本帖最后由 寂寞疯人院 于 2015-6-10 13:13 编辑
第一篇的点击量不高，莫非是我发帖的姿势不对，又或者是发帖的时间太蛋疼，这次挑个中午。有好多想写出来的东西，不过纠结在先写什么，想了想，第二篇就聊一聊小说里的邪教组织，今天你入教了吗？ 武侠小说这种文学形式，在创作方向上大多偏重于正与邪的对抗性和民族大义与个人小义的取舍。说到正邪对立，那么邪教组织就成了作家们争相创作的灵感源泉。首先，邪教区别于邪派，既然叫邪教，那么当然要有些特殊教义了。一般来说，武侠小说中的邪教组织有一部分取材于历史上确切存在的宗教，甚至有一些知名的宗教界人士参与其中；再就是取材于现实宗教却又超脱其中，映射现实的教派；然后就是取材于历史典故，或者某种主题思想的教派，还有就是最简单的直接用魔教来作为名字。
首先，历史上真实存在的宗教直接命名最为知名的当属金庸笔下的明教，明教出自《倚天屠龙记》，明教这个名字小说中也叫摩尼教、拜火教。不过在《倚天屠龙记》中的摩尼教并不完全是那个历史上的摩尼教，历史上的摩尼教为一种以基督教为骨架吸收了许多其他教派教义的新教，在中国多个朝代都有传播，教徒崇拜“光明”。说“此教非彼教”的原因在于，金庸在创作的时候加入了其他的元素，这里就要提到另一个历史教派——阿萨辛。阿萨辛是一个伊斯兰教的分支组织，教义比较极端，以臭名昭著的刺杀闻名于世。这个组织的创始人叫做哈桑·本·萨巴赫，说到这个名字，大家可能会很陌生，不过在《倚天》中他有一个中文名字叫霍山，他就是小说中波斯明教的创始人和乾坤大挪移的创作者。当然，霍山在一款以刺客为题材的游戏中也有客串出场，这部游戏就是《刺客信条》，所以说，这些年，霍山很忙。额外提一句，小说中黄裳征讨明教的时候，明教的教主叫方腊。
第二种，所谓取材于历史宗教却又超脱其中，这种说法虽然很笼统，不过有一个非常鲜明的例子，它就是——血刀门。《连城诀》中血刀门这个 教派是取材与密宗佛教，曲解佛法，讲究以魔入道。血刀门教义奇葩：先除叛徒，再杀敌人；不戒荤腥酒肉，敢作敢为等等明显就是教唆人犯罪的。血刀门中武功和兵刃也是极为诡异，学到刀法和血刀大法一听就是血腥之极，独门兵刃血刀还需要每逢月圆之夜以人血祭刀，更是奇葩中的战斗机，邪教之名实至名归。
第三种呢就是取自历史典故或者某种主题思想的教派，这里就要说道好几个教派了。第一个还是金庸小说里的，取自《鹿鼎记》的神龙教。神龙教这个教派是取自商鞅“徙木立信”的历史典故，商鞅本人在历史上就是一个毁誉参半的人。《鹿鼎记》小说的第十九回便是叫做：九州聚铁铸一字，百金立木招群魔。而说到取材自某种思想的邪教组织那么不得不说的就是古龙笔下的女子教派移花宫和神水宫。两派分别取自古龙作品《绝代双骄》和《楚留香传奇——画眉鸟》。这两个教派的特点就是彻底的女权主义，仇视男人，是一群怨妇的集合体，这与古龙的男权思想是相契合的。这种形象在黄易作品《大唐双龙传》的阴癸派中也有体现，门派名称就已经表达了女子对权利的掌控欲。
最后一种形式最为简单，就是直接冠以魔教之名。这里就要提到两个例子：古龙小说《陆小凤传奇——银钩赌坊》中有一西方魔教，教中高手众多，教主玉罗刹更是武功高明之极，世所罕见，《银钩赌坊》就是围绕魔教的罗刹令牌展开的。另一个例子依然是古龙小说，取自《圆月弯刀》，小说中魔教教主白小楼刀法登峰造极，风头一时无两，却败在了剑神谢晓峰之手，从而展开了弯刀的故事。
好了，邪教的故事讲完了，既然讲到了邪教，那么，第三讲就来谈一谈小说中的恶人。本文仅为个人意见，如有不同之处，欢迎指正，共同提高。
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发表于 2015-5-9 11:00:28
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楼主大论一篇不知道说的啥意思！！！！！
这是请听下回分解的节奏么