普照天地。

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大昆仑山，秦岭分野，函谷地界，黄中李树。
如同初生之水般柔顺与圣洁的女人，屈身盘坐在黄中李下，正在逗弄着怀中的婴儿。婴儿不时咯咯而笑，黄中李弥散的仙灵气息，缓缓流入婴儿身上悬挂的紫金葫芦，由进入婴儿体内。

树下吃草的青色独角牛喷了一个响鼻，摇动着尾巴，却是脚步声正在靠近女人和婴儿。只见洞神君缓缓上前，一名白眉耷拉，长须舞动的老者面带微笑，跟在洞神君的身侧。洞神君行到树下，躬身行礼道：“昆仑门下洞神，见过李氏族长太元圣母，见过玄极圣婴。”
太元圣母（姓名出自《道法会元》，背景人物不出场）停下逗弄男婴玄儿的双手，微笑点头道：“罢了，我那孩儿神游太虚后，将精气神凝聚于黄中李，生出这孙儿让我帮他看顾。虽然这孩子福气大，被鸿蒙老人钦点为他那玄门第三代首席，弟子亲赐‘玄’字为名，却是个无爹娘管的命。他又跟随鸿蒙老人游历南部，抓了那头独角青兕来，说要代步使用，却也不打理。不知如今，又去了何处？”
洞神君身后的老者上前答话道：“好叫圣母知晓，前日鸿蒙老人收了天皇太子为二弟子，说是命应清微气，便带着圣子与太子，往天枢山去。老人有言，昔日鸿蒙天界门户大开，混元一气化生三道清灵，其中最后一道禹余气，已经托生在天枢山，如今五气朝元，恐怕还有变故，也当查看。”言罢，李长庚（姓名出自《西游记》和《铁刹山志》）想起前日在中土送别鸿蒙老人，所见的东方奇观，心中也是暗暗嘀咕。
“还是老长庚办事妥帖，洞神君从我族中，得你为管事，当真好福缘。”圣母微微而笑，怀抱李玄，望向中土方面，似乎在惦记自己的孩儿。

“走吧，今日是古人族进献盘古王表，天皇、地皇与泰皇三位陛下召开盛典，我等都要到场的。昔日功臣，都有封赏，也去听听热闹……”圣母起身开言，洞神君和李长庚点头，一行人向着昆仑皇峰飞掠而去……



日月和合，普照天地。

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东之苍土，空桑城外，北海山脉，岱宗泰岳。
泰阳浑身赤裸，旋舞于泰山之巅，兴奋的媚笑连绵不绝，他的儿子泰壹成功的取得了盘古神权第三代的神皇之位，因五气之战的卓越战功，尊位更在耀魄宝与盘瓠之上。前几日，那龙皇提挺氏，与驱赶凤车的九天玄女还被自己的大儿子钦点，来到泰山封禅，朝拜自己这位东夷圣母。
哦，还有其它几个儿子，被分封到八荒之域，天地如同九宫格，大家都说泰皇九头，环抱居方。泰逢为西南之君，居住在河下九都，因卓越的口才交际能力，与象征运道的彩虹源力，被尊称为吉神。灵威仰那个东方守护者很了不起吗？她的亲信虹虹还不是死活要带着自己的蚕神部落，跟着自己的儿子去西南？
泰騩华东了正东的领土，居住在大隗山，号黑马神王大隗氏，那靠了傻大胆才获得中土地脉守护者的含枢纽，还不是天天跑来巴结自己的这个小儿子？

约公元前5970年，从东方天际弥漫而来的日月之光倾倒在泰阳的身上，她舞蹈的更欢快了，这与她这一脉神族契合的光啊，必将是命运的祝福。
她的金猪座驾不断哼鸣，如同感受主人的喜悦。在金猪旁边俏立的少女，眉目中隐含着刚勇坚毅，乃是泰阳前几天心情大好，在山下捡来的孤儿。泰阳的性子的反复无常，也经常对她责难。好在侍女是个知恩图报的性子，对泰阳十分容忍，也就长期留存了下来。金猪也十分享受侍女的照料，没多久就对侍女甚至比主人还亲爱。侍女有一个好听的名字，“金灵”（姓名出自《封神演义》与《历代神仙通鉴》）。
一头体态臃肿的母乌龟忽然爬了出来，金灵的眼光温柔下来，轻轻拍着母乌龟的龟甲，这是她在孤儿生活中唯一的伙伴。虽然母乌龟没有灵智与神通，但金灵始终把她当做自己的好姐妹，还给她取了“龟灵”（姓名出自《封神演义》）这个名字。
姐妹俩偎依在金猪身旁，遥望天空诡异的光芒，不知道在想着什么。

泰阳裸舞的山头，一座金色的巨塔耸立，那是泰阳从出生的地方带来的神器。鸿蒙天界开启的那一天，从天界弥漫的珠光宝气被泰壹随手保存，送给母亲作为纪念品，如今也灌注在塔中。塔名“多宝”（姓名出自《封神演义》与《法华经》），金碧辉煌。
忽然之间，有一头弥散白发的母猿，领着四头小猴，悄悄的攀上了泰山之巅。裸舞的艳妇，诡异的圣光，这些都没有引起猴子们的兴趣。倒是这座在猴子们眼中有些“可爱”的宝塔，让它们欣喜若狂。母猿来自黎山，和那些混沌凶兽不通，它们这种灵长类虽然聪慧，却没有灵智，与凶兽的关系，类似于古人族与古神族，不得神通，难以大成。黎山母猿（人物出自《西游记》、《封神演义》、冯梦龙全集等明清小说之总结，并参考罗教崇拜）浪迹天下，曾在观海潮之时，收留了这四个小猴子作伴，今日见得四个小兄弟开心，也是十分喜悦。
忽然之间，中土诡异的空间波动袭击而来，还在向中土缓缓蔓延的日月圣光似乎受到了刺激。两两碰撞之下，空间波动里传来诡异的窃笑，一阵奇妙的力量，抓起宝塔、母猿、小猴子们，向着天枢山的方向返回，坏笑留存于泰岳。

没有人知道，今天不期而遇在泰岳的四道生灵，共同观看了一场艳舞。而日后，他们将在名为截教的大舞台上，共同支撑起更为盛大的舞蹈。
万仙之舞会，毁灭之舞会。



日月和合，普照天地。

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昆仑东野，洪荒中州，天枢之山，日月峰下。

浑身火红的女子，一遍又一遍歌唱着从出生就留存在记忆里的赞诗。她领导的是天地间最神秘的部族，他们介乎神与人之间，不是神也不是人，记忆告诉他们，他们的目的只有一个，就是守护帝星的降临。


遥远的星空之中，耀魄宝与维斗忽然面色巨变。那象征三皇团聚的星辰之影，似乎出现了变化。紫微星垣中天皇大帝星渐渐黯淡下去，和另外两颗皇星分离；地一星位置不动，仍然盘桓西南，与世无争；东方那风头正劲，尊贵无比的太一星，光芒更加旺盛，却是后退两步，仿佛为什么把守门户。
一颗新星夺目而出，居于东天之正宫，四个神文赫然在目：天一帝星！


唱诗的红衣女人忽然惊喜着欢跃，两旁的兽神摸不着头脑，却也莫名跟着鼓舞。女人突然转过头，柔声轻语：“祸斗、貘豹，我们的时代，即将君临！”祸斗（姓名出自《山海经》）和貘豹（姓名出自《神异经》），只好点了点头。
女人也不管双兽，闭上双目回味刚刚响起在心底的话语。“吾封汝为帝妹，汝当有命，母仪赤水之阴，赐封赤阴大宫。吾将有事于虚空，汝等可静侯。日月和合，吾法驾当临。”

特别说明：前作“黄祸诛天”中，曾有名为傲因的武将登场。根据制作者回忆讨论，应该是当年随意命名的产物，人物设定方面，可能部分参考了貘豹的资料。但是，在《神异经》原文中只有貘豹，没有傲因。而百度百科，甚至维基百科，都将貘豹的资料原文，改换为傲因，仅有傲因词条。这里特此公开说明，如果这些词条是受到“黄祸诛天”的影响，特此更正并致歉。

只是，他们都没在意的是，日月峰头那诡异的窃笑停不住的盘旋，说不住的欢快与嘲讽。一个虚无的影子不停吐出气息，幻境无中生有，缓缓降临，势若吞天。
日月之光如同受到什么刺激，加速向这里奔来。
日月和合，普照天地。

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大昆仑出中州域，大地之心曰天枢。
日月之光急速而来，却始终抵达不了天枢山的上空，模糊的空间急速旋转，一片领域张开。天空裂开一条巨大的缝隙，如同昔日洞开于昆仑之巅的天门一般。无数虚幻的海水倾泄而出，带着弥漫于世的忧愁之水一圈又一圈的环绕山头，二十四座虚幻之海浮沉于天，正中之灌愁海倒悬天际，一根通天石柱立于灌愁海水中，浑身赤裸的娇媚女鬼，双手双脚被倒捆于石柱之上。女鬼一口又一口的吞吐诡异的紫色鬼雾，雾气不断加固着分不清虚实的领域。
此时此刻，天地四极之地，因定五气之战而成生的冲天怨气凝结为实体，构成诛、绝、戮、陷四道先天煞气。女鬼名为灵嘘（姓名出自《山海经》），本为聻王最为看重的两大祸神之一。借此天地怨气降临于世界，统领三千大道心魔，为黄泉之王开路。
红衣与紫衣的两道女鬼彼此环绕石柱，烈火与魔水彼此连环，粉碎着捆绑灵嘘的锁链，正是三千心魔中的佼佼者，灶鬼·先炊与厕鬼·依倚（姓名出自《礼记》与《白泽图》）。

[MOD简传]灵嘘：黄泉两大祸主之文，由三界众生欲望投影于黄泉异界所生，为三千心魔之尊主。遂古之初曾临天地之中心，设下吞天幻境。为通天教主取诛仙剑斩破化身，伤及本体，三千心魔亦被鸿蒙老人与三大弟子尽数收取。灵嘘被迫退回黄泉，后常借人类的欲望与幻梦，与麾下的家鬼入梦，伺机攻占三界。

人设参考自《山海经·大荒西经》：大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姬天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。

[MOD简传]先炊：又名髻，乃是由人类欲望投影于黄泉诞生的女鬼之一。随同灵嘘降临三界，为通天教主封印，后归于灵巫山教化。随同巫咸开辟商代的巫政时，为先祀家鬼之一，在商代巫政改革前，享有较为广泛的香火。主灶祀，精通火系鬼法。地藏动乱时期，诱惑凡人欲望，随同虚耗开黄泉之门，继续做乱。
[MOD简传]依倚：又名履，乃是由人类欲望投影于黄泉诞生的女鬼之一。随同灵嘘降临三界，为通天教主封印，后归于灵巫山教化。随同巫咸开辟商代的巫政时，为先祀家鬼之一，在商代巫政改革前，享有较为广泛的香火。主厕祀，精通水系鬼法。地藏动乱时期，占用女修紫姑之体，随同后卿逃回了黄泉界。

先炊与依倚的参考资料如下：
1.西晋司马彪注："灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。"
2.皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"
3.《白泽图》 云：“厕之精名曰依倚。”
3.《杂五行书》云：“厕神名后帝。”；南朝宋刘敬叔《异 苑》同此说，卷五记“ 陶侃 曾如厕，见数十人，悉持大印，有一人朱衣平上帻，自称后帝云：‘以君长者，故来相报，三载勿言，富贵至极。’ 侃 便起，旋失所在，有大印作公字当其秽处；《南史·沉庆之传》：“卤簿固是富贵容，厕中所谓后帝也。”

李长庚与寿老带领着元辰学宫的前后两代，总计二十四名学子飞掠而来，广成子与赤精子赫然在列，一名碧蓝色的道袍的青年人虚浮于半空，见到他们之下，微微点头。对着虚空轻轻点去一指，李长庚会意，牵着那独角兕，迈步过去。一颗树下，白发少年睡意正浓，满地书卷，清净安乐。兕牛背上的婴儿轻笑着翻滚而下，把玩起白发少年的发丝，少年打了一个喷嚏，清醒过来，不由微微一笑。抱起婴儿，翻身上牛，李长庚在前牵牛，白发少年对着蓝袍少年，点了下头，挥手飞向天际的虚实相生之海水。
青牛停在一片虚实海水之中，白发少年便似乎没有睡够，再次闭上双眼，婴儿自得其乐，李长庚也静候指示。过了片刻，白发少年睡意稍稍缓解，拍一拍青牛，青牛缓缓一步，便是数里，进入另一片虚实海水之中。二十四后，那二十四座虚实相生之海水，竟然化为二十四颗定海神珠，落入婴儿水中。婴儿李玄咯咯而笑，忽然挥手洒落，那二十四颗定海宝珠，如同月光，撒向了天枢山下的

日月部落……
蓝袍少年微微一笑，对天空拱手：“伯阳大师兄道法高深，清微佩服。”
吞天幻境之下，母猿和小猴子们背靠宝塔，浑身发抖，灵嘘放肆的媚笑，举手投足间将四道煞气引来幻境。灵嘘似乎对自己抓来的玩物们还是满意，轻轻拍手，一道鬼气打落下来。宝塔微微震动，在杀机与生机并存的幻境之中，塔灵多宝君化形而出。多宝君倒拖法杖，大喝一声，硬抗住灵嘘的攻击。灵嘘轻咦一声，也不气恼，又冲着四道煞气拍了拍手。幻境冲天而下，如同阵图，将黎山母猿和塔灵多宝君困住，四道煞气中的负面能量被灵嘘抽取而去，竟然向着四只小猴子飞去。

忽然，二十四座虚海被那古人族圣子，鸿蒙老人大弟子李伯阳轻松破去，支撑着灵嘘的定海石柱轰然倒塌，化作一根灵针。那一道诛仙煞气，正在东方，包括着小小灵针，向着最小的灵猴当先而去。小灵猴一声惨叫，生机被诛杀封印，化为一块顽石，向着东极而去。南方戮仙气击中小猕猴耳根，惨叫声中将其双耳异化为六瓣；西方陷仙气正好追上奔逃中的小马猴，后半身的毛发无火而燃烧，半边身体变的赤红，两只小猴拼死抱在一起，却抵挡不住冲天煞气，被两道煞气团团包裹，卷向西南；最后一道北方绝仙之气，向着年龄最大的小猿猴飞去，猿猴知道避无可避，横下心里，浑身横练的肌肉硬抗煞气，煞气锤炼下，肌肉越加厚实，却也不是煞气对上，一声轰鸣，绝仙煞气扯住猿猴双手，硬生生把一对手臂拉长些许，落向北方梅山地界。

（以上剧情来自《西游记》中混世四猴，以及《封神演义》中诛仙剑来历与诛仙阵方位）



抽取了负面能量的四大煞气，化为精纯的能量，配合幻境鬼阵，一遍又一遍磨碎生机，又再造生机，虚实难分，重重压向塔灵多宝与黎山母猿。黎山母猿见到四头小猴子生死不明，冲天悲鸣之中，那断断续续的天地生机与煞气冲去母猿体内。那母猿突然化为一名白发魔女，悲凉之意变为一道石剑，上书“无当”二字，白发魔女和多宝君携手而击，将先炊和依倚两鬼，直接逼退。灵嘘似乎觉得十分有趣，终于决定调动四大煞气所凝结的虚幻剑影，诛仙煞剑当先落下。那多宝君与黎山女都已经精疲力尽，对视苦笑。
正在此时，一只少年之手从黑袍中深处，当世无双的不屈与固执，坚定与信仰，凝结在那一只手中。诛仙煞气就此化为一把宝剑，被黑袍少年牢牢抓在手中。黑袍少年回头看了多宝君和黎山女一眼，微微点头，似乎赞许他们不肯屈服的抗争。随后看向天空上的灵嘘，充满战意的声音，迸发而出。天空中另外三道煞气似乎也屈服于黑袍少年，瑟瑟发抖。
“通天子，禹余，拜会了。”



灌愁海下，太虚海水倾泄奔流，天皇太子，鸿蒙老人之二弟子，皇人峰元辰学宫之少师·清微，端坐九龙沉香车，轻敲飞来椅，恭敬看向青牛上的白发圣子李伯阳，开言问道：“大师兄，老师命你我入此天门，登临虚空，不知师兄如何安排？”“今日来的，都是元辰学宫里你的弟子，何必问我。”“吾虽掌学，尚有师长，但请大师兄安排。”

正说话，镇元子飘然而来，清微面色一喜，“镇元贤弟！”“老师说过，镇元贤弟的人参果，蕴含天地灵气，我等入此幻境，不可或缺。镇元贤弟可曾带来？”“伯阳师兄放心，镇元理会得。”李伯阳点了点头，“走吧。”于是，李伯阳骑青牛，怀抱李玄，有李长庚导引；清微坐飞来椅，镇元子立于沉香车头，寿老引雪花麋鹿与丹顶白鹤，导引神车，众人步入天门，吞天幻境微微颤动。广成子、赤精子等二十四位元辰学宫之门人，静候在外。

此时此刻，日月峰头激战正酣，灵嘘再也不见之前从容，三千天道心魔纵横往来，却被禹余抓住先天煞气所化的诛仙、绝仙、戮仙、陷仙四把宝剑，剑气之下，心魔接二连三，破体而亡。多宝君与黎山猿女坐于剑气保护之中，调试内息，禹余传下两道上清禹余真气，二人的伤势都在迅速修复。灶鬼先炊与厕鬼依倚已经被禹余镇压与多宝塔下，动弹不得。

忽然，日月峰头因定海石柱倒塌，心魔大军不断死亡而不再稳定的虚幻石牢渐渐崩碎，正中心的巨大石印轰然落下，无数心魔鬼兵随之冲下山峰。广成子见之大惊，急道：“诸位师弟，速速随我，列阵降魔！”二十四奇人步元辰阵法，抵挡心魔，那巨大石印的无上威能也连带着无数心魔环绕石印，彼此加持。广成子飞掠而出，丢出一颗金钟，却是元辰学宫秘宝，赐予第一代杰出者，名为落魂，有提神醒魂，镇压精气之效果。广成子敲响落魂钟，挡住石印下落，却拦不住心魔鬼军。广成子无奈之间，忽见赤精子飞出相助，咬牙下丢出一盘玉罄，铜色光洁，如同镜面，双面分阴阳，又名阴阳镜，本是赐予第二代杰出者之物，事急从权，令赤精子速速炼化。当下，金钟玉磬，显示玉清正大仙法，石印不得下落，心魔彼此逃窜。

突然之间，石印外表裂开道道缝隙，缝隙之上显示两字神文，正是“番天”。心魔鬼军猛的大震，冲入元辰学宫弟子阵中，惨叫声不绝于耳，二十二名奇人，转瞬间便有二十人根骨寸断，从此仙道绝途！
危机之中，两代奇人中各踏出一名。左边一人，黄袍烈烈，道步挪移，容颜俊美，青春飘逸，倒拖一把方天画戟，正是第五位门人邓华，修青木灵气；右边一人，白衣素裹，草鞋浮空，雪竹单冠，玉剑出锋，正是二代弟子中的萧臻，修白金灵气。

【金府星 萧臻、木府星 邓华】



[MOD简传]邓华：玉虚宫首代第五位弟子，精通青木仙法，驻颜有道，善于养生，喜用方天画戟。第一代金仙之争中负于广成子，却不气馁，于元始天尊门下，磨砺各种杂学，更于幻魔大战中立下功劳，留为玉虚宫记名弟子，为外门执掌，直到姜子牙上山。后因旧伤，功法不得存进，命数将终。求背水一战，乃应十绝阵求突破，不幸陨落，退为神道，封木府星，监察木部，为吴刚之副手。

[MOD简传]萧臻：玉虚宫第二代弟子之一，精通白金仙法，雪竹冠，白袍衣，精炼白玉剑。第二代金仙之争开始前，于幻魔大战中立功幸存，留为玉虚宫记名弟子，为外门副执掌。后因旧伤，功法不得存进，命数将终。求背水一战，乃应十绝阵求突破，不幸陨落，退为神道，封金府星，监察金部，为李长庚之副手。
人物设定与结局、身份均来自《封神演义》。入选MOD与余元、火灵圣母、土行孙补齐五行府星，代替原设阐教的无聊龙套韩毒龙、薛恶虎。人设原文如下。

1.邓华：
正话说未了，忽然空中一阵风声，飘飘落下一位仙家；乃玉虚宫第五位门人邓华是也。拎一根方天画戟，见众道人打个稽首……邓华提画戟就刺。秦完催鹿相还，步鹿交加，杀在天绝阵前，只见得：这一个轻移道步……轻移道步，展动描金五色……那一个那顾长生真妙诀……一个是日宫神圣，气概轩昂。正是：封神台上标名客，怎免诛身戮体灾？
2.萧臻：
道服先天气盖昂，竹冠麻履异寻常；丝绦腰下飞鸾尾，宝剑锋中起烨光；
全气全神真道士，伏龙伏虎仗仙方；神藏奇宝钦神鬼，封神榜上把名扬。

二门人虽然不如广成子与赤精子出类拔萃，却也机警过人，救下二十人的性命。邓华施展长生真决，萧臻布置金石法术，急对广成子道：“师兄速速出手，此地不可久持！”广成子暗暗咬牙，将落魂钟，交到赤精子手里，“贤弟支撑片刻！”说罢，广成子一声长啸，冲天而起，抱住那番天印，全身仙法加持于上，硬生生将之镇压。番天印本就与众人斗争许久，已经虚弱，此刻动弹不得，化为方寸小印。和力尽后昏迷不醒的广成子一起落入赤精子怀中，那满天漏网心魔，没有番天印保护，都被落魂钟与阴阳镜定住。
这时，峰头一声轻啸，通天道人禹余，斩尽三千天道心魔，将一面白幡晃动，心魔怨念封印其中。又是一道剑气，山下逃窜之漏网心魔尽数消亡。灵嘘命在顷刻，气喘吁吁，天门再次裂开缝隙，一只鬼手将灵嘘抓回。禹余冷哼一声，剑劈天门，追击而去。

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蒙天界之外，名曰天外之天，大混沌界不过一步之遥，亦名无尽虚空。
鸿蒙老人端坐于南方天位，忽而一声叹息。而在他身侧的西方天际，九团阴火徐徐燃烧，一条遮天蔽日的巨大龙影正在慢慢由虚化实，时空都变得模糊起来，威严无比的巨大龙头缓缓伸出，吐出一口混沌龙息。“老头，你我虽然井水不犯河水，但今日那一界的王者趁乱袭击，本君镇压彼界多时，一来力量消耗甚大，二来底细恐怕也被知道的太多。你能出手拦下那个魔头不？”“龙君说笑了，小老虽然是鸿蒙天界化身，但代表的神域，不过是冷眼旁观，逍遥自在，作为天地神圣的领路人罢了。要说动手作战，也比那泰壹小子和昆仑母豹，都强不到多少。”“既然如此，你我便合力搏上一搏，可惜你那三个命中注定的徒弟，只找到了两个，实力也未大成，若是今日集齐三清一气，再配上我的混沌元力，或许还能将黄泉缝隙彻底封印五千多年。”

鸿蒙老人默然不语，和烛龙各自站定西南，眯起双眼，注视北方虚空，那一道越来越诡异的缝隙。
正在此时，李长庚牵牛，寿老引车，李伯阳、清微、镇元子三人盯着九天罡风与天外欲火，从下界徐徐而来。一颗巨大的天地玲珑玄黄塔，被众多金灯庆云环绕，五气之战后从地脉获得的圣旗也被借来，镇元子掌中央戌土杏黄旗，李长庚掌西方素色云界旗，寿老掌南方离地焰光旗，北方之旗下落不明，东方之旗留于凡尘应对不测，不曾带来。

鸿蒙老人微微点头，让镇元子取得数颗人参果，各自服下，恢复气息。又命李长庚与寿老将三面宝旗摆好三才阵法，便借用划开虚空，令李长庚与寿老先行撤去。令李伯阳守人才之位，清微守天才之外，上清禹余之气化身不曾寻到，乃令镇元子代守地才之位。鸿蒙老人亲坐中央，持定盘古幡，调度法阵。
忽然，烛龙摆尾，沉声喝道：“来了！”

只见缝隙中鬼气大盛，群魔乱舞，一个虚影越来越大，烛龙咆哮向前，却有一道锁链无中生有捆住烛龙。幽泉、嘤唲、恙魔三道身影浮现在锁链四周，漂浮加持，那锁链似乎是针对烛龙制造，加上渐界君主驾驭黄泉世界而来，一切污秽之物，法力何止倍增。烛龙奋力施为，却还不足以力挽狂澜。鸿蒙老人一声清啸，展开盘古幡，对着那缝隙连刷九九八十一下，饶是天界化身，也不由精神大损。李伯阳、清微与镇元子急忙运转三才阵法，将人参果没命的丢如阵眼，援助鸿蒙老人与烛龙。奈何人参果数量本就有限，片刻耗尽，李伯阳三人只能依靠本体加持。那李伯阳与清微，本是太清大赤气与玉清清微气化身转世，倒还能支撑。而地才之位，本当为上清禹余气支撑，镇元子不过东方乙木精灵，如此大战，不过勉强替补罢了。

忽然，心魔祸主狼狈的身影出现，缝隙之中一颗牛目徐徐睁开，“嘘娘，你怎弄的如此狼狈，还不速速归位！”灵嘘不及多言，窜入缝隙之中，忽然魔毒弥漫，镇元子一声惨叫，三才之阵隐隐出现缺口。

危机关头，那慧剑斩心魔的黑袍少年追赶而来！正是上清灵气化身，通天道人禹余。好禹余，左手诛仙剑，右手绝仙剑，陷仙剑与戮仙剑踏于足下，运转仙气，全力一击，竟然把那缝隙震了三震。

鸿蒙老人一见少年，不由大喜过望，呼唤道：“禹余，还不速速归位？”禹余眉头微皱，与鸿蒙老人对视一眼，却是福至心灵，明了前因后果，踏步替下镇元子。那清微本与镇元子交好，情同兄弟，见得禹余如此，心内却有微微不平，暗思镇元子奋力到此，没有功劳，也有苦劳，如今都付流水。却也知道不是计较时刻，见得伯阳师兄微微点头，于是运转阵法，三清灵气归一，诛仙四剑与金土火三面旗帜在天悬浮，全都汇聚在鸿蒙老人手中，鸿蒙老人孤注一掷，返本归元为混元一气之本体，把自身加持于盘古幡。正是混元一气化三清，三清归一道无极，那玄门正宗全力打向黄泉缝隙，牛目闭合，灵嘘惨叫，三大尊者尽数归为幻影，束缚烛龙的铁锁也一一寸断。

清微与镇元子大喜，正要欢呼，李伯阳却皱起眉头，上前扶起力气衰竭的禹余，眯眼寻找鸿蒙老人的踪迹。却是黄泉缝隙如同回光返照，把牛目、心魔、三尊幻影、万千鬼泣尽数吞噬，只留下一道虚影，正是渐界君主的投影，那混元一气却被渐王投影困住。李伯阳与烛龙面色大变，须知混元一气乃是鸿蒙天界根本，福泽凡尘，不可动摇。此时清微、禹余、镇元子，已经不可再战，李伯阳未能大成，也不过仅有余力。烛龙刚刚脱困，又被黄泉洞悉根本，急切间也无办法。

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此时此刻，虚空之下，幻境之外。
刚刚迎接了寿老与李长庚的广成子等人，正在清点人数，检查伤者。而日月峰下，赤阴大宫反复跳着神祭之舞蹈，期待着天帝的降临。远处，耀魄宝、维斗、盘瓠、黄袜、泰壹、黛胜、勾陈、凤凰等人聚会一处，正向无尽虚空飞掠，焦急神色挂在脸色，心中暗自揣摩，发生了什么大事……
忽然，盘旋吞天幻境的日月光影猛然大盛，不仅弥漫了一路经过的东极、鞠陵于天、壑明、俊疾、明星、合虚、大言、猗天苏门、丰沮、玉门等山，更向西方包裹，席卷龙山、鏖鏊钜山、常阳山、大荒山、重阴山，直达方山，挂于柜格之松。日月圣光聚会天枢山，一道五彩光柱裂地而出，贯穿日月高峰，射向虚空，与天外的天一帝星彼此联通。
日月之光盘旋于光柱周围，光柱中心隐隐有类似巨鸟的影子，渐渐变形为王者，双翼插入日月光影之中。日月的能量渐渐衰弱下来，化为两名盛装的女神，虔诚的环绕光柱，她们的衣服一件件的虚化散落，五彩虚水凝结为虚空之湖，日月入浴，十日羽姬嗷嗷翔天，十二月娥呀呀落地，光柱的七彩之色，捕捉着天地间的各种能量，仿佛挑选着自己的喜好，化为七名圣子。落入那日月双后的手中。

自混沌初开，
吾辈便存于日光之下，月影之中，黑土之上，
今日崛起，吾辈将征服世界。
超越天地，统御众星，执掌万神。

（备注：此处登场的帝俊之子，并不完整。《山海经》记载帝俊有八子，幼子为商祖帝契，乃日后帝俊与凤族女子所生，不记。还有一子，剧情特殊，暂时不列，请大家期待后续剧情。）

简单说明：
1.帝鸿为天帝太子，乃帝子之首，继承了帝俊的神域，掌管融合之力，能够综合先天与后天的各种力量，被帝俊神权赐予了盘古神皇的混沌氏称号。
2.仲容的神域为通灵自然鸟兽，为神权驯养了圣鸟俊乌之体。
3.黑齿的神域为自然的生老病死，以及医药蛊毒等等，最终在神权灭亡后，黑齿构建了神血留存的中转通道。
4.季厘的神域为吞噬与巨力，同时看管神狱，掌握了三重阴风之刑法。
5.晏龙的神域为精神力量，其一脉传人较多，在音乐、感知、情绪等方面都有建树，其本身就是帝俊神权的乐神。
6.双双的神域为机关技巧，为神权之工神，其子孙曾经为神权子民传达百工技巧，其有傀儡身、青兽身、本灵身之三体，又号三身氏、三青兽神。

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李伯阳步踏虚空，双目之中精光凝聚，烛龙巨大的身躯忽虚忽实，盘旋在李伯阳头顶，混沌元力落在伯阳掌中，演化为阴阳五行之气息，缠绵不息，一方面为跌足打坐的清微三人调息，一方面不停打入黄泉缝隙之中，协助鸿蒙老人所化的混元一气。李伯阳勉力支持，虽然汗如雨下，却依然不肯罢手，烛龙的身影也越来越虚，它本体尚在北极看守归墟，乃是精神化身来此虚空，协助鸿蒙师徒与渐王投影对抗，实在力有不逮。

渐王投影缓缓凝聚，混元一气不住挣扎，可也抵挡不住黄泉缝隙的闭合之势头。
忽然，一道五采鸟影冲天而起，连带万千光羽彩华，浑厚的声音从高空传下，“诸界之事，定操吾手”，只见日后·羲和与月后·常羲联袂鼓舞而来，中间立一圣，以帝为姓，吾名为俊，正是帝俊也，后世不少部族首领以帝为称，乃源于此圣之姓，沧海桑田，帝与皇成为霸者权者的代名词。他缓缓起身，目光依次扫过烛龙与李伯阳。把手对着那虚空缝隙只是一探，便见那天外混沌也是微微颤动，渐王一声不甘的低声咆哮，混元一气脱困而出，化为鸿蒙老人，落在伯阳身旁。伯阳双目之中的慵懒之色第一次尽去，微微凝重，转瞬即逝。他也不看伯阳，对着鸿蒙老人和烛龙各自点头，随手便要划开虚空。



此时此刻，耀魄宝与维斗夫妻刚刚驾临虚空，以无上星光而御，和合一体，乃诸界速度之最。天皇见帝俊动手，诧异之间正要开口，虚空又是两下震动，显出两组朦朦胧胧的宫殿形状，却是泰壹与黛胜到了。原来泰壹乃是应星命而生，掠取虚空散落的混沌星辰，聚合为星，再摧阴阳之气，周围还有部分零散的物质碎片围绕着星体旋转，经过碰撞，零散的碎片与星体体积和质量不断增大，再牵引五行转化之术在星体表层上创建炮楼宫殿，造就“紫宫之星”，泰皇可凭自身所能，驱动巨星而动。那黛胜所操“天墉城”，乃其当初以昆仑天门之气与尘埃物质向大昆仑平面沉降，在那里形成密集的尘层。尘层生来极不稳定，黛胜操厉天之雷，强行转化尘层的特性，并形成与黛胜身体特质相吻合的巨大能源体，之后，黛胜在尘层之上建造各种建筑，上有玉山居，乃黛胜寝宫，由希有亲自打理，城中大小事务则有离仑传唤，阆风之苑，玉楼九层，左绕天池，右环翠水，名「天之九部」，下名「帝之下都」乃城中朝见王母大殿，均有陆吾之神监管。又有「铜柱之所」，周围如削，乃孟极铸造兵器之所，下有石室，名「紫翠丹房」，方百丈，药房百间，是研治不死药之处，由白招拒主管，城中心设有监兵场，地貌宽广，由白虎王·咸池操练军队，城中外环，弱水九重，洪涛万丈，进出之口由傲彻督守，凡者不可到也。整个天墉城俨然一座巨型堡垒。黛胜以厉天五残驱动，堡垒可分离昆仑群山，浮空而行，遨游天际，双城具穿梭空间之能，故此，两人速度，尤胜天皇夫妻单独一人。随后到的，却是禽母凤凰，御光之下首推弄风，凤凰为羽类之祖，其子大鹏云程万里，极善弄风之道，长子孔宣以五色光相驭，比大鹏只快不慢。凤凰以风、光彼此磨合，强于二子许多，速度更胜泰壹与黛胜，只是不居住昆仑，路途稍远，故而迟了。随后勾陈驾驭雷光而来，也是诸界有数的飞腾遁法，除了上述几人，诸界之中，离火精灵陆压，其遁术堪称一绝，今日倒不曾来。

帝俊见了几人，也不招呼，只淡淡看了泰壹一眼，目光中隐隐有诧异欣赏之色。虚空被日月之力划开，圣者携带日月双后迈步，向下界昆仑西域，方山之巅而去。



帝俊踱步九天之外，一步之下，已是千里之外，空间仿佛都在帝者的操纵下扭曲起来，转眼已到方山。帝者轻轻伸手，柜格之松滑入指间。帝者颔首转身，日月双后翩翩舞动，空间再次波动，轻舞之中又在天枢山外八百里，有山如丹状，山体青黑，中有大池，双后轻轻步入池水之中，将除帝鸿外的六名帝子沐浴于池水之中，原帝子除帝鸿得双后初生之血点化外，其余诸子灵智尚且不全。帝俊以松木遥指天枢山，玄丹山浴帝池拔天而起，随着帝者手中松木，落于日月峰头，彼此衔接为一体。赤阴大宫急忙恭迎。帝俊目视之前随着双后降临的金乌羽姬与太阴月娥，诸女会意，恭敬地步入那浴帝池水之中。

帝俊便以松木遥遥点动浴帝池水，启圣言曰：
今日吾以天一帝星命，法驾临于三界，有羲和占日，常羲浴月，为吾之双后，赐耀金日轮、望舒月轮为双后之座驾……
有帝鸿，吾之嫡长，随吾左右……
有仲容、黑齿、季厘、禺号、晏龙、双双，今赐圣浴帝血，为吾诸子，将来护卫神国……
有赤阴之女，守护日月部族，侯吾神归，封为帝妹，号赤阴大宫，着貘豹、祸斗为其护法……



有十日之金乌，以帝光之浴，化为羽姬，皆为郡主……第九郡主听封，封为东乌郡主，亦号东君，赐金乌轮为座驾，着日族少将赵朗为汝驾车卫士……

有十二月之灵精，以帝光之浴，降生月娥，皆为宫主……第是宫主听封，封为广寒宫主，赐名姮娥，另赐月光结晶一枚，将来当于东方执掌月炉，或有情劫，好自在意；着月族女子云霄、琼霄、碧霄为汝之随侍……

于是众神俯首，恭领帝命，日月和合已毕，帝浴于天枢，显五彩之光华，鸟瞰诸界。

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日月峰头，云霄之中，鸿蒙老人遥遥注视帝俊浴神，若有所思，拈须不语。

李伯阳已请长庚老人将青牛与圣婴送走，那圣婴于此番大开眼界，汲取了无数混沌元气，不日灵智大开，可达玄门金仙之阶，无愧鸿蒙老人钦点的三代首席弟子。伯阳此刻半卧云端，闭目如眠，与鸿蒙老人都仿佛忘却世事。
清微与镇元子正彼此结阵运功，为门下弟子与自身回复法力，那一众试炼门人，大多绝了仙途，清微心内不忍，为其强增寿数，了作补偿，命邓华与萧臻先随南极仙翁送回昆仑山下，好生照顾。又点了赤精子为第二代入室弟子，与广成子分别执掌金钟、玉磬，炼魂魄，分阴阳，调和精神，此刻正随侍左右。

禹余盘腿而坐，煞气缠绕，运功炼化。 原来这通天道人，由那上清禹余气化形不久，心中有不平之气，见得那塔灵多宝君与猿母黎山女不屈抗争，心内激赏，强夺了诛仙四煞，炼为神剑，虽然势不可挡，却也有反噬。此刻归了鸿蒙老人之玄门，老人收了四剑，定其凶恶，令以鸿蒙天界之混元清气书写诛仙阵图，赐予禹余稳定心神。那多宝君与黎山女，遍寻小猴踪迹不得，便也随了禹余，为思报恩，陪伴左右。

不知过了多久，李伯阳还在酣睡，那清微与禹余却已经运功完毕，清微立刻上前向鸿蒙老人见礼，禹余微微迟疑，似乎还对这个师门归属不太习惯，但也上前见礼。鸿蒙老人颔首，对二人道：“你们两个今后便是师兄弟，清微，你是天皇世子，又是师兄，需得好自照看师弟。禹余，想来我等之本来面目，你已经知晓。为师本是天界根本，鸿蒙源头那混元一气所化，只因众妙之门初开，一气又生三清，汝等即是天道至理寄托人族躯体而生，各得大道精要，日后当为我玄门开花结果，散枝分脉。”又招手对多宝等四人道：“你等过来。广成子、赤精子，你二人既然已经通过了清微的试炼，便当为其弟子；小塔灵，你以器为灵，号多宝君，又与我禹余弟子想得，便做我禹余弟子的首徒吧，我这里有炼器之术三卷，今日传授与你。”又转头看向黎山女，大笑续道，“造化，造化。黎山小猿，你须知道，凡天下万物，大抵通灵之后，便成定局，如多宝本是宝塔，一日通灵，灵体自成人形，而烛龙法力高强，却不脱龙体。从天地成型至今，从来未有兽类，彻底炼化体内混沌之气，化解横骨，不用幻法之法，自成人体者。非是不能，不得其法也！今日汝得诛仙四煞、日月圣光、吞天幻境洗涤自身，竟然融会贯通，造就后天道体，当为兽族之‘原人’，正是无极之中万法生，我赐汝名无生，当为禹余门下二弟子，将来行走天下，教化异族，遍传化形之术！”

此言一毕，禹余忽然眉头一皱，抗声道：“老师此名不当！”此言一出，清微、镇元子等人尽皆大惊，鸿蒙老人却不计较，微笑道：“禹余你且说来。”“无生无生，虽应道理，却是有死无生之兆，此女既然为吾弟子，便当由我赐名。吾观此女，于危难之中，明知不可为而为之，与那多宝均不肯屈服魔威。吾观天道玄妙，然万物生老病死，却都当有一线生机，老师言我等三人都得天道至理，弟子所得者，众生不易，逆天求命，理当截取天道，所向无前，求那一丝机会。弟子之道名截，此女可名无当！”

禹余之话说罢，众人都没注意那酣睡的伯阳忽然顿了顿身体，清微不喜道：“师弟之言，天行有常，各得其所，顺其自然，得规矩而有方圆。长幼尊卑各得其所，善恶道德各有评价，感悟自然天地，而成一家之言。吾等浅薄，不能尽得天理，不过阐述一二，维持天地秩序，以愚兄观之，道实为阐。”清微端庄正大，其言平和中有刚硬，镇元子等都是点头，连黎山女也有迷茫之色。鸿蒙老人大笑道：“好好好，尔等本就各有道理，不必多说，大徒弟你又如何。”伯阳酣睡的双目打了一下眼皮，慵懒的声音浅浅发出：“道可道，非常道。吾之道，便为道。”“好！好！好！玄门一脉，当有道、阐、截三宗！辛甚！辛甚！”说罢大手一挥，“清微、禹余，你二人初入师门不久，今日又伤了根本，当随为师闭关修炼六百年，尔等这四名弟子，就先交给你们大师兄教导吧。”
云端笑声逍遥，众人身影也渐渐飘忽起来。

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约在公元前5870前，定五气之战百年之后，日月光芒过诸山，与魔影决战于天枢山上无尽虚空。有玄门正宗、盘古龙君助之，天下得安。
事后，日月氏族出世，以羲和、常羲为两族之领袖，建金乌族、月母族，共嫁帝俊为夫，尊为共主。帝俊三人，行踪飘忽不定，命义妹赤阴大宫见泰皇，与之结好，故世人也以为盘古一脉。
同年，鸿蒙老人收得三名入室弟子，宣立玄门，命李伯阳于黄中李下执教李玄等五名三代弟子，自率清微、禹余，闭关六界六百年。

第三章，完。

快剑夏候恩

第四章 呜呼众生开辟难 俊天荡涤乾坤劫

“黄神矩灵氏，通灵西南，活络神凡，首施教化；又以地后佐皇，母仪人伦，是开万古之文明，是尊王表……”
“苍龙提挺氏，雷明之王，亲善乐人，文武相驭，大利东方，是尊王表……”
“黄龙阴康氏、白龙昆吾氏、黑龙粟陆氏、赤龙赫胥氏，是以混沌之体，舍死忘生，安定地龙之脉，是尊王表……”
“泰皇居方氏，统率五龙，驾驭风云，兵威四方，乃定地脉，虽文德不上天地，而武功尊贵堪为极品，是尊王表……”
“云浮之国也，保全人族数百年，有离光氏，立百家之姓氏，始知人伦之联通，是为通姓氏之皇，皇自以覃姓，又用三辅，是有巢氏、燧人氏、辰放氏，时西海之滨也，玄凤之来仪，是圣女也，主弇兹氏之国。有此五贤也，离光氏、弇兹氏、有巢氏、燧人氏、辰放氏也，是皆于王表……”
“勾陈氏，平息百兽，人族安乐，随武天皇，赫赫威严，是尊王表……”
“巫常氏等，传地皇之术，复通于龙君，各有功勋，是尊王表……”
“泰逢氏、大隗氏等，兄弟昆仲，从龙泰皇，分守八荒，各有功勋，是尊王表……”
“又有云阳氏，得道于鸿蒙，灵慧非凡，气运绵泽，以云中君，领洞神、洞庭、钱塘、北斗、南斗等诸君，从泰皇而兴南方之蛮荒，立云梦泽，乃有楚民，是尊王表……”

时中州之地，有居方之城，五气定后，泰皇乃居为盘古神皇，号为盘古神权历来之最尊贵者。盖天地得安，神凡各得其所，又有日月神族出世，每每隐迹天下，调和阴阳。实为古今神史之中，最为安乐之年代。是年，约为公元前5470年……

神皇泰壹，以兄弟八人，分守八荒，自身立于中州，操控六合。今日却命泰章、泰都两名义女，诵读盘古王表。盘古王表者，乃昔日五气既定，人族歌功颂德，列天皇、天后、地皇以下之神族有恩泽于人族者，以地后居首，有上等二十二人，以泰皇居首，有中等二十二人，以勾陈居首，有下等二十二人。

然而，盘古神权忌惮泰皇武略过人，其母泰阳之血统，又常有非议，不能探究。人族无知，又以地后文治之功，提挺氏教化之法，远胜泰皇百战勋劳，使泰皇名誉居于诸多长老之下。且盘古神权旧例，神皇治世六百年，当禅让贤者。如今云浮国之事，分为四大羽城，乃西海弇兹氏、南荒燧人氏、东苍有巢氏、北都辰放氏，离光氏进位羽皇，又称覃皇，事见王表，被举为备选神皇。此亦羽族，且与泰皇交好，倒也罢了。然苍龙族雷明之王，即提挺氏者，昔日得地皇与盘古龙君，赐予龙皇之名，亦盘古神皇之候选人，且其族与凡人友好，呼声甚高。如天皇、天后、勾陈氏等亦甚嘉之，然其政与泰皇大异，又皆立足东方，平素多有争执。唯其次子，与泰騩交好，皆声色犬马之徒，每每劝解。
故时至今日，泰皇虽为五龙、四羽之长，主持盘古神权。实为长老会不善，对天皇、龙皇等，多有不满。

泰章、泰都读毕，泰皇犹在沉思。二女深知义父之习惯，也不打扰，各自退下。皇府之外，弇兹氏王素悄然静立，数百年间，西王母黛胜与紫光夫人联立昆仑学宫，分立有历天宫，由西王母主讲；又有元辰宫，昔日有天皇世子清微主讲，鸿蒙老人亦偶驾临，镇元子由此登入玄门记名弟子，后鸿蒙老人率诸多弟子闭关，复为紫光夫人主持，虽镇元子等偶尔来听，却不如西王母处昌盛。时玄女王素、洞神君、陆压、赤松子、宁封子等，皆以西昆仑散人学子自居，为王母门生。泰章、泰都习南北双斗之司命星学，师从洞神君，是遵王母名，以玄女为师叔。

玄女颔首，复命泰章与泰都，将西王母所传之物备齐，驾车往东方。玄女为四羽之一，亦泰皇下属，担任联络四方之职责。今奉命，传昆仑圣灵于四方，加持地脉能量，将往空桑城。数日后，空桑城主若穷得西昆仑圣灵，却又以秘法，开启私信，原来白招拒昔日与若穷一夜留情，圣子即将出生……

约公元前5460年，西王母黛胜传令，将闭关调试神药，率领白招拒关闭丹房。又命天墉城下守山之兽族，严加看守。西昆仑守山兽，以开明九头虎神陆吾为首席，号守山大圣。又有傲彻牛族，力大无穷，且勤奋朴实，最为忠诚。其族长即名傲彻（姓名出自《山海经》），号称恨天无把、怨地无环，能以一力彻穿三山，傲立西山。西王母之民号称古羌之族，傲彻即为古羌王，统领莽牛夷民，接受陆吾的督帅，拱卫西昆仑。

黛胜闭关，实则全为白招拒。白招拒其为雪女，与赤飚怒等人并列为地脉守护者，却并不得白金本源灵气。而天道茫茫，选中白招拒之体，为孕灵之器，黛胜久守天门，实则通灵之能，能预知生死灾祸之先机，虽灵验与否，难有定论，却也难得。以白招拒为引，推算后事，乃知西昆仑与东方夷民有姻亲之份，当从日月，为天下牛耳。遂命白招拒与若穷留情，沟通金、木之灵，又借战火与地脉淬炼。如今生下白金圣子，日落黄昏，无穷晦明之景尽归西昆仑，成元神之体，名曰少昊。

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第五章 洞庭烟雨潜龙蛇 一衣带水传炎黄

快剑夏候恩

第六章 怒炎掀涛泣神血 何堪掩天续凡尘

快剑夏候恩

第七章 金戈铁马血尽枯 涿鹿阪泉战幔燃

快剑夏候恩

第八章 轩辕开疆倾神州 帝殇龙息落星辰

快剑夏候恩

第九章 五帝治世人神殊 蛮夷刀兵动尧舜

雅~空寂

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红尘紫陌

恩大好厉害，像是一本论文呢

雁门铁骑

说起来原来孙策和周瑜是共用一只小乔的啊，历史的真相总是真么不经意的就展现在我们面前的说~~~{:13_463:}

黄泉应有泪

一个庞大完整的神话体系，一个个个性鲜活的人物，很期待

duluohua1985

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圣光原罪

顶一下可以吧，好像不会怀孕。