中2里的各伊斯兰民族介绍和区别
阿拉伯人阿拉伯人
　　阿拉伯人(Arabs)
　　泛指讲阿拉伯语的各民族。“阿拉伯”一词最早出现于公元前 9世纪。欧洲人称之为“萨拉森人”。主要分布在西亚和北非阿拉伯国家，占这些国家居民的大多数，还有一小部分分布在土耳其、伊朗、阿富汗、印度尼西亚、埃塞俄比亚、索马里、乍得、坦桑尼亚等国，估计约2.3亿人。属欧罗巴人种地中海类型,北非和南阿拉伯的一部分人混有尼格罗人种特征。阿拉伯语为阿拉伯国家官方用语，属闪含语系闪语族，分为众多方言。自 6世纪起使用源于阿拉米字母的阿拉伯文字。绝大多数信仰伊斯兰教，多数属逊尼派，少部分属什叶派。此外，黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦、约旦的极少数人信仰基督教。
　　阿拉伯人的民族来源可以上溯到远古的闪米特人部落。在历史上与亚述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯来人等有亲缘关系。7世纪初，伊斯兰教兴起后，各阿拉伯部落在伊斯兰教旗帜下完成统一后,迅速向外扩张。8世纪中叶建立起东自印度河，西至大西洋，横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国(中国史称“大食”)。 四大哈里发时期（632~661）建都麦地那，后移至库法。倭马亚王朝(661～750)迁都大马士革；阿拔斯王朝(750～1055)迁都巴格达。10世纪起,国势渐衰，并分裂为许多独立的哈里发政权。1055年塞尔柱突厥人攻占巴格达，东部哈里发国遂亡。西部各哈里发国也随之先后覆灭。但哈里发的名义一直延续到1258年。
　　阿拉伯人把伊斯兰教和阿拉伯语带到阿拉伯帝国各个角落，取代了当地语言和宗教，同时吸收被征服民族的文化，形成以巴格达、开罗和科尔多瓦为中心的阿拉伯文化，在文学、医学、史学、数学、天文、建筑等方面取得卓越成就，对世界文化宝库做出了重要贡献。阿拉伯风格的建筑物至今遍布于西亚、中亚和北非。早在阿拔斯王朝时期，阿拉伯人即与中国发生贸易关系，经海路到广州、泉州、扬州等地经商，并有一些阿拉伯人留居中国。在巴格达还设有专卖中国货的市场。
　　阿拉伯人绝大部分从事农业。耕地用骆驼或马、驴，少数地区用水牛或瘤牛；许多地区开始采用现代农业技术。一部分阿拉伯人仍过游牧或半游牧生活。半游牧民主要饲养山羊和绵羊，兼营农耕。游牧的阿拉伯人亦称“贝都因人”，主要饲养骆驼，仍保留部落制度及血族复仇残余。盛行嫡堂婚姻，个别地方尚有交换婚和临时婚。传统住宅一般为泥土房、四合院。南阿拉伯人多住塔式和堡垒式多层楼房；南伊拉克、巴勒斯坦及其他沿海地区居民多住用棕榈叶和芦苇搭成的茅屋或用珊瑚礁砌筑的小房。游牧民住羊毛或帆布四角帐篷。传统服装为白长衫、粗毛呢斗篷、黑色灯笼裤；戴白布或方格布的盖头或缠头。大部分地区的妇女外出戴面纱。妇女喜戴戒指、项链和鼻环等首饰；有的还在前额、脖颈、双唇、双颊、胸部、脚掌黥染蓝色花纹。
　　16世纪以来，绝大部分阿拉伯人受奥斯曼帝国的统治，在某些地区长达400年之久。19世纪起又相继遭到英国、法国、葡萄牙、意大利等殖民主义国家的的占领和掠夺。阿拉伯人反对殖民统治的民族解放运动从未停止。自20世纪40年代起，各地区阿拉伯人分别建立了独立国家。目前，各国阿拉伯人正为发展民族经济而努力。不少阿拉伯国家石油工业发达，城市建设迅速发展，城市人口日益增多。
　　补充：
　　阿拉伯语阳性名词为Arabi，阴性名词为Arabiyah，复数为Arab。
　　以阿拉伯语为民族语言的民族(参阅阿拉伯语〔Arabic language〕条)。在伊斯兰教和阿拉伯语广为传播以前，阿拉伯人系指阿拉伯半岛上以游牧为生的闪米特(Semitic)居民。近代则包括从非洲大西洋海岸的茅利塔尼亚到伊朗西南的沼泽地带操阿拉伯语的诸民族，其范围包括北非马格里布(Maghreb)全部，阿拉伯半岛以及中东等广大地区。
　　由于有相当大的地区变异，该民族有各种不同的体型，无法以刻板模式画分。阿拉伯半岛上的早期阿拉伯人，主要是在荒漠上放牧绵羊、山羊和骆驼的游牧民族。定居的阿拉伯人则在绿洲上种枣、椰和谷物。绿洲也成为商队们从阿拉伯南部和非洲之角向文明的北方运送香料、象牙和黄金的贸易中心。迄今，沙漠游牧部落与市民及农民之间的区别在阿拉伯世界中仍普遍存在。
　　7世纪初，伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛中西部，成为团结沙漠游牧部落──贝都因人──和绿洲城镇居民的宗教力量。在一个世纪之内，伊斯兰教广泛传播于目前大部分阿拉伯语世界，此外，还传入中亚和伊比利半岛。作为回教经典《可兰经》语言的阿拉伯语，因伊斯兰教的快速兴起而广泛通行于中东及北非地区。阿拉伯文化的要素，包括对游牧生活的赞美，便同许多当地文化传统结合在一起。然而今日的阿拉伯人并非全为穆斯林，在世界各地，以阿拉伯语为本族语言的约有5％是基督教徒、德鲁士教派(Druzes)伊斯兰教徒、犹太教徒和泛灵论者。
　　20世纪中，阿拉伯世界的传统价值观念受到都市化、工业化、非部落化和西方影响等方面的压力而有所改变。近一半的穆斯林阿拉伯人住在都市和城镇，家庭和部落的纽带逐渐被打破，女性和男性一样获得更多的教育和工作机会；且由技术人员、专业人员和官吏组成的新兴中产阶级获得权势。
　　大部分阿拉伯人继续生活在狭小而孤立的农村中当农民，在那里传统价值和传统行业仍然盛行，包括女性的卑屈和家庭隔离(深闺制)。都市阿拉伯人多半趋向于按职业或国籍而不按部落区分，农民则仍尊重畜牧的流动生活，并自称他们与沙漠中那些过去和现在的大部落有血缘关系。由于石油工业发展而促成的民族主义和生活方式的改变，游牧生活发生了根本性的变化。
　　现在过著沙漠放牧生活，即传统的阿拉伯文化的典型生活的游牧民只占现代阿拉伯人口的5％。其馀游牧民中，许多人已放弃全部游牧，或乡居务农、饲养家畜，或受雇于石油公司，或是在城镇寻求其他工作。
　　可以有三种方式判断一个人多大程度上被认为是阿拉伯人。
　　①政治上：如果他生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟(Arab League)（或者更含糊一点，阿拉伯世界(Arab World)）的一个成员。 这个定义包括三亿多人。
　　②语言上：是否他的母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
　　③基因上：是否他的祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
　　对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。
　　大多数认为自己是阿拉伯人的人们是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑认为自己不是阿拉伯人。不太多的人只根据政治而不把语言考虑其中，这样库尔德人、柏柏尔人自己不认为自己是阿拉伯人。（但是有些人不这么看，例如有些柏柏尔人认为自己是阿拉伯人，阿拉伯的民族主义者认为库尔德人是阿拉伯人。）
　　阿拉伯人
　　阿拉伯人泛指讲阿拉伯语的各民族，主要分布在亚洲西部、非洲北部的阿拉伯国家，另有一部分分布在埃塞俄比亚、索马里、乍得、坦桑尼亚、土耳其、伊朗、阿富汗和印度尼西亚等国，约有一亿多人。
　　阿拉伯人属欧罗巴人种地中海类型，北非和南阿拉伯的一部分人混有尼格罗人种血统。阿拉伯人初期以游牧为主，兼营农业，现在大多数从事农业生产。半游牧的阿拉伯人主要饲养山羊和绵羊，兼营农业。
　　游牧的阿拉伯人又称“贝都因人”（意为“荒原上的游牧民”），靠饲养骆驼为生，仍然保留着部落制度。阿拉伯人传统的居住形式是泥土房和四合院。南阿拉伯人多居住在塔式和堡垒式多层楼房中。南伊拉克、巴勒斯坦和沿海地区的阿拉伯人用棕榈叶和芦苇建成茅屋或用珊瑚礁砌成小房居住。游牧的阿拉伯人则住在用羊毛或帆布制成的四角形帐篷里。传统服装为白长衫、粗毛呢斗篷、黑色灯笼裤。用白头巾或方格布缠头。大部分地区的妇女外出时戴面纱，穿黑袍。游牧的阿拉伯妇女一般不戴面纱，喜在额、脖、唇、胸、脚掌及面部黥染蓝色花纹。
库尔德人
　　库尔德人（Kurds）
　　西亚库尔德地区的游牧民族 ，属欧罗巴人种印度地中海类型。主要分布在扎格罗斯山脉和托罗斯山脉地区：东起伊朗的克尔曼沙汉，西抵土耳其的幼发拉底河 ，北至亚美尼亚的埃里温 ，南达伊拉克的基尔库克，远及叙利亚的阿勒颇。分属土耳其(40％)、伊朗(31.2％)、伊拉克(22.4％)和叙利亚（4.9％），少数散居在黎巴嫩、阿富汗、约旦、俄罗斯等国。在中东是一个人口仅次于阿拉伯、突厥和波斯民族的第四大民族。库尔德人是中东地区最古老的民族之一，相传是古代亚述人的后代。他们两千多年来一直都在库尔德斯坦的山区生活，过去他们都过着游牧式生活。使用库尔德语，属印欧语系伊朗语族，分为南北两种方言。伊拉克的库尔德文字以阿拉伯字母为基础，在土耳其和叙利亚主要用拉丁字母，俄罗斯的库尔德文字以斯拉夫字母为基础。虽然两种书写方式其实相通，但可能因为长久的分隔，使两国语言在用词方面已开始有显着的不同。。信仰伊斯兰教，多数属逊尼派，少数属什叶派。但近年已开始出现希望立国的声音，希望建立库尔德斯坦。
编辑本段历史
　　对于库尔德人史前时期的情况，我们了解甚少，但其远祖似乎在此高原地区生活数千年，库尔德这一名称可追溯至西元7世纪诸部落改宗伊斯兰教之时。
　　阿拉伯帝国后期，库尔德人曾建立几个封建王朝。其后，突厥人、蒙古人几次侵入库尔德斯坦。库尔德人聚居地被称为库尔德斯坦。这一地区原先大部分为奥斯曼帝国所统治。12世纪时，塞尔柱苏丹桑扎尔首建库尔德斯坦省。16世纪初～17世纪30年代，封建制度逐渐形成。直至19世纪，库尔德人在奥斯曼帝国境内仍保持半自治状态，成为土耳其和伊朗两国之间的缓冲地带。此后，由于奥斯曼帝国崩溃，库尔德人分属于数国。1920年签订的《塞夫尔条约》规定建立自治的库尔德斯坦，但是此项条约始终未获批准。1923年《洛桑条约》取代《塞夫尔条约》，但没有提到库尔德斯坦和库尔德人。由此引起零星而短暂的武装暴动，1931～1932和1944～1945年在伊拉克的库尔德斯坦发生激烈的战斗。土耳其的库尔德人受政 府的特殊冷遇，政 府试图剥夺库尔德人的身份而称之为（山地土耳其人）。伊朗的库尔德人也感到政 府的强大同化压力，并忍受着伊朗什叶派穆斯林多数派的宗教迫害。伊拉克的库尔德人遭到文化压抑比较少。1958年伊拉克王朝被推翻，新政 府未能满足他们的政治权利和社会福利等愿望。1970年新的复兴党政 府允许伊拉克的库尔德人有限制的自治。1988年伊拉克的库尔德人受到伊拉克的武力攻击，许多人被迫逃离伊拉克。
　　伊拉克的库尔德人聚居在伊北部地区包括杜胡克、苏莱曼尼亚和埃尔比勒省以及基尔库克、摩苏尔和迪亚拉省地区，面积约8万平方公里，人口约400万。这里地势险要，石油产量占伊全国一半以上，而且农、牧产品丰富，有“谷仓”之称。库尔德人主要以农牧业为生，随着石油工业的兴起，已有部分库尔德人成为石油工人。库尔德人有着强烈的民族独立愿望。1958年伊拉克共和国成立后，库尔德人同伊政 府进行过多次谈判。1970年3月，伊政 府与库尔德民主党签订和平协定，规定四年内给予自治，但库尔德人认为伊政 府在4年中只给了他们有限的自治。1975年3月，库尔德人和伊政 府曾达成协议，建立了包括苏莱曼尼亚等三个自治省在内的伊拉克北部自治区。
　　伊北部库尔德地区主要有库尔德民主党和库尔德斯坦爱国联盟两大军事武装组织，它们为控制该地区争斗了20多年。1980年至1988年的两伊战争和1991年的海湾战争期间，伊境内的库尔德人曾趁机举事试图脱离伊拉克，但相继遭到伊政 府军的严厉弹压。1991年5月，美、英等国以保护库尔德人为由，在伊领土北纬36度以北划出了一个面积为4．4万平方公里左右的“安全区”，禁止伊飞机或军队进入。伊政 府因此失去了对北部库尔德人地区的控制。
　　美、英、法在伊北部建立“安全区”后，“库民党”和“库爱盟”两派曾达成分享权力的协议，伊北部局势一度出现缓和。但自1994年以来，两派因权力分配不均多次发生武装冲突。1992年5月，“库民党”和“库爱盟”举行历史上首次选举，6月成立议会，7月组成政 府，但未得到伊中央政 府的承认。2001年1 月，双方进一步达成有关相互减少对峙兵力、提供交通便利等协议，签订了关于加强安全合作的联合公报。同年11月，萨达姆也曾表示愿同库尔德人以对话方式解决问题。“倒萨”运动以来，美国一直寄希望于利用库尔德人帮助推翻萨达姆政权。
　　第一次世界大战后，库尔德斯坦被划分到土耳其、伊拉克、伊朗、叙利亚、黎巴嫩、阿塞拜疆和亚美尼亚。其中伊拉克境内的库尔德人占伊人口总数的五分之一，是伊人口最多的少数民族。伊拉克境内的库尔德人一直在谋求建立自己的独立国家。
　　尽管长期在世界占有特殊领域，库尔德人却从没取得民族国家的地位，但是他们具有出名的军事才能，在许多军队中成为有成就的雇佣兵和职业军人。在西方世界最闻名的库尔德人萨拉丁(Saladin)，代表了库尔德人的军事声誉。传统的库尔德社会是以部落为主要单位，其领袖称为舍赫(sheikh, 即酋长)或阿迦(aga, 即统帅)，仍握有稳固的统治权。然而，非部落化进行得很快。
编辑本段文化
　　他们有跨国的民族和语言集团，居住在安纳托利亚东部托罗斯(Taurus)山地、伊朗西部札格洛斯山地、伊拉克北部和邻近地区。大部分库尔德人住在伊朗、伊拉克和土耳其的接壤地区。库尔德语是一种接近法尔斯语(Farsi)和普什图语(Pashto)的西部伊朗语言。总人口约3000万，其中包括聚居在亚美尼亚、乔治亚、哈萨克斯坦、黎巴嫩和叙利亚等地的库尔德人。传统上，库尔德人过着游牧生活，放牧绵羊和山羊，并从事农业。居住在山区的库尔德人以游牧为主 ，饲养绵羊 、山羊、黄牛和马，并织地毯、伐木材、制皮革 ；平原的 库尔德人以农业为主，多种大麦、小麦、玉米、稻谷 、烟草和棉花 ，并经营果园。第一次世界大战后，严格规定的国家边界阻碍了牧群的季节性迁移，迫使库尔德人定居耕种，另一些人则从事非传统性的其他职业。由于有关国家政 府多迫使库尔德牧民定居，弃牧就农者日众。自伊朗、伊拉克石油工业兴起，库尔德人中又出现了石油工人。但无论游牧或定居，库尔德人仍保留着许多部落制残余，由酋长统率，土地为贵族所有，向佃户收租。多数酋长系牧民出身，少数受过教育。库尔德妇女不戴面纱，与外客自由交谈，能参加管理工作。
　　大多数库尔德人是逊尼派穆斯林，并带有神秘的、异端的本地教派特点。库尔德人通常是同族结婚。在非都市地区，结婚年龄，通常男子为20岁，女子为12岁。家庭由父母和子女组成。伊斯兰教法律所允许的一夫多妻制有的仍在实行，不过为土耳其的法律所禁止。库尔德人的妇女(在公开场合中比土耳其和伊朗妇女活跃)和库尔德人的男子一样，都享有都市教育和工作的机会。
　　库尔德人的国家主义，是结合多种因素而发展的一种新现象，其中包括英国人传入的私有财产观念、传统的库尔德斯坦被近代邻国所瓜分，以及英、美、俄三国在波斯湾地区利益的影响。这些因素和其他因素，与小部分库尔德人知识分子所发展的国家主义运动结合在一起。
　　历代库尔德人用波斯文、阿拉伯语、土耳其语或库尔德文写作，有诗集、故事集 、历史书多种。诗人富祖里的诗集已被译成多种文字。1897年出现第一份库尔德文报纸，断断续续出刊到1902年，1908年在伊斯坦堡复刊，同时还成立第一个库尔德政治俱乐部和一个隶属于它的文化协会；第一次世界大战时这份报纸又在开罗恢复出版。
柏柏尔人
柏柏尔人（Berbers）
　　北非穆斯林民族集团。人口约869．5万(1978)。属欧罗巴人种地中海类型。讲柏柏尔语，属闪含语系柏柏尔语族。主要分布在摩洛哥(称里灰人、塔马齐格特人和什卢赫人)、阿尔及利亚(称卡比尔人和沙维亚人)、利比亚(称乔夫拉人)、马里(称图阿雷格人)等国家和地区。柏柏尔人的经济生活方式现已不统一，有的是以农业为主的定居民，有的则是以畜牧业为主的游牧民或半游牧民。曾有过制陶、编织等较发达的手工业，但在殖民时期衰落了。柏柏尔人大多保持父系大家族制，族长对家族中的产品分配、婚姻、对外交涉等一切重大问题有绝对权威。实行一夫一妻制，妇女社会地位较高，出门不戴面纱，行动较为自由。柏柏尔人是非洲较古老的民族，7世纪阿拉伯人进入北非后，开始归信伊斯兰教，接受阿拉伯文化，经过十几个世纪的发展变化，大部分柏柏尔人都接受了伊斯兰教和阿拉伯文化，而成为穆斯林民族之一。大部属逊尼派，但有少部分山区和沙漠绿洲地带的柏柏尔人仍保持原有的语言和风俗习惯。柏柏尔人在接受伊斯兰教的过程中，还保留本民族的许多古代宗教残余，如对岩石、高地、树木等物进行祭祀，并把它们看作“守护神”。许多部落还都有自己的圣徒。部分柏柏尔人的清真寺建筑亦与阿拉伯人有所不同，尖塔不是圆形的，而是四角形或六角形的。 (王庆仁)
　　北非前阿拉伯居民的後裔。散居於摩洛哥、阿尔及利亚、突尼西亚、利比亚和埃及的部落里，而且多集中在这些国家的山区和沙漠地区。在茅利塔尼亚北部、马利和尼日也有少量柏柏尔人。柏柏尔人操亚非语系各种语言。
　　古代努米底亚人(Numidian)即柏柏尔人，他们先和迦太基联盟，後受罗马帝国的保护。"Berber"一词原为罗马人所称的「野蛮人」之意，"Barbary"一词原指的是非洲北岸。柏柏尔人在7世纪时抵抗阿拉伯人的入侵，但最后却皈依了伊斯兰教。许多柏柏尔人也用阿拉伯语，因此被阿拉伯社会同化。柏柏尔人在8世纪伊斯兰教徒征服西班牙时扮演重要角色，11∼13世纪阿尔摩拉维德人(Almoravids)和阿尔摩哈德人(Almohads)两个柏柏尔部落联盟在非洲西北部和西班牙建立伊斯兰帝国。12世纪入侵的一批贝都因阿拉伯人(Bedouin Arab)，在北非沿海破坏了柏柏尔人的农业经济，使很多定居部落变为游牧部落。在随後几百年中，山区和沙漠地区的柏柏尔人常不受滨海国家的控制。然而，法国在1880年代将他们平定。
　　20世纪晚期摩洛哥境内约有890万柏柏尔人，阿尔及利亚约有470万，邻近国家人数较少。柏柏尔人分为若干部落，各有不同的语言。这些部落中最大的是里夫人(Rif)、卡比尔人(Kabyle)、沙维亚人(Shawia)、图阿雷格人(Tuareg)、哈拉廷人(Haratin)、施卢赫人(Suluh)、柏拉柏尔人(Beraber)。
　　虽然大多数柏柏尔人是定居农民，但是有些部落冬天在低地耕种，夏天在山区草原牧羊。其他则是常年牧民。其种植的主要作物是小麦、大麦、水果、蔬菜、坚果、油橄榄。家牛、绵羊、山羊成群，与牛、骡、骆驼和马一起用来拖拉和运输。定居农民住单层石屋，季节性迁徙部落立起防御性和储藏用碎土造据点，放牧时住在山羊毛帐篷。制陶、编织等大部分家庭工业由女人来做。现代许多柏柏尔人是在西班牙、法国打工的流动劳工，其他人则移居大都市找工作。
　　柏柏尔人几乎全是伊斯兰教徒，但他们之中保存了各种前伊斯兰时期的宗教要素，主要是崇拜地方圣人和敬重其坟墓。柏柏尔人中妇女的个人自由程度大於阿拉伯妇女，柏柏尔地方政 府常比阿拉伯政 府亲民，也较不独裁。柏柏尔社会相当松散，一群家庭组成氏族，几个氏族组成社区，许多社区组成部落。最简单的柏柏尔政治机构为「贾玛赫」(jamaah)， 见於阿尔及利亚和上阿特拉斯山脉地区的一些村庄，是村中所有成*人的集会。完全游牧的部落选出一个常任的酋长和议会，而季节性的游牧者则每年夏季选一个首领指挥迁移。最大的柏柏尔人社会单位是部落，它仅是松散的组织。
　　补充：
　　非洲北部的民族集团，主要分布在摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、突尼斯和马里等。属欧罗巴人种地中海类型。使用柏柏尔语，属闪-含语系柏柏尔语族。多数人信伊斯兰教。
　　柏柏尔人的起源尚无定论。但一般认为，柏柏尔人的祖先一支来自欧洲，一支来自撒哈拉。柏柏尔人在不同的历史时期、不同的地区有不同名称。
　　639 年阿拉伯人侵入埃及，在北非大力传播伊斯兰教和阿拉伯文化。在阿拉伯人影响下，以及在与阿拉伯人的斗争中，柏柏尔人曾建立两个强大的王朝：阿尔摩拉维德王朝和阿尔摩哈德王朝。其势力南至毛里塔尼亚，北达西班牙，东抵利比亚。尔后则为突尼斯的哈夫斯王朝、阿尔及利亚的齐亚尼德王朝、摩洛哥的马宁王朝所取代。在这些王朝统治时期，阿拉伯人大批迁入，多数柏柏尔人被同化。部分未被同化者则逃到山区和沙漠地带，至今仍保留着自己的语言和风俗习惯。
　　在历史发展过程中，柏柏尔人形成了以农业为主的定居民和以畜牧业为主的游牧民及半游牧民。定居民主要种植小麦、大麦、黑麦、葡萄、豆类、蔬菜和油橄榄；游牧民主要饲养牛、羊、驴、马、骡和骆驼。传统手工业有制陶和编织等，能烧制各种储粮盛酒的大型容器，以及各种小巧玲珑的杯盘、灯盏、烛台等，编织各种地毯、帐幕以及褡裢等用品。
　　定居的柏柏尔人以村庄为居住单位。每个村庄选举德高望重的长者组成长老会，
摩尔人
　　摩尔人（Moors）
　　中世纪时西欧西班牙人和葡萄牙人对北非穆斯林的贬称。自19世纪末和20世纪初法国入侵并统治西部非洲之后，则专指生活在撒哈拉沙漠西部地区的居民集团，人口247万（1995年）。主要分布在毛里塔尼亚、西撒哈拉、摩洛哥、马里、塞内加尔和冈比亚。使用阿拉伯语的哈桑方言，上层社会通用法语。信奉伊斯兰教，多属逊尼派。现代又出现许多神秘主义的教团，主要有卡迪里教团和提加尼教团。
　　历史上，他们常被作为巫师被悲惨地处死，并被认为是邪恶的化身，比如阿拉丁神灯的伯父就是摩尔人，莎士比亚中的歌特女王的情夫也是摩尔人，剧中，作为英雄主角的罗马将军为女儿报仇前，在国王面前辱骂摩尔人，把它比喻成苍蝇。
　　自公元3世纪开始，柏柏尔人逐渐南迁，居住于沙漠平原和多沙丘地区，同苏丹黑人逐渐发生混合。13世纪后，阿拉伯人哈桑部落到达西非，征服柏柏尔人建立王国，成为当地统治者，也与当地人发生混合。摩尔人实际上是柏柏尔人，阿拉伯人和黑人混合的后裔。今仍保留部落组织，由家族、氏族、部落、小部落群、大部落群和部落联盟组成多层次结构。实行集团内婚。每个集团都以其先辈的名字命名。 社会的基本单位是以男性为主的核心家庭。经济以畜牧业为主，兼在沙漠绿洲种植谷子、椰枣等。19世纪，摩尔人对入侵的法国殖民者进行英勇战斗。独立以后，各所在国家的领导人多由摩尔人充任，在国家政治生活中起着重要作用。随着矿业和现代经济的发展，社会结构也在不断发生变化。跨部落的政治组织不断增加，并发挥着越来越重要的作用。
编辑本段历史
　　前46年，罗马人进入西非。在看到非洲人之后，罗马人把他们称作“毛利人”。这个词源自希腊语“毛罗人”，即棕色皮肤的人。在北非、东非、西非的一部分，尽管人们属于不同的种族，但大多有深色的皮肤。
　　640年，伊斯兰教兴起之后，新兴的阿拉伯帝国四面扩张。708年伊斯兰教传入北非。大量当地人把阿拉伯语接受为母语，并皈依伊斯兰教。其中从埃塞俄比亚来的摩尔人成了最有影响的一支。在伊斯兰教在非洲传播的过程中，多种文化的族群融入其中。
　　711年，摩尔人入侵基督教的伊比利亚半岛（今天的西班牙和葡萄牙）。一个非洲柏柏尔人将军塔里克·伊本·齐亚德（Tariq ibn-Ziyad）率领六千五百名北非柏柏尔人和五百名阿拉伯人北渡直布罗陀海峡在伊比利亚半岛登陆。登陆后他立刻焚烧战船，以示破釜沉舟、背水一战的决心。经过八年的征战，摩尔人征服了南部大半个西班牙。他们试图向东北进军，跨越比利牛斯山，但732年被法兰克人的宫相查理·马特在图尔战役（Battle of Tours）中击败。数十年中摩尔人统治了北非以及西班牙除了西北部和比利牛斯山区的巴斯克地区。摩尔人内部从750年代开始兄弟阋墙。
　　1031年伊比利亚半岛上的诸泰法这个国家后来分裂成几个伊斯兰泰法（Taifa），相当于中国的诸侯国，这些泰法臣服于科尔多巴哈里发。位于北部和西部的基督教国家则在伊比利亚半岛上逐渐扩张势力。加利西亚、莱昂王国、纳瓦拉、阿拉贡、加泰罗尼亚和卡斯蒂利亚（Castile）在之后的几个世纪中逐渐成为基督教国家。这一时期基督徒、穆斯林和犹太人得以和睦相处。1031年科尔多瓦哈里发垮台，在西班牙的伊斯兰领土被北非的穆拉比特王朝统治。
　　1212年，基督教各王国联盟在卡斯蒂利亚国王阿方索八世的带领下将穆斯林赶出西班牙中部。但在格拉纳达的摩尔人王国在此之后仍在伊比利亚南部安达鲁西亚得以保持了三个多世纪的繁荣。这个王国以像阿尔罕布拉宫这样的美轮美奂的建筑而声名远播。1492年1月2日，这个在格拉那达的最后一个穆斯林堡垒臣服于新近统一的基督教西班牙王国。穆斯林们被迫在离开西班牙和皈依基督教中选择。这些穆斯林的后代被称为“摩尔斯科”，受到歧视。他们在如阿拉贡、巴伦西亚或安达鲁西亚这样的地区大部分从事农业。在1609年到1614年间他们被有组织地迫害，当时全部八百万西班牙人中有三十万被波及。与此同时，征服伊斯兰的浪潮不光西进到了西班牙，也东征亚洲：经由印度、马来半岛和印度尼西亚，直到菲律宾的棉兰老岛。1521年，麦哲伦的船队经新大陆到达菲律宾群岛，并以腓力二世的名字将这里命名为菲律宾，并将当地的土著称为摩尔人。
编辑本段今天的摩尔人
　　今天，“摩尔人”指以哈萨尼亚阿拉伯语（摩洛哥官方语言）为母语的人。他们主要生活在西撒哈拉地区和毛里塔尼亚。毛里塔尼亚因此而得名。
　　从历史的角度，欧洲的学者通常把摩尔人分为非洲摩尔人和欧洲—阿拉伯摩尔人两类。斯里兰卡的穆斯林追溯他们的祖先为阿拉伯的摩尔人。

埃及人（Egyptian）又称“埃及阿拉伯人”。北非埃及人口占多数的民族，同时也是非洲最大的民族。聚居在埃及尼罗河流域，约有5 472.3万人（1995），占全国总人口的98％。属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语 ，属闪-含语系闪米特语族，有文字。
　　今日埃及人基本上是古埃及人的直接后裔。古埃及人是非洲大陆最古老的民族，曾创造了光辉灿烂的文化。其发祥地为尼罗河中游。公元前4500～前3500年，古埃及人在今第一瀑布到艾斯尤特之间创造了巴达里文化和涅加达文化Ⅰ，从狩猎转为农耕。公元前3500～前3100年，在一支闪米特人的引发下，创立了涅加达文化Ⅱ，完成了向文明的过渡，出现了奴隶制城邦 ，有了象形文字 ，成为人类最早走向文明的地区之一。公元前3100～前2686年，为早王朝时期，奴隶制城邦大发展，上下埃及趋向统一。公元前2686～前2181年，为古王国时期，奴隶制帝国形成。在数学、天文学、建筑、灌溉工程 、手工业等方面均有长足发展 ，创造了举世闻名的金字塔文明。公元前525年被波斯王冈比斯二世征服 ，公元前333年又受马其顿人奴役。随后，埃及人长期处在希腊和罗马势力范围内。至2世纪，基督教传入。395年罗马帝国瓦解，埃及人受拜占庭统治，随之形成封建制国家。在此期间，古埃及人吸收并融化了部分外来的征服者，其民族结构发生变化。640年，埃及被阿拉伯人占领，随之开始阿拉伯化。至12世纪，已普遍使用阿拉伯语，皈依伊斯兰教。1517年起受奥斯曼帝国统治；1798～1801年，受法国奴役；1869年后，英国势力侵入。经过长期反抗帝国主义和殖民主义的斗争， 埃及人终于在1922年取得独立，1953年建立共和国。
　　埃及人是典型的阿拉伯文化继承者，他们的风俗习惯多渊源于阿拉伯文化的影响。埃及人男子穿短裤和袖子宽大的开领衬衫，冬天时外加一件驼毛织成的斗蓬。女子穿黑色正面开襟的衬衣和直挂到脚上的长衫。有些妇女遵照伊斯兰教的规定戴面纱。妇女还喜欢在手、脚和眼上涂红色或黑色的颜料，佩戴阿拉伯式的花饰。
　　埃及人自古从事灌溉农业，主要种植小麦、大麦、玉米、水稻和长绒棉。近几十年以来，以棉纺业为主的工业和其他经济部门均有发展。传统社会允许一夫多妻现象存在。男女均行割礼。按父系溯源续谱、居住和继承财产，按伊斯兰法规定，女儿可继承父产的一半。另有少数埃及人分布在利比亚和苏丹。
　　埃及人喜欢什么名字
　　埃及的父母似乎都很有幽默感，给子女取的名字一个比一个有趣。在二次大战期间出生的男孩，叫丘吉尔、希特勒和墨索里尼的比比皆是。
　　这些男孩现在已步入中年，仍是一部活历史。不过，埃及最有创意的名字不是跟着历史人物命名。根据埃及女性周刊《半个世界》所作的研究，父母取名字的想象力已超乎寻常，有人为孩子取名“咖啡”或“茶”，以纪念他们最爱喝的饮料。
　　对父母来说，动物、植物、生活用品、新车系列、新发明，甚至国家名称都可以命名。男孩生下来时较壮，就叫“大象”、“公鸡”和“狗”。
　　埃及各大报也是取名字的灵感来源，因此有人叫“金字塔报”、“共国和报”或“瓦夫德报”。
　　国家名称和汽车品牌更是取之不尽、用之不竭，埃及有一堆女孩取名“法国”、“埃及”、“瑞士”、“马自达”和“日产”。
　　这年头担心养儿不易的父亲，毫不犹豫为孩子取名“英镑”、“十皮阿斯特”或“五皮阿斯特”(“皮阿斯特”是埃及辅币名)。
　　不过，追随历史脚步的父母仍偏爱以名人命名。战后埃及脱离英国殖民统治，埃及父母立即舍弃西方政治人物，钟情于民族英雄。一九五二年推翻埃及王朝的现代埃及之父纳赛尔，以及在一九一八年至一九二七年间反抗英国占领的扎鲁尔都是三十年前流行的名字。
　　近年来，埃及父母则中意埃及现任总统穆巴拉克、巴勒斯坦领袖阿拉法特和伊拉克总统侯赛因。
　　不过在所有的命名灵感来源中，宗教仍最普遍。一些父母用宗教用语取名，如“感谢真主”和“真主保佑”。而几世纪来，埃及最普遍的名字仍是穆罕默德。
图阿雷格人
　图阿雷格人
　　Tuareg
　　法语作Touareg。
　　操柏柏尔语言的牧民，住地范围从阿尔及利亚的图瓦特(Touat)及利比亚的古达米斯(Ghudamis)，到奈及利亚北部；从利比亚的费赞(Fezzan)到马利的廷巴克图(Timbuktu)。20世纪晚期人口约90万。北方图阿雷格人主要住在纯沙漠地区，南方图阿雷格人则主要住在草原和稀树乾草原，饲养封牛和骆驼，并将其中一部分卖给北方图阿雷格人。图阿雷格人保存了一种特殊的文字，与古利比亚人所用字母有关，名为提芬纳格字母(tifinagh)。典型的住房是兽皮帐篷，染成红色，南方有时也有席篷。武器有双刃剑、带鞘匕首、铁镖枪、皮盾牌等。成年男子佩戴蓝色面纱。
　　图阿雷格人居住在阿尔及利亚、利比亚阿、尼日尔和马里几个北非国家中，有近百万人。他们是柏柏尔族的支系，属欧罗巴人种地中海类型，讲柏柏尔与塔方言，是用古老的提菲纳格文。他们是十分稳定的游牧人，放牧羊、牛和骆驼。现在，图阿雷格人分为萨哈拉地区和萨赫勒地区两支。
　　在信仰伊斯兰教的一些民族中，妇女常常戴着面纱，可是非洲的图阿 格雷的男人也戴着面纱．相传在很久以前的一天，这一民族的男人出去打仗，妇女们在家做好饭菜，等待他们胜利归来．黄昏，男人们垂头丧气的回来了，他们打了败仗．妇女们非常气愤，纷纷扯掉头上的面纱扔到男人脚下，说：＂打了败仗还有脸见我们，从今以后你们就把脸遮起来吧！＂男人们羞愧的拾起面纱缠在自己的头上．这种面纱叫＂达格里＂，有的长达５米
　　男人们所戴的面纱的黑,白两种颜色,分别标明各自生活的地区.图阿雷格人社会属于父系大家族社会,但妇女仍有较高的社会地位,主持着很多社会事务. 由于图阿雷格人生活在环境艰苦的沙漠中,所以被人们称为"沙漠之王";又由于他们的奇特装束,因而又被称为"戴面纱的大刀骑士".
土耳其人
土耳其人（Turks）
　　土耳其这个名字可归属于两个不同的中东回徒族群︰早先的塞尔柱人和后来的奥斯曼人。塞尔柱人是来自里海附近草原的牧民，约在公元第十世纪皈依回教。近七万个塞尔柱的土耳其人被贩卖为奴隶，以充任哈里发在巴格达的回教军队。这些奴隶皈依成为回教中的逊尼教派，在1055年的巴格达，他们变成哈里发背后实际的政权，并开始扩大他们的统治。他们的领袖取得「苏丹」这个头衔，意即「权力的拥有者」。1100年，他们控制了安那托利亚的大部份地区(从拜占庭人手里夺得)、巴勒斯坦、围绕波斯湾附近的土地、阿拉伯的圣城、和远在东方的撒马利亚。
　　1071年，塞尔柱人在今天土耳其的曼奇克托一地，从拜占庭的军队手中赢取惊人的胜利，使安那托利亚的大部份地方成为土耳其的占领区。约在同时，他们成功地从埃及的回教统治者手上夺取耶路撒冷。这两件大事冲击了拜占庭人、罗马教廷和欧洲人，结果引发持续两百多年的十字军东征。
　　尽管塞尔柱的土耳其人最后成功夺回巴勒斯坦的控制权，他们的力量却因不断地与十字东作战而被消耗。除此，他们也受到暗杀团(回教的异端宗派)的活动所威胁。在内部，苏菲派的神秘主义大为盛行，使回教进入一个反思的时期。就在这个精疲力竭和虚弱的时期里，他们在蒙古人的攻击下骤然崩溃。巴格达在1258年沦陷于入侵者之手，而塞尔柱人的帝国也告消失。
　　在十四世纪的初期，来自安那托利亚(今天土耳其在小亚细亚的地方)的回教民众在苏丹鄂斯曼一世的统治下团结起来，以荣誉之名自称为“土耳其人”或“奥斯曼人”。奥斯曼人发动圣战以粉碎拜占庭帝国，并在环绕着君士坦丁堡的巴尔干半岛与希腊等地兴起战事。1389年，他们打败塞尔维亚人。1396年，来自匈牙利的“十字军”也被打败。虽然奥斯曼的大业一度为帖木儿所带领的蒙古人拦阻，但是随着蒙古大军的撒离，奥斯曼人又重新夺回优势。
　　苏丹穆罕默德二世(「征服者」)终于在1453年5月29日攻占君士坦丁堡。君士坦丁堡的巨大城墙在七十门大炮连续轰击八个礼拜下崩倒，一万五千名土耳其火枪兵随即攻入城门成功地占领该地。
　　夺取君士坦丁堡并打退十字军后，奥斯曼继续进军欧洲，但在1456年于贝尔格勒遭匈牙利军队阻挡，1529年和1683年两次对维也纳的进攻也被击退。十六世纪是奥斯曼帝国的巅峰时期，其版图进入到欧洲的布达佩斯和敖德萨，占有整个希腊和巴尔干半岛、环绕黑海的土地、小亚细亚、地中海东部的沿岸地区、阿拉伯、埃及、和大部份的北非地区。在二十世纪第一次世界大战发生前，奥斯曼帝国一直是重要的世界强权。

贝都因人
Bedouins
　　亦作Beduin，阿拉伯语作Badawi，复数作Badw。
　　阿拉伯人的一支。又称贝督因人。分布在西亚和北非广阔的沙漠和荒原地带。“贝都因”为阿拉伯语译音，意为“荒原上的游牧民”。贝都因部落流动性大，游牧距离远，因而许多阿拉伯国家的人口统计数字不包括他们。其中生活在沙特阿拉伯的人数最多。属欧罗巴人种地中海类型。各地贝都因人均使用当地的阿拉伯方言及阿拉伯文。信伊斯兰教，属逊尼派。原住阿拉伯半岛，后来随着游牧业的发展逐渐扩散到西亚、北非许多国家。一般生活在沙漠、荒原、丘陵和农区边缘地带。贝都因人靠饲养骆驼为生。他们按季节和固定路线进行有规律的移动。每次游牧距离常在1000千米以上。在农区边缘地带度过最炎热、干旱的季节，参加集市，出售畜产品或采集香料 ，买回椰枣、食粮 、手工业品等必需品。每当雨季到来、沙漠水草生长之际，他们便向沙漠深处进发。住毛毡帐篷，帐篷里用布或毡子隔开，男女分居。南阿拉伯哈达拉毛等地的牧民为躲避强劲的风暴，大多住在岩洞里或悬崖下。贝都因人普遍保留着部落制度和嫡堂婚姻。许多阿拉伯国家政 府鼓励和安置贝都因人定居。20世纪20年代以来，在沙特阿拉伯有相当多的贝都因人定居下来，但多数人对农业生产不感兴趣，也不大适应，仍过着游牧生活。
　　西亚和北非的阿拉伯游牧民。“贝都因”为阿拉伯语音译，意为“荒原上的游牧民”、“逐水草而居的人”，是阿拉伯民族的一部分。1976年统计约为1000万人，分别处于由游牧转向定居的不同阶段。贝都因人以畜牧业为生，按传统分为：(1)骆驼游牧人，在撒哈拉、叙利亚、阿拉伯沙漠地区组成一些大部落。(2)山羊绵羊游牧人，主要生活在约旦、叙利亚和伊拉克附近的游牧地带。(3)牛群游牧人，主要生活在南阿拉伯及苏丹。其中生活在沙特阿拉伯的人数最多，属欧罗巴人种地中海类型。在伊斯兰教兴起前，贝都因人是阿拉伯半岛部落氏族社会的主要组成部分。伊斯兰教先知穆罕默德传教期间，贝都因人纷纷归依。他们剽悍、骁勇、顽强，成为穆罕默德统一阿拉伯半岛及其以后哈里发政权向外扩张的基本力量，并随之而散布于西亚、北非的广大地区。贝都因人笃信伊斯兰教，多属逊尼派。四大教法学派都有信奉者。在沙特阿拉伯，以罕百里与沙斐仪教法学派居多，在北非遵奉马立克教法学派者居多。北非的贝都因人与当地的柏柏尔人自然融合，在他们中信奉苏菲派的较多。各地的贝都因人均使用当地的阿拉伯语方言。居住毛毡帐篷，主要食品是鲜奶、酸奶、奶酪等乳制品，副食是枣椰与粮食制品，肉食与咖啡只用于节日或待客。20世纪20年代开始，有一小部分人开始定居，但多数人对农业生产不适应，至今仍沿袭世代相传的游牧生活方式，保留着传统的族长制、父系社会、族内通婚、一夫多妻制等。
　　中东沙漠，特别是阿拉伯、伊拉克、叙利亚和约旦等地讲阿拉伯语的游牧民族。在中东总人口中只占一小部分，却占用著大部分土地。大多数是畜牧者，冬季多雨时游牧到沙漠，夏季干旱时返回已耕作的地区。由于政治和经济的发展，特别是从第二次世界大战後，他们有不少人已经定居。
　　传统的贝都因人可以根据他们赖以为生的动物类别按骆驼、山羊、绵羊和牛来区分。最有声望的是骆驼游牧人，他们占有大片土地，在撒哈拉、叙利亚、阿拉伯沙漠地区组成一些大部落；其次是山羊、绵羊游牧人，主要生活在约旦、叙利亚和伊拉克附近的耕种地带。牛的游牧人主要生活在南阿拉伯及苏丹，当地称他们为巴加拉人(Baqqarah)。
　　第一次世界大战後，贝都因部落不得不服从其游牧所在地的政 府管理，但仍保持其部落特点︰族长制，父系社会，族内婚和一夫多妻家庭。在操阿拉伯语的诸部落中，一家之长及其以上各级社会单位之首领直至部落首领，均称为「舍赫」(shaykh)。舍赫由一个非正式的部落长老会议辅佐，进行统治。
波斯人　波斯人（Persians）
　　伊朗穆斯林主体民族。亦称伊朗人。人口2041万(1985)，约占全国总人口的66％。主要居住在伊朗中部和东部诸省。另有60多万人散居在阿富汗和伊拉克等国境内。属欧罗巴人种南支地中海类型。语言属印欧语系伊朗语族。标准波斯语起源于巴列维地区。使用这种语言的人常称之为法尔西语，有时也称为中古波斯语。波斯人有记载的历史和文化始于公元前2700年。公元前2000年时，古波斯人游牧部落自中亚进入今伊朗地区，排挤了当地土著居民而定居下来。古波斯人包括许多部落，有梅德人、波斯人、帕提亚人、萨西亚人和西徐亚人等。公元前6～5世纪时，梅德人建立了厄克巴坦城邦，公元前8世纪，波斯人占领了今法尔斯地区后从这个地名获得了本族的名称，并建立了强大的波斯帝国。现代波斯人都是定居民，其中一半为农民，他们多从事灌溉农业，粮食作物主要是小麦、大麦和豆类。经济作物为烟草、甜菜、芝麻等。现已有部分农民转向石油和建筑业。工艺手工业历史悠久，地毯、陶瓷等闻名于世。波斯人在归信伊斯兰教前，多信仰祆教。642年阿拉伯哈里发帝国灭波斯萨珊王朝后，波斯人逐渐改信伊斯兰教。11世纪，伊斯兰教在波斯中占据了统治地位。16世纪初前逊尼派居优势地位。1502年波斯人建立萨法维王朝，立什叶派的十二伊玛目教派为国教。并采取一切行政措施推行什叶派，排斥逊尼派。现代波斯人中98％信仰什叶派。伊朗宪法规定，十二伊玛目派为国教，并规定立法会议颁布的一切法律必须符合伊斯兰教教义。伊斯兰法还规定有关穆斯林的婚丧礼俗、财产继承、子女抚养、宗教课程、教派争端等事宜都一律由教法裁决。政 府不承认国内存在穆斯林少数派，但却承认有非穆斯林民族。什叶派宗教教职人员分有公职和无公职的两类，一般著名毛拉都具有半官方地位。伊朗穆斯林的初级教育，一般在大清真寺内进行。主要学习《古兰经》和波斯文经训常识。经学院属中等宗教学校。此外还有高级宗教学院，由著名毛拉任教，系统讲授伊斯兰教义学、哲学和法学。大毛拉和阿亚图拉均出自库姆神学院。波斯人信教虔诚，极重视一年一度的朝觐、斋戒和哀悼日(阿舒拉日)的宗教仪式。妇女外出必须饰面纱。日常生活亦受教法的严格制约。
　　波斯人（从220年到651年）
　　早在中古时代开始前，波斯帝国就已经存在了几个世纪。他们曾经在公元前四世纪被亚历山大征服，不过亚历山大的帝国在他死后就分崩瓦解，给予波斯人重新整合的机会。自公元前三世纪以后，波斯人就一直受到罗马人的侵袭。
　　波斯帝国从米索不达美亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力括及今天的伊拉克、伊朗和阿富汗。为了要控制今天的叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和阿拉伯，波斯人与罗马人和后来的拜占庭人作战。波斯帝国的首都是戴西丰，即今天的巴格达。
　　在第三、第四世纪之间，罗马人数度企图征服波斯。在364年，双方签定了和平条约，容许波斯人加强他们在东方与北方的势力。从第六世纪开始，波斯人在叙利亚、巴勒斯坦、埃及和今天的土耳其等地区，展开对拜占庭帝国的攻击。这两个势力之间的战争一直持续拉锯中。在626年，波斯人围攻拜占庭失败，拜占庭人随即在第二年对波斯人发动反攻。直到628年，两个帝国才在筋疲力竭的情况下达成和平。
　　第七世纪时，波斯人对于信奉伊斯兰教的阿拉伯人异军突起一事毫无防备。636年，波斯的萨珊王朝在此时于战乱中结束。由于波斯人没有一个在防御功能上可以与君士坦丁堡相比拟的首都，因而在651年被回教徒彻底征服。
努比亚人
努比亚人（Nubians）
　　非洲东北部苏丹的民族。另有部分分布在埃及南部。从阿斯旺往南直到德巴是他们的主要活动地区。其祖先和埃及王朝前期的居民属于同一民族，后来由于大量尼格罗人迁入而发生融合。体质具有尼格罗人的一般特点，尤以其主要支系巴拉布拉人为典型代表。使用努比亚语，属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。多信伊斯兰教，属逊尼派。自古从事农业，同时饲养骆驼、马、驴、羊等，并在苏丹或埃及一些城市从事手工业和商业，或在工厂、矿山、棉花种植园里当工人。社会结构受阿拉伯人影响很大。农村仍保留氏族组织。努比亚人的祖先早在四五千年前便已建立国家，并于公元前8世纪一度征服埃及（二十五王朝）。后来苏丹境内的努比亚人又长期遭受埃及压迫。近代遭受英帝国主义残暴的殖民统治。直到埃及和苏丹相继获得独立，才摆脱殖民主义的桎梏。
　　古代努比亚人生活在非洲东北部的一个地区，这个地区包括现今的埃及南部和苏丹北部。努比亚境内一边是尼罗河和撒哈拉沙漠，另一边则是红海。尼罗河由苏丹流入埃及。“尼罗，尼罗，长比天河”，是苏丹人赞美尼罗河的谚语。
　　努比亚为东北非古代地区名，几千年前，古埃及人把苏丹称为努比亚。努比亚大体上北起尼罗河第一瀑布，东至红海之滨，南达喀土穆，西接利比亚沙漠。其南半部一直延伸到尼罗河第二瀑布的南端，在古代埃及第18王朝法老的统治时期称为库施。
　　公元前6000年，在广大的努比亚地区，已经存在着相同或相似的社会组织形式、生活方式，包括狩猎、捕鱼、畜牧和相关的原始农业。千年之后的今天，虽然这一地区有的地方已被努比亚沙漠覆盖，但是在古代，努比亚是众多古代文化的故乡。因其地理位置得天独厚，向东，努比亚人同阿拉伯人相互交往；向北，他们同古埃及人和地中海地区的人民相互往来；往南，他们则同非洲民族互通有无。因此，在埃及与非洲热带内陆之间繁荣活跃的贸易往来之中，一代又一代的努比亚人都在做着中间商的生意。非洲热带内陆拥有多种天然财富：黄金以及其他贵重金属、象牙、紫水晶、黑檀木、薰香、鸵鸟蛋和鸵鸟毛、野生动物及其皮毛等。
　　埃及统一(约公元前3100年)后，由于位于尼罗河上游的苏丹一直是古埃及扩张的主要对象之一，所以，努比亚与埃及的往来是伴随着战争和掠夺进行的。从埃及第一王朝的法老起，就开始采掘努比亚的矿产。约公元前2613年，法老斯奈夫鲁大肆劫掠努比亚，把当地文化破坏无遗。第5和第6王朝时期，埃及阿斯旺省的总督们开始在努比亚进行远程贸易，但这种贸易在很多的时候是伴随着武装掠夺进行的。
　　尼罗河发源于与东非大裂谷相接的高原，从苏丹的喀土穆往北至阿斯旺水坝，尼罗河打了几个弯，形成一个“Ｓ”形的大弯道，从埃及的阿斯旺到苏丹首都喀土穆之间，由北向南，尼罗河著名的第一瀑布至第六瀑布就顺序分布在这个河段上。而处于第三瀑布和第四瀑布之间的栋古拉地区，这里水量充沛，耕地遍布，所以，这一地带曾是库施王国的中心地带。喀土穆以北的第六瀑布形成了努比亚的南北边界，再往北，几乎一直延伸到第五瀑布，其间是宽阔的尚迪平原，也是后来努比亚人的麦罗埃王国所在地。
　　大约在公元前1920年，埃及国王塞努斯莱特率兵向尼罗河上游进发，入侵了黑皮肤的努比亚人的土地。埃及人将这一地区称为库施，对埃及人来说，他们对这里早已垂涎三尺。一是这里地下富藏着珍贵的金属和矿产资源，特别是黄金；二是他们还能在这一地区捕获到很多牛和奴隶；三是埃及人明白，通过库施他们就可以深入非洲，同那里的人民进行贸易以换取乌木、象牙和香料。
　　几百年来，这两大王国展开了一系列的侵袭，库施人也抢夺了很多埃及财宝并把它们带回自己的首都科尔马。科尔马建在尼罗河上的第三瀑布附近，位于今天的苏丹境内。
　　虽然从很早的时候，人们就将这片绵延近1000英里(从第一瀑布直至第六瀑布)的广阔地域称为古埃及文化的源泉，但人们对努比亚一直没有给予足够的重视，直到19世纪才逐渐有所改变。
　　肯尼亚生活着很多努比亚人，７５年前从苏丹来到这里的努比亚人仍旧保持着自己的传统，但也在逐渐与现代社会融合，音乐人雷非加是一位嘻哈艺术家，他的音乐融合了传统的努比亚旋律以及非洲嘻哈风格， 艺人尤尼克擅长用阿拉伯语和斯瓦希里语演唱，他希望让更多的年轻人接受努比亚文化。当夜幕降临，霓虹灯亮起，尤尼克和其他努比亚人就会聚集在一起，尽情歌舞，感受独特的努比亚文化。
苏丹人
苏丹人（Sudanese）
　　①非洲东北部苏丹民主共和国的基本居民。约有1869万人(1980)。其中90％居住在农村；25％集中在仅占全国面积6.5％的青尼罗河和白尼罗河之间的地区。 苏丹地处非洲南北经济文化交流的要冲,人种迁移频繁,在这里形成了多种民族成分和种族成分。按人种和语言，苏丹人大体可分为两大部分： 北苏丹人和南苏丹人。 北苏丹人约占全国人口的四分之三，主要居住在苏丹北部到青尼罗河与白尼罗河的河间地区。大都信仰伊斯兰教，属逊尼派，不少人使用阿拉伯语。南苏丹人居住在苏丹南部草原沼泽地带，多数信仰万物有灵（见原始宗教），盛行图腾崇拜，有80多种部落语言。
　　北苏丹人中除阿拉伯人外，最重要的有受阿拉伯文化影响的努比亚人，青、白尼罗河之间的丰吉人，达尔富尔广阔地带的福拉人，尼罗河、阿特巴拉河与红海之间山区的贝扎人。北苏丹人大多从事农业，利用尼罗河水灌溉；有的以畜牧业为主，兼营农业。社会经济结构多受阿拉伯人影响。南苏丹人中主要有丁卡人、努埃尔人、希卢克人、邦戈人、阿赞德人等。
　　早在人类历史的黎明时期，在苏丹北部沿尼罗河流域便已出现由努比亚人建立的强大国家“库施”。到了近代，欧洲殖民者和奴隶贩子不断袭扰苏丹，使当地社会经济遭到严重破坏。19世纪初，埃及侵占苏丹。19世纪70年代,英国对苏丹进行侵略。1881年,苏丹人爆发了著名的al—马赫迪农民起义,反抗英、埃军队入侵,历时达18年之久。起义者打死了英国殖民总督C.G.戈登，给英国殖民者以沉重打击。苏丹人经过长期斗争，于1955年赢得国家独立。
　　苏丹人主要从事农业，种植粟类和薯芋类作物。畜牧业、手工业、渔业和狩猎也占有一定的地位。普遍保存氏族部落结构，社会组织十分松散，以部落为活动基本单位。过去，苏丹人大多居住在锥形圆柱状的茅屋里，这是他们传统的住房形式。在现代城市中，这种茅房已经被混凝土建造的高楼大厦所取代。
　　②苏丹尼格罗人的简称。
贝扎人贝扎人（Bejas）
　　东北非穆斯林民族之一。一译“别扎人”。人口约110万(1978)。主要分布在苏丹境内，有少部分居住在埃及和埃塞俄比亚。属黑白混血的埃塞俄比亚人种。使用贝扎语，属闪含语系库希特语族。贝扎人的南支操蒂格雷语，大多数贝扎人兼通阿拉伯语。经济生活主要从事饲养骆驼和牛羊畜牧业，以群体为单位逐水草而居。亦有部分从事种植业。按父系续谱、居住和继承财产。流行嫡堂婚。允许一夫多妻，男子行割礼。7世纪，阿拉伯人从埃及沿尼罗河南下后与贝扎人开始接触。8世纪贝扎王国曾与移居来的阿拉伯穆斯林签定友好共处条约。10世纪后，阿拉伯人逐渐占统治地位，并建立了一些穆斯林小国。16世纪又建立了芬吉伊斯兰苏丹国(1504～1821)。贝扎人逐渐接受了阿拉伯一伊斯兰文化，从13世纪起便由基督教改宗伊斯兰教，属逊尼派，成为非洲的穆斯林民族之一。 (王庆仁)
　　补充：东北非苏丹民族。主要分布在苏丹的东北部地区，另有少数分布在埃及东南部和埃塞俄比亚西北部。贝扎人属黑白混血的埃塞俄比亚人种，身材矮小强健，鼻子笔直高耸，皮肤呈深黑色，头发鬈曲。 使用贝扎语，属闪-含语系库希特语族。由于受阿拉伯人影响，多数人兼会阿拉伯语。信奉伊斯兰教，属逊尼派。贝扎人分成若干强大部落，酋长拥有相当大的权力。主要从事畜牧业，饲养骆驼和牛羊。以群体为单位，逐水草而居。在适合农耕的地方，也种植少量农作物，有的地方还发展棉花种植业。家庭婚姻和风俗习惯深受阿拉伯人的影响，实行一夫多妻制，流行嫡堂婚，以牲畜作聘礼。男孩举行成年仪式要行割礼。按父系计算世系和继承财产。强悍尚武，不屈于外来侵略。近代以来，英国侵占苏丹，实行奴役政策，贝扎人不断掀起反抗斗争，于1956年终于摆脱英国殖民统治而获得国家独立。
阿曼人阿曼人（Omanis）
　　有两义：
　　①(第一义)西亚阿曼的阿拉伯人。有81万人(1978)，约占全国人口的92％，主要分布在阿拉伯半岛东南部、阿拉伯海中的马西拉岛、穆桑代姆半岛尖端上的小块地区。属欧罗巴人种地中海类型，沿海地区混有尼格罗人种成分；沿海城市的阿曼人则多与俾路支人、印度人及波斯人发生混合。通用阿拉伯语文，属闪含语系闪语族。沿海与内地方言差异很大。信伊斯兰教，多数属逊尼派，少数属什叶派。阿曼人传统上分两支：一是纯血统阿拉伯人,最早到达该地,来自南阿拉伯；一是混血阿拉伯人，到达该地较晚，来自阿拉伯半岛中部。农村仍保留部落界线,全国有近百个部落。多数人从事农牧业,部分人在石油企业做工。农民主要种植枣椰，其次是大麦、小麦、蔬菜和瓜果。牧民放牧绵羊、山羊和骆驼。少数人从事沿海捕鱼和采珠。盛行嫡堂婚，上层保持多妻制。内地女子行割礼。7世纪时,阿曼为阿拉伯帝国的一部分，16世纪遭葡萄牙入侵,19世纪受英国统治。20世纪初,阿曼分别成立“马斯喀特苏丹国”和“阿曼伊斯兰教长国”。1967年全境统一，成立马斯喀特和阿曼苏丹国。1970年改名为“阿曼苏丹国”。
　　②(第二义) 阿曼全体居民的总称。

库曼人
库曼人
　　Cuman
　　匈牙利语作Kun。
　　土耳其游牧民族。12世纪为俄军辅助部队，与匈牙利远征军交锋。13世纪袭击特兰西瓦尼亚东南部。1227年库曼王巴克(Barc)率族人15,000名受洗，次年建库曼尼亚(Cumania)主教管区，由匈牙利国王贝洛四世(Bela IV)兼「库曼尼亚国王」。1239年贝洛四世因库曼王库森(Kuthen)发动俄国人抗击蒙军未成，允许他率族人到匈牙利避难。但在1240∼1241年蒙军侵入匈牙利前，又将库森作为危险分子杀死，库曼人逃出匈牙利。1245年，贝洛四世又允许他们在匈牙利重新定居。贝洛四世子斯蒂芬五世(Stephen V)，他在位时(1272∼1290)，库曼人对匈牙利的内政外交都有很大影响。然而，库曼人始终未与匈牙利人完全同化。
阿富汗人阿富汗人（Afghans）
　　泛指亚洲阿富汗全体居民。包含30多种民族成分，其中普什图人占多数，其余为塔吉克人、乌兹别克人、哈扎拉人、查哈尔艾马克人、土库曼人、俾路支人等。其祖先多来自中亚，由于经常发生人口流动，各族人民互相影响、混合，遂形成今日复杂的民族情况。阿富汗人还专指居住在阿富汗的普什图人，或称帕坦人。主要分布在兴都库什山脉以南，分为两大支系：杜兰尼人和吉尔扎伊人。属欧罗巴人种印度帕米尔类型。使用普什图语，属印欧语系伊朗语族。自1936年起，普什图语被宣布为阿富汗国语。文字用阿拉伯字母书写。信奉伊斯兰教，多属逊尼派。1747年，普什图人阿赫马德·沙赫·杜兰尼征服境内各族，建立封建王朝，完成了阿富汗的统一。普什图人文化差别较大，许多城市居民受到高等教育，而农牧民则多是文盲。约有1／5的人仍过着季节性迁移生活
土库曼人
土库曼人（Turkmen）
　　中亚地区土库曼斯坦的主体民族。又称土尔克明尼亚人。在乌兹别克、塔吉克、北高加索、阿斯特拉罕地区及许多城市也有分布。另有部分分布在阿富汗、伊朗、土耳其等西亚国家。属欧罗巴人种与蒙古人种的混合类型。使用土库曼语，分成多种方言，属阿尔泰语系突厥语族。1928年前有阿拉伯字母的文字，后改用拉丁字母；从1940年起又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教，属逊尼派。土库曼人的远祖可追溯为古代草原地区使用伊朗语的马萨格特人和萨尔马特-阿兰人 ，以及古代马尔基安纳、花拉子模等国的部分居民。土库曼人主要从事农业和畜牧业，同一村落的居民有的务农，有的游牧。主要种植小麦、高粱、棉花、瓜类，饲养绵羊、骆驼、牛、马等。农耕技术落后。手工织毯技艺高超。十月革命后，工农业生产得到较快发展，经济和文化生活有了很大变化。
　　土库曼人亦作Turkoman或Turcoman。操突厥语族西南语支语言的民族。绝大部分土库曼人生活在土库曼及其邻近的中亚地区，20世纪末，人数超过270万。另有大量土库曼人生活在伊朗的北部以及阿富汗的东北部和西北，这两国里的土库曼人都被称作外海土库曼人。还有一些零散的土库曼人在伊拉克北部和叙利亚境内。在土耳其中部，有大量的土库曼人居住在那里，但他们深受少数民族被歧视的苦头，1958年以後尤为严重。全世界的土库曼人大约超过430万。
　　土库曼人所在地区，大都土地贫瘠。约自伊斯兰教兴起之时起，土库曼人自尔泰山地区向外迁徙。传统上，他们是游牧民族，逐水草而居，以帐幕为村舍，牧养绵羊、山羊、马匹、骆驼、驴、牛等。在苏联统治下的土库曼人，凭藉灌溉及化学肥料之助，从事农业生产，牲畜也不以放牧形式进行餵养。当时在苏联境外的土库曼人，有些仍继续过著放牧生活。土库曼人经济活动的一项重要辅助手段是编织毛毯和地毯。对於外海土库曼人来说，政 府控制开始於1925年的伊朗，那是由伊朗国王礼萨•沙•巴勒维(Reza Shah Pahlavi)下令实施的。这些土库曼人本想逃往苏联，但未成功，只得返回伊朗。许多土库曼人还在放牧之外，从事棉花种植和捕鱼以增加收入。後来，苏联境内的许多土库曼人都逃往阿富汗。
　　土库曼人的社会结构是以父系遗传为基础的。尽管绝大多数中亚突厥民族都画分为贵族和平民两个阶层，土库曼人却按照经济职能来画分社会不同的群体，例如︰放牧就比种田更受尊重。每一画分单元，都有一名「汗」作为领袖。这种社会结构的模式，在苏联统治下的土库曼人当中早已废止，但在其他地区继续存在。
　　土库曼人都是穆斯林，不过，正如大多数突厥游牧民族一样，他们所受到的伊斯兰教影响，并不像定居的突厥人那麼深刻。
突厥化的蒙古人
　　突厥化的蒙古人意思为： 自身种族特征为突厥种 自身民族特征为突厥 但父系祖先出于蒙古部落 认可自己是蒙古人 比如：帖木儿、巴布尔 和中亚、西亚、印度、俄罗斯的密切联系是因为蒙古人曾经征服过那里 留下了自己的痕迹和影响 和突厥的巨大差别： 突厥语族的各民族有文化、有历史、有文明。 蒙古人相对突厥是野蛮人、文盲。 蒙古是突厥的学生 野蛮的蒙古人曾经打败了文明的突厥各族 但深入到突厥各族地方上的蒙古人被突厥同化了 蒙古部落以蒙古人身份出现的时候是没文化的文盲 一片白纸 只有游牧人必有的游牧风风俗 是非常小的一个部落 种族特征为东亚黄种 突厥人当时已经发展到文化层次较高的初中生 种族特征已经明显 中亚黄白混血种 原始的一小撮蒙古部落强盗到抢夺财物和掠夺人口 掠夺了很多其他的民族 扩充自己 同时也抢夺到文化和武器 不可否认蒙古人是历史上最成功的强盗 蒙古民族的繁衍就是以原始蒙古部落的那群男子扩充而来 但由于母系的不同 以及个人的认可不同 繁衍的后代种族各异 民族各异 突厥人在蒙古部落的西面 所以西面的蒙古人掠多的突厥人种多 自身的种族特征突厥特征也就逐渐变多 作为其后裔的 布里亚特蒙古人、图瓦蒙古人等 认可自身蒙古人的身份 所以至今是蒙古民族 而比他们还往西的钦察汗国的蒙古人的后裔 抢掠的斯拉夫人较多 种族特征白种较多 其后裔已经不再认可蒙古 已经变成了东斯拉夫人种族特征明显的鞑靼人 也就是我国的塔塔尔族 在中亚 混血严重的成了突厥化的蒙古人 种族特征已经是完全的黄白突厥种 也就是突厥了 在东方 抢夺的人口都是黄种 蒙古人不会改变种族特征 所以蒙古族的大头现在在东方
撒拉森人编辑词条撒拉森人
　　撒拉森人，或译萨拉森人，系源自阿拉伯文的“东方人（شرقيين、sharqiyyin）”，转写成希腊文作Σαρακηνοί、Sarakēnoí，拉丁文作Saracen（撒拉坚），中文则受英语化的影响而习惯译成“撒拉森”。在西方的历史文献中，撒拉森最常用来笼统地泛称伊斯兰的阿拉伯帝国。
　　在早期的罗马帝国时代，撒拉森只用以指称西奈半岛上的阿拉伯游牧民族。后来的东罗马帝国则将这个名字，套用在所有阿拉伯民族上。伊斯兰教兴起于西亚，特别在十一世纪末期的十字军东征后，以基督教信仰为主的欧洲人，普遍用“撒拉森”来称呼所有位于亚洲与北非的穆斯林。
　　实际上，历史上并不存在所谓的“撒拉森帝国”。欧洲人在七世纪以后的文献中，单方面地称穆斯林为撒拉森人。以平等中立的观点，现代人应将“撒拉森帝国”这种称呼，还原为当时当地人民所使用的名词︰阿拉伯哈里发王朝、倭马亚王朝、阿拔斯王朝。
阿富汗人　阿富汗人（Afghans）


　　泛指亚洲阿富汗全体居民。包含30多种民族成分，其中普什图人占多数，其余为塔吉克人、乌兹别克人、哈扎拉人、查哈尔艾马克人、土库曼人、俾路支人等。其祖先多来自中亚，由于经常发生人口流动，各族人民互相影响、混合，遂形成今日复杂的民族情况。阿富汗人还专指居住在阿富汗的普什图人，或称帕坦人。主要分布在兴都库什山脉以南，分为两大支系：杜兰尼人和吉尔扎伊人。属欧罗巴人种印度帕米尔类型。使用普什图语，属印欧语系伊朗语族。自1936年起，普什图语被宣布为阿富汗国语。文字用阿拉伯字母书写。信奉伊斯兰教，多属逊尼派。1747年，普什图人阿赫马德·沙赫·杜兰尼征服境内各族，建立封建王朝，完成了阿富汗的统一。普什图人文化差别较大，许多城市居民受到高等教育，而农牧民则多是文盲。约有1／5的人仍过着季节性迁移生活。
附带一下亚美尼亚人

亚美尼亚人（Armenians）
　　简述
　　亚美尼亚主体民族。自称哈伊，又称阿尔明尼亚人。另有部分散居在格鲁吉亚、阿塞拜疆、美国、伊朗、法国、黎巴嫩、土耳其、叙利亚。属欧罗巴人种西亚类型。使用亚美尼亚语，分成许多方言，属印欧语系亚美尼亚语族。4世纪末5世纪初由学者M.密斯罗普创制文字，经修改，一直沿用至今。信基督教，部分信天主教。亚美尼亚人自古从事农业，耕作技术落后，不久前还使用笨重木犁、用树枝编成的耙和带齿的镰刀。畜牧业以饲养羊、牛、马为主，织毯、首饰和皮革制品等手工业发达。机器制造、有色冶金、化工和食品工业发展迅速。
　　亚美尼亚人有415.1万人（1979年），占全苏人口1.6％。亚美尼亚人是亚美尼亚加盟共和国的基本居民（270万），其余分布在格鲁吉亚、阿塞拜疆及北高加索等地。还有180万亚美尼亚人分布在亚、非、欧、美各地。亚美尼亚语属印欧语系亚美尼亚语族，使用公元5世纪初创制的特殊字母的文字。多数亚美尼亚人信奉基督教，少数信奉天主教。亚美尼亚人自称哈伊人，其先民是高加索的土著居民，后吸收了先后迁入该地区的金梅利亚人、斯基泰人、安息人等成分。公元前7—6世纪亚美尼亚民族基本形成。亚美尼亚人先后遭到希腊马其顿人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、突厥人的侵略和压迫。1805—1828年东亚美尼亚归并俄国。1920年11月29日成立了亚美尼亚苏维埃社会主义共和国，1922年3月12日加入外高加索联邦，1936年12月5日作为加盟共和国加入苏联。亚美尼亚人主要从事农业和畜牧业。机器制造业是工业的主要部门。
　　历史变迁
　　亚美尼亚的历史可以追溯到2500年前，传统上亚美尼亚的疆域在今天的高加索和土耳其东北部。
　　公元前331年，亚历山大大帝击败了波斯人所建国家阿契美尼德帝国（Achaemenid）的大流士三世，亚美尼亚从波斯的一省变成马其顿帝国的一部分。随著亚历山大的逝世，马其顿帝国被瓜分成三块，其中亚美尼亚属于塞琉西王国（Seleucid）所统治。公元前198年，塞琉西王朝被罗马所击败，而亚美尼亚也在这时趁机从塞流西分裂了出来。
　　公元前190年，阿尔塔什斯一世（Artashes I）建立了阿尔塔什斯（Artashesian）王朝，而到了公元前95年至前65年间，在提格兰二世（大帝）（Tigrane II the Great）的领导之下，亚美尼亚成为当时西亚最强大的国家之一。其疆域从今天的里海、地中海一带一直绵延到埃及。但是，亚美尼亚的光辉并不长久，在之后的千余年之中，一直辗转在许多异族的统治下残存著，却并没有真的因此而灭亡。
　　首先，在罗马帝国与帕提亚帝国（中国古称安息）的双面夹击下，阿尔塔什斯王朝在西元1年左右灭亡，而亚美尼亚也在短暂的沦为罗马的一省后不久，变成罗马的保护国。至于东亚美尼亚部分则在64年时建立了阿夏库尼王朝（Arshakunian），则成为帕提亚的保护国。西元224年，萨珊王朝（Sassanids）灭帕提亚；为了不被波斯人同化，西元301年，亚美尼亚王特拉达三世（Trdat III）定基督教为国教，使得亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家。405年，亚美尼亚字母被发明。西元428年，阿夏库尼王朝灭亡。
　　之后200年间东亚美尼亚一直被波斯人所统治。680年波斯被阿拉伯所灭，阿拉伯人强迫亚美尼亚人改信伊斯兰教，但没有成功；885年阿硕特一世（Ashot I）又重新建立了亚美尼亚王国巴格拉东王朝（Bagratunian）。西元1000年左右，亚美尼亚再次被塞尔柱土耳其和拜占庭帝国所夹击；1064年，亚美尼亚被拜占庭所征服，巴格拉东王朝灭亡，亚美尼亚贵族被迫迁移到地中海东岸的西里西亚（Cilician，又称小亚美尼亚）建立卢比尼王朝（Rubinian）。西元1071年，拜占庭的统治结束，塞尔柱土耳其开始统治亚美尼亚。1220年左右以后，亚美尼亚又被西侵的蒙古所统治。
　　至于西里西亚则与蒙古保持著友好关系，也对十字军友好并提供援助。西元1375年，阿拉伯为了彻底阻止十字军的骚扰，因此将西里西亚王国征服。1393年，最后一位西里西亚的亚美尼亚国王卢西尼的勒冯六世（Levon VI Lousinian）在法国巴黎去逝，这也代表卢比尼王朝的正式结束。
　　1454年，在拜占庭被奥图曼土耳其征服后不久，亚美尼亚也失去了它的最后一点的主权。1828年，东亚美尼亚被沙俄从土耳其手中买回，许多亚美尼亚人因此搬回亚美尼亚。1915年至1918年间，正处于第一次世界大战的土耳其政 府因为害怕亚美尼亚人叛乱，而杀害了150万的亚美尼亚人。
　　1918年5月28日，亚美尼亚从土耳其独立，但原本的西亚美尼亚又被土耳其夺回。1920年11月29日亚美尼亚建立苏维埃政权，宣布成为一个苏维埃国家，并于1922年12月加入苏联。1936年成立亚美尼亚苏维埃社会主义共和国，正式成为苏联加盟共和国之一。
　　苏联时代的亚美尼亚，曾在1988年12月7日发生一场严重的大地震，夺去了2.5万亚美尼亚人的生命，50万人无家可归，当时有许多西方民间团体曾发起大规模的募款赈灾活动援助灾区的居民。
　　亚美尼亚在1991年9月23日从苏联独立而出，再度恢复了独立国家的身份。并且旋即在12月21日加入独联体。
　　20世纪鲜为人知的大屠杀　亚美尼亚人被肉体消灭
　　在1915年春到1916年秋这一年多的时间内，生活在奥斯曼土耳其帝国土地上的200万亚美尼亚人中，有100万到150万人遭到屠杀。
　　从文化精英开刀19世纪中期，曾经盛极一时的奥斯曼土耳其气数将尽，希腊、塞尔维亚、罗马尼亚等巴尔干国家先后独立。奥斯曼土耳其把国家分裂归咎于亚美尼亚等民族与外部势力勾结，决定“攘外必先安内”。一战时任土耳其内政部长的塔拉特·帕夏说:“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题，就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族。”
　　到了20世纪初，一场有组织有计划的屠杀终于拉开序幕:首先被消灭的是文化精英。1915年4月24日(这一天被定为大屠杀纪念日)，650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕，然后被处决。接着军队中的亚美尼亚裔军人被甄别、隔离、处决。与此同时，当时的独裁政 府对土耳其东部诸省进行了扫荡。截至1915年5月，这一地区亚美尼亚男性人口已经消灭殆尽。
　　行动随即进入第二阶段:5月底，土耳其中央下令将全部亚美尼亚族裔“押运”到叙利亚和美索不达米亚的沙漠地带。流亡者中那些有姿色的妇女或低龄儿童被掠为奴隶，其余的在历经劫掠、奸淫、屠戮之后，抵达叙利亚时已不足原先数目的20％。而在那里等待他们的依然是无止境的饥饿、疾病和劳碌。“种族屠杀”概念出现两个月后，同样的命运也落在土耳其西部省份的亚美尼亚人头上，他们的遭遇与东部的亚美尼亚人一模一样:精英人物先被斩杀，残余人口又被强掳。而且，在押运过程中，闷罐车在人类历史上第一次被大规模使用。沙漠中，土耳其政 府沿幼发拉底河建立了25个集中营，70万人被不断地从一个集中营转运到另一个集中营。直到1916年4月，这些集中营最终被一个个“清扫”干净，最后的幸存者也被北方的野蛮人斩草除根。
　　西方社会对此并非一无所知。但第一次世界大战正进行得如火如荼，所有的目光都盯着凡尔登、索姆河。亚美尼亚人的命运能算什么呢？尽管国际社会谴责声高涨，但各大国都只对土耳其进行了口头警告。1918年，一战结束，一些大屠杀的责任人受到了土耳其本国法庭的审判，有几个小喽啰被绞死。1922年，大屠杀的元凶塔拉特·帕夏在柏林被大屠杀幸存者所罗门·特利里扬刺杀。
　　另有部分亚美尼亚人散居在美国（约50万）、伊朗(20万)、法国（20万）、黎巴嫩（18万）、土耳其（15万）、叙利亚（15万）等数十个国家。他们多是在第一次世界大战期间被迫移居国外的。
　　补充：
　　文化悠久，原住亚美尼亚地区的民族。该地包括今土耳其东北部和亚美尼亚共和国。现在土耳其亚美尼亚人已近乎绝迹。1980年代初，在苏联有450万人以上，其中有一半以上住在亚美尼亚共和国，其馀则住在亚塞拜然(Azerbaijan)和乔治亚两共和国、高加索的其他地区以及中东地区。有很多人移居欧、美。
　　古希腊历史学家希罗多德(Herodotus)及罗得岛的欧多克索斯(Eudoxus)曾记载亚美尼亚人是讲印欧语言者的後代，与弗里吉亚人(Phrygian)有关；其民间传说的古代英雄是海克(Hayk)。亚美尼亚语属印欧语系，但语音语法与高加索语有些共同点。亚美尼亚人传统上是一性论派基督教徒，属于亚美尼亚使徒(正)教会。亚美尼亚人最初基本上是务农的。1930∼1990年间工业发展迅猛。到20世纪末，共和国内2/3人口，几为亚美尼亚人的9/10，已成为城市居民。
　　古代亚美尼人文化高度发达，形式丰富，尤以建筑、绘画、雕刻等最为明显。尽管亚美尼亚人宣誓效忠，而土耳其人仍以异己相看。1915年决定将其全部(约有175万人)亚美尼亚人驱逐到叙利亚和巴勒斯坦，手段极为野蛮。约有60万人在途中死亡或遭屠杀。约有1/3逃脱，很多人後来定居前苏联各地、欧洲和美国。

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202020202020

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